Contexto heleno <ul><li>Sociedad agrícola aristocrática y guerrera (linaje) vs. Sociedad comercial (meritocracia) </li></u...
Mito - Logos <ul><li>Mito </li></ul><ul><li>Explicación total, personificación, imprevisibilidad (“Lo que quiera Dios, Alá...
Conocimiento <ul><li>Razón: </li></ul><ul><ul><li>Unidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Permanente </li></ul></ul><ul><ul><li>...
De Presocráticos a Socráticos <ul><li>Physis </li></ul><ul><ul><li>Parménides  (SER) </li></ul></ul><ul><ul><li>Heráclito ...
Aristocles,  Platón <ul><li>Ontología (dualista) </li></ul><ul><ul><li>Orden vs. Desorden </li></ul></ul><ul><ul><li>Cosmo...
Platón <ul><li>Epistemología (dualista) </li></ul><ul><ul><li>Conocimiento racional </li></ul></ul><ul><ul><li>Conocimient...
Platón <ul><li>Antropología (dualista) </li></ul><ul><ul><li>Cuerpo vs. Alma </li></ul></ul>
Platón <ul><li>Psicología (trialista) </li></ul><ul><ul><li>Racional (inmortal) </li></ul></ul><ul><ul><li>Irascible, ánim...
Platón <ul><li>Ética (trialista) </li></ul><ul><ul><li>Prudencia (razón) </li></ul></ul><ul><ul><li>Fortaleza, valor (volu...
Platón <ul><li>Política (trialista) </li></ul><ul><ul><li>Utopía clasista (especialización funcional): </li></ul></ul><ul>...
República VI, 504e-511e 1ª, Definiciones <ul><li>“ En sí” y “análogamente”. </li></ul><ul><li>“ Ciencia” y “verdad”.   </l...
República VI, 504e-511e  2ª, temática <ul><li>Adimanto le pregunta a  Sócrates </li></ul><ul><li>Alegoría del sol </li></u...
República VI, 504e-511e  2ª, temática <ul><li>Alegoría de la línea (510a) </li></ul><ul><ul><li>Dos mundos, el sensible y ...
República VI, 504e-511e  2ª, temática <ul><li>Alegoría de la línea, 514a </li></ul><ul><ul><li>Alegoría de la caverna </li...
3ª, temática <ul><li>Ilustración Griega del siglo V a.C, del mito al  logos   </li></ul><ul><li>Cobraron importancia las a...
4ª, comparar, actualizar y valorizar <ul><li>Platón  vs.  Nietzsche . </li></ul><ul><ul><li>Dualista vs. Monista </li></ul...
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La filosofía de Platón

  1. 1. Contexto heleno <ul><li>Sociedad agrícola aristocrática y guerrera (linaje) vs. Sociedad comercial (meritocracia) </li></ul><ul><li>No libros sagrados </li></ul><ul><li>Polis - Isegoría </li></ul>
  2. 2. Mito - Logos <ul><li>Mito </li></ul><ul><li>Explicación total, personificación, imprevisibilidad (“Lo que quiera Dios, Alá, Zeus...”) </li></ul><ul><li>Anticiencia </li></ul><ul><li>Logos </li></ul><ul><li>Causalidad, permanencia </li></ul><ul><li>Esencia vs. Apariencias </li></ul><ul><li>Unidad vs. Multiplicidad </li></ul>
  3. 3. Conocimiento <ul><li>Razón: </li></ul><ul><ul><li>Unidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Permanente </li></ul></ul><ul><ul><li>Lo que es </li></ul></ul><ul><li>Sentidos: </li></ul><ul><ul><li>Pluralidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Cambiante </li></ul></ul><ul><ul><li>Lo que parece ser </li></ul></ul>
  4. 4. De Presocráticos a Socráticos <ul><li>Physis </li></ul><ul><ul><li>Parménides (SER) </li></ul></ul><ul><ul><li>Heráclito (DEVENIR) </li></ul></ul><ul><ul><li>Origen, sustrato, Causa: radicalidad y universalidad </li></ul></ul><ul><li>Nomos </li></ul><ul><ul><li>Filósofos (objetividad) </li></ul></ul><ul><ul><li>Sofistas (convencionalidad) </li></ul></ul>
  5. 5. Aristocles, Platón <ul><li>Ontología (dualista) </li></ul><ul><ul><li>Orden vs. Desorden </li></ul></ul><ul><ul><li>Cosmos vs. Caos </li></ul></ul><ul><ul><li>Demiurgo – Ideas vs. Sentidos – Materia eterna </li></ul></ul><ul><ul><li>Ideas: inmutables, inmateriales, absolutas y universales </li></ul></ul>
  6. 6. Platón <ul><li>Epistemología (dualista) </li></ul><ul><ul><li>Conocimiento racional </li></ul></ul><ul><ul><li>Conocimiento sensible </li></ul></ul><ul><ul><li>Alegoría de la línea (Dialéctica. Epistemología y pedagogía) </li></ul></ul><ul><ul><li>Alegoría de la caverna (Epistemología, pedagogía, política) </li></ul></ul><ul><ul><li>Anámnesis </li></ul></ul>
  7. 7. Platón <ul><li>Antropología (dualista) </li></ul><ul><ul><li>Cuerpo vs. Alma </li></ul></ul>
  8. 8. Platón <ul><li>Psicología (trialista) </li></ul><ul><ul><li>Racional (inmortal) </li></ul></ul><ul><ul><li>Irascible, ánimo (Voluntad) </li></ul></ul><ul><ul><li>Apetito, Concupiscible (Deseo) </li></ul></ul>
  9. 9. Platón <ul><li>Ética (trialista) </li></ul><ul><ul><li>Prudencia (razón) </li></ul></ul><ul><ul><li>Fortaleza, valor (voluntad) </li></ul></ul><ul><ul><li>Moderación, templanza (deseo) </li></ul></ul><ul><ul><li>JUSTICIA (armonía entre las partes) </li></ul></ul>
  10. 10. Platón <ul><li>Política (trialista) </li></ul><ul><ul><li>Utopía clasista (especialización funcional): </li></ul></ul><ul><ul><li>Sabios (razón) </li></ul></ul><ul><ul><li>Guardianes (voluntad) </li></ul></ul><ul><ul><li>Pueblo (deseo) </li></ul></ul><ul><ul><li>JUSTICIA (armonía entre las partes) </li></ul></ul>
  11. 11. República VI, 504e-511e 1ª, Definiciones <ul><li>“ En sí” y “análogamente”. </li></ul><ul><li>“ Ciencia” y “verdad”. </li></ul><ul><li>“ Intelige” y “verdad”. </li></ul><ul><li>“ Liberación de sus cadena” y “mirando la luz” </li></ul><ul><li>“ Ciencia dialéctica” y “pensamiento discursivo” </li></ul><ul><li>“ Morada común” y “cosas bellas, justas y buenas” </li></ul><ul><li>“ Utopía” Las utopías son sociedades perfectas en las que se superan las injusticias que existen en las sociedades reales. Se presentan como modelos ideales de lo que debería ser la sociedad y se denuncian los males presentes con el objetivo de perfeccionar la sociedad. La República es la utopía en la que Platón diseña un Estado cuyo objetivo es la instauración de la justicia, lo cual sólo se puede conseguir si gobiernan los que conocen el bien, los filósofos. </li></ul>
  12. 12. República VI, 504e-511e 2ª, temática <ul><li>Adimanto le pregunta a Sócrates </li></ul><ul><li>Alegoría del sol </li></ul><ul><ul><li>El objeto del estudio supremo es la idea de bien, que hace que todas las cosas se vuelvan útiles y valiosas </li></ul></ul><ul><ul><li>Nª del Bien </li></ul></ul><ul><ul><li>Estado bien gobernado, con justicia: filósofos </li></ul></ul><ul><ul><li>El sol (“vástago del Bien”) es para el mundo sensible lo que el Bien lo es para el mundo inteligible </li></ul></ul><ul><ul><li>Epistemología: sólo hay conocimiento (episteme) cuando el alma conoce las Ideas, pero cuando se vuelve sobre las cosas sensibles, sólo hay opinión (doxa) </li></ul></ul>
  13. 13. República VI, 504e-511e 2ª, temática <ul><li>Alegoría de la línea (510a) </li></ul><ul><ul><li>Dos mundos, el sensible y el inteligible </li></ul></ul><ul><ul><li>Dos conocimientos, el sensible y el inteligible </li></ul></ul><ul><ul><li>Sensible: copias de copias y copias </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conjetura </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Creencia </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Inteligible: dos métodos: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>“ hipotético deductivo” o “discursivo”, a partir de simples conjeturas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Dialéctico, a partir de principios, hasta principios: ciencia de las Ideas </li></ul></ul></ul>
  14. 14. República VI, 504e-511e 2ª, temática <ul><li>Alegoría de la línea, 514a </li></ul><ul><ul><li>Alegoría de la caverna </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Caverna: mundo sensible. Luz: Idea del Bien </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Educación: liberación de las cadenas (prejuicios, ignorancia). Esfuerzo (subida por una rampa, dolor en los ojos) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conocimiento: parte del conocimiento de las cosas sensibles (doxa) y asciende hasta el conocimiento de las Ideas (Dialéctica, Bien) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Política: Deber del filósofo dialéctico de descender a la caverna para mostrar la verdad a los que están aún encerrados en el mundo sensible. Peligro. </li></ul></ul></ul>
  15. 15. 3ª, temática <ul><li>Ilustración Griega del siglo V a.C, del mito al logos </li></ul><ul><li>Cobraron importancia las actividades comerciales </li></ul><ul><li>Democratización de Atenas ( Solón , Pericles ) </li></ul><ul><li>Retórica y de la educación ( paideia ) </li></ul><ul><li>Atenas, foco cultural de Grecia </li></ul><ul><li>Presocráticos, sofistas, Sócrates , Platón , Aristóteles , escuelas helenísticas </li></ul>
  16. 16. 4ª, comparar, actualizar y valorizar <ul><li>Platón vs. Nietzsche . </li></ul><ul><ul><li>Dualista vs. Monista </li></ul></ul><ul><ul><li>Mundo Ideal vs. Mundo sensible </li></ul></ul><ul><ul><li>Apolo vs. Dionisos (sin olvidar a Apolo) </li></ul></ul><ul><ul><li>Conocimiento puro (“conceptos momia”) vs. Conocimiento metafórico </li></ul></ul><ul><ul><li>Dictadura Sabios vs. Dictadura Superhombre </li></ul></ul><ul><ul><li>Razón Absoluta vs. Voluntad Absoluta </li></ul></ul><ul><ul><li>Actualidad de las Matemáticas. De la Política. </li></ul></ul><ul><ul><li>Valorización por un pensamiento no políticamente correcto, que obliga a pensar. </li></ul></ul>

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