Filosofia de latinoamerica

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Trabajo final Filosofia

Docente: Weimar Gomez

Luis Alejandro Rivera
Juan Sebastian Valencia M.

Grado: 11-D

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Filosofia de latinoamerica

  1. 1. TRABAJO FINAL FILOSOFÍA Luis Alejandro Rivera Juan Sebastián Valencia M. Alejandro Hernández Ospina. 11-D
  2. 2. Explicación a 3 aspectos fundamentales en la historia de la reflexiónfilosófica en América Latina:A. Filosofía Indígena¿Qué cosmogonía había en los indígenas antes de la llegada de losespañoles?B. Filosofía del Invasor¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos podemos identificar enlos españoles a su llegada al nuevo mundo?C. Filosofia en Creación¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía Europea yqué tipo de filosofía se intento crear en nuestro territorio?
  3. 3. ¿Qué cosmogonía había en los indígenas antes de la llegada de los españoles?Antes de la «infame» llegada de los Españoles, los Indígenassolían regirse bajo sus propios ideales cosmogónicos, esdecir, seguian los ideales de que la naturaleza era su Dios, masaun, siendo mas apropiado referirnos a esta entidad supremacomo «dioses» debido a la multinaturalidad presente en lacosmogonía Indigena, ellos creian firmemente que se debíaadorar a aquello que les facilitaba la vida, y aquello que erafundamental para su existencia, luego esta forma de pensarcosmogónica se vio devastada por la llegada española, queimplanto el modelo del «Dios supremo» en las comunidadesindígenas de la epoca.
  4. 4. ¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos podemos identificar en los españoles a su llegada al nuevo mundo?El nuevo mundo no solo propuso un cambio para los Indígenas, sinotambién para los Españoles, no obstante, mas que el cambio y larevolución cultural, podemos destacar que la inicial ideología de losespañoles fue su increíble «Fe», la cual los condujo a implantar suscreencias en el nuevo mundo, quizás, para evitar el terriblesentimiento de desconocimiento y miedo que generaba el interactuarcon una cultura que no entendían, era mas fácil cambiarlos, queentenderlos, por lo que, esto se puede entender como la filosofía delinvasor., es decir, implantar, invadir, tomar, y deformar al gustopersonal, ellos se basaron en su «superioridad» cultural parainvadir, lo que causo un choche de culturas y de corrientes depensamiento, en parte generando, de una forma o de otra, eventosque darían forma mas adelante a lo que seria la filosofía enLatinoamérica.
  5. 5. ¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía Europea y qué tipode filosofía se intento crear en nuestro territorio?Fue el choque cultural, la chispa que genero el desarraigo entreideologías, generando distintas ramas filosóficas que fueron creciendo alirse implementando la forma de pensar de otras culturas, no obstante, hastahoy día, la filosofía en Latinoamérica ha ido creciendo yexpandiéndose, tenemos tanto nuestras propias corrientes filosóficas, comocorrientes filosóficas de otros lugares y épocas que aun son aceptadas enla actualidad, entre estas están1. La filosofía Cristiana-Tomista2. El Marxismo3. El existencialismo4. La filosofía analítica5. El movimiento americanista
  6. 6. La filosofía en los siglos XIX y XX La filosofía en la época de la Independencia desaparece como especulación abstracta, ya no puede limitarse a contemplar la realidad, debe intentar transformarla.Los criollos sentían el rechazo del español, puesto que ellos nopodían ascender a los primeros puestos de gobierno, la milicia ola iglesia. Sin embargo, ellos sabían que culturalmente estaban preparados, ya demás como descendientes de los conquistadores se creían con ese derecho. Miguel Hidalgo, criollo e iniciador de este movimiento, fueprofesor de Filosofía y Teología en el Colegio de San Nicolás de Morelia, y más tarde rector del mismo. Lograda la independencia política, poco a poco los mexicanos emprenden la tarea de alcanzar una vida más racional, libre y perfecta. Ahora su idea es la libertad.
  7. 7. Siglo XX En 1896 diferentes grupos presionan a Justo Sierra para que consiga la restauración de la Pontificia Universidad de México, lográndolo hasta el 22 de septiembre de 1910. Un poco después, anuncia la apertura en la nueva universidad de una Escuela de Altos Estudios donde se incluye el estudio de la Filosofía. En 1908 los filósofos, José Vasconcelos y Antonio Caso, cada uno con su estilo, dan a los mexicanos la oportunidad de acercarse al pensamiento filosófico en la misma forma que lo hacen en Europa. Discípulo y colaborador de Antonio Caso y José Vasconcelos fue Samuel Ramos. Su obra representa otra etapa en la filosofía. Sus ideas son el antecedente de la “Filosofía de lo Mexicano”. En 1939, la inmigración de los intelectuales españoles, vinieron a dar una visión renovada de las doctrinas de Husserl, Scheler, Heidegger, Sartre. Estos filósofos españolesfueron: José Gaos, Luis Recásens, José Rocafull, Eduardo Nicol y otros.
  8. 8. La Filosofía actual La Corriente Tradicional: ha evolucionado filosofía Católica; Oswaldo Robles, Agustín Basave, Antonio Gómez Robledo, José Sánchez. El Marxismo: ha arraigado en el pensamiento y la vida de México; Elí de Gortari, Adolfo Sánchez Vázquez. El Idealismo Crítico: se ha proyectado hacia una teoría cultural; Francisco Larroyo, Edmundo Escobar. El Positivismo Lógico: es un análisis conceptual de la Filosofía; Tomás Moro Simpson, Eduardo A. Rabossi, Alejandro Rossi, Wonfilio Trejo. La filosofía actual en México y en Latinoamerica tienerepresentantes en las principales corrientes y el hecho de que a lo largo del siglo han aumentado las escuelas, institutos, etc., nos muestra como la actividad filosófica en nuestro país está plenamente integrada a la evolución del pensamiento universal.
  9. 9. Ciertamente la filosofía Latinoamericana es un fenómeno queseguirá evolucionando a travez del tiempo mas y mas, yseguramente seguirá extendiéndose al mismo tiempo, pero através del proceso cultural al que nos hemos sometido a travésde los pasados siglos, hoy día somos bienaventurados al tenernuestras propias corrientes filosóficas las cuales sonfuertemente recibidas, no solo en Latinoamérica, sino también através del Globo entero, es por ende que, la filosofíaLatinoamericana no se plantea tanto sobre el origen, sino el porque del hombre, el por que de sus actos, solo podemos concluirque, nuestra cultura es destacable, Latinoamérica es rica encultura y filósofos y que seguiremos pensando y filosofando amedida que la globalización avance, y a medida que nuestrospensamientos tomen mayor fuerza y forma.

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