Los principios básicos que conforman el legendario Libro de las Mutaciones.

1. Un acercamiento al I Ching
ORQUÍDEA FONG

2. Denominado por algunos estudiosos
occidentales como “la Biblia china”, sin ser un
libro religioso, el I Ching jugó durante milenios
un papel importantísimo en la vida China.

3. Es un libro que ofrece al ser humano una forma de
incorporarse al fluir cósmico, para vivir con mayor
armonía, ya que nos ofrece un “retrato” de la
situación en la que nos encontramos ubicados.

4. Entendiendo el I
Ching

5. El I Ching es resultado del trabajo filosófico de
muchas eras en la cultura antigua de China. Se
le da un uso adivinatorio, pero es más que un
oráculo. Es también una guía moral.
.

6. Al igual que la astrología y la medicina
tradicional, se deriva de la observación atenta y
prolongada de los ciclos de la naturaleza, como
las estaciones y los movimientos celestes.

7. Fue evolucionando gracias al trabajo de
filósofos de diversas corrientes y dinastías.
Por ello, tiene influencias animistas, taoístas y
confucianas, entre otras.

8. La filosofía
implicada en el I Ching

9. El I Ching como oráculo parte de filosofía (una visión
particular del mundo), exclusiva de China.

10. La filosofía o concepción del mundo que nutre
el I Ching y otros saberes ancestrales chinos
consiste en:

11. *El cambio es incesante. La mutación
nunca se detiene.

12. *La fuerza que mueve al mundo es el Tao,
el todo, la unidad.

13. *Para poder manifestarse, el Tao se ha
desdoblado en dos polos, dos potencias, el Yin y
el Yang.

14. Yin y Yang en el I Ching

15. Yin y Yang son las potencias básicas de
cuya interacción surge todo el universo,
natural y humano.

16. Cada porción de la realidad puede asignarse a
una de estas fuerzas: femenino y masculino,
alto y bajo, triste y alegre.

17. Ni Yin ni Yang se encuentran en estado puro,
sino que cada una tiene el germen de la otra y
por la eterna mutación se transforman.

18. Cuando una situación llega a su culminación, a
su máximo esplendor o a su máxima
decadencia, empieza lentamente a
transformarse en su opuesta.

19. Vivir estos ciclos es inevitable. No se puede
prolongar eternamente la primavera, pero
tampoco el invierno dura para siempre. Lo
mismo sucede con la fortuna y la desgracia en
la vida humana.

20. Los ocho estados del cambio

21. Los estados básicos del cambio se han simbolizado
en ocho elementos llamados TRIGRAMAS, que, de
forma abstracta, señalan las fuerzas básicas
(derivadas de Yin y Yang), que se mueven en la
naturaleza.

22. Los ocho estados son:
-Cielo
-Tierra
-Agua
-Fuego
-Aire
-Trueno
-Montaña
-Viento

23. Los trigramas, unidos en parejas, debido la
noción de polaridad del Yin y Yang, forman los
signos llamados hexagramas.

24. Los Hexagramas

25. El I Ching definitivo quedó compuesto por 64
hexagramas, que en todas sus variaciones
muestran todas las posibles situaciones en las
que puede manifestarse la naturaleza y la vida
del ser humano
.

26. Al consultar el oráculo, el consultante obtiene
un conjunto de seis líneas que responderán a
una pregunta que deberá formular de forma
clara y concreta.

27. Antiguamente, se consultaba el I Ching
mediante tallos de plantas, ahora se hace con
monedas.

28. Los hexagramas están compuestos por seis
líneas. De acuerdo al ordenamiento de ellas se
interpreta el estado actual por el que pasa el
consultante.

29. Las líneas en el I Ching

30. Los trigramas y hexagramas están compuestos
siempre de dos clases de líneas que expresan la
eterna polaridad Yin y Yang.

31. Líneas Yang
Una sola línea continua.
Son masculinas, positivas, firmes y
activas.

32. Líneas Yin
Una línea interrumpida o segmentada.
Son femeninas, negativas, blandas y pasivas.

33. De acuerdo a como haya sido la tirada, las líneas
pueden ser móviles o fijas.
Una línea móvil se transforma en su opuesta: si era
Yang, se convierte en Yin y viceversa.

34. El hexagrama se construye de abajo hacia arriba.
Se anotan todas las líneas y si existen líneas móviles,
se convierten en sus opuestas para formar un
segundo hexagrama.

35. La construcción de un hexagrama no es difícil. Pero
requiere concentración y enfoque en la pregunta
para obtener una respuesta real.
Hay personas que realizan un ritual previo, para
favorecer la calma interior.

36. Interpretar el I Ching

37. Lo más complejo del I Ching es su
interpretación. Debido a que utiliza imágenes
de la vida ancestral china, hay elementos
difíciles de comprender.

38. La primera pista para interpretar, es el nombre del
hexagrama. Deberemos consultar una versión
confiable del I Ching. La más respetada es la de
Richard Wilhelm.

39. El título y el dictamen nos indicarán, a grandes
rasgos, si nos encontramos en una situación
favorable o desfavorable.

40. Sin embargo, no todas las lecturas son tan obvias.
Hay que aprender a profundizar en cada hexagrama.
Y aprender también que en ocasiones, el I Ching
responde el mismo hexagrama para preguntas muy
diferentes.

41. Solamente el estudio de largo plazo nos puede
convertir en expertos en el I Ching.
No hay caminos rápidos.

42. Mi mejor consejo es llevar una bitácora de tus
consultas, con tu pregunta muy clara y
concreta, fecha y el resultado, con notas
personales.

43. Mediante esa bitácora podrás ir comparando
los resultados de las consultas con la manera
en que se desenvuelve la situación por la que
preguntas y comparando notas pasadas,
avanzas en el aprendizaje.

44. Además, hay que darle mucho espacio a la
meditación y a la reflexión, para que el sentido
de la respuesta se revele a la mente.

45. Usa el I Ching para incorporar tus decisiones al
fluir del Cosmos, porque de esa manera
potencias tu fortuna, te proteges de posibles
peligros y además, te mantienes en equilibrio.

46. Más siempre recuerda: a nivel humano el I
Ching, como muchos oráculos, muestra un
camino que puedes o no seguir. Pero, a nivel
cósmico, muestra las fuerzas que quieras o
no, están actuando.

47. Xié Xié!
¡MUCHAS GRACIAS!