¿PUEDEN LOS DEMONIOS PREDECIR EL FUTURO?                   Cristian Camilo Cárdenas Aguirre.*A lo largo de la historia, la...
de los hombres, y a su vez interfiere en sus imaginaciones tanto a los que seencuentran en el nivel de conciencia de confu...
propia maldad; es así que si se quiere tener una definición concreta de lo que esla naturaleza del demonio sería su corrup...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Pueden los demonios predecir el futuro.

624 visualizaciones

Publicado el

Publicado en: Educación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
624
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
3
Acciones
Compartido
0
Descargas
1
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Pueden los demonios predecir el futuro.

  1. 1. ¿PUEDEN LOS DEMONIOS PREDECIR EL FUTURO? Cristian Camilo Cárdenas Aguirre.*A lo largo de la historia, la humanidad ha tenido la pugna acerca del proceso de lademonología; este ha sido un tema trascendental, ya que por pensar que se estámás cerca del concepto demonológico, se dista cada día más, ya que no sepuede abarcar este misterio, puesto que como seres finitos no podráncomprender la incorporeidad de un ser corpóreo que lo piensa.Otra de las limitantes del ser humano para llegar a la sublimidad de dichacomprensión es que ―los demonios, por el tiempo tan largo que tienen de vida,han adquirido una experiencia de las cosas mucho mayor que la que puedenadquirir los hombres en la brevedad de su existencia‖[1], es decir, que el serhumano debido a su contingencia, no puede discernir la incontingencia deaquellos entes rebeldes contra Dios y que por su opción libre y revolucionariaoptaron por apartarse de la visión beatífica de la divinidad.Por otro lado, el hombre, por más que piense que todo lo posee que en él está elseñorío de la tierra, no alcanza a visualizar la totalidad: que cuanto más descubre,se encuentra más alienado del misterio; es decir, por más ciencia y técnica queutilice, eso no lo hace acreedor a endiosarse ni ser superior a las demásespecies. Dios Uno y Trino, es el único Rey y Señor de todo cuanto existe y alcual convergen los demás seres, uno de ellos el demonio que, pensando que porestar cerca de Dios quiso ser más que Él y decidió revelarse, con el fin de tenertodo el poderío; pero su mente obcecada lo hizo caer en una gran trampa y tuvoque ser arrojado al infierno privado de la visión lúcida de Dios. A ello, expresaclaramente el Catecismo de la Iglesia Católica cuando dice; ―el infierno consisteen la condenación eterna de todos los que, por libre opción, mueren en pecadomortal, la pena principal del infierno está en la separación eterna de Dios, el únicoen el cual el hombre tiene la vida y la felicidad, para las cuales ha sido creado y alas cuales aspira‖ [2]El demonio, al estar lanzado a la tenue soledad divina, conoce por supuesto elproceso histórico de la humanidad.Tal razón tiene el conocido refrán ―más sabe el diablo, por viejo que por diablo‖[3], es conociendo la historia la que le permite predecir el futuro, ya que ésta,aunque muchas veces se diga que es lineal, se intuye más cíclica y esta es labase de los demonios para poder adivinar. No obstante se realiza de maneramaravillosa e invisible, en la que penetra con su sutileza la conciencia y el cuerpo
  2. 2. de los hombres, y a su vez interfiere en sus imaginaciones tanto a los que seencuentran en el nivel de conciencia de confusión como en estupor.Cabe aclarar que los demonios no solo predicen el futuro, también hacen algunosportentos debido a la misma superioridad de su cuerpo, esto se percibe en sumisma naturaleza, el cual, por el hecho que no tengan cuerpo material, hace queno sientan la más mínima inclinación a ningún pecado que se cometa con elcuerpo, sin embargo son capaces de hacer tentar a los hombres a pecar en lamateria corpórea. [4]Sin embargo, los demonios no fueron creados en un principio seres malos, ellos,por un largo proceso de rebeldía se fueron desuniendo de la bondad hastatransformasen en maldad, es por eso que afirma el Papa Pablo VI; ―el mal no essolo una deficiencia, sino una eficiencia, un ser vivo, espiritual, pervertido ypervertidor. Terrible realidad, misteriosa y pavorosa‖ [5]Uno de los grandes problemas del hombre de hoy es afirmar que el demonio noes más que un ente de razón, una creencia medieval obsoleta, al que DámasoZahringer responde: ―más de una vez se ha dicho y no sin razón, que la primeramayor argucia del diablo consiste en negarse a sí mismo; que el mejorpresupuesto para que él logre sus objetivos es poner en duda o negar suexistencia‖ [6]. Debido al anquilosamiento de ideas, la sociedad actual vive en unarebeldía a la que pretende un mundo sin moral cristiana y valores éticos, yargumentan diciendo que son los gajes de la época a la que hay que dejar queprogrese; cosa utópica tener este pensamiento, luego, lo que vaya contra lasbuenas costumbres, son obras y planes del demonio que quiere aniquilar la vidade los hijos de Dios.Lo anteriormente expuesto, afirma por analogía que el demonio es un Hegesías alo largo de la historia, pero la cuestión no es un simple mal, sino saber a qué clasede mal refiere, y para ello San Agustín indica; ―Hay tres punto de vista del mal: elmal metafísico, que no existe sino solo en grados inferiores de ser respecto deDios, que es el sumo Bien. El mal moral, que nace de la mala voluntad que antesde tender al Sumo Bien, tiende a los seres inferiores; y el mal físico que comoconsecuencia del pecado original contiene un mensaje esperanzador por laredención de Cristo que mira a la salvación‖ [7]Nos podemos preguntar entonces si ¿el demonio conoce el amor?, por supuestoque no, ya que si el Amor proviene de Dios, el demonio no contiene el amor, suprincipio es el odio y la maldad y donde hay odio no hay amor como bien loexpresa San Pablo en sus Cartas; claro está que antes de haberse reveladoconocía el amor y amaba por supuesto, y si esto tenía, entonces era un ser libre.Pero que luego su voluntad se fue degradando hasta que su amor se convirtió enodio y envidia, afirmando entonces que el demonio es un completo esclavo de su
  3. 3. propia maldad; es así que si se quiere tener una definición concreta de lo que esla naturaleza del demonio sería su corruptible voluntad desvirtuada del amor.Como corolario es conveniente saber que lo demonios si pueden adivinar algunascosas verdaderas, pero jamás pueden hacer nada contra el Dios verdadero. Eldemonio actúa con el permiso de Dios y la debilidad de la persona [8]. Dios puedeo no permitir que sea tentado; según su debilidad y libertad de permitir que serealice y se prediga siendo utilizada la persona como especie de pantomima, a laque se convierte en uso y desuso de la adivinación demoniaca. [9]Referencias Bibliográficas:* Seminarista. Estudiante de primero de Teología en el Seminario Misionero del Espíritu Santoen articulación con la Universidad Católica de Oriente en la Ceja Antioquia. Estudiante deLicenciatura en filosofía y educación Religiosa por la Universidad Católica de Oriente deRionegro Antioquia. Correo electrónico: cristiancamilo1303@gmail.com[1] S. AGUSTÍN. De divinatione daemonum CSEL 41: Federación Agustiniana Española, XL,338[2] Catecismo de la Iglesia Católica, n. 212[3] Aforismo encontrado en: http://mundifrases.com/frase/mas-sabe-el-diablo-por-viejo-que-por/23270 Mayo 20 2012/10:53[4] FORTEA CUCURULL,, Jose Antonio. Svmma Daemoniaca. Bucaramanga. p.13[5] AMORTH, Gabriele. Más fuertes que el mal. Bogotá, 2011. p.38[6] URIBE JARAMILLO, Alfonso. Ángeles y demonios. Bogotá 201021 p.57[7] REALE, Giovanni – ANTÍSERI, Darío. Historia de la Filosofía. 2. Patrística y Escolástica.Bogotá, 2007 p. 134[8] Cf. Job 1, 6—12[9] Cf. FORTEA CUCURULL, Jose Antonio. Exorcística. Bucaramanga. p.131BibliografíaS. Agustín. De divinatione daemonum CSEL 41: Federación AgustinianaEspañola, XL, 301-357.AMORTH, Gabriele. Más fuertes que el mal. Bogotá, 2011. 213p.Catecismo de la Iglesia Católica. Bogotá, 1992. 2865 n.FORTEA CUCURULL, Jose Antonio. Exorcística. Bucaramanga. 245p.FORTEA CUCURULL, Jose Antonio. Svmma Daemoniaca. Bucaramanga. 256p.REALE, Giovanni – ANTÍSERI, Darío. Historia de la Filosofía. 2. Patrística yEscolástica. Bogotá, 2007 612p.URIBE JARAMILLO, Alfonso. Ángeles y demonios. Bogotá 201021 165p.

×