Igualdad y mujer

APUNTES SOBRE EL FEMINISMO

1.- Igualdad y Mujer.-

De la historia podemos extraer hechos y acontecimientos registrados sobre el trato y la
relación de los hombres con las mujeres llegando pronto a la conclusión de que han sido
más los hechos que explicitan la desigualdad que la igualdad. Ello nos emplazaría a
enfocarnos en la naturaleza de la desigualdad y deberíamos retrotraernos a tiempos
bastantes remotos en la historia o en la prehistoria de la humanidad y así distribuir un
conjunto ingente de acontecimientos que nos permitiera comprender el desarrollo de un
fenómeno repetitivo y constatable.
Porqué el hombre y la mujer son iguales o no, es un tema que podemos abordarlo desde
ángulos muy diversos, biológico-genético, anatómico, fisiológico, religioso, mitológico,
etc., pero todos estos ámbitos de conocimiento suelen describir fenómenos de una
naturaleza dada o de un saber consolidado en la tradición, tanto desde la ciencia
descriptiva como del estudio de las costumbres o la moral y por tanto no representan
otro conocimiento que el que sirve para constatar lo que a todos nos resulta obvio y
evidente, es decir, que hombres y mujeres somos diferentes. Pero lo cierto es que hoy
queremos hablar de la igualdad y la mujer, pretendiendo hacer una revisión de los
procesos y cambios sociales que han avanzado en la igualación de derechos entre
hombres y mujeres.
Por ese motivo el conocimiento sociológico representa un instrumento válido para
conocer la relación entre igualdad y mujer, porque dicha relación; mujer e igualdad,
adquirirá carta de naturaleza al calor de los cambios más significativos de los siglos
XIX y XX. Al mismo tiempo que se desarrolla la llamada “Cuestión Social”, entorno a
la cual se producirán las primeras aportaciones científicas de la Sociología y, en
definitiva, como el mismo Comte estableciera, un tratamiento Físico de lo Social.
De ese modo las virtudes del conocimiento científico natural, su objetividad e
inapelabilidad racional, impregnará al propio movimiento social en el que se forma y la
cuestión social comenzará a tener una explicación al margen de la religión, la
providencia o la naturaleza intrínseca de las cosas, para encontrar una congruencia
científica y racional.
Como consecuencia de los procesos sociales que se viven en la Revolución Industrial, la
revisión de las condiciones sociales y la rápida transformación del espacio urbano, la
cuestión femenina recupera una perspectiva de masas totalmente práctica.
Así pues podemos encontrar perspectivas economicistas-laboralistas, junto a
perspectivas políticas o pedagógicas.

2.-La Historia reciente.

En España, fue la “Institución Libre de Enseñanza” (escuela creada en Madrid por
elementos liberales y europeizantes a finales del siglo XIX) donde surgió el feminismo
español. Como a las mujeres se les negaba el acceso a los medios de educación superior
(y hasta a la Academia, a la condesa de Pardo Bazán), se crearon, sucesivamente, una
“Residencia de Señoritas” y un “Liceum Club”, mientras, en Barcelona, Dolors
Monserdá de Maciá (1845-1919), fundó un “Instituto de Cultura para la Mujer que
Trabaja” y una “Biblioteca para la Mujer. En 1917, finalmente, se creó una “Unión del
Feminismo Español2, por María Luz Morales, que publicó el periódico La voz de la
Mujer.
Autor: Julio César de Cisneros Britto
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Había tres tipos marcados de feminismo: el aristocrático, que aspiraba sobre todo al
cambio de la situación jurídica; el republicano, de clase media, que quería el sufragio, y
el obrero, que reclamaba la igualdad absoluta.
Cuando se proclamó la República, en 1931, las Cortes Constituyentes decidieron
reconocer el voto femenino, a pesar de que una de las feministas más destacadas,
Victoria Kent (n.1896), pidió que se aplazara esta decisión, porque temía que las
mujeres votaran de acuerdo con los consejos de la Iglesia y derribaran la República. Al
igual que en otros países, estos temores resultaron infundados y las mujeres votaron, en
general, como sus maridos. La República fomentó la entrada de la mujer en la
Universidad, colocó a varias en puestos políticos destacadazos y estableció el divorcio.
Cuando, en 1936, estalló la guerra civil, las mujeres ocuparon lugares de
responsabilidad en el lado republicano y no pocas formaron en las filas de las milicias o
en los comités obreros de control que administraron las empresas colectivizadas.
Terminada la guerra civil, las mujeres perdieron el voto y en el franquismo sólo lo
tenían cuando eran cabezas de familia.
En Alemania, el dicho del canciller Otto Bismarck, según el cual la mujer debía guiarse
por las tres K: Kusch, Kirche, Kinder (cocina, iglesia, niños) inspiraba la actitud
general. Allí el feminismo se nutrió especialmente de maestras e institutrices. Esto tenía
una razón: las muchachas, educadas solamente para ser esposas, no sabían hacer nada
fuera de la casa; las que quedaban solteras sólo podían ser institutrices o maestras. Pero
no existían bastantes plazas para ellas, pues el Estado no las consideraba aptas para
enseñar en sus escuelas, porque no habían pasado por la Universidad, pero, al mismo
tiempo no se las admitía en ella. Esto provocó frustraciones que se manifestaron en
feminismo. Haciéndose eco de ellas, luisa Otto-Peters fundó en 1865 una “Sociedad
General de la Mujer Alemana”.
En 1890, Augusta Schmidt y H. Lange formaron una asociación más amplia, con ayuda
de numerosas institutrices que luchaban por la igualdad de educación.
En 1900, la Federación de Uniones de Mujeres Alemanas reunía ya 110.000 afiliadas en
137 sociedades. Su acción consiguió la igualdad de instrucción y la apertura de las
Universidades a las mujeres. En algunas empresas empezó a haber mujeres
contramaestres; la enorme empresa armamentista Krupp estaba dirigida por una mujer,
Bertha Krupp (1886-1957).
Sólo al acercarse la Primera Guerra Mundial comenzó a hablarse de derechos políticos
femeninos. Terminada la contienda, los socialistas subieron al poder. Cuando se
discutió la constitución de la nueva República, en la Asamblea de Weimar, se decidió
reconocer el voto a la mujer.
En los países escandinavos, la labor fue más fácil, porque había una vieja tradición de
independencia femenina. La mujer había sido la igual del marido entre los vikingos;
luego, cuando Suecia se convirtió en una potencia militar y los hombres partían a la
guerra, las mujeres se quedaban a cargo de sus negocios y tierras. Pero el puritanismo
luterano fue restringiendo, poco a poco, esta independencia. Federika Kremer (1801-
1865), que vivió un tiempo en los Estados Unidos, al regresar de ellos se puso a escribir.
Su novela Herta, causó sensación en 1856, porque era un intento de justificar las
reivindicaciones feministas no con la rebeldía, sino con la tradición. Para Kremer, el
feminismo consistía en devolver a la mujer escandinava su personalidad histórica.
Los progresos fueron rápidos. En 1858 se reconoció la mayoría de edad a los 25 años.
En 1862 se le concedió el voto municipal, y en 1903 el derecho de elegir y ser elegida.
Igual camino siguió el movimiento feminista en Noruega, donde se consiguió en 1907.
En Finlandia se reconoció en 1907, y en Dinamarca en 1915. La figura más interesante
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del feminismo escandinavo, porque ejerció una influencia internacional, fue la sueca
Ellen Key (1849-1926), cuyas doctrinas pedagógicas fueron muy escuchadas y
aplicadas. Se basaba en el deseo de dar al niño plena libertad para desarrollar su
personalidad individual.
En el proceso de consecución de los derechos políticos de la mujer –lo que comúnmente
llamamos el voto femenino- se pueden distinguir tres períodos. El primer período abarca
hasta 1918. durante él consiguieron el voto, gracias a movimientos feministas y a
presiones de determinados partidos, las mujeres de cuatro Estados norteamericanos, las
de Australia, Nueva Zelanda y los países escandinavos, pero sólo eran elegibles en
Nueva Zelanda y Finlandia.
El segundo período, que abarca la época entre las dos guerras mundiales, vio la
concesión del voto a la mujer en Estados Unidos, la Gran Bretaña y Alemania, y más
tarde España por unos años, así como en varios países latinoamericanos. El tercer
período, que comenzó con el fin de la Segunda Guerra Mundial, conoció el voto
femenino de las francesas e italianas, de todos los países latinoamericanos y de casi
todos los africanos y asiáticos. Finalmente, hasta Suiza, que por referéndum, se negó
varias veces a conceder el voto a la mujer, se lo reconoció en 1969.
El feminismo internacional.
Las organizaciones feministas de los Estados Unidos y de Francia, cada una por su
cuenta, tuvieron la idea de llevar su lucha al plano internacional, con el fin de
intercambiar experiencias, coordinar la acción y establecer un programa común.
En el Congreso feminista de Washington de 1888 se lanzó la iniciativa de formar una
organización mundial y cuatro años más tarde, en el Congreso de Chicago, se decidió
crear un Consejo Internacional de Mujeres, al que irían adhiriéndose las organizaciones
feministas de otros países.
Las feministas francesas, por su parte, decidieron organizar congresos internacionales
feministas. Las dos ideas se conjugaron y el consejo Internacional de Mujeres se
encargó de convocar los congresos, que deberían celebrarse cada cinco años y reunirse
cada vez en una capital distinta.
Los congresos más importantes fueron el primero, reunido en 1892, en París, y en el
cual se lanzó por primera vez el término feminista, y el de 1904 en Berlín, en el cual se
planteó la cuestión de la lucha de las mujeres por la paz. Más tarde, en 1918, se celebró
en París un congreso de mujeres aliadas, y en 1921, en Ginebra, un congreso
internacional con representantes de organizaciones feministas de países que, hasta tres
años antes, habían sido enemigos en los campos de batalla. En estos congresos se
hablaba, sobre todo, de lo realizado y de los métodos de lucha.
Por otro lado, la diversidad de las organizaciones feministas y de las clases sociales,
convicciones religiosas, ideologías políticas, antecedentes educativos y profesiones de
las participantes en los congresos hacía que fuera casi imposible llegar a establecer
programas que satisficieran a todas. El único denominador común que existía era el
deseo de llegar a obtener la igualdad con el hombre y el convencimiento de que el mejor
camino para ello era conseguir, ante todo, el voto para la mujer.

La mujer trabajadora.

En los comienzos del industrialismo, las mujeres del pueblo –antiguas artesanas,
antiguas campesinas- comenzaron a trabajar en las fábricas, al lado de las que ya
trabajaban antes en las manufacturas. En aquella época, había en la industria casi tantas
mujeres y niños como hombres. Pero a medida que, gracias a la acción de los sindicatos,
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las huelgas y los grupos obreros políticos, mejoró algo la condición de los trabajadores,
se tendió, en la clase obrera, a que la mujer dejara de trabajar cuando empezaba a tener
hijos, si el salario del marido lo permitía.
Esto permitió al movimiento obrero conseguir, poco a poco, y no sin lucha, que se
aceptara su punto de vista, según el cual a los desiguales había que tratarlos
desigualmente para que se estableciera un mínimo de igualdad. Es decir, puesto que la
mujer tenía obligaciones –o funciones, según se veía entonces- que le exigían esfuerzo y
tiempo, era necesario que tuviera una jornada de trabajo menos larga.
Por igual motivo, fue posible que, hacia finales del siglo, se lograra que se promulgasen
algunas leyes protectoras de la mujer: prohibiendo su trabajo y el de los niños por la
noche, para que, por lo menos, pudiera estar en la casa cuando llegaba a ella el marido;
prohibiendo que se la ocupara en labores especialmente peligrosas o penosas;
ordenando que se les proporcionara una silla durante las horas de trabajo. Esto, claro,
hacía algo menos dura su situación, pero sólo de un modo muy relativo, puesto que, de
todos modos, al terminar el trabajo debían empezar la labor casera. Estas conquistas
fueron muy lentas. En 1890 era todavía común la jornada de doce horas para la mujer
(de catorce para el hombre) y sólo hasta después de la Primera guerra Mundial no se
generalizó la jornada de ocho horas (igual para la mujer que para el hombre).
Aún costó más conseguir que a la mujer encinta se le dieran unos días libres antes y
después del parto, sin que perdiera su empleo, y aún más que se le pagaran estos días en
que no trabajaba, porque era justamente cuando tenía más gastos.
Lo más difícil de lograr – y todavía no se ha obtenido en ninguna parte de modo eficaz-
es que, por un trabajo igual, se pague un salario igual, cualquiera que sea el sexo de
quien haga este trabajo. Hay una convención de la Organización Internacional del
Trabajo de 1952 (OIT) por la cual los países firmantes (casi todos los del mundo) se
comprometen a promulgar leyes haciendo ilegal la discriminación en el salario por
razón de sexo. Pero, en la práctica, incluso cuando se han promulgado esas leyes, a la
mujer se le paga menos.

Virginia Wolf dijo: “La mujer ha servido durante siglos de espejo del hombre. Poseía
el poder mágico y delicioso de reflejar una imagen del hombre dos veces mayor que la
de tamaño natural, lo cual le daba confianza en sí mismo, puesto que se veía como
superior a la mitad del género humano.”

Los enfoques del feminismo actualmente.

El feminismo liberal.
Busca explicaciones para las desigualdades de género en las actitudes sociales y
culturales. A diferencia de las feministas radicales, las liberales no consideran que la
subordinación de la mujer forme parte de un sistema o estructura mayor. Por el
contrario, llaman la atención sobre los muchos factores dispares que contribuyen a las
desigualdades existentes entre hombres y mujeres.
A las feministas liberales les preocupa el sexismo y la discriminación de las mujeres en
el ámbito laboral, las instituciones educativas y los medios de comunicación. Tienden a
concentrar sus energías en el establecimiento y la protección de la igualdad de
oportunidades para las mujeres mediante leyes y otros procedimientos democráticos.
Las radicales les acusan de animar a las mujeres a aceptar una sociedad desigualitaria y
su carácter competitivo.
El feminismo radical.
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La raíz del feminismo radical se encuentra la idea de que los hombres son responsables
de la explotación de la mujer y que se benefician de ella. El análisis del patriarcado –la
dominación sistemática de las mujeres por parte de los hombres- es una preocupación
clave de este tipo de feminismo.
Las feministas radicales tienen diferentes formas de explicar los fundamentos del
patriarcado, pero la mayoría están de acuerdo en que éste conlleva algún tipo de
apropiación del cuerpo y de la sexualidad de la mujer. Shulamith Firestone (1971) habla
de una “clase sexual”.
Las feministas radicales creen que como el patriarcado es un fenómeno sistémico, la
igualdad entre los géneros sólo podrá obtenerse derrocando al orden patriarcal.
El feminismo “negro”.
Muchas feministas negras y de los países en vías de desarrollo señalan que las
principales escuelas de pensamiento feministas no tienen en cuenta las divisiones de
tipo étnico que existen entre las mujeres, porque dichas corrientes se centran en los
dilemas de la mujer blanca, principalmente de clase media, que vive en las sociedades
industrializadas.
Los escritos del feminismo negro tienden a subrayar la historia: aspectos del pasado que
aportan datos sobre los actuales problemas a los que se enfrentan las mujeres negras.
Las obras del feminismo negro estadounidense hacen hincapié en la poderosa influencia
que tienen el legado de la esclavitud, la segregación y el movimiento de los derechos
civiles sobre las desigualdades de género que afectan a la comunidad negra.
Algunas feministas de esta raza han mantenido que la fuerza de la teoría feminista negra
radica en el hecho de que se ha centrado en la interacción de las cuestiones de raza,
clase y género. Para ellas, las mujeres negras sufren desventajas múltiples, en función
de su color, de su sexo y de su posición social. Cuando estos tres factores se combinan,
se refuerzan e intensifican unos a otros (Brewer, 1993)

La respuesta internacional.

De una pequeña muestra sobre el conjunto de actividades internacionales, que el
movimiento pro-derechos de la mujer ha activado, podemos deducir las líneas maestras
del programa reivindicativo global de la mujer en el mundo. Esta acción dirigida desde
las Naciones Unidas hacia los gobiernos firmantes de múltiples protocolos ha incidido
de arriba a bajo sobre la acción de los distintos países y a supuesto un frente muy
específico de la acción reivindicativa de la mujer. Por otro lado, el propio movimiento
asociativo de la mujer se ha hecho cada vez más internacionalista, uniendo lazos de
colaboración y denuncia, organizando la acción reivindicativa y facilitando la toma de
conciencia sobre la realidad de la discriminación y proponiendo métodos para
combatirla.
Del conjunto de los temas analizados así como de la progresión histórica que han ido
tomando se puede deducir la insistencia en el cambio efectivo de determinadas
conductas contrarias a los derechos fundamentales de la humanidad, buscando no solo
la mera denuncia sino la implicación legal y jurídica para la erradicación de dichas
prácticas de opresión.
Así pues de aquella primera Convención de los Derechos Políticos de la Mujer, y de los
protocolos de adhesión se le siguieron, se inició un movimiento que repercutió en las
estructuras orgánicas de las administraciones públicas. Con más o menos éxito, el
asumir formalmente un conjunto de valores y criterios de igualdad abrió la puerta a otra

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activa oleada de encuentros que ampliaron y concretaron los puntos y temas que se
trataban en dichas convenciones.
Inicialmente, parece ser que el derecho al voto de la mujer, el derecho a la educación y
el derecho al trabajo digno, constituyeron los principales ejes reivindicativos, pero estos
se ampliaron en la medida que los temas de salubridad y sanidad convertían a la mujer
en protagonista de la acción internacional específica en esas áreas. Posteriormente, el
papel de reguladora del consumo e importante agente en la contaminación doméstica, la
gestión del agua, etc.., amplió el abanico temático, dando efectividad al papel de la
mujer en importantes temas de preocupación internacional.
También la promoción de pequeños negocios y las iniciativas financiadas por el Banco
Mundial para activar la iniciativa empresarial y autónoma de las mujeres ha ido
repercutiendo en un mayor protagonismo de la mujer en los procesos de decisión
económica a nivel micro. Pero observamos, en tiempos recientes, el interés del
movimiento por la igualdad de derechos por ampliar la capacidad de la mujer en el
campo de la toma de decisiones a nivel macro. Ello se debe a la creciente presencia del
liderazgo empresarial femenino y sobre todo al peso femenino en las Administraciones
Públicas.
Finalmente, podemos constatar el crecimiento de estudiantes universitarias, mejores
resultados académicos en la enseñanza secundaria de la mujer sobre el hombre, lo que
nos augura una impronta de género en el área de producción más importante de la
actualidad y del futuro próximo, el ámbito del conocimiento y la información.

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Tabla 1
Encuentros internacionales sobre los Derechos de la Mujer
(auspiciadas por las Naciones Unidas)
Año Título del evento Lugar Conclusiones a destacar

Convención de los
1952 Derechos Políticos de la
Mujer
-Igualdad plena.
I Conferencia Mundial
1975 México -Integración y participación en el desarrollo.
sobre la Mujer
-Contribución a la Paz.
1977 Asamblea. N.York Resolución 32/142
Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación
1979 Convención N.York
contra la Mujer.
-Igualdad de Acceso a la educación.
II Conferencia Mundial
1980 Copenhague -Oportunidades de empleo.
sobre la Mujer
-Servicios de atención a la salud.
III Conferencia Mundial -Empleo, salud, educación y Servicios Sociales, Industria, Ciencia,
1985 Nairobi
sobre la Mujer Comunicaciones y Medio Ambiente.
Conferencia Mundial de
1993 Viena
los Derechos Humanos
Conferencia
1994 Internacional de El Cairo.
Población y Desarrollo
Convención
Interamericana para
Belem de Pará.
1994 prevenir, sancionar y
Brasil
erradicar la violencia
contra las mujeres
-Pobreza -Mecanismos Institucionales.
- Educación y Formación. -Derechos Humanos.
- Salud. -Medios de Comunicación.
IV Conferencia
1995 Beijing -Violencia. -Medio Ambiente.
Mundial sobre la Mujer
-Economía. -La niña.
-Toma de decisiones.

1996 II Conferencia de ONU Estambul -sobre Asentamientos humanos. Habitat II
-El reconocimiento de la -Adopción de protocolo Facultativo
necesidad de participación de la Convención sobre eliminación
igualitaria de las mujeres en la de todas las formas de discriminación
toma de decisiones sobre contra la mujer.
macroeconomía. -Inclusión en Estatuto de Roma, de la
-Reconocimiento de los Corte Penal Internacional de todas las
V Conferencia Mundial impactos negativos de la formas de violencia sexual como
2000 sobre la Mujer (Beijing N. York globalización en las mujeres y crímenes de guerra y, en ciertas
+ 5) propuesta de asegurar acceso circunstancias, como crímenes de
igualitario a la protección lesa humanidad o genocidio.
social. -Necesidad de que los gobiernos
-Reconocimiento del derecho a formularan nuevos compromisos en
la herencia y la propiedad. casos como, crímenes en nombre del
honor o abusos de agentes no
estatales.
2000 Consejo de Seguridad N. York Mujer, Paz y Seguridad
2000 II Asamblea Mundial Madrid Sobre envejecimiento.
Durban. Contra Racismo, Discriminación Racial, Xenofobia y formas conexas de
2001 Conferencia Mundial
Sudáfrica intolerancia.
2002 Finlandia Mujeres líderes y Ambiente.
2002 Cumbre Mundial Johannesburgo Sobre el Desarrollo Sostenible.
Conferencia Sobre financiación para el Desarrollo
2002 Monterrey
Internacional
2002 Conferencia Mundial Canadá Sobre mujer y deporte.

Elaboración propia. Basada en datos de las Naciones Unidas.2004

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La reacción institucional en Europa.

Un estudio realizado en 1984 por el Consejo de Europa, puso de manifiesto algunos
aspectos interesantes de la incorporación institucional a la igualdad de derechos de la
mujer así como los principales temas de preocupación y sus modos de afrontarlos.
Hemos elaborado una tabla donde se recoge la respuesta a esta encuesta por países,
señalando el número de organismos estatales puestos en marcha para tratar la cuestión
de la mujer.
Así pues podemos observar como Francia y Holanda son los países que desarrollan gran
actividad organizativa del la igualdad de derechos de la mujer, lo más destacada es que
esta actividad se desarrolla entre 1965 y 1981 pero serán los años setenta los que
concentren mayor cantidad de iniciativas a nivel mundial respecto de los años
anteriores. De ello se puede apreciar el efecto “onda expansiva” que produjo la acción
desde los organismos internacionales, pero analizando las áreas y los objetivos
funcionales a los que se dedicaron dichos organismos podemos deducir que existen tres
temas primordiales. La igualdad en el trabajo, el derecho a la educación y el ámbito
general, aspecto este último más vinculado a la promoción del derecho a la igualdad en
general, como valor universal y un tanto inconcreto.
Asimismo, los objetivos funcionales demuestran que hay dos caras claramente
destacadas en el modo de tratamiento de esta cuestión. Uno, el que se refiere a la
imagen gubernamental o institucional ante los ciudadanos, en ese sentido se promueven
estudios, informes, encuestas y campañas de divulgación. El otro, el asesoramiento y la
elaboración de documentos y propuestas, cara a la gestión y la acción de los gobiernos.
Muy pocos son los organismos que actúan para vigilar o hacer seguimiento de la
política del gobierno sobre discriminación de la mujer, pero constituye, globalmente un
comienzo que se verá frenado en los noventa con la vuelta del neoliberalismo, el
tacherismo y el fin de la guerra fría.

Tabla 2
FECHA DE OBJETIVO
PAÍS ORGANISMOS CREACIÓN COMPOSICIÓN ÁREA FUNCIONAL
Austria I 1966 4 trabajo informes
Austria II 1979 26 trabajo no definido
Austria III 1979 según mandato no definido asesoramiento
Bélgica I 1974 59 no definido informes
Bélgica II 1975 26 no definido informes
Bélgica III 1979 26 no definido informes
Bélgica IV 1980 9 no definido asesoramiento
Chipre I 1979 10 general asesoramiento
Dinamarca I 1975 8 general coordinación
Dinamarca II 1976 10 educación informes
España I 1977 según mandato general coordinación
Francia I 1965 según mandato trabajo informes
Francia II 1971 7 + exp trabajo informes
Francia III 1974 según mandato general coordinación
Francia IV 1976 según mandato general control
Francia V 1978 según mandato trabajo ejecutiva
Francia VI 1978 según mandato general no definido
Francia VII 1979 según mandato general no definido
Francia VIII 1978 según mandato general coordinación
Francia IX 1981 según mandato general coordinación
Holanda I 1974 según mandato no definido asesoramiento
Holanda II 1975 según mandato trabajo no definido

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Holanda III 1977 17 general asesoramiento
Holanda IV 1977 según mandato general no definido
Holanda V 1978 según mandato general coordinación
Holanda VI 1979 16 general asesoramiento
Holanda VII 1980 2 + rep. trabajo informes
Holanda VIII 1980 11 + rep. general informes
Holanda IX 1980 8 general asesoramiento
Holanda X 1980 13 general asesoramiento
Irlanda I 1974 13 general asesoramiento
Irlanda II 1977 11 trabajo control
Islandia I 1962 según mandato trabajo no definido
Islandia II 1975 según mandato general no definido
Islandia III 1976 5 general asesoramiento
Luxemburgo I 1980 20 trabajo coordinación
Noruega I 1962 según mandato trabajo informes
Noruega II 1972 7 general informes
Noruega III 1977 según mandato general control
Noruega IV 1979 2 general mediación
Noruega V 1979 7 general asesoramiento
Portugal I 1973 según mandato social informes
Portugal II 1975 según mandato general asesoramiento
Portugal III 1979 11 trabajo control
Reino Unido I 1975 14 general informes
Reino Unido II 1979 12 general informes
República Federal
Alemana I 1972 según mandato no definido no definido
República Federal
Alemana II 1979 según mandato general coordinación
Suecia I 1976 7 general informes
Suecia II 1976 3 general no definido
Suecia III 1980 5 trabajo mediación
Suecia IV 1980 11 trabajo sancionador
Suecia V 1980 1 de c/Mº general no definido
Suecia VI 1981 9 general no definido
Suiza I 1976 20 general asesoramiento

Panorama social de la mujer en España.

Por encima de ser un mero dato estadístico la discriminación social de la mujer
constituye un hecho fácilmente constatable, aunque los espacios de conocimiento e
influencia van abriéndose cada vez más, augurando cambios muy importantes en los
espacios de cuadros y mandos medios-altos.
Así pues, podemos observar en la tabla 6, desde el año 1997 el número de alumnas en
investigación de tercer ciclo supera al de los hombres, siendo superior, en ciclos
formativos y enseñanza profesional, el número de alumnos al de mujeres.
La presencia de la mujer en la Administración Pública ha crecido y su influencia en los
procesos de decisión también.
En el plano laboral la discriminación sigue pudiéndose constatar según refleja la tabla5,
pues la participación de la mujer ha seguido un crecimiento constante, sin embargo,
ocupan una tasa de paro desproporcionadamente superior a la de los hombres, la tasa de
ocupación del hombre representa el 62% frente al 48% de las mujeres, siendo las
mujeres el 57% de los parados. Pero quizá lo más significativo de los datos estadísticos
son las nuevas interrogantes que abre la representación femenina en los nuevos espacios
de relevancia política, al calor de los cambios sociales observables.
Así el voto de la tercera edad viene muy marcado por la supervivencia de la mujer
frente al hombre, que duplica la tasa de inactividad. También podemos constatar el

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crecimiento del asociacionismo femenino, tabla 3. Pero el dato social más dramático y
aparentemente contracorriente lo representa el crecimiento de los malos tratos, tabla4;
con ellos no podemos dejar de pensar que puede existir una relación indirecta entre el
crecimiento de la influencia femenina y su mayor autonomía social frente a los datos de
marginación y dependencia económica que caracterizan la situación de la mujer
maltratada. Quizá porque no todos los progresos se han hecho al mismo tiempo, ni la
conciencia de la igualdad ha calado homogénea en todos los ámbitos, estamos
observando un efecto anexo de los cambios que vivimos en la relación de género.

Conclusiones.

Observamos que desde un punto de vista sociológico el propio movimiento asociativo
de la mujer ha impulsado su concienciación como género y de la necesidad de luchar
por una igualdad de derechos. Sin embargo, observamos también que dicho movimiento
no ha sido homogéneo en su trayectoria.
Tras la Segunda Guerra Mundial el movimiento asociativo de la Mujer ha tomado
diversos cauces; a) la lucha institucional: basada en la lucha por el reconocimiento de
derechos ante las instituciones internacionales y su repercusión en las iniciativas
nacionales. b) La lucha en el plano asociativo, optando por una militancia política y
social específica al margen de las luchas y reivindicaciones de otros movimientos
sociales. c) La ideologización del movimiento feminista, cuyas teorizaciones abarcan
amplios espectros ideológicos que van del neoliberal-conservador (igualdad sometida a
la función de la familia) pasando por la lucha de clases -la clase sexual-, es decir, la
explotación de la capacidad productiva de la mujer para el enriquecimiento de la
propiedad masculina (patriarcado) o los más innovadores enfoques cibernéticos; Cyborg
(Haraway, Donna. 1984) donde se pone de manifiesto la progresiva imbricación de la
tecnología en la formación de nuestras conductas sociales y especialmente en las de
género, haciendo un llamamiento a la participación de la mujer en los progresos
cibernéticos como modo de superación de la relación físico-biológica con la función
sexual y procreadora. d) la lucha en el plano educacional, no meramente como igualdad
de derechos a la educación sino reclamando cambios efectivos en las conductas
particulares de los individuos, vinculando dichos cambios a una nueva forma de
relación social entre los sexos y a asumir las consecuencias que se deriven. e) También
en el plano político, actuando como movilizador del voto femenino, como partidos
políticos.
En definitiva, la mujer hoy sigue cobrando menos que los hombres, se la discrimina a la
hora de contratar y su ocupación profesional convive con la dedicación a la familia.
Socialmente tiene una protección que no elude ni cuestiona su papel tradicional y
continúa vetada para asumir cargos de dirección o liderato en algo más que no sea
anecdótico o acompañando a un líder masculino.
Asimismo, la diferencia entre la intencionalidad de la Ley y la realidad, al igual que ha
ocurrido en otros fenómenos políticos, como la elaboración de una Constitución
avanzada en una sociedad a la zaga de sus principios (Constitución Weimar,
Constitución Republicana española, Constitución Española 1812,) lleva
inexorablemente a la polarización ideológica.
A la luz de los acontecimientos de violencia doméstica que vivimos actualmente,
podemos observar el planteamiento jurídico como auténticamente desfasado de la
práctica real. Su incapacidad para evitar más agresiones o crímenes es manifiesto, lo
que ha provocado en la sociedad una polarización práctica, una impotencia de las
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víctimas y una cierta impunidad del agresor, lo que nos proyecta un futuro incierto para
la lucha por la igualdad, dada la justificación, por inoperancia, que implícitamente
proporciona la aplicación inefectiva de la norma jurídica para los que hacen uso de la
violencia. Al tiempo que se nos emplaza a una lucha de más hondo calado, a un cambio
educacional y a una mayor implicación de la sociedad para un nuevo equilibrio social.

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Bibliografía.
• Alba, Víctor: “Historia Social de la mujer”
• Aparicio Gómez, Rosa: “Identidad y Género”
• Consejo de Europa: “Estudio comparativo de los organismos nacionales para
promover la igualdad entre mujeres y hombres”.
• Durán, Mª Ángeles: “Nuevos objetivos de igualdad en el siglo XXI”
• Fuente Vázquez, Dolores de la: “Análisis de la negociación colectiva en la
Comunidad de Madrid”
• Giddens, Anthony: “Sociología”.Alianza Editorial, 4ª edición.2002.Madrid
• Haraway, Donna: “Simians, Cyborgs, and Women: The Reiventation of Nature.
Routledg. New York. Nov. 1999
• Rodríguez, Encarna: “Neoliberalismo, educación y género”
• COMUNIDAD DE MADRID. DIRECCIÓN GENERAL DE LA MUJER. Las mujeres en la
Comunidad de Madrid. Datos para abrir caminos hacia la igualdad (II).
Madrid, 2002 (14040C MUJ).
• Decisión del Consejo de 20-12-2000 por la que se establece un Programa de
Acción sobre la estrategia comunitaria en materia de Igualdad entre mujeres y
hombres/2001/2005) (DOCE L 17/22 de 19 de Enero 2001)
• Decisión del Parlamento y del Consejo de 24-1-2000 por la que se aprueba un
programa de acción comunitario (Programa Dphne 2000-2003) sobre medidas
destinadas a combatir la violencia ejercida sobre los niños, los adolescentes y las
mujeres, publicada en el D.O.C.E. de 9-2-2000.
Internet:
• http://www.isis.cl/temas/conf/beijing.htm
• http://www.emakunde.es/emakunde/igualdad_ONU/cuando_c.htm
• http://www.uv.es/onubih/Fechas%20clave%20mujer.htm

Noviembre 2006

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Igualdad y mujer

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