¿Qué es la Biblia?       ¿Cómo leerla?
IntroducciónHace tiempo me encontraba conversando alegremente con un amigo en unrestaurante de la ciudad acerca de las obr...
¿Tanto más imperdonable ese desconocimiento para aquellos que nos llamamoscristianos-católicos, ese desconocimiento explic...
Pero a su vez, es apenas lógico que surjan muchas dudas e interrogantes ante estoslibros escritos hace más de 2000 años en...
¿Cómo voy a entenderla si nadie me la                   explica?Alrededor del año 34 de nuestra era, nuestro personaje, un...
En fin, nuestro personaje, volvía una y otra vez sobre el canto del siervo en elprofeta Isaías, que estaba leyendo y no lo...
De la Biblia hay muchísimas versiones otraducciones hoy en día, pero lo que usteddebe tener en cuenta es que tenga buenasn...
¿Qué es la Biblia?La Biblia más que un libro es toda una biblioteca de escritos inspirados por elEspíritu Santo, por tanto...
“El libro que me lee”  Hans- Ruedi Weber en su libro “El libro que me lee” cuenta una bella historia del este del África  ...
Más que un libro es una bibliotecaAl acercarnos al mundo maravilloso de la Biblia reconocemos que en realidad, másque un l...
Como usted bien sabe, una biblioteca lapodemos organizar en muy distintas formas:por temas, autores, cronología, tamaño,co...
¿Que es Testamento?Testamento significa alianza o compromiso entre personas. Así como la pareja denovios se compromete en ...
Antiguo Testamento:                               Ahora que conocemos la primera y gran división de                       ...
La ley (Torah o Pentateuco)   Los doce profetas:Génesis……………..Gn              -Óseas…............OsÉxodo……………….Ex         ...
Los Escritos (Ketubim)                           Profetas posterioresSalmos………………………..                   Sal          Isaí...
Nuevo testamento:Fue escrito casi todo en griego y algunas partes en Arameo contiene 27 libros:Evangelios                 ...
¿Cómo encontrar un texto en esta biblioteca?      ¿Cómo encontrar un texto bíblico?En primer lugar debemos ubicar si el li...
División de la Biblia en capítulos y versículos.                    Inicialmente la Biblia se escribió sin capítulos ni   ...
Si nos dicen: Lc 1, 26ss. Significa Evangelio según San Lucas, capitulo 1 versículo26 y siguientes, hasta terminar el rela...
¿Cuales son las diferencias de la Biblia Católica y la                Biblia protestante?1) Los libros “Deuterocanónicos” ...
Libros Deuterocanónicos:  La versión de los LXX ó Septuaginta fue la Biblia usada y citada por los escritores  del Nuevo T...
Lutero en su versión del A.T. al alemán en 1534, agrupó al final de los librosDeuterocanónicos con el titulo de “Apócrifos...
En cuanto al tema del canon la constitución Dei Verbum sobre la divina revelación  con el Concilio Vaticano ll dice:      ...
Por esto, invocar el nombre de Dios, es estar en su                          presencia, entrar en su realidad. De allí el ...
Este es el término que se transcribió por Yehovah  (Jehovah) en las biblias protestantes, pero es una  palabra que no tien...
¿Para que leer la sagrada escritura?                    La razón más importante es para conocer a Jesucristo, pues        ...
¿Cómo nació la Biblia y quién la escribió?La escritura de la Biblia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento fue to...
Debemos tomar conciencia que la Sagrada Escritura no cayo del cielo, el Espíritu Santo inspiró a los autores sagrados, per...
En la Sagrada Escritura es indispensable averiguar cual es el estilo o el “generoliterario” empleado en cada uno de sus li...
Podemos observar en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas que tienen muchosrelatos en común y por esto se les llama “sin...
Podríamos compararlo con un periódico local en el que hay secciones de sentido  muy distinto: noticias locales o internaci...
¿Cómo leer la Palabra de Dios?Normalmente un libro se lee comenzando por la primera página y terminando por laúltima. La S...
La Palabra de Dios debemos amarla:El Concilio Vaticano ll nos dice:             “En los libros sagrados, el Padre que esta...
“La Sagrada Escritura revela una palabra que brota un poco desde su velo yenseguida vuelve a esconderse. Esta actúa así, ú...
De esta manera la Sagrada Escritura revela y al mismo tiempo se esconde a símisma y está ebria de amor por el amado, mient...
Es decir, inicia al mundo de los misterios de Dios -. Ysolamente entonces, cuando él se le hace familiar, ellase revela ca...
Lectio DivinaLa Pontificia Comisión Bíblica en sulibro en el Documento de “Lainterpretación de la Biblia en laIglesia” def...
“Dedícate a la “Lectio” (lectura) de las Divinas escrituras: aplícate a ello conperseverancia. Si durante ella te encuentr...
2. Lectura Atenta ¿Qué dice el texto en su contexto?  Se debe leer y releer lenta y atentamente el texto, haciendo resalta...
Shemá El principio de la felicidad y prosperidad esta en “la escucha de la Palabra de Dios”. Los judíos eran conscientes d...
La lectura debe ser perseverante y diaria.  Sugiero subrayar en ella con colores de acuerdo a los temas. Ejemplo: amor de ...
3. Meditación. ¿Qué me dice el texto?   La meditación consiste en rumiar el texto hasta descubrir el mensaje que encierra ...
Después de haber hecho la lectura y de haber descubierto el sentido, es bueno tratarde resumir todo en una sola frase, de ...
4. Oración ¿Qué le respondo yo a Dios? Hasta ahora era Dios quien hablaba mediante la lectura y la meditación. Llegó el mo...
Por la oración se crea el espacio donde la Palabra                              hace lo que dice, trae lo que anuncia, com...
La contemplación no sólo medita el mensaje, sino que también lo realiza; nosolo lo oye, sino que lo pone en práctica.La co...
BibliografíaBoletín Dei Verbum. Federación Bíblica Católica. Nº 22 (1/1992) Edición Española.Boletín Dei Verbum. Federació...
Champentier Etienne. “Para leer la Biblia”.      Cuaderno Bíblico Nº1. Ed. VerboDivino. Estella, Navarra. 2000.Documentos ...
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Que es la_biblia_y_como_leerla

  1. 1. ¿Qué es la Biblia? ¿Cómo leerla?
  2. 2. IntroducciónHace tiempo me encontraba conversando alegremente con un amigo en unrestaurante de la ciudad acerca de las obras maravillosas que Dios realiza ennuestras vidas y la sabiduría y fuerza que hemos hallado en el estudio de la Biblia.Mientras compartimos, se acercó un industrial, compañero de actividad de miamigo, que nos preguntó: ¿ustedes que hacen?Mi amigo le respondió: - hablamos de la Biblia, de la Palabra de Dios.Este hizo un gesto de asombro y unos comentarios sarcásticos sobre el tema.Mi amigo comentó: - ¿qué pasa? ¿es que usted no conoce la Biblia? ¿No la haleído? Esto es de mínima cultura general.¡Así es! Conocer la Biblia es de mínima cultura general. ¿Cómo conoce usted del libro que más ha influenciado la historia humana? ¿Cómo se acerca al libro que se ha traducido al mayor número de idiomas a lo largo de la historia? Así no fuésemos creyentes, deberíamos leer y estudiar la Biblia por cultura general.
  3. 3. ¿Tanto más imperdonable ese desconocimiento para aquellos que nos llamamoscristianos-católicos, ese desconocimiento explica lo indeleble y manipulable de la fede tantos cristianos que lo son solo de nombre y que no atienden la recomendaciónque ya San Pablo hacía a su discípulo Timoteo: “Tu, en cambio, persevera en lo que aprendiste, y en lo que creíste, teniendo presente de quienes lo aprendiste, y que desde niño conoces las sagradas escrituras que pueden darte la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argumentar, para corregir y para educar en la justicia: así el hombre de Dios se encuentra perfecto y preparado para toda obra buena.” 2Tm 3,14-16.Con razón, hombres de todos los tiempos, razas, credos,Lenguas y naciones, se han acercado a la Biblia para serIluminados por su luz, recibir de su sabiduría, beber desu Misterio.También nosotros hoy tenemos ese privilegio, pues esJesús quien nos hace la invitación: “El que tenga sed, venga y beba gratis del agua de la Vida” Jn 7,37
  4. 4. Pero a su vez, es apenas lógico que surjan muchas dudas e interrogantes ante estoslibros escritos hace más de 2000 años en una cultura y lengua tan distinta a la nuestra:- ¿Qué quiere decir este pasaje?- ¿A que se refiere este texto?- ¿Qué significa esta figura?-¿Cómo voy a leer la Biblia si no la entiendo?Expresiones como estas escuchamos con frecuencia, puesto que, gracias a los nuevosaires que el Espíritu Santo nos ha traído después del Concilio Vaticano II, las personasse motivan a leer los textos Sagrados.No se preocupe, que usted no es el primero, ni el último que ha tenido dificultad al leer laBiblia. El libro de los Hechos de los Apóstoles nos cuenta una pintoresca historia cuando Felipe guió a un eunuco para que conociera las Sagradas Escrituras (Hch 8,26-40), asi nosotros hoy lo vamos a guiar a usted para que pueda leer, comprender y asimilar la Palabra de Dios de tal manera que podamos decir como San Pablo: “Ya no vivo yo sino que Cristo vive en mi” Gal 2,20
  5. 5. ¿Cómo voy a entenderla si nadie me la explica?Alrededor del año 34 de nuestra era, nuestro personaje, un etíope, importantefuncionario real, que había venido a adorar al Dios vivo, desde su lejana tierranatal, mas allá de la primera catarata del río Nilo,-en Nubia o Sudan egipcio- volvía leyendo en sucarro el profeta Isaías, la verdad sin entenderlomucho: a sus espaldas quedaba la imponente cúpulade oro del fastuoso templo de Jerusalén con unaaltura casi de 50 metros , su memoria impresionada,volvía una y otra vez, sobre las multitudes, sussacrificios, el incienso, sus oraciones … con razóncorría en aquella época el dicho: “ aquel que no ha visto el templo de Jerusalén no ha visto nada hermoso”.El idumeo y odiado por el pueblo de Israel, el rey Herodes, se había ganado la famade gran constructor y sabia que su memoria seria eterna con la remodelación deeste templo que pretendía superar la gloria del templo de Salomón, a ello se habíadedicado desde el año 19 a.C. hasta el 66 después de Cristo, colaborando con susreformas los sucesores de Herodes.
  6. 6. En fin, nuestro personaje, volvía una y otra vez sobre el canto del siervo en elprofeta Isaías, que estaba leyendo y no lograba comprender su sentido. Relata laBiblia en Hch 8,26-31: “El ángel del señor dijo a Felipe: -! En pie! Dirígete al sur, al camino que conduce de Jerusalén a Gaza (un camino desierto). El se puso en camino. Sucedió que un eunuco etíope, ministro de la reina Candaces y administrador de sus bienes, volvía de una peregrinación a Jerusalén, sentado en su carroza y leyendo la profecía de Isaías. El espíritu dijo a Felipe: - Acércate y pégate a la carroza. Felipe la alcanzó de una carrera y oyóque estaba leyendo la profecía de Isaías y le preguntó: ¿Entiendes lo que vasleyendo? Contesto “¿Cómo lo puedo entender si nadie me lo explica?” Y lo invitó asubir y sentarse junto a él.”Permítanos a nosotros también, movidos por el Espíritu Santo y en nombre de laiglesia, subirnos al carro de su vida para compartir las buenas noticias del reinar deDios que nos traen las Sagradas Escrituras. En primer lugar, debe tener a la manouna Biblia para que pueda reconocerla y practicar los ejercicios que le vamosproponiendo.
  7. 7. De la Biblia hay muchísimas versiones otraducciones hoy en día, pero lo que usteddebe tener en cuenta es que tenga buenasnotas a pie de página, mapas, cronología ohistoria, para que poco a poco puedacomprender mejor la Palabra de Dios. Siusted ya tiene Biblia le sugerimos hacereste curso con la Biblia que tenga, pero siquiere hacer un estudio más minuciosoevalúe cual versión le conviene más.Nosotros recomendamos la Biblia deJerusalén de Descleé de Brouwer, deBilbao, España (con excelentes notas).En segundo lugar “Biblia del Peregrino”traducida por Luis Alonso Schökel.En tercer lucar “Biblia de estudio Dioshabla hoy” de Sociedades Bíblicas Unidas.
  8. 8. ¿Qué es la Biblia?La Biblia más que un libro es toda una biblioteca de escritos inspirados por elEspíritu Santo, por tanto Palabra de Dios en palabras humanas, que recopilancanónicamente la historia de la salvación y nos llevan a la experiencia de vidaeterna en Jesucristo: plenitud de la palabra del Padre; Pero debemos comprenderalgo muy importante, leer la Biblia no solo es tener la posibilidad de leer “unabiblioteca”, sino de lograr por medio de ella el encuentro con la persona deJesucristo Vivo, como dice el Evangelio de San Juan: “ La Palabra se hizo hombre” (Jn 1,14) Con razón San Jerónimo después de traducir toda la Sagrada Escritura desde el hebreo y el griego al latín, en su famosa versión “La Vulgata” (Palabra de Dios para el común de las personas o “vulgo”), decía: “Quien no conoce la Sagrada Escritura, no conoce a Jesucristo”.
  9. 9. “El libro que me lee” Hans- Ruedi Weber en su libro “El libro que me lee” cuenta una bella historia del este del África que nos ayudará a comprender ese encuentro con el mismo Dios que transforma nuestra vida a través de la Sagrada Escritura: “Una mujer de pueblo solía pasear llevando siempre la Biblia consigo. -¿Por qué siempre la Biblia? – le preguntaron burlonamente sus vecinos- Puedes leer muchos otros libros. La mujer se arrodilló, alzó la Biblia sobre su cabeza y dijo: Por su puesto que yo podría leer muchos otros libros, pero sólo hay un libro que me lee a mí.” Cuando leamos la Palabra de Dios debemos buscar ese encuentro pleno, en un clima de entrega mutua, de acogida, de diálogo y de amor. La Dei Verbum puntualiza este diálogo en dos expresiones: - “En los Libros Sagrados, el Padre que está en los cielos sale amorosamente al encuentro de sus hijos y conversa con ellos” (n.21) - “Pero no olviden que debe acompañar la oración a la lectura de la Sagrada Escritura para que se entable diálogo entre Dios y el hombre; porque “a El hablamos cuando oramos y a El oímos cuando leemos las palabras divinas” (n.25)
  10. 10. Más que un libro es una bibliotecaAl acercarnos al mundo maravilloso de la Biblia reconocemos que en realidad, másque un libro es una verdadera biblioteca, compuesta por 73 libros. Esta bibliotecaquedó constituida hace 20 siglos y fue escrita durante mas de 1000 años, por distintosautores, en varias lenguas y en diferentes géneros literarios.La palabra “Biblia” de nuestras lenguas modernas viene del vocablo latino “biblia”que tiene su origen en el plural griego:Ta Biblia = Ta Biblia = los librosBiblos significa a la vez los libros o el libro por excelencia.Byblos, era el antiguo material para escribir, la hoja de papiro,llevaba el nombre del famoso pueblo fenicio: Byblos.
  11. 11. Como usted bien sabe, una biblioteca lapodemos organizar en muy distintas formas:por temas, autores, cronología, tamaño,colecciones, etc.Toda forma de organizarla tiene sus aciertos yalgo de arbitrario. Así ha sido a lo largo de lahistoria con esta famosa biblioteca quellamamos Biblia, se han presentado muydiferentes formas de clasificar sus 73 libros.La primera gran división de la Biblia, que sinduda hemos de tener en cuenta es la de dosgrandes secciones: • Antiguo testamento= A.T. ó Primer testamento= P.T. • Nuevo testamento= N.T. ó Segundo testamento= S.T.
  12. 12. ¿Que es Testamento?Testamento significa alianza o compromiso entre personas. Así como la pareja denovios se compromete en amor y fidelidad en su matrimonio, manteniendo la unión,la entrega y el respeto, alianza en la que se tienen derechos y deberes. Así Diosquiere establecer una alianza con su pueblo.El Antiguo Testamento o Primer Testamento contiene relatos acerca de la “alianza”entre Dios y el pueblo de Israel y a través del pueblo elegido, con todos los pueblosde la tierra.El Nuevo Testamento contiene la nueva ydefinitiva “alianza” entre Dios y el hombre,basada en la vida y las enseñanzas de Jesús elMesías.La Biblia o biblioteca contiene 73 librosclasificados así:• 46 libros del Antiguo Testamento.• 27 libros de Nuevo Testamento.
  13. 13. Antiguo Testamento: Ahora que conocemos la primera y gran división de esta biblioteca-Biblia, en Antiguo y Nuevo Testamento, veamos como se encuentra organizado el Primer Testamento. Si usted consulta el índice de su propia Biblia, podrá constatar, algunas de esas formas más acostumbradas: Pentateuco, libros históricos, lírica, libros sapienciales, libros proféticos.La división que ahora vamos a tener en cuenta es según la Biblia hebrea, llamada“TaNaK” ó “TeNak”, palabra hebrea en forma de acróstico que contiene lasprimeras letras de las tres secciones: -Torah (ley ó Pentauteco) -Neviim (profetas) -ketubim (escritos)Veamos cada una de esas tres partes en detalle y aprovechemos para resaltar alfrente de cada libro, las abreviaturas con las que normalmente usted los encontrarácitados:
  14. 14. La ley (Torah o Pentateuco) Los doce profetas:Génesis……………..Gn -Óseas…............OsÉxodo……………….Ex -Joel………........JlLevítico……………..Lv -Amos…………..AmNúmeros……….......Nm -Abdias…………AbDeuteronomio……..Dt -Jonás……........Jon -Miqueas…........MiLos Profetas (Neviim) -Nahum………....NaLos profetas anteriores -Habacuc……….HaJosué……………... Jos -Sofonias……….SoJueces…………..... Jc -Ageo……………AgSamuel 1 y 2 ……..1S, 2S -Zacarías……….ZaReyes 1 y 2……..... 1R, 2R -Malaquias……..Mi
  15. 15. Los Escritos (Ketubim) Profetas posterioresSalmos……………………….. Sal Isaías………………………….IsJob……………………………. Jb Jeremías……………………..JrProverbios…………………… Pr Ezequiel………………………EzRut…………………………….. RtCantar de los cantares……. Ct Libros DeuterocanónicosEclesiastés (qohélet)……… Go Judit……………………………JdtLamentaciones.................... Lm Tobías……………………........TbEster………………………..... Est Macabeos 1 y 2….. …………. 1M, 2MDaniel………………………… Dn Sabiduría………………………SbEsdras……………………….. Esd Eclesiástico (Sirácida)……...SiNehemias……………………. Ne Baruc………………………….. BaCrónicas 1 y 2………………. 1Cro, 2Cro Nota: Ver explicación de libros Deuterocanónicos mas adelante en “Diferencias entre biblia católica y protestante”
  16. 16. Nuevo testamento:Fue escrito casi todo en griego y algunas partes en Arameo contiene 27 libros:Evangelios Carta a los Hebreos……….. HbMateo……………………………..MtMarcos……………………………Mc Cartas católicas:Lucas……………………………..Lc De Santiago…………………. StJuan……………………………...Jn De San Pedro 1 y 2………… 1P, 2PHechos de los Apóstoles ….…Hch De san Juan 1, 2 y 3……….. 1Jn, 2Jn, 3Jn De san Judas……………….. Jud Apocalipsis………………….. ApCartas de San Pablo:A los Romanos………………….RmA los Corintios 1 y 2…………...1Co, 2CoA los Gálatas…………………....GaA los Efesios…………………....EfA los Filipenses………………...FlpA los Colosenses………………ColA los Tesalonicenses 1 y 2…...1Ts, 2TsA Timoteo 1 y 2…………………1Tm, 2TmA Tito……………………………..TtA Filemón………………………..Flm
  17. 17. ¿Cómo encontrar un texto en esta biblioteca? ¿Cómo encontrar un texto bíblico?En primer lugar debemos ubicar si el libro al que pertenece el texto que buscamosesta en el Antiguo o en el Nuevo Testamento, si usted no lo sabe de memoria, puedeconsultar el índice de la Biblia. Generalmente encuentra los libros citados con lasabreviaturas que describimos anteriormente.Ejemplo: Lucas= Lc; Daniel= Dn, entre otros.
  18. 18. División de la Biblia en capítulos y versículos. Inicialmente la Biblia se escribió sin capítulos ni versículos. La fijación de los capítulos fue obra de Esteban Langton, Arzobispo de Cantorbery, año de 1226. La distribución de versículos se debe a un judío convertido, quien se hizo frayle Dominico, Santos Pagnino, quien publicó la Biblia entera en 1528. El primer número más grande que aparece en cada libro de la Biblia es el capitulo. Los números después de la coma o números pequeños de cada libro, señalan los versículos. El guión puede indicar una secuencia de versículos o de capítulos. Ejercicio: buscar Hb 1, 1-3. significa carta de los Hebreos, capítulo 1, versículos 1 al 3 (incluido). Ejercicio: buscar Is 55, 8-11. Significa Libro del profeta Isaías, capitulo 55, versículo 8 al 11 (incluido).
  19. 19. Si nos dicen: Lc 1, 26ss. Significa Evangelio según San Lucas, capitulo 1 versículo26 y siguientes, hasta terminar el relato con sentido completo.Si la cita señalada es Jn 15, 14s. Indica que lee el evangelio según San Juan,capitulo 15, versículo 14 y el que sigue inmediatamente, en este caso el 15.A veces se subdividen los versículos utilizando letras.Ejercicio: buscar Jn 7, 37b. Significa evangelio segúnSan Juan, capitulo 7, leyendo únicamente la segundaparte del versículo 37.Ejercicio: buscar Lc 45,25-27. 44-45. Significa elevangelio según San Lucas, capitulo 45, versículos 25al 27 y salta al versículo 44 hasta el versículo 45(incluido). El punto y coma separa diferentes capítulos y diferentes libros. Ejercicio: buscar Lc 2, 19; 8, 21. Significa evangelio según San Lucas, capitulo 2, versículo 19, y después, capitulo 8, versículo 21. Ejercicio: buscar Mt 8, 8; Jn 5, 39. Significa evangelio según San Mateo capitulo 8, versículo 8 y evangelio según San Juan capitulo 5, versículo 39.
  20. 20. ¿Cuales son las diferencias de la Biblia Católica y la Biblia protestante?1) Los libros “Deuterocanónicos” del Antiguo Testamento no son aceptados por muchas Bíblias protestantes. El Antiguo Testamento fue escrito originalmente en hebreo (con algunos pasajes en arameo) y algunos libros en griego. El hebreo es un idioma que se escribe solo con consonantes, pero a partir del siglo Vll d.c. unos sabios judíos llamados “masoretas” le colocaron vocales para facilitar su lectura. Entre el siglo lll a.C. y el I a.C. fue traducido el Antiguo Testamento al griego, para uso de los judíos que vivían fuera de Palestina. Esta traducción, muy cuidada, es llamada de “los setenta” debido a los 72 sabios de la leyenda de Aristea, según la cual Tolomeo ll (283-246 a.c.) deseaba tener en la gran biblioteca que fundó en Alejandría en Egipto la traducción de los libros sagrados del hebreo, entonces fue cuando tradujeron estos textos del hebreo al griego exactamente. (la cifra fue redondeada en 70 = LXX). Hoy en día se conoce como la Septuaginta.
  21. 21. Libros Deuterocanónicos: La versión de los LXX ó Septuaginta fue la Biblia usada y citada por los escritores del Nuevo Testamento; fue así mismo la Biblia de los Padres de la Iglesia de lengua griega, sobre la cual se construyó la primera teología cristiana. En esta versión griega hay 7 libros y algunos fragmentos de otros dos libros, por eso en relación a la primera colección o canon se habla de estos como “Deuterocanónicos” (segundo canon). La iglesia católica también los reconoce como inspirados y canónicos y son: -Sabiduría -Judit -Tobías -Macabeos 1 y 2 -Eclesiástico (Sirácida) -Baruc Hay que agregar una parte del libro de Ester y otra del libro de Daniel. La palabra canon, del griego “kanon”, significa regla, metro, norma para medir y en este caso “canon de las escrituras” es la lista oficial de los libros considerados por la iglesia como inspirados y por lo tanto regla de fe y de vida.
  22. 22. Lutero en su versión del A.T. al alemán en 1534, agrupó al final de los librosDeuterocanónicos con el titulo de “Apócrifos” y con la siguiente anotación:“Apócrifos: estos libros no se consideran iguales a la Sagrada Escritura, pero sonigualmente útiles y buenos para leerse”.Tenga en cuenta que el término Apócrifo, significa escritos ocultos; este términono se utiliza en la Iglesia católica para los Deuterocanónicos si no para otroslibros. En el siglo XIX, las traducciones de la Biblia, que circulaban en ambientes protestantes excluyeron los Deuterocanónicos. Hoy de nuevo muchas Biblias protestantes los añaden en forma de apéndice, como apócrifos, excluidas del canon hebreo y sin aceptarlos como libros inspirados y canónicos, como si lo hacemos los católicos.Es bueno recordar que Lutero no solo negó la inspiración de estos libros del A.T.sino que lo hizo también sobre algunos libros del N.T.: Carta a los Hebreos,Santiago, Judas y Apocalipsis a los que atribuyo un papel secundario,colocándolos al final de su traducción del A.T, detrás de los libros que élconsideraba “los verdaderos seguros y mas importantes libros de N.T”.Sin embargo los protestantes del siglo XVll volvieron al canon total del N.T.
  23. 23. En cuanto al tema del canon la constitución Dei Verbum sobre la divina revelación con el Concilio Vaticano ll dice: “La revelación que la Sagrada Escritura contiene y ofrece ha sido puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. La Santa Madre Iglesia, fiel a la fe de los Apóstoles, reconoce que todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, con sus partes, son sagrados y canónicos, en cuanto que, escritos por inspiración del Espíritu Santo (Juan 20, 31; 2Tim 3, 16; 2Pe 1, 19- 21; 3, 15-16), tienen a Dios como autor, como tales han sido confiados a la Iglesia”. (D.V. Nº 11).2)Traducen mal el nombre de Yhwh (sagrado tetragrama) queoriginalmente estaba en idioma hebreo, por Jehová y latraducción correcta es Yahvé: Yhwh = hwhY El nombre en el lenguaje Bíblico es mucho mas que una etiqueta externa autoadhesiva, es la misma persona, su ser. De ahí la importancia de dar nombre o cambiar el nombre de algunos personajes bíblicos: Abran recibió el nombre de “Abrahán” (Gn 17, 5); Jacob fue llamado por el Señor “Israel” (Gn 32,29); Simón fue llamado por Jesús “Pedro” (Mt 16, 17-18).
  24. 24. Por esto, invocar el nombre de Dios, es estar en su presencia, entrar en su realidad. De allí el mandato de no pronunciar su Santo nombre en vano (Ex 20, 7) no pretender manipular, irrespetar a Dios. Dios había revelado a Moisés su nombre, como una gracia especialísima (Ex 3, 14-15), como El que es, El que era y El que será. (En hebreo el nombre de Yhwh que aparece en este texto es una forma arcaica del verbo “ser o estar” en todos los tiempos). El pueblo de Israel se consideraba indigno de pronunciar el nombre de Dios o de estar en su presencia por lo que los judíos empleabanRegularmente otras expresiones como: “El Todo Poderoso”, “El Santo, Benditosea”, etc. Por ejemplo en el Eclesiástico 23, 9 se daba esta recomendación: “No tomes la costumbre de nombrar al santo”En el siglo lll a.c se llego hasta el punto de que solo el sumo sacerdote pronunciabaeste nombre una vez al año, durante la fiesta del “Yom Kipur” (o día del perdón), enel templo, en el lugar del Santo de los Santos.En los textos hebreos solo existían en su origen las consonantes del nombre divinoYhwh (el sagrado tetragrama) a él se añadieron las vocales del termino “Adonai”(mi Señor), evidentemente para indicar que había que pronunciar Adonai.
  25. 25. Este es el término que se transcribió por Yehovah (Jehovah) en las biblias protestantes, pero es una palabra que no tiene sentido en si misma, simplemente una mala traducción del Santo nombre de Dios Yhwh, al combinar en la edad media las consonantes Yhwh (o Jhvh) con las vocales de Adonai.3) Muchas de sus biblias no traen notas, por que consideran que la interpretación es solo de la persona que lee y del Espíritu Santo. Ellos tienen en cuenta solo la Sagrada Escritura ( en latín “Escriptura sola”) , sin tener en cuenta la tradición de la iglesia. En definitiva los cristianos católicos para interpretar la Palabra de Dios tenemos en cuenta tres aspectos importantes: Biblia, tradición y magisterio, que surgen en el contexto de la iglesia apostólica que nos garantiza por el Espíritu Santo la comunión con Jesucristo, plenitud de la revelación de Dios; a diferencia de las comunidades separadas del catolicismo que solo aceptan el texto bíblico. Es importante notar que ese mismo texto bíblico nació y se comunico en el seno de la iglesia: “La predicación apostólica, expresada de un modo especial en los libros sagrados, se ha de conservar por transmisión continua hasta el fin del tiempo”. (D.V.Nº8).
  26. 26. ¿Para que leer la sagrada escritura? La razón más importante es para conocer a Jesucristo, pues nos llamamos “cristianos” o seguidores de Cristo y debemos saber quien es Él. Como dice San Jerónimo “Ignorar las escrituras es ignorar a Cristo” y no se refiere únicamente a los evangelios y escritos del Nuevo Testamento sino a toda la Sagrada Escritura. Esta expresión de Pascal –matemático, físico y filósofo del siglo XVII- resume muy bien el lugar de Cristo dentro de la Escritura: “Toda la Biblia gira alrededor de Jesucristo: el Antiguo Testamento lo considera como su esperanza, el Nuevo como su modelo, y ambos como su centro”En segundo lugar como nos dice 2Timoteo 3, 15b: “Las Sagradas Escrituras nos dan la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús”.Y 2Timoteo 3, 16b-17 continua describiendo: “La Sagrada Escritura es útil para enseñar, para argumentar, para corregir y para educar en la justicia; así el hombre de Dios se encuentra perfecto y preparado para toda obra buena”.
  27. 27. ¿Cómo nació la Biblia y quién la escribió?La escritura de la Biblia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento fue todoun proceso. Primero porque en aquella época los medios de comunicación no erantan avanzados como ahora y segundo porque lo más importante era vivir laexperiencia de Dios en la historia de su pueblo y de sus comunidades y solodespués de algún tiempo se recopilaban por escrito los acontecimientos.Se dieron primero “las tradiciones orales”, transmitidas de padres a hijos. Fuedesde la época de Moisés cuando el pueblo de Israel acostumbró contarse lashistorias narradas de generación a generación.Los primeros escritos del AntiguoTestamento surgieron a partir del siglo XIa.C. con el Rey David y se terminaron deescribir dos siglos antes de Jesucristo.El Nuevo Testamento se escribióaproximadamente desde el año 51 d.C.hasta el 105 d.C.Describimos anteriormente los diferenteslibros que componen la Biblia, recordemosque son 73 libros y por lo tanto fueronescritos por diferentes autores, la mayoríahebreos y algunos de ellos desconocidos.
  28. 28. Debemos tomar conciencia que la Sagrada Escritura no cayo del cielo, el Espíritu Santo inspiró a los autores sagrados, pero no para que simplemente escribieran lo que él les dictaba. Al contrario se valió de ellos, cada autor sagrado dejó en sus escritos un sello propio. Ejercicio: lea Oseas 2,1-25 y observe como se revela Dios al pueblo de Israel. Debemos concluir que la Biblia es palabra de Dios “escrita” por los hombres, con palabra de los hombres “inspirada” por Dios. Pero lo mas importante es descubrir el mensaje siempre actual de la Biblia y su aplicación a nuestra vida: ¿Qué nos dice aquí y ahora a través de esos viejos textos de otros tiempos y lugares? Ejercicio : leer Gn 12, 1-3 identificar en el llamado que le hace Dios a Abraham 20 siglos antes de Cristo, el llamado que te hace el Señor hoy y las bendiciones que te promete a ti y a los tuyos.Géneros literarios en la Biblia Los géneros literarios son diferentes formas o maneras de comunicarse, utilizados por hombres de determinada época o región y puestas en relación con determinados contenidos.
  29. 29. En la Sagrada Escritura es indispensable averiguar cual es el estilo o el “generoliterario” empleado en cada uno de sus libros, o en las diversas partes de ellos paratransmitirnos la Palabra de Dios.La Sagrada Escritura contiene una “Historia Sagrada” en el sentido más profundo dela Palabra: es la “Historia de Salvación”, la historia de la fidelidad de Dios que semuestra misericordioso ante las infidelidades de los hombres.Pero, todos sabemos que un mismo hecho que presenciaron varias personas, cadauno lo narra de diferente manera, es más, se relata de acuerdo al ambiente donde seexpresa. Ejemplo: un accidente se narra de manera diferente a un amigo que en unaaudiencia en el tránsito.Lo mismo sucede en la Biblia.Ejercicio: Leer Gn 1,2-7 No podemos entender literalmente el relato de la creación del hombre como un hecho científico sino que es una meditación estilo oriental en que reconoce las maravillas del Dios creador, usando su imaginación para describir el acontecimiento. Tampoco nos extrañemos al encontrar relatos de un mismo acontecimiento narrados de manera diferente. Porque al poner por escrito estos textos han participado varios personajes. Y nos puede surgir el interrogante: ¿cual de estos relatos es el exacto? En realidad lo son todos y no lo es ninguno del todo. Sin embargo, todos son verdaderos.
  30. 30. Podemos observar en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas que tienen muchosrelatos en común y por esto se les llama “sinópticos” (palabra griega que significacon una mirada), pero a la vez cada uno tiene detalles propios de su redacción. Estose asemeja a una familia que se reúne y comparte recuerdos de su papá que falleció,cada uno de los hijos relata acontecimientos diferentes y detalles que le llamaronmás la atención, influye la personalidad de quien habla y los diferentes aspectos quele impresionaron.Es verdad que todo lo que está en la Biblia es Palabra de Dios, pero no todo lo escon el mismo grado de importancia.Hay muchas genealogías, prescripciones rituales, detalles geográficos orepeticiones, que al leer nos desmotivan porque son difíciles de entender, tediososy no despiertan ningún interés. Con esos textos serequiere paciencia, hasta que alguien que conozcamás de la Biblia nos explique su sentido. En unprincipio, no les prestemos mucha atención, es mejor centrarnos en el conocimiento de Jesús.En la Biblia encontramos géneros literarios como: Relatos históricos. Ejercicio: leer 1Sam 16, 1-13 Códigos legislativos. Ejercicio: leer Ex 20, 1-17 Oraciones. Ejercicio: leer 1Re 18, 36-37 Oráculos proféticos. Ejercicio: leer Ez 37, 1-14 Poemas de amor. Ejercicio: Cantar de los cantares 3, 1-3 Parábolas. Ejercicio: leer Lc 15,1ss Refranes. Ejercicio: leer Proverbios 31, 10-31 Cartas. Ejercicio: leer Epístola de San Pablo a Filemón Listas Genealógicas. Ejercicio: leer Mt 1, 1-16
  31. 31. Podríamos compararlo con un periódico local en el que hay secciones de sentido muy distinto: noticias locales o internacionales, editorial, anuncios comerciales, poesías, anuncios de cine, caricaturas, edictos judiciales, etc. Nota: debemos saber que la Biblia no pretende darnos datos científicos, ella revela lo que tiene que ver con nuestra salvación.Regla de oro para entender la Sagrada Escritura La Segunda carta de San Pedro 1,19 -21 dice: “Tenemos también la firmísima palabra de los profetas, a la cual hacéis bien en prestar atención, como a lámpara que luce en lugar oscuro, hasta que despunte el día y se levante en vuestros corazones, el lucero de la mañana. Pero ante todo tened presente que ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia; porque nunca profecía alguna ha venido por voluntad humana, sino que hombres, movidos por el Espíritu Santo, han hablado de parte de Dios”. Este texto nos enseña dos aspectos importantes que debemos tener en cuenta para entender la Sagrada Escritura: 1) Entender lo que quiso decir el autor sagrado. Y 2) Leer e interpretar el texto en el mismo Espíritu en que fue inspirada.
  32. 32. ¿Cómo leer la Palabra de Dios?Normalmente un libro se lee comenzando por la primera página y terminando por laúltima. La Sagrada Escritura se puede leer así, pero no es lo más recomendable,recuerde que la Biblia más que un libro es toda una biblioteca con muy diferenteslibros. Para quien inicia la experiencia fascinante de leer la Palabra de Dios, lo hará con mas seguridad y claridad, conociendo en primer lugar al personaje central: “Jesús”. En Jesucristo, la historia del pueblo de Israel (relatada en el Antiguo Testamento) adquiere su significado pleno. Y será Él el “Maestro” quien nos guíe en las comunidades de discípulos que forman el nuevo pueblo de Dios en todos los tiempos y lugares. Para conocer mejor a Jesús conviene iniciar por el Evangelio y concretamente por San Marcos, esel mas corto y sencillo. Según los estudiosos es reconocido como el primerevangelio que se escribió, responde a la pregunta: “¿Quién es Jesús?”, luego leerLucas, Mateo y Juan ( en ese orden).Después seguir con los Hechos de los Apóstoles y las diferentes cartas.El Apocalipsis es recomendable leerlo después de recibir una orientación claraporque tiene muchos símbolos que debemos comprender para saber interpretarloscorrectamente.Y por último leer el Antiguo Testamento.
  33. 33. La Palabra de Dios debemos amarla:El Concilio Vaticano ll nos dice: “En los libros sagrados, el Padre que esta en los cielos sale amorosamente al encuentro de sus hijos y conversa con ellos” (D.V.Nº21)La revelación de la paternidad de Dios es uno de los aspectos mas fundamentales dela Biblia y la experiencia mas profunda de Jesús, si comprendemos así la Biblia lavamos a amar como a una persona muy querida.Cuando amamos sinceramente a una persona,la aceptamos con sus cualidades y susdefectos, igualmente para amar la Biblia nopodemos idealizarla o absolutizarla, es precisoaceptarla “tal como es”. Es necesario iniciar lalectura con amor, más que con curiosidad y asíla comprenderemos mucho más.El libro “La Lectio Divina” de Guido InnocenzoGargano trae un hermosos texto de los antiguos rabinos judíos quienes llegaron acomparar el acercamiento a la Palabra de Dios con la relación entre una pareja deenamorados y relataron este cuento como punto fundamental de referencia:
  34. 34. “La Sagrada Escritura revela una palabra que brota un poco desde su velo yenseguida vuelve a esconderse. Esta actúa así, únicamente con aquellos que laconocen y le obedecen – quiere decir que para descubrir el significado de la Sagrada Escritura se requiere conocerla ya, de algún modo, estar unidos a ella mentalmente, en el deseo, y estar dispuestos a obedecerla -. La Sagrada Escritura se asemeja a una bella y magnífica joven escondida en una recóndita habitación de su palacio, que tiene un amor secreto desconocido para todos los demás. Por su amor, el enamorado mira desde la celosía de su ventana, en todas las direcciones, buscándola. Ella bien sabe que su enamorado frecuenta la reja. Entreabre la puerta de su remota alcoba y, sólo por un instante, revela su rostro al amado volviendo a ocultarlo de inmediato. Quienquiera que estuviese en compañía del amado sería incapaz de percibir algo. Solamente él la ve y se transporta interiormente hacia ella con el corazón, con el alma, y con todo su ser; y ellacomprende que por amor a él, se ha descubierto a sí misma, por un momentoencendida de amor por él.Así es la Palabra de la Sagrada Escritura que se revela a sí misma solamente a susamantes. La Sagrada Escritura comprende que quien es sabio, en el corazónfrecuenta su casa. ¿Qué hace entonces? Desde el interior de su palacio le deja versu habitación y su hermosura, pero luego regresa aprisa a su habitación y seesconde de nuevo. Los que están presentes no ven y no saben nada; solamente él lave y es atraído hacia ella con el corazón, con el alma, con todo su ser.
  35. 35. De esta manera la Sagrada Escritura revela y al mismo tiempo se esconde a símisma y está ebria de amor por el amado, mientras enardece el amor dentro de él.Ven y verás, éste es el camino de la Sagrada Escritura. Al principio, cuando ellaquiere revelarse a un hombre, sólo ofrece un signo instantáneo; si él nocomprende, ella insiste con un sonido de voz muy sutil. Al mensajero enviado porél, la Sagrada Escritura le dice “Di a quien alcanza a percibir este susurro quevenga acá para que pueda hablarle”. Como está escrito: “Quien es sencillo quevenga a mí”. Ella lo ha dicho y quiere que él lo entienda. Quien, por el contrario,es sordo a esta primera señal, termina por permanecer cerrado también alconocimiento del misterio escondido.Cuando el amado se le acerca, ella, oculta tras su velo,comienza a dirigirle palabras más claras enseñándole acomprender. Hasta que muy lentamente es concebida ynace en él la intuición espiritual. Luego, a través de unvelo de luz, ella le transmite palabras alegóricas – sonpalabras que pertenecen a otro mundo.
  36. 36. Es decir, inicia al mundo de los misterios de Dios -. Ysolamente entonces, cuando él se le hace familiar, ellase revela cara a cara y le habla de todos los misteriosescondidos y de los caminos a seguir que ella desde elprincipio deseaba revelarle. Un hombre de talcategoría es ahora llamado “perfecto” y “maestro”, queequivale a decir “esposo” de la Sagrada Escritura en elsentido más íntimo y estricto; es el padre de familia aquien ella abre todos los secretos sin esconderle nada.Y le dice: “¿Ves, ahora, cuántos misterios comprendíaaquella simple señal que te di en aquel primer día ycuál era su verdadero significado?” Entonces, élcomprende que a aquellas palabras no se les puedeagregar o quitar nada, y comprende, por primera vez, elsignificado de las palabras de la Sagrada Escrituracomo si estuviesen allí delante de él.
  37. 37. Lectio DivinaLa Pontificia Comisión Bíblica en sulibro en el Documento de “Lainterpretación de la Biblia en laIglesia” define La Lectio Divina así:Es una “lectura, individual ocomunitaria de un pasaje mas omenos largo de la Escritura,acogido como Palabra de Dios, yque se desarrolla bajo la mocióndel Espíritu en meditación, oración ycontemplación”. El método de leer yorar las sagradas escrituras fueutilizado por Jesús y por losprimeros discípulos, quienes a suvez lo reelaboraron del uso rabínico.Empleamos el término clásico“Lectio Divina” (en latín), por que esun termino preciso con una historiaconcreta. Y significa “lectura orantede la palabra de Dios “. Laexpresión “Lectio Divina” laencontramos por primera vez enuna carta de un gran maestro de lainterpretación de la escritura comofue Orígenes que se dirige a susdiscípulos Gregorio (año 233 d.C.):
  38. 38. “Dedícate a la “Lectio” (lectura) de las Divinas escrituras: aplícate a ello conperseverancia. Si durante ella te encuentras con una puerta cerrada, llama y te abriráaquel portero del que Jesús tiene dicho: “a quien llama, el portero le abre” (Jn 10, 3).Entregándote así a la Lectio Divina, busca con lealtad e inquebrantable confianza enDios, el sentido de las divinas escrituras”San Ambrosio decía que se trataba de entablar un dialogo con Dios: “A Dios escucharemos cuando leamos las Sagradas Escrituras y a Dios hablamos cuando oramos”Fundamentalmente se compone de 4 momentos sucesivos que se entrelazan:1. Orar pidiendo el Espíritu Santo Solo el Espíritu de Dios, que está y permanece en nosotros puede darnos la luz interior que nos permite penetrar en el sentido de los textos bíblicos. De otra manera no podríamos comprender debidamente lo que Dios quiere decimos. Jesús nos enseña: “El Espíritu Santo, que el Padre enviara en mi nombre, les enseñara todo y los guiara a la verdad completa” (Jn 16,13)
  39. 39. 2. Lectura Atenta ¿Qué dice el texto en su contexto? Se debe leer y releer lenta y atentamente el texto, haciendo resaltar los elementos esenciales, las palabras que impresionen, los personajes, las acciones de esos personajes o verbos, los temas tratados, los sentimientos expresados o las palabras claves. Se trata de respetar el texto. Conviene memorizar el versículo que mas nos llamó la atención. Si podemos conocer los aportes de los métodos históricos-críticos, nos ayudan a ubicarnos en la historia, la geografía, la cultura de la época y otros detalles en que fue escrito el pasaje. En estos aspectos la Biblia trae notas marginales, introducciones en cada libro, textos, paralelos o referentes, mapas y cronologías.Contexto Para entender el sentido de un fragmento, hay que colocarlo en el contexto de los pasajes vecinos (antes y después), tener en cuenta las características del conjunto de todo el libro, de toda la Biblia y en referencia a “Jesús”, Él es el criterio máximo de la revelación divina. “Si sacamos el texto de su contexto, se convierte en un pretexto para hacer decir a la Palabra de Dios lo que nos de la gana”. Por la lectura frecuentamos la Biblia como se visita a un amigo, exige el máximo de atención, respeto, amistad; y es donde tendremos que sustituir el termino “lectura” por el termino escucha = Shemá (en hebreo). Deuteronomio 6, 3-9.
  40. 40. Shemá El principio de la felicidad y prosperidad esta en “la escucha de la Palabra de Dios”. Los judíos eran conscientes de esta verdad, por eso lo recitaban dos veces al día (al despertar y antes de acostarse), lo recordaban en sus viajes, lo tenían escrito a la entrada de sus casas, en sus vestidos y lo llevaban entre ceja y ceja. Jesús dirá: “Dichosos mas bien los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en practica” Lc 11, 28 Realmente no somos felices por que buscamos nuestra felicidad donde no está. Sabemos ser sensatos para realizar nuestras tareas cotidianas, talvez para conseguir dinero, pero no somos sensatos para llevar nuestra propia vida. Por esto es necesario escuchar a Dios, Él nos creo y es quien sabe guiarnos en nuestra vida; cuando pretendemos hacer la vida de espaldas a Dios, somos infelices. Para hacer una buena lectura puede ayudar hacemos preguntas del texto: -¿quiénes? (identificar los personajes) -¿dónde? (lugar) -¿que? (acciones o verbos) -¿cuando? (tiempo) -¿cómo? (distinguir el género literario: histórico, poesía, etc.). Ejercicio: leer Mc 1,16-20 y hacerse las preguntas anteriores.
  41. 41. La lectura debe ser perseverante y diaria. Sugiero subrayar en ella con colores de acuerdo a los temas. Ejemplo: amor de Dios, oración y Espíritu Santo, nombres del Señor. Fe, frases importantes, etc. Cuando hacemos una buena lectura superamos los problemas del fundamentalismo.Fundamentalismo Es la tentación de separar el texto de la vida y de la historia del pueblo; lo absolutiza como la única manifestación de la Palabra de Dios. El fundamentalismo anula la acción de la Palabra de Dios en la vida. Es la ausencia total de conciencia crítica. Distorsiona el sentido de la Biblia y alimenta el moralismo, el individualismo y el espiritualismo en la interpretación de la misma. Superar el fundamentalismo solo es posible en la medida en que, a través de la lectura, el lector consiga ver el texto en su contexto de origen, y al mismo tiempo perciba en él el reflejo de la situación humana tan conflictiva, confusa y controvertida que hoy vivimos. El objetivo de una buena lectura es leer y estudiar el texto hasta que, sin dejar de ser el mismo, se convierte en espejo de nosotros mismos y nos refleje algo de nuestra propia vida.
  42. 42. 3. Meditación. ¿Qué me dice el texto? La meditación consiste en rumiar el texto hasta descubrir el mensaje que encierra para nosotros hoy. Se entabla un dialogo entre lo que nos dice en su Palabra y en nuestra vida. De este modo el mensaje del texto cobra actualidad y se convierte en un mensaje para mi. La fe nos dice que este texto a pesar de ser de otra época y de otro contexto, tiene algo que decimos hoy. En él debe existir un valor permanente que quiera producir hoy la misma conversión o cambio que provocaba en aquella época. Se entra en dialogo con el texto, con Dios, haciendo preguntas que obliguen a usar la razón y que intenten llevar el texto al interior de nuestra vida. Se medita reflexionando, interrogando: -¿qué diferencias hay entre esta situación y la nuestra? -¿qué cambio de comportamiento te sugiere? -¿en que debo crecer o mejorar? Otra manera de hacer meditación es repetir el texto, rumiarlo, masticarlo, hasta descubrir lo que nos quiere decir. Es lo que hacia la Virgen María cuando guardaba la Palabra de Dios en su corazón (Lc 2, 19. 51).
  43. 43. Después de haber hecho la lectura y de haber descubierto el sentido, es bueno tratarde resumir todo en una sola frase, de preferencia del mismo texto Bíblico, parallevarla con nosotros en la memoria y para repetirla y masticarla durante el día, hastaque se mezcle con nuestro propio ser. La percepción del sentido del texto no viene del estudio, sino de la experiencia que nosotros mismos tenemos de la Palabra de Dios en la vida. Es el Espíritu Santo quien actúa dentro de la Sagrada Escritura y a través de la meditación, Él se comunica con nosotros, nos inspira, crea en nosotros los sentimientos de Jesucristo. (Fil 2,5).Dice el Padre Ignacio Larrañaga en su libro “Encuentro”:Procura cuestionar tu vida a la luz de la Palabra, aplicando permanentemente laPalabra escuchada a la situación concreta de tu vida, preguntándote a cadamomento:¿qué me esta diciendo Dios en este texto para mi vida?¿En que sentido los criterios encerrados en esta Palabra interpelan mi modo depensar y actuar?¿En que aspectos debo cambiar?¿Qué haría Jesús en mi lugar?La meditación actualiza el sentido del texto hasta tener claro lo que Dios estapidiendo de mí. Cuando queda claro lo que Dios pide, queda clara mi respuesta, esdecir mi “Oración”.
  44. 44. 4. Oración ¿Qué le respondo yo a Dios? Hasta ahora era Dios quien hablaba mediante la lectura y la meditación. Llegó el momento de dar mi respuesta y de expresar delante de Dios la reacción que la Palabra oída y meditada provocó en mí. Dentro de la dinámica de la Lectio Divina, a pesar de que todo se ha regado con oración debe haber un momento especial propio para entablar un verdadero dialogo con Dios vivo. La oración que nace de la meditación, se puede manifestar espontáneamente como: - Alabanza - Acción de gracias - Adoración - Perdón - Petición - Entrega a su voluntad - y otras maneras de expresar tu oración. Es sentir íntimamente el gusto de Dios y de las cosas de Cristo, por la libre comunicación del Espíritu Santo. Decía San Agustín: “Hablar con Dios es más importante que hablar de Dios”
  45. 45. Por la oración se crea el espacio donde la Palabra hace lo que dice, trae lo que anuncia, comunica su fuerza y nos revigoriza para el caminar. Y es aquí donde se inicia la “Contemplación”, la acción de la Palabra, como lo expresa el profeta: “Como bajan la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelven allá, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar, para que dé semilla al sembrador y pan para comer, así será mi Palabra, que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará mi voluntad y cumplirá mi encargo” (Isaías 55,10-11).5. Contemplación ¿A qué me compromete la Palabra de Dios? San Agustín decía: “A través de la lectura de la Biblia, Dios nos devuelve la mirada de la Contemplación y nos ayuda a descifrar el mundo y a transformarlo, para que sea nuevamente una revelación de Dios”.
  46. 46. La contemplación no sólo medita el mensaje, sino que también lo realiza; nosolo lo oye, sino que lo pone en práctica.La contemplación corrige el defecto de nuestros ojos y nos convierte. Noshace descubrir que no es Dios quien está ausente de la realidad. Somosnosotros los que no percibimos su presencia.La contemplación es el último grado de la Lectio Divina. Es su punto dellegada. Sin embargo cada vez que se llega al último momento, éste seconvierte en la plataforma de un nuevo comienzo. Y así, a través de unproceso siempre renovado de Lectura, Meditación, Oración y Contemplación,vamos creciendo en la comprensión del sentido y de la fuerza de la Palabra deDios. Nunca se llegará al momento de poder decir: “¡Ya realicé todo el objetivode la Palabra de Dios en mi vida!” Puessiempre habrá por delante la posibilidad de unamirada más penetrante de una Lectura másprofunda, de una Meditación más exigente, de una Oración más comprometida, de unaContemplación más transparente.Hasta que todos los velos caigan, hasta que larealidad sea transformada y llegue a la plenituddel Reino. Pero, para esto, queda todavía unlargo camino (cfr. 1Re 19,7)
  47. 47. BibliografíaBoletín Dei Verbum. Federación Bíblica Católica. Nº 22 (1/1992) Edición Española.Boletín Dei Verbum. Federación Bíblica Católica. Nº 23 (1/1992) Edición Española.Boletín Dei Verbum. Federación Bíblica Católica Nº 50 (1/1999) Edición Española.Biblia de Jerusalén. Edición de Estudio. Descleé de Brower. Bilbao. 1998.Biblia del Peregrino. Shökel, Luis Alfonso.Ed. Mensajero. 2002.Carrillo Alday Salvador “Como leer laBiblia”. Ed. Minuto de Dios. Santafé deBogotá 1987Cepedal Tirso “Curso de Biblia”. Ed.Covarrubias. Madrid 2006Bravo, Ernesto. La Biblia Hoy. Ed. SanPablo. 1995Bagot, Jean Pierre. Dubs, Jean Claude.Para Leer la Biblia. Ed. Verbo Divino.Navarra, España. 2005.Mesters, Carlos. Equipo Biblico C.D.B. Lectura Orante de la Biblia. Ed. VerboDivino. Navarra, España. 2000.Hermanas de la caridad Dominicas de la Presentación. Provincia de Medellín.Hermana Castañeda, Rosmery. Lectio Divina. Estudio Biblico Módulo 13. Ed. ZGrape Publicidad. Medellín, Colombia. 2003
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