El documento describe que la civilización egipcia se desarrolló a orillas del río Nilo, el cual se desbordaba anualmente dejando un suelo fértil para la agricultura y garantizando el alimento y el agua para los grupos humanos que vivían en sus orillas. El río también servía como vía de comunicación y transporte. A lo largo de sus orillas surgieron las principales ciudades y monumentos de la antigua cultura egipcia.

1. El Antiguo Egipto estaba situado en el valle del
río Nilo, en el norte de África. Este valle
supone un enorme oasis en medio del desierto
del Sahara. Las inundaciones anuales debidas a
las crecidas del río dejaban un suelo fértil y
fácil de cultivar, lo quel garantizaba el alimento
y el agua a los grupos humanos que vivían en
sus orillas.

2.  Al nortedeste de África.
 Al norte:
◦ El mar Mediterráneo.
 Al sur:
◦ Sudán
 Al este:
◦ El mar Rojo
◦ La península del Sinai
 Al oeste:
◦ Con Libia

4.  Denominado así por Herodoto,
historiador griego del siglo V.a.C.
 La “domesticación de un río”
 Distinción entre la tierra negra y la
tierra roja.
 El ciclo de las crecidas del Nilo
marca el ritmo de vida económica y
social.
 El río es un medio de comunicación.

5.  Distinguimos entre el Bajo Egipto:
◦ En el norte, comprende la
desembocadura en delta del río.
 El Alto Egipto:
◦ En el sur, una estrecha franja de
tierra en torno al valle del río.

6.  Reino del Alto y Bajo Egipto.
◦ 3.100 al 2.800 a.C.
 Reino Antiguo.
◦ 2.800 al 2.000 a.C.
 Reino Medio.
◦ 2.000 al 1.500 a.C.
 Imperio Nuevo.
◦ 1.500 al 332 a.C.
◦ Decadencia hacia el año 1.000 a.C.

7. Egipto: el país del Nilo
La civilización egipcia nació y creció a orillas del río Nilo. El río se desborda cada año e inunda las llamadas tierras negras, muy aptas
para el cultivo. El Nilo también servía como vía de comunicación y transporte de viajeros y mercancías.
A lo largo del río se desarrollaron las principales ciudades: Menfis, Tell-el-Amarna, Tebas... y los principales templos, palacios y
enterramientos: Pirámides de Guizeh, Valle de los Reyes, Karnak... Observa bien el mapa:

8. Los primeros habitantes del Valle
Imperio Antiguo 
del Nilo comenzaron a cultivarlo
hacia el 5000 a.C. dividiéndose el
valle en dos reinos denominados
Alto y el Bajo Egipto. En esa época
los egipcios ya enterraban a sus
muertos en tumbas de arena junto
con objetos para la vida de
ultratumba, lo cual denota la
creencia, desde la antigüedad, en
la vida después de la muerte.
 Egipto fue unificado hacia el año
3100 a.C., según la leyenda por el
rey Menes, formándose el Imperio
Antiguo en el cual bajo el mandato
de los primeros faraones estables
y poderosos, considerados dioses
vivientes con un poder absoluto,
se desarrollan la economía y
cultura del país. La capital estaba
en la ciudad de Menfis. En esta
época la escultura y la arquitectura
alcanzan su máximo apogeo con la
contrucción de las pirámides de
Gizeh por los faraones Keops,
Kefrén y Mikerinos.

9.  tenía por características el ser: a- autocrática,
el faraón poseía la suma del poder, reuniendo
en su persona las funciones administrativas,
legislativas, judiciales, militares y religiosas.
Sus títulos eran, entre otros, el de “señor de
las Dos Tierras”, ya que se suponía era el rey,
tanto del Alto como del Bajo Egipto, este
dualismo político se podía observar en los
rituales, como la señalada doble corona; b-
teocrática, en su condición de Sumo Sacerdote
y dios vivo, era deificado bajo los nombres de
“Hijo de Ra”, por lo cual era llamado “Hijo del
Cielo” o “Rey Sol” en el autentico sentido de la
palabra y no una metáfora como Luis XIV rey
de Francia. El Faraon estaba obligado a
casarse con un miembro de su familia o casa
(de ahí su nombre de faraón, que significa
“Casa Grande”) que en muchas ocasiones eran
sus hermanas.
 El poder del Faraon abarcaba todas las esferas
de la vida civil: la libertad, la justicia y la
propiedad. Ademas era el que vigilaba el
orden cósmico, de las crecidas del Rio Nilo, de
la economía, laa sociedad y el estado. Por ello
es que aun después de muerto, seguía
velando por su pueblo y de esta forma obtenía
la inmortalidad.

10.  2- El primer Periodo Intermedio. Las “Visiones
de Neferti”: “Egipto está lleno de corrupción.
Se promulgan leyes, pero no se cumplen... La
propiedad de un ciudadano es incautada. La
propiedad de un ciudadano es dada a
extranjeros. Puedo mostrarte terratenientes
necesitados, puedo mostrarte extranjeros que
prosperan. Se paga a quienes no trabajaban.
Las deudas no se saldan sólo bajo amenaza,
las sentencias se imponen sólo a punta de
lanza... Egipto es pobre, sus funcionarios se
enriquecen”

11. Imperio Medio
 El Imperio Antiguo desapareció hacia el 2160
a.C. a consecuencia del debilitamiento del poder
del faraón y el dominio de los gobernadores
territoriales sobre sus provincias. El país fue
reunificado por Mentuhotep II que fundó el
Imperio Medio en el 2040 a.C. situando la
capital en Tebas. Los faraones volvieron a
controlar Egipto y reforzaron el comercio
exterior. Es este periodo los egipcios invaden
Libia y Nubia. La invasión del norte de Egipto
por los hicsos que establecieron su capital en
Menfis, debilitó el poder del faraón y el Imperio
Medio entró en crisis.

12. Imperio Medio
 3- El Imperio Medio y en especial, durante la
dinastía XII, el poder fue más débil que en el primer
periodo de esplendor. Los nobles y los nomarcas de
las provincias ejercían el poder que le arrebataron al
monarca, conservando una parte de la autoridad, ya
que por sus manos pasaba la administración local,
pero el monarca había recobrado su poder y su
función centralizadora. Egipto, se constituyó en lo
que podría calificarse el primer “Reino democrático”
de la historia, dando una edad de oro al progreso
intelectual y la justicia social pero manteniendo un
carácter teocrático.

13.  4- El Segundo Periodo intermedio fue el
producto de problemas internos que imperaban
y que fueron aprovechados por pueblos
semíticos: los Hicsos.

14. Imperio Nuevo
 El periodo más importante
de la historia egipcia es el
Imperio Nuevo (1500-1086
a.C.) en el que faraones
guerreros como Amosis I y
Tutmosis III expulsan a los
hicsos, extienden los
dominios del imperio hasta
el Oriente Medio. En esta
época se construye el Valle
de los Reyes que serviría
como tumba decorada de
los faraones.
 En el 525 a.C., Cambises II
rey de Persia, invade Egipto
poniendo fin a la época
imperial

15. Imperio Nuevo
 se dedicaron a sentar las bases
del gobierno en tres
instituciones, las cuales eran: el
ejercito, la burocracia y el
poderoso clero de Amón, éste
gobierno era similar al del
Imperio Antiguo, pero más
absoluto. Es en este periodo
que Egipto se lanza a la
conquista de territorios que se
hallaban legos de sus fronteras
históricas, tomando conciencia
de su poder militar e ingresa en
el concierto de las potencias del
Oriente Próximo, junto a los
estados de Mitanni, Asiria,
Babilonia y el Imperio Hitita. El
faraón atendía personalmente
las campañas militares, los
asuntos judiciales, presidiendo
los cultos y trabajos públicos. El
sacerdocio de Amon ejerció una
notable influencia en todos los
asuntos del Estado y pudo
restaurar su poder tras la
herejía de iknaton. Los visires
administraban el Alto y Bajo
Egipto.

16. Imperio Nuevo
 6- El Tercer Periodo
Intermedio o Post-imperial.
Decadencia de Egipto y
conquista del país.

18.  La Organización social del Antiguo Egipto fue clasista y estratificada. En la sociedad egipcia existió un sistema de capas
sociales, es decir, el antiguo egipcio se caracterizo por una desigualdad en el poder de sus miembros. A continuacion la
piramide social de la Sociedad del Antiguo Egipto:
1. Faraón : como autoridad suprema, hijo del sol y con amplios poderes , disponiendo de la vida y bienes de sus
súbditos . Se caracterizaba por ser monárquico, absolutista y teocrático
2. Nobleza : La nobleza era parte integrante de la sociedad egipcia que poseía muchos privilegios religiosos y políticos
por ser parientes del faraón o gobernadores de provincias (nomos)
2. Sacerdotes : Encomendados del culto , estaban al cuidado de lo templos . Constituían una clase privilegiada que en
diferentes ocasiones disputaban el poder al faraón, siendo a veces aliada y otras enemiga cuando su poder peligraba.
 3. Escribas : Personas muy cultas que se desempeñaban como secretarios del faraón. Administraban el país, vigilaban
las contrucciones y recaudaban los impuestos tambien eran los encargados de inscribir, clasificar, contabilizar y copiar,
utilizando varios tipos de escritura, como la hierática o demótica, que permitía escribir rápidamente, con la ayuda de un
cálamo sobre papiros u ostracas.
El escriba egipcio solía proceder de la clase baja, pero era inteligente y educado. Sus útiles eran una paleta con huecos
para tintas de diferentes colores, una jarra de agua y un cálamo de papiro con su estuche. Conocía bien los documentos
legales y comerciales de la época, y los preparaba al dictado o de otras maneras, un trabajo por el que recibía una
remuneración.
En principio, los escribas eran escogidos entre aquellos privilegiados que habían sido formados en el entorno de la
familia real. Al final del Antiguo Imperio, el desarrollo de la administración conllevó la aparición de una casta de
escribas. Los cargos se transmitían, generalmente, de padres a hijos.

19.  4.Los guerreros, estaban encargados de la defensa del país y de la conquista de nuevos
territorios. Un guerrero es una persona habitualmente involucrada en la guerra. En
muchas sociedades tribales, los guerreros generalmente forman una casta o clase entre
ellos.
Este ejército tenía entre sus funciones la protección de fronteras y del comercio
marítimo, pero también la realización de todo tipo de trabajos públicos.
5. El pueblo: formado por comerciantes ,artesanos,agricultores .En general llevaban una
vida miserable y carente de recursos para llevar una vida digna
Los faraones y sacerdotes proyectaban la economía del pueblo determinando las zonas
que habían que sembrar, los canales y caminos, el riego, la cosecha, etc. Todo el pueblo
debía sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al faraón ,el cual los
administraba . La tierra era propiedad del faraón ,el cual disponía libremente de ellas
para entregarlos en usufructo ,por eso el pueblo debía pagar tributos
6.Los Esclavos : Constituidos por los prisioneros de guerra .Eran tratados bárbaramente
y condenados a trabajos forzados en las grandes obras publicas
El origen de los esclavos provenía de las conquistas y no existía una regulación jurídica
sobre los mismos. Desempeñaban trabajos públicos en los monumentos y obras del
Estado, pero también servían a personas particulares que los destinaban al servicio
doméstico.

20.  La organizacion politica de la cultura egipcia (antiguo Egipto) primaba el
poder del Faraon o soberano absoluto de Egipto:
-EL FARAÓN
EL GOBIERNO : El sistema de gobierno egipcio se caracterizo por ser :
Monárquico, Absolutista y Teocrático
A) Monárquico : Por cuanto el poder estaba en manos de un rey . El término
monarquía proviene del griego mónos: „uno‟, y arjéin: „gobierno‟, traducible
por gobierno de uno solo. A ese único gobernante se le denomina monarca o
rey, en el antiguo Egipto se le conocía como Faraón.
 El estado regido por un monarca también recibe el nombre de monarquía o
reino
 b) Absolutista : Porque el faraón reunía en si todos los poderes del reino o
estado .El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en
una única persona, a quien deben obedecer todas las demás, sin rendir
cuentas a nadie.
c) Teocrático : Debido a que el faraón se creía hijo o escogido de Dios , de esa
manera justificaba su absolutismo no dando cuentas a nadie sino solo a Dios
,ya que se consideraba una divinidad.
Este tipo de gobierno respondía a las ideas o intereses de los hombres que
componen el poder institucional religioso

21.  Como funcionarios auxiliares en las labores gubernamentales del reino egipcio se
encontraban:
1. EL ESCRIBA REAL : encargado de anotar todos los actos de gobierno. Era un personaje
fundamental, pues eran cultos, expertos en escritura jeroglífica , y conocían los secretos
del cálculo, siendo los únicos capaces de evaluar los impuestos, asegurar los trabajos de
construcción y transcribir las órdenes del faraón.
2. EL GRAN SACERDOTE : Jefe supremo a quien se le había encomendado la dirección del
culto. Los sacerdotes formaban una clase poderosa que por largos siglos fue dueña del
poder. Estaban distribuidos en diversas categorías que se distinguían por insignias
particulares y por sus especiales cometidos. Tenían que sujetarse a frecuentes
purificaciones de abluciones y celebraban cada día un oficio que consistía en cantar
algunos himnos por la mañana, al mediodía, por la tarde y por la noche, ocupándose en
el intervalo en el estudio de las ciencias y en la práctica de la medicina.
3. EL GRAN VISIR : Quien controlaba a los nomos (provincias ) y era el intermediario
entre el faraón y los demás funcionarios.
Se denomina visir al máximo dirigente o "primer ministro", cuya autoridad sólo era
superada por la del faraón, asumiendo varias de sus funciones por delegación. El gran
Visir supervisaba el funcionamiento del país, en algunas épocas incluso vigilando los
más pequeños detalles de la casa del faraón. El resto de los escribas y funcionarios,
tales como los recaudadores de impuestos, rendían cuentas ante él. La judicatura era
parte importante de la administración civil, por lo que el gran Visir formaba parte del
tribunal superior.
4. EL JEFE DEL SELLO REAL : Quien controlaba modo de tesorería ,los ingresos y egresos
de la monarquía egipcia.

22.  Los egipcios inventaron
la escritura jeroglífica y
sus creencias
politeístas
desarrollaron una
mitología rica que tenía
como principales
deidades a
Osiris, Isis, Horus y
Anubis, así como una
compleja red
administrativa formada
por escribas y
funcionarios que
controlaban las
cosechas, las obras
públicas y los
impuestos.

23. Cosechaban
principalmente cereales
(cebada y trigo),
hortalizas, árboles
frutales y plantas
textiles como el limo.
Además domesticaban
animales, entre ellos:
asnos, vacas, cabras,
ovejas y cerdos.

24. Para aprovechar mejor
las aguas del río Nilo,
los egipcios
construyeron obras de
riego, canales y diques.
Además, el río era
utilizado como vía de
comunicación, lo que les
facilitó el contacto
comercial con otros
pueblos.

25.  Tenían una arraigada esperanza en otra vida.
 La esperanza en el más allá condicionó una moralidad en
el pueblo, una gran sumisión al Estado, al clero y al orden
social establecido y el culto a los difuntos, con numerosos
ritos contenidos en el Libro de los muertos, el
embalsamamiento de los cadáveres y un extraordinario
desarrollo del arte funerario.

26.  “(En Egipto) Las prácticas funerarias eran un
cántico a la vida después de la muerte, la cuál
era una nueva existencia, una feliz experiencia.
(…) Los embalsamadores quitaban los órganos
internos del cadáver y dejaban solamente el
exterior, que desempeñaba un papel
importante en la resurrección espiritual futura”.

27.  A) Politeista y Panteista: Adoraban varios dioses, puesto que la
necesidad de una explicacion ante los misterios de la naturaleza,
los llevo a divinizar diversos fenomenos y elementos como la
lluvia, el sol, el rio, animales y plantas.
B) Antropomorfista: Porque representaron a sus dioses con forma
, generalmente humana.
- Todos los actos de la vida diaria entre egipcios giro en base al
sentimiento religioso, e incluso el gobierno se hacia en nombre de
Dios (Gobierno Teocratico). La filosofia, la moral, el concepto de
lo grandioso y eterno que apreciamos en sus construcciones y
representaciones escultoricas, estan impregnadas de una
profunda religiosidad que precisamente a Herodoto a afirmar que
los egipcios fueron:"Los mas religiosos de los Hombres".

28.  A traves de las distintas dinastias, en el Egipto, se dieron hasta cuatro
formas de culto
I. Culto a los Dioses Locales
Que se manifesto en un comienzo, antes de la unificacion del Imperio
Egipcio, cuando cada una de las tribus que poblaban las riberas del
rio Nilo, tuvo su conjunto de divinidades propias. Fueron grandes
dioses locales:
- Ptah.- adorado en la ciudad de Menfis, considerado creador de
todas las cosas del mundo y patrono, a su vez, de los artistas.
- Ra.- propio de la ciudad de Heliópolis; representa al sol, y su culto
se extendio, luego a todo el Egipto, llegandose a convertir, por ello,
en la divinidad mas poderosa y principal a partir del año 2750 a.c.
- Osiris.- de la region de Abydos; que en este periodo simboliza al
dios de la vegetacion y la fecundidad. Despues se convirtio en Dios
Nacional.

29.  II. Culto a los Dioses Nacionales
Al implantarse la unidad del Imperio egipcio, el culto de muchos
dioses locales se extendio a otros lugares convirtiendose, asi, en
culto de caracter nacional. Fueron grandes Dioses Nacionales:
- Osiris.- que ademas de la fecundidad, represento al sol poniente.
- Isis.- simbolizaba a la Luna, reina de la noche, y, esposa de Osiris.
- Horus.- representa al sol naciente y se le considera hijo de Osiris e
Isis. Tenia cuerpo con cabeza de halcon.
- Ra.- que encarnaba al sol en todo su esplendor. Era el dios principal
de todo el Antiguo Egipto. su culto, unido al de Amon; Dios de la
ciudad de Tebas, dio por resultado a Amon-Ra, dios creador.
- Seth.- Dios de la maldad y de los vicios. Simboliza la noche.
- Anubis.- al que se le representaba con cuerpo humano, con cabeza
de perro o chacal. Jugaba papel preponderante en el juicio de los
muertos.
- Thot.- tenia la cabeza de Ibis y se le consideraba protectora de la
sabiduria.

30.  "Osiris, fue un rey bienhechor, que revelo a los egipcios el cultivo
del trigo, de la cebada y de la vid, y los arranco de la
antropofagia, dandoles como alimento el pan, y como bebida el
vino y la cerveza. Mas tarde recorrio la tierra para civilizarla. A su
retorno cayo en una celada que le tendio el malefico Seth quien,
con engaños, logro que Osiris se metiera en un ataud que fue
cerrado y arrojado al Nilo cuyas aguas lo llevaron hasta el mar. Alli
lo fue a buscar su esposa Isis y traído al Egipto el ataud fue
descubierto por Seth, quien despedazo el cuerpo de Osiris.
Mientras tanto, Horus, hijo postumo de Osiris, fue criado
secretamente en los pantanos de Khemis, para vengar a su padre.
Horus, tras duros combates, logro arrancar de manos de Seth la
herencia de su padre y Osiris revivio triunfantemente en su hijo.
Al mismo tiempo, Isis, con ayuda de Anubis, reconstituyo a su
esposo en un cuerpo eterno, inmortal reanimado para siempre por
el poder de su magia"

31.  III. Culto a los Animales Sagrados
Entre los que se encontraban: El Buey Apis, toro negro con una mancha
blanca en forma de mariposa en el lomo; el Ibis, ave misteriosa que vivia a
orillas del Nilo.
IV. Culto a los Muertos
Como creyeron en la inmortalidad del alma, los egipcios consideraron que al
producirse la muerte, el espiritu continuaba existiendo, siempre y cuando el
cuerpo estuviese bien conservado; por tal motivo, procedieron al
embalsamiento de sus difuntos a cuyo lado colocaban alimentos y todo lo
que, en vida, habia utlizado. La momia, asi confeccionada, despues de un año
era colocada en una barca a surcar las aguas del Nilo viajaba, segun se creia,
a la eternidad.
Juicio de los Muertos.- Los egipcios establecieron que la felicidad eterna solo
era posible para aquellos cuya vida habia sido digna y pura. Determinaron
que el alma, luego de abandonar el cuerpo, comparecia ante el Tribunal
Divino integrado por 42 dioses, presididos por Osiris. El Dios Thoh, en la
balanza de la justicia, pesaba la culpabilidad del acusado, de tal modo que si
se inclinaba al platillo de los pecados, el alma o Ka, era condenada a ser
destrozada por Anubis, de lo contrario podia vivir en compañia de los dioses
en entera felicidad.

32.  La moral en la vida egipcia era una de las mas importantes en la antigüedad,
muchas de estas enseñanzas se encuentran en el Libro de los Muertos, el cual
tenia que ser recitado por el alma del muerto ante el tribunal del dios Osiris.
En este establecia una coneccion entre las malas acciones del hombre y el
principio de justicia divina, que también tenia vinculación con la terrena,
cuando el alma debía repetir entre otras cosas: “decid las cosas justas que me
corresponde ante el Señor del Universo, por que yo practique la Justicia y la
Verdad en Egipto. No blasfeme contra dios y mi caso no vino a causa del rey
que gobernaba entonces”. Con esto la religión imponía ciertos limites éticos a
la conducta de los egipcios y servia positivamente para testimoniar la fe que
el egipcio gozo en la equidad de sus jueces, asi como en profesar la virtud de
las buenas acciones, capaces de perdonar las faltas.
Juicio de los muertos: Anubis
compara del corazón de Ani con
la pluma de la Justicia. (Papiro
de Ani).

33. La vida de ultratumba
Los egipcios creían en que
cuerpo y alma permanecen juntos
durante toda la eternidad.
El cuerpo se conservaba
mediante la momificación y
creían que la tumba era la casa
del muerto. Las más importantes
son las pirámides como las de
Keops, Kefrén y Micerinos.

34.  Los egipcios adoraban a Osiris, quién juzgaba el alma, a
Ra (Dios Sol), dios principal del imperio, y a centenares
de divinidades que representaban con cabeza de animal,
así como los gatos, escarabajos, serpientes y al buey Apis.

36. Dios RA (RE)
Dios solar, el gran dios del
estado del antiguo Egipto,
rey de los dioses, padre de
la humanidad y protector
de los faraones.

37. Rey de los dioses,
divinidad protectora de los
faraones. Posteriormente
identificado con el dios
Amón-Re.

38. Rey de los dioses,
divinidad protectora de los
faraones. Posteriormente
identificado con el dios
Amón-Re.

39. Dios de la fertilidad y de la
vegetación; más tarde dios
supremo de Egipto con Re
y Dios de los muertos.

40. Dios de la tempestad,
violento y peligroso,
asesino de Osiris.

41. Reina de los dioses, la gran
diosa madre, diosa de las
cosechas y de la fertilidad.

42. Mujer de Osiris; de la relación
de ellos nació Anubis. Neftis
era la "Dama de la Casa"; sobre
la cabeza llevaba el signo de la
casa-tumba que expresa su
nombre. Se le atribuían poderes
mágicos. Se creía que habitaba
en las tierras hostiles, como los
desiertos, donde guiaba a los
viajeros.

43. Dios del bajo Egipto. El dios cielo.
Hijo de Osiris e Isis. Tuvo una niñez difícil,
su madre debe esconderle de Set que ansía el
trono de su padre. Después de vencer y
matar a Set, y a las fuerzas del desorden,
toma posesión del trono de los vivos: el
faraón es su manifestación en la tierra.
Representado como un hombre como cabeza
de halcón o como halcón llevando puesta
sobres su cabeza la doble corona del rey del
alto y bajo Egipto. Como dios del cielo.
Horus es el halcón cuyos ojos son la luna y
el sol

46.  Según Federico Lara Peinado el derecho egipcio surgia sobre la marcha,
es decir, ante un caso especifico el Faraon decidia sin tener en cuenta la
Jurisprudencia, este derecho recibe el nombre de “Derecho de Situacion”.
El rey establece en cada caso lo justo. Para los egipcios lo justo es
aquello que el faraón ama, lo injusto es aquello que el faraón condena.
 La religión sirve de fundamento a sus instituciones y a su derecho, es asi
que la voluntad del dios-faraon era la ley, a la que estaba sometida la
sociedad y también la naturaleza y los dioses.
 El derecho egipcio estaba mas avanzado que otros derechos de la
antigüedad, tal y como nos demuestran algunas instituciones a
continuacion

47.  El derecho civil resguardaba a la familia, si bien existía el divorcio para
ciertos casos, ya falta de hijos se toleraba la poligamia, pero no se
admitia legalmente.
 Las condiciones pecuniarias de la unión matrimonial son reglamentadas
por medio de contratos, pero en vez de la formula impersonal que se
emplea en nuestros documentos “los esposos declaran…” los
contrayentes egipcios, poniéndose en el lugar del escriba, empleaban la
forma directa de la oración para expresar lo que personalmente
prometen: “Declaramos…”.
 En dicha escritura la esposa puede estipular que se reserva la
administración de sus propios bienes y el habitar en vivienda aparte.
 De los escritos se deduce que el matrimonio era rescindile al cabo de un
año; el marido declaraba aceptar a la que escogía como compañera, y
prometia además que, trascurrido un año, la haría definitivamente su
esposa.
 La mujer gozaba de la capacidad jurídica plena, como administrar sus
bienes, legar y heredar, si bien sobre esto ultimo no ejercía plenamente
este derecho total.

48.  Dice Diodoro de Sicilia, que cuando la mujer gozaba de una reputación
intachable era protegida por la ley, y en este sentido fue mucho mas
avanzado que otras civilizaciones.
 Las mujeres podían ejercer como jueces dentro de la ciudad.
 El hombre culpable de adulterio recibia mil azotes y a la mujer se le
amputaba la nariz, parecería salvaje, pero la sanción era para ambos,
cosa inédita en otras culturas de la antigüedad.
 Se amparaba los prestamos, la compraventa, la propiedad de tierras, la
concesión de títulos y los contratos (para que los mismos tengan vigencia
debían celebrarse en presencia de testigos) y se podían introducir
clausulas penales y su incumplimiento acarreaba la rescisión de los
contratos.
 El deudor daba seguridad del préstamo sobre su patrimonio y nunca
sobre su persona.
 Con el fin de hacer efectivo el cobro de lo adeudado se solia exigir en
prenda el cadáver del padre, el cual constituía una garantía mas que
importante en un pueblo como el egipcio que rendía un culto sagrado a
sus muertos.

49.  En el derecho penal, la sanciones mas comunes eran el encarcelamiento y
el garrotazo.
 Se castigaba a muerte al asesino, aun si la victima era un esclavo.
 Era considerado asesino el que omitiera la ayuda a una persona en
peligro de muerte y el que tenia conocimiento de un asesinato debía
comunicarlo a las autoridades so pena de ser azotado.
 El padre que asesinaba a su hijo era condenado a tener abrazado el
cadáver de este por espacio de tres días. Otra demostración de que el
padre no gozaba del todopoderoso derecho de vida y muerte sobre su
descendencia como otros pueblos de la antigüedad.
 La ociosidad era castigada con la muerte.
 El perjuro era castigado con la muerte, pudiendo el acusado optar por
sacarse la vida.
 En el Reino Antiguo la decapitación era la pena de muerte mas común.
 Se empleaba la tortura como medio de extraer evidencias, pero en raras
ocaciones.
 El testimonio era bajo juramento “por el rey” o “por la vida del rey”.
 El que acusaba falsamente recibia la pena que le hubiera tocado al
calumniado.
 Se cortaba la mano al falsificador de monedas y escrituras.

50.  La Justicia, en el Antiguo Egipto, estaba bajo la advocación de Maat, que
representaba el orden cósmico que hacía posible la vida. Es por ello que
tanto el chaty, magistrado supremo, como el resto de magistrados y los
presidentes de los distintos tribunales eran sacerdotes de la diosa, y
todos ellos ocupaban la más alta jerarquía en la administración, eran los
primeros después del faraón.[1] La misión principal del monarca,
representación viva de Ra en la tierra, era hacer reinar la justicia para que
el orden imperase y el país fuese próspero.
 Maat
 Maat encarnaba la verdad, el orden y la justicia, y hacía girar la rueda de
la vida que solo era posible si imperaba el orden establecido. Sobre esta
idea se fundaron las bases y los estatutos de la ley en el Antiguo Egipto,
con leyes que habían sido dictadas por los dioses y cuyo intérprete y juez
supremo era el Faraón, encarnación de Maat. Como consecuencia, Maat
era la patrona de los jueces. Se representaba como una mujer de pie o
sentada sobre sus talones con una gran pluma de avestruz sobre la
cabeza y portando en una mano el cedro y en la otra el anj, el cetro del
poder. Su pluma se empleaba para pesar el corazón de los muertos en el
juicio final.[2]

51.  Juicio de los muertos: Anubis compara del corazón de Ani con la pluma
de la Justicia. (Papiro de Ani).

52.  En el Antiguo Egipto todo lo que afectaba al hombre
estaba relacionado: sociedad, economía, religión,
ciencia. La justicia, el orden, tenía como finalidad
permitir una vida llena de abundancia, felicidad y
salud, tanto en este mundo como en el Duat. No había
un sistema jurídico similar al Derecho Romano y
apenas se han encontrado textos jurídicos, aunque
todos los existentes y las inscripciones hablan de la
justicia.[3]
 Según Bernadette Menu, la función de juzgar, crear y
conservar el derecho viene definida por el título sAb,
tAy.ty, título que a veces puede ser completado o
reemplazado por el de "Sacerdote de Maat" o el de
"Sacerdote de Thot", y por dos actividades: hacer el
derecho (ir mAat), es decir, crear la jurisprudencia, y
separar a los litigantes una vez satisfechos.[4]

53.  El juez supremo era el Faraón, aunque actuaba como tal solo en
ocasiones, como en juicios por alta traición. Desde la tercera dinastía
este papel de juez supremo estaba encomendado al chaty, que a su
vez delegaba en magistrados locales que eran ayudados por escribas
de alto rango. Durante la cuarta dinastía comienzan a proliferar en los
distintos nomos las salas de audiencias (llamadas Morada Venerable),
en donde los nomarcas actuaban, por lo general, como magistrados
locales.
 El chaty, gran sacerdote de Maat, daba audiencia en la sala de
columnas del palacio de Tebas, vestido con lino blanco y un cetro en
la mano. Ante él se extendía los cuarenta rollos de pergamino en los
que estaban transcritas las leyes. Junto a él se encontraban sus
consejeros y los escribas encargados de levantar las actas. Acabada la
audiencia, el chaty rendía cuentas de ella al faraón. Este era el Hwt
wrt, el tribunal en el que el chaty impartía justicia y solucionaba otros
asuntos legales.[5] El conjunto de órganos judiciales de todo el país
dependía del Departamento de la Balanza, en la sede del gobierno
central. Estaba presidido por un miembro del Consejo de los Diez que
dirigía la totalidad de los servicios administrativos y del que
dependían los jueces y demás funcionarios de justicia. Este consejo
estaba formado por altos funcionarios con gran experiencia, que
integraban el Tribunal Supremo y redactaban las leyes bajo la
dirección del chaty.

54.  El Faraón, dios viviente y garante del orden y la
justicia.
 El chaty, primer ministro, mano derecha del
faraón.
 El haty, gobernador de un nomo.
 El wpyw, tribunal.
 El consejo local de funcionarios.
 El juez de primera instancia.
 El escriba adscrito a la administración de
justicia.

55.  No se ha encontrado ningún código de leyes egipcio, aunque existen
referencias indirectas de la existencia de normas, así como se conoce
variadas formas de juramento (por un dios, por varios, por el
faraón...).
Los documentos legales se dividen en:
 Los relativos a cuestiones familiares o particulares: competen al
derecho privado, salvo cuando se trata de la herencia de un cargo
oficial dentro de la familia que se regula por el derecho oficial. Existía
y estaba regulado el divorcio o la adopción, así como se juzgaba los
malos tratos o el adulterio.
 Los contratos comerciales y los préstamos.
 Derecho criminal: El primer paso era la denuncia y colocación del
criminal ante el poder. Se han documentado casos de abuso de poder
de funcionarios que eran vigilados, investigados e interrogados. Hay
tribunales de justicia locales en algunas ciudades documentados
desde el 2600 a. C.
 Contratos con el palacio o templo: son oficiales. Se regula en ellos los
títulos nobiliarios, el censo, las reclutas de soldados u obreros, notas
de impuestos, inventarios y diarios. Los sacerdotes intervenían en el
derecho y las leyes, ya que en todas las épocas los sacerdotes
ejercieron funciones de magistrados y los templos eran palacios de
justicia.

56.  Las sentencias podían declarar inocencia,
culpabilidad y está atestiguada la privación de la
libertad, requisa de propiedades, condena a
trabajos forzados, castigos corporales y la
condena de muerte. Los trabajos forzados
podían ser en las minas, y la condena de muerte,
en caso de extrema gravedad del delito, podía
ser por ahogamiento e incluso se llegaba a
quemar el cadáver para impedirle al condenado
la vida eterna.

57.  Estela de Guiza (Museo del Cairo, IE 42.787)
 Descubierta por Steindorff en 1910 y realizada durante
la cuarta o quinta dinastía, es el documento jurídico
más antiguo de los conocidos. Contiene un contrato de
compra-venta que incluye una inscripción en un
registro, testigos y demás formalidades, lo que
demuestra la existencia de una legislación civil.[6]
 Decreto de Neferirkara
 Regula la protección de los sacerdotes frente a las
levas de trabajadores.
 Decretos de Neferkara Pepy
 Mencionados en el papiro de Ipuur, demuestran la
existencia de normas jurídicas durante la sexta
dinastía, circa el año 2200 a. C.

58.  Decretos de Coptos
 Entre ellos están los del faraón de la dinastía VIII Neferkauhor
nombrando a su chaty Shemay como gobernador del Alto Egipto,
en un intento de arrebatar los nomos del sur a sus gobernadores.
 Decreto de Horemheb
 Fue grabado hacia el 1300 a. C. en el pilono X del templo de
Karnak, y consta de nueve partes que se han considerado la base
de sistemas legales posteriores. Su finalidad era frenar los abusos
de los funcionarios corruptos reformando el sistema judicial
vigente: hubo problemas de prevaricación en distintas épocas, ya
que en tiempos de escasez los recaudadores oprimieron en
exceso a los agricultores con el apoyo de jueces sobornados. El
magistrado convicto de abusos sería condenado a que le cortaran
la nariz y deportado a Silé, en Suez.[7] Horemheb ordena la
inspección periódica de la gestión de todos los funcionarios
adscritos a los tribunales y la creación de dos tribunales de
justicia con competencia en las dos tierras:

59.  Se castigará con implacable rigor a los funcionarios que,
abusando de su poder, roben cosechas o ganado de los
campesinos bajo el pretexto de cobrar impuestos. El castigo
consistirá en cien bastonazos y hasta el corte de la nariz. Si el
involucrado fuera un juez que se hace cómplice de un recaudador
de impuestos para compartir sus rapiñas, la pena será de muerte.
 Los jueces no se deben dejar influir por nadie y no pueden aceptar
pagos ni regalos de otra persona que el rey, a cuyo servicio se
deben. El delito más grave es el del juez que se deja comprar: su
castigo será la muerte.[8]
 Código de Hermópolis
 Recogido en escritura demótica en un papiro encontrado en la
necrópolis de Hermópolis. Es una recopilación sobre derecho civil
para uso de magistrados y escribas.[9]
 Papiro Abbott
 Recoge una investigación realizada durante el reinado de Ramsés
IX sobre saqueadores de tumbas del Valle de los Reyes.[10

60. 1. Adelantos científicos y técnicos
2. Elaboraron dos tipos de escritura: La
jeroglífica (usada por los sacerdotes) y la
demótica (usada por los escribas para
asuntos económicos).
3. Sistemas de numeración y fórmulas para
medir las tierras y restablecer sus
límites, cuando las inundaciones los
borraban.
4. Monumentales construcciones (pirámides) y
sus canales y embalses revelaban grandes
conocimientos de ingeniería.

61. 5. El calendario solar que usamos
6. Aportaron la columna, el arquitrabe y la
iluminación interior sin ventanas.
7. Sus técnicas de embalsamamiento revelan
profundos conocimientos de anatomía y
fisiología.

62. Inventaron un sistema de operaciones básicas y
algunas ecuaciones simples. La geometría aportó
conocimientos que se aplicaron en la construcción
de las pirámides, canales, diques, palacios y en la
agricultura.
Gracias a sus conocimientos médicos, realizaron
sencillas operaciones en seres humanos;
profundizaron estudios sobre la anatomía del
cuerpo humano y perfeccionaron la técnica del
embalsamamiento de cadáveres.

63. Tuvieron mucho interés por
la vida existente luego de la
muerte; por eso cuidaron
siempre el mantenimiento
del cuerpo de la persona
fallecida, tratando de evitar
o retardar su
descomposición mediante
el embalsamamiento y la
momificación, así como la
construcción de tumbas
para lograr una mayor
conservación de cadáveres.

64.  Estas monumentales obras arquitectónicas
fabricadas en piedra caliza fueron realizadas
por los egipcios en la antigüedad (47 pirámides
principales y 10 subsidiarias). Entre todas estas
pirámides funerarias las más destacadas y
conocidas son las de Gizeh, erigidas por los
poderosos faraones de la IV dinastía. Allí se
encuentra la gran pirámide de Keops, la de
Kefrén y la de Micerinos.

70. Amenemes III, que El gran templo de
fue rey de Egipto Amón, que se localiza
desde 1842 a 1797 en Karnak, posee
a.C., es unas colosales

72. Tierras sagradas del Nilo del Rayo Egipcio…

73. “Toda Luz viene del Este,
toda Iniciación de Egipto”.
Cagliostro

76. Hace unos miles de años unos hombres sabios
imaginaron y construyeron un modelo de
sociedad sobre el que se fundamenta la cultura
de occidente: Grecia, la cuna de la civilización
occidental…

79. Resulta fácil nombrar algún sabio griego de la
antigüedad como Sócrates, Solón, Demócrito,
Anaxágoras, etc. Grandes maestros que
establecieron leyes y principios que todavía hoy
siguen vigentes…

82. Pero, ¿quiénes enseñaron
a los sabios griegos?
Recordamos a Tales de
Mileto, a Pitágoras, a
Platón, etc., pero nos
olvidamos de sus
maestros...
¿Quiénes fueron sus
Maestros? ¿Dónde
obtuvieron todos sus
conocimientos?

85. Solo había un lugar en la tierra donde pudieron
adquirir esos conocimientos:
“El país asoleado de Kem”:
EGIPTO

88. Por aquel entonces la civilización egipcia
resplandecía en el apogeo de su gloria. Existía una
gran actividad en todos los sentidos, enormes
caravanas circulaban por el desierto, los trabajos
de arquitectura continuaban ocupando a gran
parte de su población…

91. En medio de aquella actividad más
de un extranjero aspirante a los
Misterios, venido tal vez de las
playas lejanas de Grecia, o de las
montañas de Asia, o de otros
lugares de la tierra... llegaba a
Egipto atraído por la reputación
de sus Templos.

94. Una vez allí, quedaba asombrado:
monumentos, celebraciones y
fiestas sagradas… pero en el fondo
todo aquello le daba igual; eso no
era lo que buscaba. Había oído que
en los santuarios de Egipto vivían
Sabios, Magos y Hierofantes en
posesión de la Ciencia Sagrada, y
él deseaba también entrar en el
secreto de los Dioses...

97. Movidos por la búsqueda de
la sabiduría, los sabios
griegos viajaron a Egipto y
no dudaron en permanecer
allí durante años para
perfeccionar su
conocimiento, donde,
después de haber
demostrado ser dignos
superando las durísimas
pruebas iniciáticas a las que
eran sometidos, podían
entrar en los Templos y
participar de las enseñanzas
de los Maestros y Sacerdotes
egipcios…

100. -Tales de Mileto permaneció 4 años en Menfis…
-Demócrito, 5 años…
-Anaxágoras, vivió 20 años en Egipto…
-Solón (abuelo de Platón), se estableció
en Heliópolis, la ciudad solar de Ra,
entró en relación con los sacerdotes y
mediante ellos se acercó a los secretos
del sacerdocio. Allí escuchó por
primera vez la conocida historia de la
Atlántida, la cual llegará hasta
nosotros gracias a Platón…
-Platón vivió durante 13 años en
Egipto, accedió a los Libros Sagrados y
fundó a su regreso a Grecia su famosa
"Academia“…

102. Pitágoras fue un caso excepcional,
paso 22 años en los templos de Menfis
y de Tebas... Cuando regresó a Grecia
fundó la escuela que lleva su nombre
y estableció una filosofía metafísica,
una doctrina de la Unidad que abarca
lo espiritual y lo material, el cielo y la
tierra. Integró la filosofía con la
política, la astronomía con la ética, la
música con la religión, la geometría
con la divinidad. Reconcilió las
matemáticas y habló de la
reencarnación... Sus enseñanzas
siguieron el modelo egipcio; el
simbolismo se convirtió en la piedra
angular de su enseñanza.

106. Las enseñanzas recibidas
por estos sabios en Egipto
eran estudiadas dentro de
los Templos a través de los
libros que en ellos habían.
Estos libros eran "Los libros
sagrados de Thot-Hermes“…
Se puede afirmar que la
Tradición Hermética
occidental es la directa
heredera de los
conocimientos esotéricos
egipcios.

109. Osiris,
poderoso
Emperador,
responde a
los
peregrinos
suplicantes
…

110. Horus, Espíritu Divino, responde a los

111. Isis, Madre dignísima, responde a tus