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El cuerpo de las mujeres <ul><li>Una  stripper  es </li></ul><ul><ul><li>Una víctima de esta sociedad tan machista </li></...
La mirada a/de/por/sobre las mujeres Sophie Evans Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
La mirada a/de/por/sobre las mujeres Censurada No censurada ¿Violencia, juego de dominación?, ¿Pornografía, erotismo? ¿Inc...
Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
Las mujeres y el sexo El movimiento feminista ha sido tradicionalmente anti-pornografía por considerar que el porno es “un...
Un ejemplo:  Erika Lust Consideramos que la mujer es libre de usar su cuerpo a su antojo, y promovemos decididamente la li...
Amor y matrimonio <ul><li>El amor es la manifestación cultural del impulso sexual </li></ul><ul><ul><ul><li>Actitud (predi...
Taxonomía del amor <ul><ul><li>–  Eros o amor pasional o romántico , caracterizado por una pasión irresistible, con sentim...
Actitudes ante el amor según  Lee-Hendrick <ul><li>Diferencias entre hombres y mujeres ante el amor: </li></ul><ul><ul><li...
La monogamia no es natural El mito de la monogamia .   David Barash  y  Judith Eve Lipton .  La fidelidad y la infidelidad...
Prostitución <ul><ul><li>En España hay entre 50.000 y 300.000 prostitutas </li></ul></ul><ul><ul><li>Además, «sin los vari...
Belle de Jour , 1967.  Su(pe)rrealismo Dirección:  Luis Buñuel .  Guión: Luis Buñuel y Jean Claude Carriere.  Intérpretes:...
Mi último suspiro La película me parecía melodramática, pero bien construida.  Ofrecía además la posibilidad de introducir...
Don  Luis Buñuel  ( según  André Bazin ) ¡ Si Buñuel hiciese sólo películas según sus impulsos, la pantalla ardería en la ...
Guía didáctica 1 <ul><li>Objetivos pedagógicos </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><ul><li>Diferenciar los tipos de amor que...
Guía didáctica 2 <ul><li>Procedimientos </li></ul><ul><ul><li>  Valoración de la película como reflejo de la situación de ...
Guía didáctica 3 <ul><li>Actitudes </li></ul><ul><ul><li>Pensamiento crítico ante situaciones heredadas </li></ul></ul><ul...
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Curso impartido en el CEP de Sierra Córdoba sobre el tratamiendo audiovisual del tema "Violencia y mujeres"

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    1. 1. Belle de Jour Mujeres, sexo y seso La libertad es un fantasma. Esto lo he pensado seriamente y lo creo desde siempre. Es un fantasma de niebla. El hombre lo persigue, cree atraparlo, y solo le queda un poco de niebla entre las manos Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    2. 2. El cuerpo de las mujeres <ul><li>Una stripper es </li></ul><ul><ul><li>Una víctima de esta sociedad tan machista </li></ul></ul><ul><ul><li>Una profesional cuyos necesarios servicios debería cubrir la Seguridad Social </li></ul></ul><ul><ul><li>Una empleada cualificada </li></ul></ul>Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    3. 3. La mirada a/de/por/sobre las mujeres Sophie Evans Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    4. 4. La mirada a/de/por/sobre las mujeres Censurada No censurada ¿Violencia, juego de dominación?, ¿Pornografía, erotismo? ¿Incitación a la violación, fantasía femenina?, ¿dónde hay más represión: En la mirada artística de Steven Klein o en la mirada censora del IM? Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    5. 5. Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    6. 6. Las mujeres y el sexo El movimiento feminista ha sido tradicionalmente anti-pornografía por considerar que el porno es “una clara y evidente práctica” que explota y agrede a las mujeres.  Grandes gurús del feminismo com  Dworkin  o  MacKinon  han atacado fuertemente la pornografía, con argumentos muy contundentes como el lema  'el porno es la teoría, y la violación es la práctica' .  Esa postura paulatinamente fue cambiando y hoy hay corrientes muy amplias y modernas del feminismo que no ven el porno como un enemigo. Son las llamadas 'anti-censura' que evolucionaron hacia la s 'pro-sex'.   Wendy McElroy  lo resume en esta frase:  'La pornografía beneficia a las mujeres, tanto personal como políticamente‘ ( XXX – A Woman’s Right to Pornography ) No se trata de que toda mujer deba leer o mirar pornografía… sino de que toda mujer decida por sí misma”. Tanto el consumo como la participación de la mujer en la producción de la misma – siempre que esté libre de coerción y explotación- son reconocimientos de la sexualidad femenina, y sólo es candalizan a quienes se aferran al concepto de ésta como un cuerpo sin sensualidad. Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    7. 7. Un ejemplo: Erika Lust Consideramos que la mujer es libre de usar su cuerpo a su antojo, y promovemos decididamente la libertad sexual.  Yo creo que si las mujeres participamos en el discurso de la pornografía tenemos delante una excelente oportunidad de explicar a los hombres nuestra sexualidad de manera muy explícita y gráfica. En este contexto es muy importante que las mujeres seamos críticas con este fenómeno. Yo creo que el cine adulto es bueno porque educa, y algo que educa puede educar en valores de igualdad y feminismo, y para mucha gente una película porno es la única fuente de información sobre la sexualidad a la que pueden acceder de una manera fácil y rápida. Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    8. 8. Amor y matrimonio <ul><li>El amor es la manifestación cultural del impulso sexual </li></ul><ul><ul><ul><li>Actitud (predisposición a pensar, sentir y comportarse de un cierto modo hacia otra persona) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Emoción (sentimiento con reacciones fisiológicas) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conducta (cuidar de la otra persona, estar con ella, atender sus necesidades...) </li></ul></ul></ul><ul><li>Desde principios del siglo XIX surge una conexión entre los conceptos de amor romántico, matrimonio y sexualidad que llega hasta nuestros días.   </li></ul><ul><li>Esta forma de amor se hace popular y normativa, el matrimonio aparece como elección personal y el amor romántico y la satisfacción sexual deben lograrse en el matrimonio. </li></ul>Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    9. 9. Taxonomía del amor <ul><ul><li>–  Eros o amor pasional o romántico , caracterizado por una pasión irresistible, con sentimientos intensos, intimidad, fuerte atracción física y actividad sexual. </li></ul></ul><ul><ul><li>–  Ludus  o amor lúdico, caracterizado por interacciones casuales, con poca implicación emocional, ausencia de expectativas futuras y evitación de la intimidad y la intensidad. </li></ul></ul><ul><ul><li>–  Storge  o amor amistoso, caracterizado por un compromiso duradero que se desarrolla lenta y prudentemente y por compartir actitudes y valores; se basa en intimidad, amistad, compañerismo y cariño y busca más un compromiso a largo plazo que un apasionamiento a corto plazo. </li></ul></ul><ul><ul><li>–  Pragma  o amor pragmático: compuesto de Ludus y Storge, se basa en la búsqueda racional de la pareja ideal. </li></ul></ul><ul><ul><li>–  Manía  o amor obsesivo o posesivo: compuesto de Eros y Ludus, se caracteriza por la intensidad y la intimidad, pero también por los  celos , la incomunicación y los «síntomas» físicos y psicológicos. </li></ul></ul><ul><ul><li>–  Ágape  o amor altruista: compuesto de Eros y Storge, se caracteriza por dar antes que recibir y por el autosacrificio por el bienestar de la pareja. </li></ul></ul>Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    10. 10. Actitudes ante el amor según Lee-Hendrick <ul><li>Diferencias entre hombres y mujeres ante el amor: </li></ul><ul><ul><li>Las mujeres son más de pragma , más maniáticas y puntúan más alto en amor storge . </li></ul></ul><ul><ul><li>Los hombres son más lúdicos. </li></ul></ul><ul><ul><li>En el caso de ágape y eros no hay diferencias claras. </li></ul></ul><ul><li>Diferencias según el rol sexual: </li></ul><ul><ul><li>Las personas andróginas puntúan más alto en eros y pragma . </li></ul></ul><ul><ul><li>Las masculinas, en ludus </li></ul></ul><ul><ul><li>Las femeninas, en manía . </li></ul></ul><ul><li>Diferencias por edad: </li></ul><ul><ul><li>Eros , para los adultos jóvenes </li></ul></ul><ul><ul><li>Storge , Pragma , para los adultos maduros </li></ul></ul><ul><li>Diferencias por religiosidad: </li></ul><ul><ul><li>Storge , pragma y ágape </li></ul></ul><ul><li>Diferencias por personalidad: </li></ul><ul><ul><li>Las personas altas en autoestima puntuaron alto en eros y muy bajo en manía . </li></ul></ul>Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    11. 11. La monogamia no es natural El mito de la monogamia .   David Barash y Judith Eve Lipton .  La fidelidad y la infidelidad en los animales y las personas. Redes:  http://www.smartplanet.es/redesblog/?p=311 &quot;No todo lo natural es bueno&quot;!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    12. 12. Prostitución <ul><ul><li>En España hay entre 50.000 y 300.000 prostitutas </li></ul></ul><ul><ul><li>Además, «sin los varios miles de euros que gano cada mes, entre cinco y nueve mil, cómo iba a enviar dinero a mi madre, cómo le hubiera comprado la casa en la que vive y cómo le iba a estar costeando la reforma». Para ello, realiza entre seis y 12 servicios al mes. Los ofrece de dos horas y también de fin de semana . </li></ul></ul><ul><ul><li>En toda Europa hay tres  modelos para legislar sobre la prostitución. Los más prohibicionistas penalizan a los que compran y a los que venden sexo y esos son el 60% de los países, con un caso aislado, Suecia, que solo multa a los clientes. Otra es el regulacionismo , es decir, legalizar   la situación, con ciertos derechos laborales y obligaciones sanitarias, pero eso deja aparte a las que no tienen papeles, que, según las cifras, son las más. En otro grupo están los que llaman abolicionistas , como España, aunque en la práctica se traduce en políticas de no intervención. La situación en España es alegal . </li></ul></ul>
    13. 13. Belle de Jour , 1967.  Su(pe)rrealismo Dirección: Luis Buñuel .  Guión: Luis Buñuel y Jean Claude Carriere.  Intérpretes:   Catherine Deneuve , Paco Rabal, Michel Piccoli, Genévieve Page, Jean Sorel, Pierre Clémenti Santiago Navajas Profesor de Filosofía IES Blas Infante
    14. 14. Mi último suspiro La película me parecía melodramática, pero bien construida.  Ofrecía además la posibilidad de introducir en imágenes algunas de las ensoñaciones diurnas de Séverine, el personaje principal, que interpretaba Catherine Deneuve , y de precisar el retrato de una joven burguesa masoquista.  (De dicha obra me interesó mucho algo fundamental en ella y de no haber sido así no la hubiera llevado a la pantalla.  Ello fue el conflicto apasionante entre la conciencia, el sentido del deber de la protagonista y su compulsión masoquista) La película me permitía describir con bastante fidelidad varios casos de perversiones sexuales... no experimento hacia la perversión sexual sino una atracción teórica y exterior. Belle de Jour fue quizás el mayor éxito comercial de mi vida, éxito que atribuyo a las putas de la película más que a mi trabajo. No me gustan la psicología, el análisis y el psicoanálisis.  Desde luego, tengo excelentes amigos entre los psicoanalistas, y algunos han escrito para interpretar mis películas desde su punto de vista.  Allá ellos. El disfraz es una experiencia apasionante que recomiendo vivamente, pues permite ver otra vida. Cuando va uno de obrero, por ejemplo, se ofrecen automáticamente las cerillas más baratas.  Todo el mundo pasa delante de uno.  Las chicas no te miran nunca. Yo soy antifanático (fanáticamente)
    15. 15. Don Luis Buñuel ( según André Bazin ) ¡ Si Buñuel hiciese sólo películas según sus impulsos, la pantalla ardería en la primera proyección !  Macizo, ligeramente encorvado, Buñuel tiene algo del toro deslumbrado repentinamente por la luz de la plaza en la tarde soleada...  Dos cosas lo definen bien, si se puede definir a este español secreto, hosco y púdico: su mirada luminosa de entomólogo y la frase que pronuncia a propósito de Robinson y Viernes: &quot;se vuelven a sentir orgullosos de ser hombres&quot;.  
    16. 16. Guía didáctica 1 <ul><li>Objetivos pedagógicos </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><ul><li>Diferenciar los tipos de amor que puede sentir una persona </li></ul></ul><ul><ul><li>Comprender la variedad de tipologías sexuales </li></ul></ul><ul><ul><li>Distinguir el límite de la fantasía dentro de la realidad.  Y de lo real dentro de la fantasía </li></ul></ul><ul><ul><li>Análisis de los conceptos sobre la &quot;normalidad&quot; y la ampliación del campo de lo que es propiamente humano </li></ul></ul>
    17. 17. Guía didáctica 2 <ul><li>Procedimientos </li></ul><ul><ul><li>  Valoración de la película como reflejo de la situación de represión emocional y sexual que han vivido las mujeres </li></ul></ul><ul><ul><li>Identificación de los rasgos sociológicos y psicológicos que están detrás de unas preferencias sexuales </li></ul></ul><ul><ul><li>Análisis de la estructura narrativa de la película: relaciones entre los personajes, dibujo de los mismos:  sentimientos, actitudes, cambios de personalidad... </li></ul></ul><ul><ul><li>Análisis de nuestras emociones y juicios ante lo que hemos visto </li></ul></ul><ul><ul><li>Comparación entre lo que nos enseña la película, lo que no sabíamos y lo que hemos averiguado </li></ul></ul><ul><ul><li>Comparación entre la situación de la mujer ahora y antes </li></ul></ul>
    18. 18. Guía didáctica 3 <ul><li>Actitudes </li></ul><ul><ul><li>Pensamiento crítico ante situaciones heredadas </li></ul></ul><ul><ul><li>Evaluación objetivo de los comportamientos amorosos y/o sexuales </li></ul></ul><ul><ul><li>Reconocimiento de la variedad sexual y amorosa </li></ul></ul><ul><ul><li>Investigación en los fundamentos biológicos y culturales de las propias posiciones intuitivas </li></ul></ul><ul><ul><li>Valoración de la riqueza cultural de la especie humana en los asuntos amorosos y sexuales </li></ul></ul>

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