Edad Moderna y Renacimiento

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PROYECTO SÉ © EDICIONES SM132
Saberes previos…
- Una de las principales características de la tran-
sición entre la Edad Media y la Edad Moderna fue
el período de crecimiento económico vivido durante
el siglo XV. Las actividades agrícolas tuvieron una
clara expansión debido a la mejora de las técnicas,
la roturación de nuevas tierras y el aumento de la
demanda de alimentos.
La Edad Moderna
En esta unidad...
w Identificarás características sociales, políti-
cas y económicas de las sociedades dentro
de la Edad Moderna.
w Reconocerás las diversas particularidades
que hacen parte de los aspectos estudiados,
como la ubicación geográfica, la evolución
histórica y la organización política y social.
w Conocerás situaciones e intereses que han
generado conflicto en las organizaciones
sociales y políticas de la Edad Moderna.
w Compararás los legados culturales (científi-
cos, artísticos y religiosos) de las diferentes
sociedades existentes en la Edad Moderna y
su relación con la actualidad.
w Aprenderás cómo se relacionan la historia
con una obra de arte.
Educación en valores
Generosidad
Es la inclinación a dar lo que se tiene sin buscar el propio
interés. Durante el Renacimiento, los mecenas fueron
bastante generosos con los artistas patrocinándolos en la
elaboración de sus obras, muchas de las cuales perduran
en la actualidad.
Explica qué es la generosidad y señala dos ejemplos en
los que las personas practiquen este valor.

PROYECTO SÉ © EDICIONES SM 133
DESARROLLA TUS COMPETENCIAS
La restauración pictórica
Las obras de arte se deterioran como consecuencia del
paso del tiempo, del exceso de visitas o de una mala pla-
nificación en su proceso de conservación.
En la actualidad, los poderes públicos han optado por in-
tensificar las medidas de conservación del patrimonio, si
bien en ocasiones su deterioro es tan evidente que preci-
san de una intervención por parte de expertos.
Son los restauradores, verdaderos artistas, quienes con la
minuciosidad que requiere su trabajo dedican años a re-
cuperar el aspecto original de obras de incalculable valor.
-
radores en: www.e-sm.net/7cs24
Sintetiza
¿Quiénes son los restauradores?
¿Qué factores inciden en el deterioro de las obras de arte?
Infiere
¿Qué conocimientos básicos crees que deben tener los res-
tauradores? Explícalos brevemente.
Observa
¿Qué escena se representa en el dibujo? ¿Quién lo pintó?
¿En qué lugar se encuentra?

134 MANEJO CONOCIMIENTOS PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
1. Describe qué características del Renaci-
miento son reflejadas en esta obra.
Trabaja con la imagen
El Renacimiento fue un movimiento cultural cuyo nombre hace
alusión al renacer de las letras y las artes (rinascita), inspirado
en los ideales de la Antigüedad clásica. Se inició en Italia en el
siglo XIV (1300-1400) y muchos de sus elementos se difundieron
al resto de Europa. Un nuevo interés por la ciencia y la inves-
tigación acompañó al florecimiento artístico y literario de este
período, culminando en lo que algunos historiadores llaman la
revolución científica del siglo XVII.
1.1. Ideas del Renacimiento
Este movimiento afectó las estructuras básicas de la sociedad y
la cultura, la vida cotidiana, las normas morales, los ideales éti-
cos, las artes y las ciencias del momento. Algunas de sus ideas
centrales fueron:
El humano es un ser capaz de cambiar cualquier realidad;
cuando sufre, es por falta de esfuerzo intelectual o manual y
no por causa del destino, la naturaleza o la acción divina.
El ser humano debe desarrollar un espíritu de libertad, que
abarque todos los campos de la actividad humana, en especial
la esfera del pensamiento.
La religión es un asunto privado, con cierta indiferencia hacia
la autoridad de la Iglesia, pero no necesariamente en oposición
a la idea de Dios.
La estructura social está conformada por seres libres e igua-
les, donde lo más útil para la comunidad es al tiempo lo más
grato para el individuo.
Hay un renovado interés por la ciencia, que culmina con la
revolución científica del siglo XVII.
Se recuperan las ideas de belleza, y sobre todo la propuesta
estética de Roma y Grecia, que acompaña el florecimiento
artístico y literario.
1
La Edad Moderna comenzó en el siglo XV
y llegó a su fin en el siglo XVIII; los hechos
reconocidos por la mayoría de los historiado-
res como hitos que la demarcan son el des-
cubrimiento de América en 1492 (inicio), y la
Revolución Francesa de 1789.
Sabías que...
?
El Renacimiento
CREACIÓN DE ADÁN
En el Cinquecento se proyectó y construyó la Basílica de San Pedro, con planta de cruz griega centralizada. Estos proyectos de
Bramante y de Miguel Ángel se transformaron en el siglo XVII con la prolongación del lado de los pies y la gran fachada de Maderno.

135RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURASPROYECTO SÉ © EDICIONES SM
Para ampliar
1.2. El Renacimiento en las artes
El arte italiano del Renacimiento, reflejado en la arquitectura, la
escultura y la pintura, tuvo su más alta expresión en el siglo XVI,
período denominado Cinquecento. Durante los siglos XIV y XV los
artistas se distanciaron de los modelos estéticos medievales e in-
corporaron al ser humano y a la naturaleza como motivos centrales
de sus obras, utilizando diversas técnicas y recursos.
Los artistas renacentistas se esforzaron por dar a sus obras una
sensación de conjunto, en la que los diversos elementos forman
parte de un todo.
Con el uso de la perspectiva en las obras de los renacentistas
se dio tridimensionalidad, profundidad y amplitud a las escenas,
imitando la percepción visual humana.
La luz se usó para dar volumen y destacar planos.
La pintura al óleo sobre lienzo fue la técnica preferida, dejando a
un lado los retablos.
Los personajes se individualizaron en la composición del cuadro,
resaltando la expresión de los rostros y los gestos corporales,
para comunicar sentimientos y aspectos sicológicos.
El individualismo de la época se concretó con la inclusión del re-
trato como forma artística y con el surgimiento de la figura del ar-
tista, que firma lo que crea, a diferencia de la Edad Media, cuando
la mayoría de las obras eran anónimas.
Los artistas del Renacimiento buscaron la belleza en lo humano.
Estudiaron anatomía, observaron posturas y movimientos del
cuerpo, buscaron proporcionalidades matemáticas y revivieron los
modelos de belleza de la Antigüedad clásica.
Los motivos religiosos siguieron ocupando un lugar privilegiado,
ya que se buscaba comunicar una relación entre lo humano y lo
divino distinta a la que caracterizó al arte medieval. Esta ruptura
se plasmó en la creación de escenas realistas insertas en un con-
texto natural, en la proporción, el énfasis en la figura humana y la
gestualidad.
La perspectiva es un sistema que per-
mite representar tres dimensiones sobre
una superficie plana de dos dimensiones.
El ojo estima la distancia con base en la
disminución de tamaño de los objetos y al
ángulo de convergencia de las líneas. Del
objetivo y de la distancia dependerá el que
la imagen tenga más o menos profundidad.
Sabías que...
?
Los artistas del Renacimiento
Los artistas más destacados de este período fueron Leonardo da Vinci, Miguel Ángel
Buonarroti y Rafael Sanzio, quienes crearon un modelo de ideales humanistas que
perdura hasta la actualidad. Sus obras, junto a las de otros pintores de ese siglo,
como Alberto Durero, en Alemania, y Pieter Brueghel, en Holanda, son patrimonio
de la humanidad. Otros pintores importantes del siglo XVI son los que constituyen la
escuela de Venecia, caracterizada por el color y la sensualidad de sus obras. Entre
ellos, cabe citar a Tintoretto y Tiziano.
En la arquitectura sobresalieron León Battista Alberti, Sebastiano Serlio, Donato
DÁngelo y Michele Sanmicheli. En escultura se reconocen los trabajos de Donatello,
Miguel Ángel y Bartolomé Amnaneti.
Investiga la obra de algún escultor del período renacentista y escribe una
pequeña biografía.Escultura de Moisés, de Miguel Ángel.
Sintetiza
2. ¿En qué momento histórico se originó el
Renacimiento?
3. Define qué es el Renacimiento.
Razona
4. Analiza una de las ideas desarrolladas
durante el Renacimiento y explica: ¿De
qué trata? ¿Qué modifica frente a la Edad
Media? ¿Qué incidencias sociales tuvo en
la época?
Actividades
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Ejercita tus conocimientos sobre el Renaci-
miento por medio de las actividades que en-
contrarás en nuestro sitio web.

2 2.1. Ideas del humanismo
Las ideas humanistas formaron parte de la gran transformación
cultural que se inició en el siglo XV. El humanismo se desarrolló
en Florencia y se extendió a otras ciudades italianas y al resto de
Europa. La preocupación por leer directamente los textos origi-
nales de los griegos y los romanos acercó a algunos escritores a
las ideas de la Antigüedad. Esta inquietud se debió a tres facto-
res: los manuscritos medievales, supuestas traducciones de los
escritos clásicos, no eran confiables; a un interés por las lenguas
clásicas, y a la necesidad de conocer obras que habían desapare-
cido durante la Edad Media.
2.2. Del teocentrismo al antropocentrismo
La lectura de los clásicos permitió que los humanistas encontra-
ran problemas y conductas humanas que, aunque acontecidas
más de mil años antes, eran similares a lo que observaban en su
entorno. Esto permitió concebir al ser humano como un ser uni-
versal, autodeterminado, cuyos actos y razonamientos no estaban
subordinados a la voluntad divina, sino que correspondían a su
dominio y voluntad humanos.
El ser humano y la naturaleza pasaron a ser el centro de la cien-
cia, la filosofía y el arte. Además, la forma misma de estudiar
cambió: al examinar las obras antiguas y sus traducciones, los
humanistas vieron la importancia de hacer un análisis crítico de
estos textos, no una simple lectura pasiva. Esta mirada crítica se
extendió a todos los campos de investigación.
2.3. El humanismo cívico
El humanismo buscaba formar ciudadanos capaces de participar
en la vida política de su comunidad. Por ejemplo, el gobierno re-
publicano de la ciudad de Florencia propiciaba esta participación,
al igual que había ocurrido durante la república romana en la
Antigüedad. Muchos humanistas ocuparon cargos de gobierno en
Florencia y por eso enfatizaron la enseñanza de la filosofía moral
(ética) en el currículo de escuelas y academias.
Sabías que...
?
El humanismo
El nombre humanismo deriva del nuevo cu-
rrículo que se comenzó a enseñar en algunas
escuelas y academias, la studia humanista,
que contemplaba el estudio de poesía, histo-
ria, gramática, filosofía moral (ética) y retóri-
ca (arte de dar al lenguaje escrito o hablado
eficacia para deleitar, persuadir o conmover),
apoyándose en la lectura de las obras de la
Antigüedad clásica, lo que requería el apren-
dizaje de diversos idiomas.
La imprenta de tipos móviles
La innovación del cambio de tipos móviles de
madera a metal en las imprentas por parte del
alemán Johannes Gutenberg, contribuyó a una
mayor reproducción de textos que posibilitó
la difusión de ideas en diferentes campos del
saber. Uno de los primeros textos reproducidos
con esta innovación fue la Biblia, en 1455.
Investiga qué significa el término
innovación y señala qué importancia tiene
para el desarrollo científico.
Catedral de Florencia, construida a lo largo del siglo XIV (1300-1400).

Trabaja con fuentes
2.4. El humanismo en las letras
En literatura, los precursores del Renacimiento fueron profun-
damente humanistas: Dante Alighieri, Francesco Petrarca y
Giovanni Boccaccio rescataron la cultura grecorromana y escri-
bieron sus obras en italiano, inaugurando esta literatura, ya que
hasta entonces se escribía solo en latín.
En los estudios políticos sobresalieron el italiano Nicolás Ma-
quiavelo (1469-1527) y el inglés Tomás Moro, que escribió Utopía,
obra que describe la vida en una isla imaginaria, donde existe un
gobierno democrático encargado de la organización y distribución
equitativa de los bienes producidos por todos. Nadie es rico en
Utopía, pero a nadie le falta nada.
Otros exponentes del humanismo fueron Erasmo de Rotterdam,
en Holanda; François Rabelais, en Francia; Miguel de Cervantes,
en España, y William Shakespeare, en Inglaterra. Como se apre-
cia, el movimiento se extendió entre los siglos XIII y XVII y cubrió
una amplia área geográfica.
2.5. El mecenazgo
Durante el Renacimiento surgió la figura del mecenas: era una
persona que financiaba la creación artística y literaria. En Flo-
rencia se destacó la familia Médicis, ricos burgueses que domi-
naron las instituciones políticas de la ciudad durante gran parte
del siglo XV.
En el resto de Italia y Europa fueron los reyes, incluso algunos
papas, quienes contrataron arquitectos y dieron premios y pen-
siones a escritores, escultores y pintores, entre otros. A estos
hombres ya no les satisfacían las recompensas de una vida en
el cielo después de su muerte. Querían dejar una huella de sus
hazañas y el recuerdo de su paso por el mundo plasmado para la
posteridad en poemas, escritos históricos, retratos y esculturas.
El príncipe
“No ignoro que muchos creen y han creído que las cosas del
mundo están regidas por la fortuna y por Dios, de tal modo
que los hombres más prudentes no pueden modificarlas; y,
más aún, que no tienen remedio alguno contra ellas. De lo
cual podrían deducir que no vale la pena fatigarse mucho en
las cosas, y que es mejor dejarse gobernar por la suerte. Y
yo, pensando alguna vez en ello, me he sentido algo inclinado
a compartir el mismo parecer. Sin embargo, y a fin de que
no se desvanezca nuestro libre albedrío, acepto por cierto
que la fortuna sea juez de la mitad de nuestras acciones,
pero que nos deja gobernar la otra mitad, o poco menos. Y
la comparo con uno de esos ríos antiguos que cuando se
embravecen, inundan las llanuras, derriban los árboles y las
casas y arrastran la tierra de un sitio para llevarla a otro;
todo el mundo huye delante de ellos, todo el mundo cede
a su furor. Y aunque esto sea inevitable, no obsta para que
los hombres, en las épocas en que no hay nada que temer,
tomen sus precauciones con diques y reparos, de manera
que si el río crece otra vez, o tenga que deslizarse por un
canal su fuerza no sea tan desenfrenada ni tan perjudicial.
Así sucede con la fortuna, que se manifiesta con todo su
poder allí donde no hay virtud preparada para resistirle
y dirige sus ímpetus allí donde sabe que no se han hecho
diques ni reparos para contenerla.”
Sintetiza
5. Explica con tus propias palabras el término
humanismo.
6. ¿Cuáles fueron los principales humanistas
y en qué campos del conocimiento hicieron
sus aportes?
Razona
7. ¿Cómo crees que el paso del pensamiento
teocentrista al antropocentrista benefició
a la humanidad?
Actividades
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nistas por medio de las actividades que encontra-
rás en nuestro sitio web.
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del humanismo.
Tomado de: El Príncipe (1513)
¿Cuál es la diferencia entre fortuna y libre albedrío?

3 La Reforma fue un movimiento religioso que comenzó como un
intento de renovación de la Iglesia católica en una disputa contra
la jerarquía eclesiástica y algunos de los principios que defendía
y que, finalmente, condujeron a la crisis del catolicismo en Eu-
ropa. La Reforma se inició el 31 de octubre de 1517, cuando el
monje agustino Martín Lutero hizo públicas sus “95 tesis contra
la doctrina de la Iglesia católica”, en las cuales criticaba algunas
prácticas y creencias de la Iglesia.
3.1. Causas de la Reforma
Desde la Alta Edad Media, la Iglesia católica había tenido conflic-
tos y divergencias políticas e ideológicas en su interior:
Actitud mundana de los miembros de la Iglesia. Durante los
siglos XIV y XV el principal interés de muchos eclesiásticos fue
el enriquecimiento y el poder político. Algunos obispos y abades
actuaban más como soberanos de un territorio que como dele-
gados de la Iglesia. Muchos clérigos se casaban y tenían hijos.
Había prácticas de la Iglesia que generaban rechazo social,
como las indulgencias* y la simonía*,así como la acumulación
de varios cargos por una misma persona.
Fortalecimiento de las monarquías. Durante los siglos XIV y XV
surgieron en Europa los Estados modernos. Para la consolida-
ción de su poder, estos lucharon contra algunos vasallos feu-
dales y en especial contra el poder de la Iglesia. Sus disputas
tuvieron que ver con el cobro de impuestos, el nombramiento
de los cargos eclesiásticos y la pretensión papal de representar
un gobierno universal. Además, muchas tierras y riquezas de la
Iglesia fueron confiscadas por estos reyes.
La piedad moderna. La piedad o devoción moderna fue un mo-
vimiento que se extendió en el norte de Europa. Los creyentes,
religiosos y laicos, creían en una comunicación directa con Dios.
Estas ideas deslegitimaban la necesidad de una organización
eclesiástica y ante todo la de un cura, un abad o un sacerdote.
La Reforma
Quema de la bula papal que excomulga a Martín Lutero, 20 de diciembre
de 1520.
* Indulgencias:
Perdón por alguna pena que se debía pagar
en el purgatorio; solo la Iglesia tenía autoridad
para otorgarla.
Simonía:
Venta y compra de cargos eclesiásticos y la
acumulación de varios cargos por una misma
persona.
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cas del pensamiento reformista en Europa.
El Papa León X (1513-1521) excomulgó a Martín
Lutero por su oposición a las disposiciones de la
Iglesia Católica.

3.2. Revueltas religiosas
Durante los siglos XIV y XV hubo serias revueltas contra la auto-
ridad del papa y la jerarquía de la Iglesia. Las más importantes
ocurrieron en Inglaterra y en Bohemia (actual República Checa).
John Wyclif (1324-1384), teólogo de la Universidad de Oxford,
apoyó a la monarquía inglesa en la disputa que sostuvo con el
papa de Aviñón; rechazó las indulgencias y la recaudación y ad-
ministración de riqueza por parte de la Iglesia; tradujo la Biblia
al inglés; abogó para que el clero volviera a la pobreza de los
apóstoles, y fundó el movimiento de los lolardos, predicadores
andantes que no habían sido ordenados por la iglesia.
Las ideas de Wyclif ejercieron gran influencia sobre el clérigo
checo Jan Hus (1372-1415), quien encabezó un movimiento de
reforma en Bohemia. Tras la muerte de Hus, condenado por
hereje y quemado en la hoguera, los husitas se levantaron en
armas y retuvieron el poder político en Bohemia durante la
mayor parte del siglo XV.
3.3. Martín Lutero y el protestantismo
En 1517, Martín Lutero fijó sus “95 tesis contra la doctrina de la
Iglesia católica” en las puertas de la iglesia de Wittenberg (Ale-
mania), en rechazo a la venta de indulgencias que realizaba el
fraile Johann Tetzel por encargo del papa León X. En ese escrito
Lutero sostenía que solo la fe en Dios podía asegurar la gracia
divina y con ello la salvación, y rechazaba la creencia en el mérito
de las buenas obras y la noción de que la Iglesia podía perdonar
las penas del pecado. Asimismo, Lutero se opuso y condenó la
adoración de imágenes religiosas y de cualquier tipo.
En pocas semanas las ideas del escrito se popularizaron. El texto,
que no pretendía, en principio, remover los cimientos de la Igle-
sia, generó el efecto contrario y se interpretó como un ataque
a esta institución. En 1519 Lutero fue convocado a un debate
público con el teólogo Johann Eck, en Leipzig (Alemania), opor-
tunidad que aprovechó para reafirmar sus ideas y sostener que
ni el papa ni los concilios estaban por sobre las Escrituras, idea
defendida por Jan Hus.
En otros manifiestos publicados en 1520, Lutero proclamó el
sacerdocio universal (todo cristiano es sacerdote) y recono-
ció solo dos de los siete sacramentos católicos: el bautismo y
la eucaristía. También creía que el Papa debía tener menos poder,
que las órdenes religiosas, con sus monasterios y conventos no
eran necesarias, y que debían ser suprimidas. En 1520, el Papa
León X publicó la bula Exsurge Domine por medio de la cual se
excomulgaba a Lutero. En respuesta, él respondió quemando la
bula papal junto con un ejemplar del Derecho Canónico. De esta
manera, Lutero rompió definitivamente con la Iglesia Católica.
El príncipe de Sajonia, Federico el Sabio, dio protección a Lutero,
quien durante su exilio tradujo la Biblia al alemán, apoyándose
en la versión de Erasmo de Rotterdam. Para entonces, muchos
principes de los territorios del Sacro Imperio Romano Germánico
se habían adherido a la Reforma luterana.
Martín Lutero ( Eisleben, Turingia, 1483-1546).Teólogo
alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en
marcha la Reforma protestante.
La actitud crítica de los humanistas, su
defensa de la libertad de pensamiento y su
interés por traducir la Biblia del latín a las
lenguas habladas (lenguas vernáculas) fue-
ron un incentivo para quienes pretendían
reformas en la Iglesia. La imprenta de tipos
móviles dio gran difusión a las obras de estos
reformadores.
Sabías que...
?
Sintetiza
8. Describe los principales problemas por
los cuales la Iglesia católica estaba tan
desprestigiada en el siglo XV.
9. Describe cuál fue el papel de Martín Lutero
en el proceso reformista.
Razona
10. ¿Qué consecuencias crees que trajo en la
vida cotidiana de las personas el surgi-
miento de la reforma protestante?
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mistas por medio de las actividades que encon-
trarás en nuestro sitio web.

La difusión de las ideas protestantes
4
Huldrych Zwinglio (1484-1531) fue un
sacerdote suizo que lideró la reforma pro-
testante en su país. En su obra, Comentario
sobre la verdadera y la falsa religión (1525),
rechazó la autoridad de la Iglesia y reconoció
a la Biblia como guía espiritual, además de
prohibir el culto a las imágenes y suprimir
los sacramentos de la eucaristía, confirma-
ción y unción de los enfermos. Finalmente,
estableció el alemán en las liturgias en con-
traposición del latín.
Sabías que...
?
4.1. Difusión del luteranismo
Las ideas de Lutero encontraron tierra fértil en el Sacro Imperio
Romano Germánico, pues las disputas políticas y económicas en
las que estaban sumergidos los diferentes reinos contribuyeron
a la aceptación de los planteamientos del monje. La nobleza y el
campesinado apoyaban, sobre todo, la confiscación de los bienes
de la Iglesia; para los nobles, esta era una forma de aumentar su
poder político y económico, mientras que los campesinos veían en
ello una manera de liberarse del pago de diezmos.
Ante la agitación causada por los postulados luteranos, el empe-
rador Carlos V convocó, en 1521, a la Dieta de Worms, que reunió
a los siete príncipes electores y a miembros de la nobleza, con
el objetivo de citar a Lutero para que se retractara de sus tesis.
Pero, un sector importante de la nobleza lo apoyó y él defendió
sus ideas. Ante su rebeldía, Carlos V lo declaró hereje, prófugo y
prohibió sus escritos.
Simultáneamente con esta disputa, el emperador estaba en gue-
rra contra Francia y el Imperio otomano, por lo cual le era imposi-
ble frenar el avance de las ideas de Lutero, ahora transformadas
en una verdadera fuerza política.
4.2. La Reforma en Alemania
En Alemania, los seguidores de Lutero radicalizaron su lucha.
En 1525 se produjo el levantamiento de los campesinos de Re-
nania, quienes saquearon los bienes de la Iglesia. La represión
de los príncipes fue violenta y Lutero condenó a los rebeldes, ya
que estimaba que era la única forma de
restaurar la autoridad política.
En un intento por restablecer la paz, el
emperador Carlos V convocó, en 1530,
a la Dieta de Augsburgo. En esa asam-
blea los luteranos presentaron la Con-
fesión de Augsburgo, que proclamaba a
la Biblia como la única fuente de fe y no
los dogmas de la Iglesia ni las palabras
del Papa. En ella se establecía que la
Iglesia debía estar bajo la autoridad del
Gobierno; defendía el uso del alemán
en las ceremonias de culto, en vez del
latín, y negaba la autoridad del Sumo
Pontífice. El rechazo del emperador a la
doctrina luterana llevó a que los prín-
cipes protestantes se organizaran en
una alianza político-militar-religiosa.
El conflicto concluyó con la firma de la
Paz de Augsburgo, en 1555, que aceptó
las confiscaciones de tierras y bienes
eclesiásticos por parte de la nobleza y
reconoció una nueva religión cristiana.
De esta forma se estableció el derecho a
elegir entre las dos confesiones dentro
del Imperio.
11. Describe cómo se distribuían los credos religiosos en el momento de
la Reforma protestante.
Trabaja con el mapa
EUROPA EN TIEMPOS DE LA REFORMA
Mar
del
Norte
OcéanoAtlántico
Mar Mediterráneo
Mar Adriatico
10° 0° 10° 20° 30°
50°
10° 20°
40°
50°
Lund
Sandomir
Valaquia
Servia
Bosnia
Roma
Trento
Suiza
1536-45
París
St. Andrews
Glasgow
York
Canterbury
Amberes
Bruselas
Genf
Hugonotes 1559
Valdenses
Austria
Augsburb
Moravos
Bremen
Bremen
Magdeburgo
Wittenber
Hermanos
Bohemios
Moldavia
Socinanos
Vasteras
1527
Estados
Báltico
Riga
1539
Upsala
Imperio Germánico
1523-45
Dinamarca
Italia
España
Francia
Inglaterra
1534
Irlanda
Escocia
1560
Transilvania
1545Hungría
1562
Países Bajos
Polonia
Lituania
Rusia
SueciaNoruega
1536
0 200 400 km
ESCALA
N
S
O E
Católica
Ortodoxa griega
Luterana
Reformada
Angelica
Islámica
Frontera del imperio
Esfera de influencia otomana
Episcopados suprimidos
Años de la reforma
Guerras de religión
Expulsiones por
motivos religiosos
1536
Población mayoritariamente

La Basílica de San Pedro es el edificio re-
ligioso más importante del catolicismo, tanto
en términos de volumen (193 m de longitud y
44,5 m de altura) como de renombre. La obra
tardó varios siglos en realizarse y el dinero
para su construcción fue obtenido mediante
indulgencias.
Sabías que...
?
4.3. El anglicanismo de Enrique VIII
En Inglaterra la ruptura con la Iglesia romana no se produjo por
las ideas reformadoras de Lutero, por el contrario, Enrique VIII,
rey de Inglaterra había sido declarado Fidei Defensor (Defensor
de la Fe) por el Papa León X. Los problemas entre el rey inglés
Enrique VIII y el papado se originaron a raíz del rey de anular su
matrimonio con Catalina de Aragón para desposar a Ana Bolena.
Frente a la negativa del papa, el monarca propuso la construcción
de una Iglesia nacional. En 1534, Enrique VIII dictó el Acta de Su-
premacía, que lo convirtió en jefe de la Iglesia anglicana.
En realidad, fueron pocas las modificaciones doctrinales que se
introdujeron en la nueva Iglesia. Por otra parte, se expropiaron
los bienes eclesiales en beneficio de la corona inglesa, que in-
crementó sus arcas. Durante el reinado de Eduardo VI, hijo de
Enrique VIII y Jane Seymour, su tercera esposa, se redactó el
primer Libro de Oración Común, que introducía algunos cambios,
principalmente en la forma de celebrar la misa.
La muerte prematura de Eduardo VI, a la edad de quince años,
puso en el poder a María Tudor (hija de Enrique y Catalina), quien
inició la restauración de la Iglesia católica romana en Inglaterra
durante su reinado entre 1553 y 1558. Como consecuencia, los
obispos anglicanos fueron perseguidos, y muchos de ellos conde-
nados a la hoguera. Además, el Acta de Supremacía y el Libro de
Oración Común fueron suprimidos en las islas británicas.
Tras la muerte de María Tudor, en 1558, la hija de Enrique VIII y
Ana Bolena, fue proclamada reina, con el nombre de Isabel I. De
credo anglicano y profundamente antipapista, restauró el Acta
de Supremacía y reinstaló la obligatoriedad del uso del Libro de
Oración Común.
4.4. El puritanismo de Calvino
Uno de los seguidores de Lutero, llamado Juan Calvino amplió
la doctrina protestante, provocando un fuerte impacto social y
político.
En el ámbito político, Calvino proclamó la separación del Estado
y la Iglesia (Lutero sostenía que la Iglesia debía subordinarse al
Estado), mientras que en su doctrina religiosa destacó la respon-
sabilidad que tiene cada persona en la salvación de su alma. El
calvinismo reflejaba el espíritu laico e individualista de su crea-
dor, lo que explica en buena medida el éxito que tuvo en las ciu-
dades, especialmente en aquellas donde la burguesía era fuerte
y numerosa.
Al no tener un carácter nacionalista, las comunidades calvinistas
se multiplicaron rápidamente: hugonotes en Francia, puritanos
en Inglaterra, presbiterianos en Escocia, reformados en Alema-
nia y los Países Bajos (Holanda y Bélgica), además de grupos en
Polonia, Hungría y Transilvania. Todos ellos fueron combatidos
por los poderes públicos, tanto católicos, como luteranos y angli-
canos, puesto que constituían un poderoso elemento de subver-
sión político-social porque impulsaban las ideas republicanas de
gobierno vinculadas a la organización democrática de su Iglesia.
Sintetiza
12. Identifica y explica algunos de los factores
que favorecieron la divulgación de la Re-
forma protestante.
13. Realiza un cuadro comparativo de las ca-
racterísticas del luteranismo, anglicanismo
y puritanismo.
Razona
14. Establece tres relaciones entre los credos
religiosos de la Reforma y las modificacio-
nes políticas de algunos países europeos.
Actividades
Isabel I de Inglaterra (1600), retratada por autor
desconocido (fragmento). Isabel Tudor reinó entre
1558 y 1603, y estableció la Iglesia anglicana de
manera definitiva.
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pensamiento protestante en Europa por medio
de las actividades que encontrarás en nuestro
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Para ampliar
La Reforma católica o Contrarreforma
5 5.1. Características de la Contrarreforma
La Reforma protestante no se extendió en todo el continente eu-
ropeo y en muchas regiones nunca tuvo adeptos. Sin embargo, la
Iglesia católica reaccionó a este movimiento de tres maneras:
Implementó algunas reformas impostergables.
Fortaleció la doctrina católica y las instituciones.
Enfrentó por medio de la fuerza militar a los protestantes con el
apoyo de monarquías católicas.
Estas reformas fueron exitosas en España e Italia. En España, el
humanismo cristiano tuvo un desarrollo propio, donde destacaron
algunos dominicos, como Francisco de Vitoria, fundador del Dere-
cho Internacional, y más adelante, los jesuitas. En Italia se difundió
el movimiento caritativo de los oratorios, surgieron nuevas órdenes,
como los teatinos y capuchinos, y se fundaron escuelas y hospitales.
Las reformas internas de la Iglesia católica, las respuestas a los
planteamientos de los protestantes y la reafirmación de las institu-
ciones y dogmas se consolidaron en el Concilio de Trento.
5.2. El Concilio de Trento (1545-1563)
Fue una convocatoria a las grandes autoridades de la Iglesia cató-
lica, veinticinco obispos y cinco superiores generales de órdenes
religiosas, con el fin de definir los planes para oponerse a la Re-
forma; es decir, para crear una Contrarreforma. Se celebraron 25
reuniones durante casi 20 años.
En sus resoluciones, el Concilio reafirmó la fe católica y confirmó
la autoridad del papa y la jerarquía eclesiástica, temas fuertemente
disputados por los protestantes. Mantuvo los siete sacramentos y el
culto a la Virgen y a los santos. Confirmó a las Sagradas Escrituras
como el fundamento de la fe católica y a la Iglesia como la única
que puede interpretarlas, echando por tierra la intención de los pro-
testantes de leer de manera libre la Biblia. Así mismo, el Concilio
eliminó la venta de indulgencias.
Hugonotes fue el nombre que recibieron
los calvinistas franceses durante la guerra
de religión entre 1562 y 1598.
Sabías que...
?
Las nuevas instituciones eclesiásticas
El Concilio de Trento creó dos instituciones para hacer un seguimiento
y un control estricto de la aplicación de las decisiones que se habían
tomado. El Tribunal del Santo Oficio, más conocido como “la Inqui-
sición”, que tenía la potestad de juzgar y condenar a los culpados de
herejía, y la Congregación del Índice, encargada de elaborar la lista de
libros prohibidos.
Además, el Concilio autorizó la creación de nuevas congregaciones
religiosas encargadas de la evangelización. La más importante de ellas
fue la Compañía de Jesús, fundada en 1540 por Ignacio de Loyola. Los
jesuitas se destacaron por su severa disciplina, su gran rigor moral e
intelectual, su celo en la evangelización y su obediencia directa al papa.
Señala cuáles fueron las instituciones eclesiásticas creadas tras
el Concilio de Trento e indica su función.
El Concilio de Trento fue la respuesta de la Iglesia
católica ante la amenaza reformista europea a
mediados del siglo XVI.

5.3. Los conflictos religiosos
Las divergencias religiosas entre católicos y protestantes tuvie-
ron diferentes manifestaciones en los reinos europeos.
En Suecia, en 1527, el rey Gustavo Vasa requisó las tierras y
bienes de la Iglesia católica y estableció una Iglesia nacional,
de confesión luterana.
En Dinamarca, una asamblea nacional restó autoridad a los
clérigos católicos y, tras una guerra civil, eligió rey a Cristián
III, que promulgaba las ideas luteranas. Los Estados bálticos
también adoptaron el protestantismo.
En Escocia, John Knox, reformador y discípulo de Juan Calvino,
unificó a los protestantes y fundó la Iglesia presbiteriana en
1560. Esta fue proclamada como la Iglesia nacional escocesa
siete años después. Los bienes eclesiásticos pasaron a perte-
necer a la nobleza.
En España, el rey Felipe II acalló a las tendencias protestan-
tes, judíos y musulmanes por medio del apoyo incondicional
al Tribunal del Santo Oficio. No obstante, se involucró en las
guerras de religión ocurridas en la región de Flandes y Francia.
En este último estado, Felipe II vio con preocupación el ascenso
de los hugonotes, liderados por Enrique de Borbón, por lo que
intervino en apoyo de la Liga Católica, pero el temor de esta a
la excesiva intervención hispánica hizo que ofreciera su apoyo a
Enrique de Borbón a cambio de su vuelta al catolicismo.
En Francia, las autoridades ca-
tólicas, en un inicio indiferentes
ante la Reforma protestante,
libraron una guerra contra los
hugonotes entre 1562 y 1598.
En esta última fecha se decretó
el Edicto de Nantes que les
otorgó un estatuto de toleran-
cia. Dicho edicto fue revocado
por el rey Luis XIV en 1685, lo
que provocó que más de 500
mil hugonotes abandonaran
el país.
En Holanda y los Países Bajos
españoles (actual Bélgica), que
luchaban por su independen-
cia, el calvinismo fue la religión
mayoritaria y credo oficial de la
Iglesia nacional de la República
holandesa.
El período de las guerras de re-
ligión en Europa, terminó con la
Guerra de los Treinta Años (1618-
1648), Holanda se independizó de-
finitivamente y en Inglaterra los
puritanos se impusieron en la gue-
rra civil.
Postdam 1685
Münster
1618 - 48
1568 - 1648
1642 - 49
1641 / 50 / 89
Hugonotes
a partir de 16851598
1562 - 98
Valdenses
después de
1699
Salzburguese
Exiliados a
Partir de 1620
Hungría Valaquia
Transilvania
Moldavia
1603 / 69 - 71
Brest 1596
Estados
Bálticos
1732
Roma
Bosnia
Austria
Nates
Noruega Suecia Rusia
LItuania
Polonia
Dinamarca
Países bajos
Iperio Germánico
Suiza
Francia
España
Italia
Inglaterra
Escocia
Irlanda
Mar
del
Norte
Mar Mediterráneo
Mar Adriático
Océano
Atlántico
10°
50°
40°
50°
40°
0° 10° 20° 30°
0° 10° 20°
0 200 400 km
ESCALA
N
S
O E
EUROPA TRAS LAS GUERRAS DE RELIGIÓN (1660)
Sintetiza
15. Elabora un cuadro sinóptico el que expli-
ques que conflictos religiosos se desataron
en toda Europa durante los siglos XVI y XVII.
16. ¿Quiénes impulsaron la Contrarreforma?
Razona
17. ¿Por qué se juzgó y condenó a quienes se
distanciaron de la religión católica? ¿Qué
opinas acerca de estas acciones?
Actividades
18. Explica cómo se modificó la práctica de la religión en Europa. ¿Qué territo-
rios fueron ganados por los reformadores y por los contrarreformadores?
Trabaja con el mapa
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dades que encontrarás en nuestro sitio web.
Población mayorotariamente
1536
Católica
Ortodoxa griega
Luterana
Reformada
Anglicana
Islámica
Frontera del imperio
Esfera influencia otomana
Episcopados suprimidos
Año de la Reforma
Guerras de religión
Expulsiones por
motivos religiosos

Para ampliar
6
El desarrollo técnico durante los siglos XV y XVI fue
importante en el mejoramiento de instrumentos de
orientación marítima, como la brújula.
6.1. Transformaciones culturales, científicas
y tecnológicas
Al tiempo que gran parte de Europa vivía conflictos religiosos
y sociales, también se producían transformaciones culturales,
científicas y tecnológicas. Durante esta época creció la confianza
del ser humano en sus capacidades para conocer y transformar
el mundo y surgió una nueva concepción de la naturaleza. Algu-
nos cambios culturales y científicos se relacionan con la concep-
ción de ciencia, conocimiento y el uso de la tecnología para el
desarrollo económico.
Se abandonó el método escolástico y nació el método científico.
Mediante la observación y la experimentación, los investigado-
res, filósofos y matemáticos intentaron explicar los fenóme-
nos naturales. De está manera, se hizo énfasis en que una idea
debía ser cuidadosamente probada y comprobada con expe-
rimentos, antes de ser aceptada como cierta. Era necesario
hacer pruebas concretas, lógicas, racionales, y ya no se acep-
taban las teorías sólo porque estuviesen bien argumentadas, o
por tradición, como hasta entonces.
Los hombres de ciencia confiaron en la razón, propusieron
leyes y teorías y se desarrollaron nuevas formas para alcanzar
el conocimiento. Para los hombres de ciencia de esta época,
a partir de la experimentación y la educación sensorial, que
valida la información obtenida por los órganos de los sentidos,
se alcanza el conocimiento.
6.2. La naciente tecnología
La invención y desarrollo de la imprenta entre los siglos XV y XVI
marcó el comienzo de la época moderna, que fijó la pauta para
la expansión y la utilización de la tecnología a gran escala. Son
significativos los desarrollos tecnológicos de la época que contri-
buyeron a un aumento de la población, del trabajo y a una mejoría
de las condiciones de vida.
El aumento de la productividad agrícola permitió la consolida-
ción de centros de población más grandes.
Los trabajos de infraestructura adquirieron gran importancia,
como presas, canales y caminos. Los canales del norte de Italia
sirvieron de referencia a los ingenieros del resto de Europa.
Se impulsó la construcción y el mejoramientos de elementos
usados en la navegación, como el astrolabio, la brújula, la ca-
rabela y la elaboración de mapas, planisferios y portulanos.
Incluso en la vida cotidiana se notaban cambios. El caballo, co-
menzó a sustituir al buey como medio de tracción y empezó a
ser usado como medio de transporte.
La evolución del equipo agrícola, especialmente en la compo-
sición del arado, se modificó para hacer más fácil la tarea del
laboreo de la tierra.
Se recuperaron técnicas de construcción de los griegos y los
romanos, que facilitaron el desarrollo de grandes obras arqui-
tectónicas y de ingeniería.
Desarrollo científico y tecnológico en los siglos XVI y XVII
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científicos de los siglos XV y XVII por medio de las
actividades que encontrarás en nuestro sitio web.
La curiosidad renacentista
Leonardo Da Vinci, Hombre de Vitruvio (1487).
Leonardo da Vinci ejemplifica la personalidad
del Renacimiento. A pesar de que es célebre
por su faceta de pintor, materia en la que es
considerado uno de los grandes genios de todos
los tiempos, Leonardo cultivó otras disciplinas.
Como científico, estudió la anatomía humana,
fue experto en óptica, geólogo, meteorólogo y
astrónomo. Además destacó como ingeniero,
y fue un músico de gran talento.
Investiga y averigua por qué al dibujo
de esta sección se lo llamó Hombre de
Vitruvio.

NICOLÁS COPÉRNICO
(POLONIA. 1473-1543)
Demostró que la Tierra rota sobre
su eje y postuló la teoría helio-
céntrica, que sostiene que los
planetas giran alrededor del Sol.
Con esta apreciación refutó la
idea de que la Tierra era el centro
del universo y los astros se mo-
vían alrededor de ella, que era co-
nocida como teoría geocéntrica.
GALILEO GALILEI
(ITALIA. 1564-1642)
Impulsó el análisis científico de la realidad
y se opuso a todo aquello que excluyera la
comprobación experimental, por lo que es
considerado el padre de la ciencia moderna.
Confirmó la teoría heliocéntrica mediante
la observación de los astros a través de te-
lescopios construidos por él. Fue condenado
por la Inquisición y debió abjurar de sus co-
nocimientos científicos para salvarse.
ISAAC NEWTON
(INGLATERRA. 1643-1727)
Alquimista, filósofo, matemático y
físico. Estudió el comportamiento
de la luz y el sonido, y en matemá-
tica sentó las bases del cálculo;
formuló los principios del movi-
miento, conocidos como “Leyes
de Newton”, y postuló la teoría de
gravitación universal.
MIGUEL SERVET
(ESPAÑA. 1511-1553)
Este médico y teólogo descubrió la circula-
ción sanguínea pulmonar. Sus planteamien-
tos teológicos fueron considerados herejía.
Aunque logró escapar a la inquisición cató-
lica, finalmente fue quemado en la hoguera
por los calvinistas en Ginebra.
WILLIAM HARVEY
Amplió y sistematizó los descu-
brimientos de Servet. Escribió un
tratado sobre la circulación de la
sangre por venas y arterias, indi-
cando su función de transporte
de nutrientes al resto del cuerpo.
Harvey descubrió la función pro-
pulsora del corazón por medio de
la contracción muscular.
ANDRÉS VESALIO
(BÉLGICA. 1514-1564)
Anatomista que indagó sobre el cuerpo hu-
mano basado en la disección de cadáveres
de criminales ejecutados. En 1543 publicó
De humani corporis fabrica libri septem,
obra de siete volúmenes sobre los sistemas
y órganos del cuerpo e ilustrada por un dis-
cípulo del pintor Tiziano.
RENÉ DESCARTES
(FRANCIA. 1596-1650)
Matemático y principal exponente
del racionalismo de acuerdo con
el cual solo a partir de principios
lógicos racionales es posible lle-
gar a la verdad. Creador del mé-
todo deductivo: de lo general a
lo particular. Planteó la máxima
“pienso, luego existo”.
FRANCIS BACON
Fundador del empirismo, que afirmó que
a la verdad se llega a partir de experimen-
tos y observaciones, de los que se obtienen
principios generales (método inductivo: de
lo particular a lo general) y no mediante el
puro razonamiento (como sostenía Descar-
tes).
6.3. Grandes científicos de la época moderna
Sintetiza
19. ¿Cuál es la importancia de Nicolás Copérnico y Galileo
Galilei en el campo de la astronomía?
20. Define con tus palabras los conceptos de racionalismo
y empirismo.
Razona
21. Explica que son los métodos deductivo e inductivo e
indica cuál fue su función en el pensamiento científico.
22. ¿Qué influencia crees que tuvo el pensamiento huma-
nista en el desarrollo científico de los siglos XV y XVII?
Actividades

El Estado moderno
7 7.1. Características del Estado Moderno
Durante los siglos XIV y XV surgió en Europa una nueva forma de
organización política que se caracterizó por tener un gobierno cen-
tralizado, en un territorio con fronteras definidas y un sentimiento
de pertenencia por parte de los habitantes. Su aparición se relacionó
con las demás transformaciones que marcaron el paso de la Edad
Media a la Edad Moderna. Algunas de las principales transforma-
ciones que influyeron en la creación y consolidación del Estado mo-
derno fueron:
En lo político, surgieron las monarquías nacionales, que centra-
lizaron el poder, hasta entonces dividido entre múltiples señores
feudales, y creció un sentimiento de unidad y pertenencia entre los
habitantes de un mismo territorio.
En lo cultural, cambió la forma como los individuos concebían al
mundo y a sí mismos. Esto repercutió en el orden político, ya que
los gobernantes –los reyes y sus ministros– crearon una orga-
nización más racional del Estado, tecnificando la administración,
las finanzas, el comercio y la composición de los ejércitos y las
fuerzas navales.
En lo económico, se desarrolló el mercantilismo bajo la conduc-
ción estatal, que recibió un fuerte estímulo del comercio con las
colonias.
En lo social, crecieron las ciudades y se fue manifestando una
creciente coincidencia de intereses entre la nobleza y la burguesía
comercial, sin embargo, la inmensa mayoría de la población siguió
viviendo en el campo.
En lo geopolítico, ocurrió una expansión territorial sin preceden-
tes, impulsada por los jóvenes Estados nacionales, que además se
enfrentaron en numerosas guerras.
Los Estados modernos surgieron en oposición al poder universal
de los imperios y del papado y al poder regional de los señores feu-
dales. Encabezados por un rey, estos Estados buscaron extender
su territorio por medio de la guerra o las alianzas matrimoniales,
procurando acrecentar su riqueza y su poderío militar. Para ello se
fortaleció la centralización del gobierno, mientras que el vínculo de
obediencia del súbdito al monarca reemplazó a la anterior relación
feudal de lealtad de un vasallo a su señor.
El Palacio de Versalles, lugar de residencia del rey francés Luís XIV fue un
símbolo de poder de la monarquía absolutista europea.
Hans Holbein: Los embajadores. Las monarquías
modernas crearon un cuerpo diplomático para
mantener relaciones con otros reinos.
El mercantilismo dominó la economía
europea durante 300 años, y en ese pe-
riodo determinó las políticas aplicadas por
los gobiernos en diversos ámbitos, sobre
todo en el de las relaciones internaciona-
les. En el mar, buscaron nuevas rutas y
compitieron por el dominio de las ya exis-
tentes, apoyaron la creación de compañías
comerciales y construyeron flotas para el
tráfico colonial.
Sabías que...
?
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rísticas de Estado Moderno.

Para ampliar
7.2. El absolutismo
Este sistema de gobierno predominó en Europa entre los siglos
XVI y XVIII y se caracterizó por el poder de un rey que controlaba
todos los aspectos relativos al gobierno. A muchos se les llegó a
otorgar un rango divino, pues se les consideró representantes de
Dios en la Tierra.
En el absolutismo, la soberanía residía en el rey y no en los ciuda-
danos o en la nación. Su poder era ilimitado, pues tenía derecho a
promulgar leyes, imponer justicia, establecer y cobrar impuestos,
nombrar y destituir funcionarios, además de comandar el ejército,
encargarse de la diplomacia y decidir sobre la paz o la guerra.
En algunos países existieron instancias en las que una parte
de los súbditos estuvieron representados: las cortes en Aragón
y Castilla (España), el Parlamento en Inglaterra y los Estados
Generales en Francia.
7.3. Tecnificación de la administración
El carácter centralizado del Estado moderno y su creciente po-
derío en todos los ámbitos obligó a los reyes a establecer apa-
ratos técnicos y administrativos que lo apoyaran en sus labores.
De esta manera se formó una burocracia estatal, conformada
por ministros, secretarios, embajadores y consejeros, cada uno
de los cuales encabezaba uno o más organismos técnicos. Estos
funcionarios reales provenían de la nobleza y del clero, pero poco
a poco se sumaron los burgueses, que llegaron a estos cargos
gracias a su poder económico.
Los Estados absolutistas contaron con ejércitos unificados y pro-
fesionales y con grandes flotas navieras. La necesidad de generar
los recursos para todo esta estructura implicó el desarrollo de
economías nacionales que se mantenían mediante el cobro de
impuestos a los súbditos.
Sintetiza
23. Elabora un listado de los rasgos caracte-
rísticos del Estado moderno.
24. ¿Qué fue el absolutismo?
Razona
25. ¿Por qué se consideraba al rey como una
persona con rango divino?
Actividades
Luis XIV, rey de Francia entre 1643 y 1715, representó
la máxima expresión del absolutismo en Europa.
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cas del Estado moderno por medio de las activi-
El mercantilismo
Fue un sistema económico que implementaron los Estados ab-
solutistas. Se basó en una serie de ideas sobre las formas más
efectivas para aumentar la riqueza de un país. Estos principios
se tradujeron en medidas concretas, que tuvieron en común
la intervención del Estado en la economía. Los mercantilistas
sostenían que el enriquecimiento de una nación dependía de
la acumulación de metales preciosos (oro y plata) y que una
de las formas más importantes para lograrlo era manteniendo
una balanza comercial favorable, lo que implicaba que el valor
de las exportaciones debía ser superior al de las importaciones.
Por esta razón crearon medidas proteccionistas y fomentaron
manufacturas nacionales, con el objetivo de evitar la importación
de productos extranjeros.
Explica con tus palabras qué fue el mercantilismo.
El sistema mercantilista reactivó el comercio en los
principales puertos de Europa. Grabado de la ciudad de
Génova en el siglo XV.

El absolutismo en Europa
8
Corsarios y piratas afectaron el desarro-
llo mercantilista de los siglos XV y XVI. La
distinción entre pirata y corsario es parcial,
pues los corsarios disponían de una patente
de corso, que ofrecía ciertas garantías para
ser tratado como soldado de un ejército y no
como un simple ladrón y asesino.
Sabías que...
?
8.1. El absolutismo en España
Carlos I (1500-1558) fue el primer monarca español de la dinastía
de los Habsburgo. En 1516 sucedió en el trono a sus abuelos Fer-
nando e Isabel, los Reyes Católicos, y heredó de ellos los territo-
rios de Castilla, Aragón, Nápoles, Sicilia, las islas Canarias y las
colonias españolas en América. De su padre, Felipe el Hermoso,
recibió Austria, los Países Bajos y el derecho al trono del Sacro
Imperio Romano Germano, del cual, en 1519, fue proclamado
emperador, recibiendo el título de Carlos V.
Durante su reinado, Carlos V se vio a sí mismo como restaurador
del “Imperio cristiano universal” y buscó imponer esta imagen
sobre la de otros reyes católicos. Para consolidar esta posición se
involucró en varios conflictos militares: enfrentó el avance turco-
otomano por el mar Mediterráneo y Europa, y combatió a los prín-
cipes protestantes de Alemania.
En 1556, Carlos V abdicó en favor de su hijo Felipe II, quien heredó
la corona de España, las posesiones italianas, los Países Bajos, y
las colonias de ultramar. A su hermano Fernando cedió el impe-
rio y los territorios austriacos.
El reinado de Felipe II
El gobierno de Felipe II (1556-1598) también se basó en las ideas
absolutistas. Durante su reinado reforzó y modernizó la admi-
nistración del Imperio español a través de organismos como los
Consejos de Castilla y Aragón, el Consejo de Indias, los Consejos
de Justicia y de Hacienda y el Tribunal de la Inquisición.
Durante su reinado, Felipe II
enfrentó diversos conflictos
externos:
Luchó contra los turcos por el
dominio del mar Mediterráneo,
propinándoles una derrota de-
cisiva en el combate naval de
Lepanto (1571).
Confrontó el alzamiento de los
Países Bajos, el territorio de
mayor desarrollo económico
del reino en esa época.
Mantuvo tensas relaciones con
Isabel I de Inglaterra, con quien
pugnó por el comercio marí-
timo en el océano Atlántico.
Todas estas guerras influyeron en
el endeudamiento de la Corona,
que se declaró en bancarrota en
los años de 1557, 1575 y 1596. No
obstante, al finalizar el siglo XVI el
Imperio español era el más pode-
roso del planeta.
Mar
del
Norte
Mar Báltico
Mar
Jónico
Mar
Tirreno
Mar Mediterráneo
Mar Adriático
Océano
Atlántico
10°
50°
40°
50°
40°
0° 10° 20°
0° 10°10° 20°
Río Vístula
Río oder
Río Danubio
Río Drava
Río Sava Río Danubio
RíoRodano
Río
Ebro
Río Tajo
Río Guadiana
Río Duero
Río Loira
Río Sena
Hamburgo
San SebastianLaredo
La Coruña
Madrid
Lisboa
Sevilla
Cadiz
1580-1640
Toledo
Murcia
Valencia
Mallorca
Barcelona
Córcega
Sardinia
Nápoles
Sicilia
1557 - 59
Frontera de 1683
Fronterade1547
Bavaria
Bohemia
Confederación
Suiza
Savoya
Cataluña
Granada
Portugal
Aragón
Hungria
Nápoles
Imperio
Otomano
Moravia
Polonia - Lituania
Austria
Piombino
Estados
Papales
Florencia
Francia
Génova
VeneciaMilán
Franco
Condado
Wurtenburg
Rhine
Palatinete
Branderburgo
Prusia
Inglaterra
Países
Bajos del Sur
Provincias
Unidas Anhait
Sajonia Silecia
0 200 400 600 km
ESCALA
N
S
O E
Convenciones
Territorios españoles
Territorios austríacos
Enemigos de los Habsburgos
Enemigos eventuales de los Habsburgos
Aliados ocasionales de los Habsburgos
Aliados permanentes de los Habsburgos
Limite del Sacro Imperio Romano en 1618
Limite nominal del Sacro Imperio Romano 1668
Rutas españolas
Territorio francés desde 1601
EL IMPERIO DE LOS HABSBURGO
26. Observa el mapa y señala cuál fue la máxima extensión de las posesiones de
la dinastía Habsburgo en Europa.
Trabaja con el mapa

Para ampliar
8.2. El absolutismo en Francia
Al igual que en España, el absolutismo se instaló en Francia a co-
mienzos del siglo XVI con el rey Francisco I, quien gobernó entre
1515 y 1547. Sin embargo, en la segunda mitad de ese siglo se
desató en Francia una larga guerra civil entre la monarquía ca-
tólica y una poderosa minoría protestante, los hugonotes, lo que
debilitó el poder central.
Los conflictos religiosos de Francia se resolvieron cuando Enri-
que IV de Borbón, un hugonote, ascendió al trono y se convirtió al
catolicismo. En 1598, proclamó el Edicto de Nantes, garantizando
a los hugonotes sus libertades religiosas.
A Enrique IV lo sucedió su hijo Luis XIII (1610-1643). Durante el
reinado de este monarca se destacó la figura del cardenal Ar-
mand-Jean du Plessis Richelieu, presidente del Consejo Real
entre 1624 y 1642, quien implementó políticas que consolidaron
el absolutismo en Francia y ampliaron sus fronteras hacia el este
y el sur.
Para afianzar el absolutismo, Richelieu se enfrentó y sometió a
la nobleza francesa e instauró un sistema de intendentes, nom-
brados por la monarquía, que manejaban los asuntos de gobierno
en las regiones. También estableció medidas mercantilistas,
favoreció la creación de compañías comerciales, financió la cons-
trucción naval y de infraestructura e impulsó la colonización de
Canadá, la Guayana Francesa y las Antillas.
Retrato de Luis XIV, su ministro Jean-Baptiste Colbert y miembros
de la familia real, obra de Nicolás de Largillière, un pintor del
barroco tardío o rococó.
Sintetiza
27. Enumera las posesiones heredadas por
Carlos I.
28. Compara el absolutismo monárquico de
España con el de Francia. Escribe algunas
semejanzas y diferencias.
Razona
29. ¿Qué implicaciones crees que tiene la con-
centración de todos los poderes del Estado
en la figura del rey?
Actividades
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en España y Francia por medio de las actividades
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El reinado de Luis XIV: “El Estado soy yo”
Durante su extenso gobierno (1643-1715), la monarquía
llegó a controlar todo el poder, constituyendo el ejemplo
más representativo del absolutismo. A Luis XIV se le
atribuye la frase “El Estado soy yo”, ejemplificación del
egocentrismo Borbón y de la encarnación de los tres
poderes –ejecutivo, legislativo y judicial– en la persona
del rey.
Bajo este reinado, Francia continuó expandiendo sus
fronteras mediante sucesivas guerras y alcanzó el pre-
dominio militar en Europa, desplazando definitivamente
a España. Jean-Baptiste Colbert, su ministro de Hacien-
da, instauró la primera economía nacional dirigida, con
planificación, estadística y contabilidad ordenada, y creó
manufacturas (industrias) financiadas por el Estado.
En 1685, el rey revocó el Edicto de Nantes, causando
la emigración de más de medio millón de hugonotes,
lo que originó graves daños a la economía y suscitó las
primeras críticas al absolutismo francés.
¿Por qué crees que la frase “El Estado soy yo”
dicha por Luis XIV, representa al absolutismo?

Trabaja con fuentes
Durante el siglo XVII, al tiempo que se consolidaba el absolutismo
en España y Francia, en Holanda e Inglaterra se ponía fin a este sis-
tema político. En Holanda, en el transcurso de una larga y cruenta
guerra de independencia, se constituyó una república encabezada
por la burguesía comercial. En Inglaterra una prolongada disputa
entre el Parlamento y la monarquía culminó en la conformación de
una monarquía constitucional.
9.1. La creación de la República de Holanda
En 1566, los calvinistas desataron graves desórdenes en varias ciu-
dades de los Países Bajos. los calvinistas desataron graves des-
órdenes en varias ciudades de los Países Bajos. Ante ello, el rey
Felipe II envió sus tropas a apaciguar este territorio, lo cual provocó
la sublevación general de 1568. Durante la larga guerra que siguió
al levantamiento de este año, las provincias del norte lograron inde-
pendizarse, mientras que la corona consiguió reconquistar Flandes
y Brabante. En 1609, la República de Holanda y España acordaron
suspender las hostilidades. Esa tregua duró poco y en 1621 se reini-
ció la guerra. El conflicto armado se extendió a las colonias españo-
las y portuguesas en ultramar. En 1648, el gobierno español se vio
obligado a reconocer la independencia holandesa.
El enorme esfuerzo bélico y financiero que había hecho la monarquía
española en su intento por retener a los Países Bajos obedecía a la
importancia económica de esta región, muy urbanizada y poseedora
de una rica industria. La ciudad de Amberes era el centro comercial
y financiero más importante a nivel mundial. En impuestos, los Paí-
ses Bajos entregaban a la Corona cada año una suma siete veces
superior a la cantidad que aportaba la plata americana.
Durante los 80 años de guerra, el comercio, las finanzas y la indus-
tria se fueron mudando a las provincias del norte; al comenzar el
siglo XVII, la República de Holanda se había convertido en la primera
potencia comercial y financiera del mundo, desplazando a Amberes.
En 1609 se fundó el Banco de Ámsterdam y en ese mismo período se
crearon las compañías holandesas de las Indias Orientales (1602) y
de las Indias Occidentales (1621).
La crisis del absolutismo en Europa
9
Tras la Guerra de los Treinta Años (1618-1848) y la firma de la Paz de Westfalia,
el Imperio español de los Habsburgo reconoció la independencia de Holanda.
En 1579, la mayoría de las provincias
y ciudades del norte se pronunció a favor
de la rebelión, dando creación a la Unión
de Utrecht, de tendencia protestante. La
Unión de Arrás, católica y firmemente
partidaria del rey Felipe II, comprendía un
territorio más pequeño localizado al sur de
los Países Bajos.
Sabías que...
?
El carácter divino de la monarquía
“Dios estableció a los reyes como sus
ministros y reina a través de ellos sobre
los pueblos. Los reyes actúan como los
ministros de Dios y sus lugartenientes en
la tierra. Por medio de ellos Dios ejercita
su imperio. Por ello el trono real no es el
trono de un hombre sino el de Dios mismo.
Se desprende de todo ello que la persona
del rey es sagrada y que atentar contra ella
es un sacrilegio.”
Tomado de: Jacques Bossuet. La política
según las Sagradas Escrituras. 1709.
¿Qué opinas de la teoría de Jacques
Bossuet sobre la monarquía?
¿Es aplicable a la realidad actual el
concepto de monarquía de origen
divino?

9.2. El fin de la monarquía absoluta en Inglaterra
En Inglaterra, el absolutismo se afianzó durante los reinados de
Enrique VIII e Isabel I. Estos reyes establecieron fuertes vínculos
entre la Corona y la Iglesia anglicana, que representaba la reli-
gión oficial de la nación, y excluyeron con medidas represivas a
los calvinistas ingleses.
Pese a que la monarquía era muy fuerte, el Parlamento gozaba de
prerrogativas, en particular tenía derecho a ser consultado si, por
ejemplo, el rey quería aumentar los impuestos. Adicionalmente,
la burguesía, en su mayoría protestante, había ido adquiriendo
presencia en este organismo.
Conflicto entre la monarquía y el Parlamento
En 1642 estalló un conflicto interno en Inglaterra. Todo empezó
cuando el rey Carlos Estuardo I quiso imponer la liturgia angli-
cana en Escocia, lo que produjo una insurrección de protestantes
escoceses. Para armar un ejército que sofocara la rebelión, el rey
convocó al Parlamento con la intención de recaudar dinero, pero
este rechazó la petición. Esta negativa ocasionó la guerra civil
entre la monarquía, apoyada por la nobleza y la Iglesia anglicana,
y el Parlamento, respaldado por la burguesía protestante. Las
fuerzas parlamentarias fueron comandadas por Oliver Cromwell,
quien derrotó al ejército de Carlos I, apresó al rey y lo juzgó por
traición. En 1649, Carlos I fue decapitado, se proclamó la Repú-
blica y el gobierno quedó en manos de Cromwell. Sin embargo,
pronto surgieron conflictos, y Cromwell, apoyándose en el ejér-
cito, se proclamó Lord Protector y disolvió el Parlamento.
La Revolución Gloriosa
Tras la muerte de Cromwell, en 1658, el Parlamento aceptó la
restauración de la monarquía, pero las disputas continuaron.
Esta vez, el conflicto se resolvió sin derramamiento de sangre.
En 1688, la dinastía de los Estuardo fue derribada y el Parlamento
proclamó a Guillermo III de Orange como rey de Inglaterra. Dado
que el tránsito fue pacífico, se le llamó Revolución Gloriosa. El
nuevo monarca aceptó los términos del Parlamento y así quedó
establecida en Inglaterra una monarquía constitucional. En ella,
se dividió el poder en legislativo, ejecutivo y judicial, y se procla-
maron ciertos derechos básicos, como la libertad de hacer peti-
ciones al rey, a portar armas para la defensa propia y a elegir a
los miembros del Parlamento sin interferencia de la Corona.
En 1689, el Parlamento promulgó la Declaración de Derechos,
como forma de salvaguardarse del absolutismo. Ese mismo año
se decretó la Ley de Tolerancia, que reconocía como oficial a la
religión anglicana, pero concedía la libertad de culto a los pro-
testantes. De esta manera se buscaba concluir con dos de los
conflictos que se habían arrastrado en Inglaterra: las pugnas
religiosas y las luchas entre el Parlamento y la monarquía.
A fines del siglo XVII, la burguesía controlaba el gobierno inglés.
En 1694 fue fundado el Banco de Inglaterra, y gracias a su poderío
industrial y naval desplazaron a los holandeses como potencia
capitalista mundial.
Monumento a Oliver Cromwell frente al Parlamento
británico.
Sintetiza
30. Realiza una línea de tiempo sobre los acon-
tecimientos que permitieron la creación de
la República de Holanda
31. ¿Cuáles fueron los conflictos entre la mo-
narquía y el Parlamento en Inglaterra?
Razona
32. ¿Por qué se agotó el modelo absolutista en
Holanda e Inglaterra?
33. ¿Quiénes fueron los más beneficiados con la
terminación de las monarquías absolutas?
Actividades
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solutismo en Holanda e Inglaterra por medio de
las actividades que encontrarás en nuestro sitio
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Trabaja con fuentes
La Ilustración
10 10.1. El Siglo de las Luces
El siglo XVIII es conocido como el Siglo de las Luces por funda-
mentar en la razón el conocimiento del mundo, y pretender por
medio de ella intentar sacar a la humanidad de las tinieblas de
la ignorancia.
La Ilustración, un movimiento cultural nacido de los principios
del racionalismo y del naturalismo, tomaba como referentes la
naturaleza y la razón, y planteaba una nueva concepción de la
realidad opuesta a la tradicional, anclada en lo teológico y en lo
sobrenatural.
10.2. Características de la Ilustración
La nueva cultura, impulsada por los ilustrados (filósofos, intelec-
tuales), se definía por las siguientes características:
Creía en la idea de progreso. Mediante el uso de la razón, la
sociedad mejoraría y el ser humano sería más feliz.
Prestaba gran atención a la educación. La mejora educativa
y cultural de la sociedad permitiría controlar la naturaleza y
utilizarla en beneficio del ser humano. Por ello impulsaron la
fundación de sociedades culturales y academias, como la Aca-
demia de Ciencias de Rusia o la de la Lengua en España.
Se opusieron a las concepciones de corte tradicional. Criti-
caban el exceso de religiosidad y el fanatismo, así como los
convencionalismos sociales y el ejercicio absoluto del poder.
Defendían el libre pensamiento. La libertad en el ejercicio de
la capacidad racional, sosteniendo la igualdad de derechos y la
libertad del ser humano.
Fue un movimiento reformista en lo político y en lo social,
que entendía el Estado como un instrumento para conseguir
el bienestar de los súbditos. Por ello, trató de inspirar a reyes
y gobernantes un programa reformista conocido como despo-
tismo ilustrado.
Fue un movimiento esencialmente francés, que tuvo una gran
difusión a través de los salones* y tertulias de París, de la
prensa, y de obras como La Enciclopedia.
* Salones:
Reuniones en casa de personajes relevancia
social, política o intelectual con el fin de
compartir conversaciones y lecturas, que con
el tiempo se convirtieron en un importante
lugar de ocio entre los ilustrados.
Razón y verdad en la Ilustración
“En primer lugar, me doy cuenta de algo que es reconocido por el bueno y el malo: que es
necesario razonar en todo, porque el hombre no es solo un animal, sino un animal racional;
que, en consecuencia, siempre hay medios para descubrir la verdad; que quien renuncia a
buscarla, renuncia a su cualidad humana y debe ser tratado por el resto de su especie como
una bestia feroz; y que una vez descubierta la verdad, cualquiera que renuncie a aceptarla o
es un insensato o es moralmente malvado.”
Diderot Denis. “Derecho natural”, en La Enciclopedia, 1751-1772.
¿Crees que Diderot refleja en este texto las características de la Ilustración? ¿Por qué?
Busca información sobre Diderot y elabora un pequeño informe sobre su labor.
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ticas del movimiento de la Ilustración en esta
completa lectura.
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cultural de la Ilustración por medio de las activi-

10.3. La Ilustración y los ilustrados
La Ilustración no se desarrolló de forma homogénea en Europa.
En algunos estados se promovió el campo artístico, como en Es-
paña, y en otros se desarrollaron principalmente la filosofía y la
teoría política.
Francia
Gracias al desarrollo del pensamiento de Descartes, a la pu-
janza política de su monarquía y al desarrollo económico y cul-
tural, Francia se convirtió en el foco de la Ilustración. Allí se
publicó una obra de gran trascendencia, la Enciclopedia (1751-
1772), que era un diccionario razonado de las ciencias, de las
artes y de la técnica, dirigida por Denis Diderot y Jean Le Rond
D’Alembert, cuyo objetivo era difundir los avances científicos y
culturales de las diversas ramas del saber. Desde Francia se
difundieron las ideas de pensadores como Montesquieu, Vol-
taire y Rousseau.
Charles Louis de Secondat, Barón de Montesquieu (1689-
1755). Criticó el orden político y social de Francia. En su obra
más importante, El espíritu de las leyes, sostuvo la necesidad
de la separación de los poderes del Estado para evitar la tiranía.
François Marie Arouet, o Voltaire (1694-1778). Ensayista y
polemista, criticó las instituciones francesas. En su principal
obra, Ensayo sobre la historia general y sobre las costumbres
y el carácter de las naciones (1756), denunciaba la religión y
el poder del clero como los principales males de la sociedad.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Fue el más radical en sus
posiciones políticas, por lo que se vio obligado a exiliarse de
Francia. Defendió la idea de que el Estado surge de un contrato
entre los ciudadanos y que, por tanto, la soberanía reside en
estos y no en la sumisión a un monarca.
Alemania
Entre sus principales aportaciones se destaca el idealismo, que
en filosofía está representado por Immanuel Kant (1724-1804),
quien sostuvo que la razón humana podía regir el mundo de la
experiencia. Sobresalieron también Gotthold Ephraim Lessing
(1729-1781), padre del moderno teatro alemán, y Johann Gott-
fried Herder (1744-1803), precursor del Romanticismo, quien
trató de demostrar que la naturaleza y la historia humana res-
ponden a unas mismas leyes.
Gran Bretaña
El espíritu ilustrado se manifestó en diferentes campos: en litera-
tura, con Daniel Defoe (1660-1731) y Jonathan Swift (1667-1745),
que criticó a la hipocresía política y social de su época. En filosofía
sobresalió David Hume (1711-1776), quien, siguiendo las teorías
de John Locke, reclamó la importancia de la experiencia y los
sentidos en el conocimiento, y es uno de los iniciadores del em-
pirismo. En economía se destacó Adam Smith (1723-1790), quien
sentó las bases del liberalismo económico.
Obras de la ilustración
Autor Obra
Montesquieu El espíritu de las leyes
Voltaire El siglo de Luis XIV
Rousseau Contrato social
Immanuel
Kant
Crítica de la razón pura
David Hume Ensayos de moral y política
John Locke Ensayo sobre el entendimiento
humano
Adam Smith Ensayo sobre la naturaleza y las
causas de la riqueza de las naciones
Retrato de Jean Jacques Rousseau. En 1755 publicó
el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre
los hombres, donde expuso su teoría de que las
Instituciones sociales han corrompido al hombre.
Sintetiza
34. ¿Qué características son propias del movi-
miento cultural de la Ilustración?
35. Establece dos relaciones entre la crisis de
las monarquías absolutistas y el movimien-
to de la Ilustración.
Razona
36. ¿Cuál fue la influencia de las ideas de la
Ilustración en otros lugares del mundo?
37. ¿Por qué se conoció el siglo XVIII como el
“Siglo de las Luces”?
Actividades

11 11.1. ¨Todo para el pueblo, pero sin el pueblo¨
Se denominó despotismo ilustrado a la forma de gobierno monár-
quico que promovió el gobierno absoluto de reyes pero ajustado a
algunas ideas reformistas de los ilustrados.
Los monarcas ilustrados pretendieron aplicar algunas medidas de
reforma, con el fin de desarrollar la vida económica, mejorar la efi-
cacia del gobierno y elevar el nivel cultural de los súbditos. Su lema,
“Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”, reflejaba ese interés por
impulsar la educación, difundir los avances científicos, fomentar la
industria y el comercio, etc., aunque sin introducir reformas de signo
liberal en la estructura del Estado.
11.2. Reformas en las monarquías europeas
Para llevar a cabo su programa, algunas monarquías europeas, se
sirvieron de secretarios y ministros, muchos de ellos ilustrados,
que intentaron aplicar los ideales de las luces desde su tarea de
gobierno, motivo por el que en ocasiones se enfrentaron a la Iglesia
y a los sectores más tradicionales de la sociedad.
El temor a la innovación fue sustituido por una creencia en la posibi-
lidad de alcanzar un futuro mejor, no por un cambio súbito, sino por
una paciente labor educativa y legislativa.
Algunas de las ideas puestas en práctica fueron:
Incentivar la agricultura, que es la que produce las materias para
la industria y los productos para el intercambio.
Desamortizar las tierras que no eran explotadas por la Iglesia o
la nobleza.
Promover el desarrollo de las ciudades, por medio de la reforma
del trazado y mejorar el sistema de suministro de agua.
Disminuir los privilegios a la nobleza y controlar sus gastos.
Reformar los sistemas judiciales con la instauración de Códigos
de Derecho Civil y Penal.
Establecer una reforma educativa dirigida por los funcionarios
reales que permitiera formar ciudadanos. Además, se crearon so-
ciedades económicas, bibliotecas y museos.
Los pensadores ilustrados se movían con gran
facilidad entre las cortes europeas debatiendo
y enseñando las ideas ilustradas. Pintura que
representa a Voltaire en la corte de Federico II
de Prusia.
Muchos reyes tuvieron amistad con los pensadores ilustrados, lo que dio a
estos cierta popularidad y facilitó la difusión de sus obras.
Algunas de las reformas del despotis-
mo ilustrado se relacionaron con aspec-
tos judiciales; por ejemplo, se suprimió la
tortura, que hasta entonces se había utili-
zado por los jueces como forma corriente
de investigación, y se permitió el uso de
abogados para la defensa de los acusados.
Sabías que...
?
El Despotismo Ilustrado
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rísticas del despotismo ilustrado.

Trabaja con fuentes
Federico II de Prusia, rey europeo que
impulsó las ideas ilustradas en su reino.
11.3. El despotismo ilustrado en Europa
La aplicación del despotismo ilustrado se desarrolló en las mo-
narquías europeas de manera diferenciada.
En Prusia, Federico II el Grande (reinó de 1740 a 1786) forta-
leció al ejército, fomentó el desarrollo agrícola e industrial y
convirtió la nación en una potencia europea.
En Rusia, Catalina II (reinó de 1762 a 1796), amiga de pensado-
res ilustrados como Voltaire y Diderot, impulsó la moderniza-
ción de la educación.
En Portugal, José I (reinó de 1750 a 1777), asistido por su mi-
nistro el marqués de Pombal, expulsó a los jesuitas y propició
la difusión de la cultura ilustrada.
En el Imperio austriaco, José II (reinó de 1765 a 1790) limitó
el poder de la Iglesia, liberó a los siervos y reformó el ordena-
miento legal de los dominios imperiales, aunque al final de su
reinado suspendió muchas de estas iniciativas.
En España, el despotismo ilustrado se aplicó, especialmente,
con Carlos III (reinó de 1759 a 1788), quien asistido por cola-
boradores como Esquilache, Campomanes, Olavide, Florida-
blanca y el conde de Aranda, impulsó numerosas reformas.
Algunas de estas fueron la mejora del urbanismo de Madrid, la
expulsión de los jesuitas, la creación de las sociedades econó-
micas de amigos del país para difundir los adelantos técnicos
y económicos, la colonización de nuevas tierras o la liberaliza-
ción del comercio con América.
Pese a estos intentos reformistas ilustrados, la eficacia de las
mismas fue escasa, pues estas chocaron con los límites del abso-
lutismo, ya que de ningún modo pretendían alterar los cimientos
políticos y sociales del antiguo régimen o acabar con el modelo
político vigente.
El despotismo ilustrado para Federico II de Prusia
“Yo querría que un Príncipe no pensase sino en hacer feliz a su pueblo. Un pueblo
dichoso teme más perder a su príncipe, que al mismo tiempo es su bienhechor,
que lo que el mismo soberano puede temer respecto a la disminución de su
poder (...). No hay más que un bien, que es el del Estado en general. El soberano
representa al estado; él y su pueblo no forman sino un solo cuerpo... El príncipe
es para la sociedad que gobierna lo que la cabeza es para el cuerpo: él debe
ver, pensar, obrar para toda la comunidad, con el fin de procurarle todos los
beneficios que ella tiene derecho a esperar conseguir...”
“Es preciso que un gobierno bien dirigido tenga un sistema tal que todas las
medidas tomadas sean bien tomadas y que las finanzas, la política y la mili-
cia concurran a un mismo objetivo, que es el robustecimiento del Estado y el
acrecentamiento de su poder. Ya que un sistema no puede emanar más que de
una cabeza, la voluptuosidad o la imbecilidad son las causas que impiden a los
príncipes trabajar en el noble empleo de lograr la felicidad de sus súbditos.”
¿Cuáles son las características que debe tener el Estado, según
Federico II de Prusia?
Sintetiza
38. ¿Qué medidas políticas y económicas se
tomaron en el despotismo ilustrado?
39. Establece las diferencias entre las re-
formas del despotismo ilustrado en los
diferentes países europeos.
40. Elabora un cuadro en el que compares los
principios políticos y religiosos del absolu-
tismo y el despotismo ilustrado.
Razona
41. ¿Qué significado tiene la consigna “Todo
para el pueblo, pero sin el pueblo”. ¿Qué
consecuencias traía para la sociedad?
Actividades
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ilustrado por medio de las actividades que encon-
trarás en nuestro sitio web.

T A L L E RD E L H I S T O R I A D O R
PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
2
1
3
156
Analizar una obra de arte
Los historiadores recurren a diferentes tipos de fuentes históricas para reconocer y reconstruir hechos y pro-
cesos históricos. Una de estas fuentes son las obras de arte, ya que aproximan al investigador datos sobre
determinados temas políticos, económicos, sociales y de la vida cotidiana de los personajes o la sociedad de
un período determinado.
Pautas para analizar una obra de arte
Para analizar una obra de arte es necesario tener en cuenta los siguientes aspectos:
Clasificar la obra
Este paso requiere previamente una labor de documentación
sobre su autor:
Título de la obra.
Año o años en que se realizó.
Autor, incluyendo una breve reseña biográfica en la que se des-
taquen las circunstancias que inciden en la obra que se está
analizando.
Escuela o estilo artístico al que pertenece.
Identificar las circunstancias concretas de su realización con el
contexto político y cultural de su época.
Señalar la intencionalidad del autor.
“La vocación de san Mateo”,obra de
Michelangelo Merisi da Caravaggio. (1600).
“La última cena”, obra de Leonardo da Vinci. (1495-1497).
Determinar sus características técnicas
¿Se deben consultar en diversas fuentes específi-
cas sobre aspectos técnicos de la obra de arte que
se esta investigando. Para ello, se debe determi-
nar:
Tipo de pintura (mural, caballete, miniatura, etc.).
Técnica pictórica empleada (fresco, óleo, temple,
etc.) y tipo de soporte (muro, lienzo, tabla, etc.).
Predominio del dibujo o del color.
Luminosidad y situación del foco de luz con res-
pecto a la pintura.
Tipo de perspectiva (frontal, lineal, aérea, etc.).
Punto de vista alto o bajo.
Estudio de la composición, en la que debe analizarse si es abierta o cerrada, así como la colocación de
las figuras según su importancia.
Género (retrato, paisaje, bodegón, tema mitológico, religioso, etc.).
Establecer conclusiones
Se elabora un resumen con las ideas fundamentales del análisis de la obra de arte. Este debe ir acom-
pañado de imágenes complementarias que ayuden a explicar mejor las conclusiones de tu investigación.

C O M P E T E N C I A S
L E C T O R A S
PROYECTO SÉ © EDICIONES SM 157
Analiza una obra de arte
1. Observa con atención la siguiente pintura.
“Escuela de Atenas”, Rafael Sanzio.
2. Consulta varias fuentes y responde las preguntas:
a. ¿Quién es el autor de la obra?
b. ¿En qué período histórico se elaboró esta obra de
arte?
c. ¿Qué hecho histórico representa?
3. Completa la siguiente ﬁcha informativa.
Nombre de la obra:
Tipo de pintura:
Técnica empleada:
Características del color:
Punto de vista:
Género:
4. Escribe un texto en el que des cuenta de los resultados
de tu investigación.
El cuadro de la Mona Lisa
Con todo, muchos historiadores del arte sospechaban
que la devoción que Leonardo profesaba por su Mona
Lisa no tenía nada que ver con lo artístico. En rea-
lidad, aquel cuadro era un retrato bastante corriente
realizado con la técnica del sfumato. Eran muchos los
que aseguraban que su pasión nacía de algo mucho
más profundo: un mensaje oculto entre las capas de
pintura. En realidad, la Mona Lisa era una de las bro-
mas mejor documentadas del mundo. Muchos libros
de historia del arte demostraban que el cuadro era un
collage de dobles sentidos y alusiones jocosas y sin
embargo, por increíble que pareciera, la mayoría de la
gente seguía considerando aquella sonrisa como un
gran misterio.
Dan Brown, El código Da Vinci ,Random House, 2003.
Comprende
1. Responde las siguientes preguntas.
¿Qué cualidades pictóricas tiene la obra, Mona
Lisa de Leonardo Da Vinci?
¿Qué otras condiciones atribuye el autor de El
código Da Vinci a la obra mencionada?
Interpreta
2. ¿Podrías considerar que el texto anterior es una
fuente histórica? Justiﬁca tú repuesta.
Investiga
3. Profundiza en las características de la obra pictó-
rica de Leonardo Da Vinci y cómo sus pinturas han
contribuido como fuente histórica.

O R G A N I Z AT U S I D E A S
ACTIVIDADES
158 PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
1. Sintetiza. ¿Cuáles fueron las principales diferencias entre los movimientos religiosos de la Edad Moderna?
2. Razona. ¿Cómo contribuyeron los movimientos del Renacimiento, el Humanismo y la Ilustración a las transforma-
ciones en la Edad Moderna?
3. Razona. Escribe un texto corto en el que reflexiones acerca de la importancia de la participación política y la nece-
sidad de hacer una distribución equitativa del poder.
LA EDAD MODERNA
Humanismo y Renacimiento
Siglos XIV a XVII
Renacimiento Humanismo
Admiración de la
Antigüedad clásica
El ser humano como
motivo fundamental
Su máxima
expresión estuvo
en el arte en Italia
Surgió en las
ciudades italianas
y se difundió al
resto de Europa
Reforma protestante
Siglos XVI a XVII
Causas Consecuencias
Crisis
del Papado
Nacen numerosas
iglesias
Críticas a la
iglesia católica
Reforma católica
Difusión de la
piedad moderna
en el norte
de Europa
Conflictos
religiosos
Revolución científica
Siglos XVI a XVII
Ciencia experimental
Método científico
Avances en astro-
nomía, matemática,
medicina y otras áreas
Creencia en el origen
divino de rey
Estado absolutista
El rey reúne los poderes
ejecutivo, legislativo y judicial
España
Francia
Sistema administrativo
Ejército nacional
Crisis
Holanda
Inglaterra
Ilustración Despotismo ilustrado
Prusia
Rusia
Austria
España

C O M P E T E N C I A SC I U D A D A N A S
159
Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias
PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
La tolerancia, valor y actitud que tiene que ver con
el reconocimiento de la diferencia y la consecuen-
abarca también el plano religioso. La tolerancia in-
vita a demostrar verdadero interés por aquello que
aparentemente es diferente y a tener una actitud
de aprendizaje e intercambio cultural en la que se
acepte que en muchas ocasiones es importante ce-
der frente a las propuestas de otros porque estas son
más incluyentes y constructivas.
El texto del artículo 18 de la Declaración de los Dere-
chos Humanos dice que toda persona tiene derecho a
la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión;
este derecho incluye la libertad de cambiar de credo, así
como de manifestar su religión o su creencia, individual
y colectivamente, tanto en público como en privado, por
la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
La tolerancia religiosa invita al respeto y a la aceptación
de la existencia de diferentes credos. Aunque existan mu-
chas religiones, como el budismo, el judaísmo, el cristia-
nismo, el islamismo y el hinduismo, por nombrar solo a
aquellas que se conocen como las cinco grandes religio-
humanos respeten cualquier forma de vida conviviendo
armónicamente en este planeta.
Competencia cognitiva
1. Escoge cinco religiones y explica a través de
una exposición en qué países predominan,
cuáles son sus principios fundamentales y qué
símbolos la representan.
Competencia integradora
2. Explica a través de tortas o diagramas de ba-
rras las prácticas religiosas predominantes en
el continente americano.
Competencia emotiva
3. ¿Cómo te comportas ante miembros de otras
comunidades religiosas? ¿Considerás tu com-
portamiento válido? ¿Por qué?
LA TOLERANCIA religiosa

P O N A P R U E B A T U S
C O M P E T E N C I A S
1
160 PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
SOY CIENTÍFICO SOCIAL
Los bienes artísticos resultan dañados por el paso del tiempo, la
mala conservación, el vandalismo o por otras circunstancias (cam-
bio en las condiciones ambientales, exceso de visitas, etc.). Por
ello, su restauración es importante y exige conocimientos técnicos
e históricos y un proceso minucioso. Normalmente, los trabajos de
restauración suscitan críticas, pues a menudo la intervención en
la obra es excesiva. Te presentamos dos ejemplos de restauración
pictórica relevantes por ser obras muy importantes y por el éxito
que tuvo el proceso.
LA RESTAURACIÓN DE LAS OBRAS DE EL GRECO
Los restauradores es-
pañoles más afamados
trabajan en el Museo
del Prado. Allí, han
restaurado numerosas
obras, entre ellas las del
pintor renacentista es-
pañol más renombrado,
Doménikos Theotokó-
poulos, El Greco. Uno
de ellos, Rafael Alon-
so Alonso señaló sobre
su trabajo: “Al estar en
contacto tan directo con
la obra, analizando mi-
límetro a milímetro pin-
turas del artista de todas las épocas, he podido conocer muy bien
truir y es lo que he podido aportar en mis escritos y conferencias,
esos análisis de la forma de trabajar de El Greco, y poder separar
lo que es la obra de El Greco de la obra del taller, que es lo difícil,
y las composiciones de El Greco, todo se daba por “greco””.
Su trabajo nos permite contemplar el aspecto original de los lien-
zos, e incluso ha sido reconocido con diversos galardones.
“Vista y plano de Toledo”, obra de EL Greco (1608).
Selecciona un artista
1. Elige un personaje sobresalien-
te del movimiento artístico re-
nacentista. Te recomendamos:
Alberto Durero.
Sandro Botticelli.
Tiziano Vecellio.
Donato di Betto Bardi,
Donatello.
Doménikos Theotokópou-
los, El Greco.
Busca y analiza la información
2. Consulta en varias fuentes
(como libros, revistas, enciclo-
pedias, páginas de Internet,
entre otras) información sobre
el artista elegido. Luego, anali-
za esta información y, en varias
ﬁchas, toma atenta nota de las
fuentes estudiadas junto con los
datos más sobresalientes de tu
personaje.
Elabora una biografía
3. En dos páginas, escribe una
biografía sobre el personaje
elegido. Acompáñala de imá-
genes sobre del autor y de sus
principales obras.
El entierro del conde de Orgaz.

La restauración pictórica
2 REFLEXIONA
161PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
COMPROMISOS
personales y sociales
LA RESTAURACIÓN DE LA CAPILLA SIXTINA
IMPORTANCIA DE LOS MUSEOS
Los museos son espacios para la conser-
vación y difusión de los bienes culturales
de la humanidad. Su importancia radica
en que en ellos se resguardan, archivan y
exhiben las piezas hechas por el hombre,
es decir, conservar la Historia Universal.
Un museo tiene múltiples factores que
lo hacen centro cultural por excelencia:
en él se desarrollan diversas actividades,
la principal es la de exponer el arte del
mundo.
En la actualidad, los museólogos y los
museos cobran una relevancia magnífica
para el intercambio cultural, fundamen-
talmente por el enorme desarrollo turís-
tico que tiene nuestro planeta.
1. Responde las preguntas:
¿Cuál es la importancia de
preservar y promover la
existencia de los museos?
¿Qué museos se encargan
de las labores de preserva-
ción y difusión de la cultu-
ra en tu contexto social?
¿Qué acciones podrían
contribuir a la creación y
ampliación de los museos?
2. Construye el museo del Rena-
cimiento junto con tus compa-
ñeros, a partir del material de
las exposiciones que desarro-
llaron en tu clase.
El Juicio Final, obra de Miguel Ángel (1537-1541).
1 A la derecha de Cristo, los justos ascienden al cielo.
2 A la izquierda de Cristo, los condenados caen al infierno.
3 Jesucristo.
4 Caronte, ser mitológico que traslada las almas de los difuntos del mundo
de los vivos al de los muertos.
5 Ángeles haciendo sonar las trompetas que anuncian el fin del mundo.
6 Ángeles con símbolos de la Pasión.
Uno de los proyectos de restauración más ambiciosos se llevó a
cabo en la Capilla Sixtina entre los años 1980 y 1999. La obra
se había visto dañada por la suciedad y el polvo en suspensión,
Por todo ello, los frescos se habían agrietado. Además, en el siglo
XVIII se había aplicado una capa de cola a los frescos que oculta-
ba los colores originales pintados por Miguel Ángel.
A través de la aplicación de diversos componentes químicos, se
consiguió extraer la película de cola y recuperar el aspecto que
tenía en el siglo XVI. No obstante, el proceso despertó una intensa
controversia, pues hubo expertos que consideraron la obra de res-
tauración como demasiado agresiva, y acusaron a los restaurado-
res de haber desvirtuado los colores primitivos de la obra.
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