EPISTEMOLOGÍA INVESTIGACIÓN Y EDUCACIÓN

1. EPISTEMOLOGIA
INVESTIGACIÓN
Y EDUCACIÓN
PEDAGOGÍA E INTENCIÓN
EDUCATIVA
AUTORA
MARÍA C RIVERO DE A
DOCENTE
PATRICIA SMITH
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
DIRECCIÓN DE PRODUCCIÓN Y RECREACIÓN DE SABERES
ESTUDIOS NO CONDUCENTES A GRADO ACADÉMICO EN EL ESTADO LARA
DIPLOMADO FORMACIÓN Y ACTUALIZACIÓN PEDAGÓGICA

2. A manera de introducción se puede expresar que la educación es
un hecho social estructurado por el contexto humano; enmarcado
en la acumulación y desarrollo de conocimientos necesarios para
el bienestar del ser humano y la sociedad; esto nos lleva a que la
relevancia de la educación es de suma importancia para la
sociedad venezolana, que esta sustanciada por ideas
pedagógicas y su relación con las políticas educativas; es decir,
responde a un mandato constitucional fundamentado en el
planteamiento de una educación popular inclusiva de carácter
multiétnico que promueve valores de solidaridad,
bien común, cooperación y derecho universal.
INTRODUCCIÓN

3. De esta manera se puede decir que instruir es darle herramientas al
estudiante para adquirir las experiencias cotidianas;
equivalentemente educar es dar herramientas para adquirir
conocimientos que forman al hombre nuevo con voluntad e
inquietud, que le prepare a vivir y convivir con conciencia, sentido
de pertenencia, ética, valores y principios humano; guiándolo a
transformar su realidad individual y colectiva con fraternidad,
honestidad, humildad y especialmente amor para lograr la suprema
felicidad social.
INSTRUIR-EDUCAR

4. Siempre vio los procesos educativos como la herramienta
fundamental para la construcción de la República, es decir,
“CREAR REOÚBLICAS HISPANOAMERICANAS ES EQUIVALENTE
A CREAR SUS PUEBLOS” y “LA EDUCACIÓN ES LA FORMACIÓN
DEL HOMBRE PARA LA ACCIÓN, PARA EL USO DE LA RAZÓN,
PARA LA MODERACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS, PARA EL
DOMINIO DE SU VOLUNTAD…”
EDUCACIÓN POPULAR
SIMÓN RODRÍGUEZ

5. Asume el proceso de la educación como un acto de amor, libertad,
necesaria para la transformación de la situación histórica del ser
humano. El acto de liberación educativa es un proceso colectivo,
en otras palabras, “…NEDIE EDUCA A NADIE, ASÍ COMO
TAMPOCO NADIE SE EDUCA A SÍ MISMO, LOS HOMBRES SE
EDUCAN EN COMUNIÓN…”
EDUCACIÓN
LIBERADORA
PAULO FREIRE

6. La educación popular como praxis y esencia de cada uno de los
elementos que componen la sociedad, eje transformador y tercer
motor constituyente Moral y Luces, asumida bajo las tres raíces
venezolanas.
EDUCACIÓN
HUGO R CHÁVEZ F

7. Igualmente los fundamentos de la praxis radical como el
pensamiento crítico, cooperación, relación horizontal docente-
estudiante y teoría-practica (praxis) generadora del proceso
enseñanza-aprendizaje liberador; propósito del pensamiento
emancipador que nos permite en conjunto analizar y reflexionar el
mundo donde habitamos, así como crear y formar conciencia para
la transformación nuestra realidad; cultivando el ser-hacer-
conocer-convivir, como un acto liberador donde se analice y
comprenda el dialogo de saberes como herramienta ideal hacia el
surgimiento de este nuevo proceso socioeducativo, sociocolectivo
y bidireccional que estamos viviendo hoy día.
PENSAMIENTO
EMANCIPADOR

8. Asimismo la teoría dialógica de la educación, filosóficamente esta
dirigida a la liberación androgógica, la aceptación del otro como
igual nuestro, el sentimiento más profundo del corazón, saber que
somos diferentes en un mundo de iguales y amor fraterno donde
damos sin recibir nada, ni espera a recibir algo; por lo cual el ser
humano es un ser social que interactúa en los diferentes contextos
donde convivimos.
TEORÍA DIALÓGICA
IBAR VARAS

9. Es importante resaltar que la enseñanza dialógica, de construcción
colectiva, participativa y reflexiva, como encuentro de saberes, lleva
al grupo a realizar un aprendizaje bidireccional, colectivo,
compartido, recíproco y positivo en igualdad de condiciones, con
pensamiento crítico, conciencia educativa, relación horizontal
docente-estudiante que nos permita la transformación educativa en
la sociedad donde nos desenvolvemos cotidianamente, en pro de
mejorar nuestra calidad de vida.
ENSEÑANZA DIALÓGICA

10. Del mismo modo el video “La Educación Prohibida” nos enseña
que la educación tradicional hoy día está obsoleta, no esta
funcionando porque como docentes no podemos seguir
impartiendo clase, sin la intervención del estudiante, quien no
tienen derecho a analizar ni expresar su propia opinión o
sentimientos, es decir, una educación errónea llevada a cabo bajo
el concepto de decir-hacer-repetir, de tal manera que el docente
dice y el estudiante hace y repite.
EDUCACIÓN PROHIBIDA

11. Por esto debemos aprender-desaprender, aprender-aprender que
la nueva educación es dar cariño, respeto, libertad, y
principalmente amor para guiar, impulsar e incentivar al estudiante
a ser el verdadero protagonista de este proceso educativo y que
los padres y familiares sientan la libertad de participar en la
educación de sus hijos; de manera que en conjunto, en igual
condiciones, sin limitaciones, ni prejuicios obtengamos las nuevas
experiencias y conocimientos, es decir, que la educación
prohibida se convierta en una educación por la vida, por el futuro,
por el bienestar de todos nosotros especialmente de los
estudiantes.
EDUCACIÓN POR LA VIDA

12. CONCLUSIÓN
Para finalizar la epistemología de la investigación educativa
como factor relacionado con el proceso enseñanza-
aprendizaje y su análisis se centra en la ciencia educativa
sustentada en la formación e investigación coherente con el
nuevo paradigma de producción de conocimiento, que
tenga el fin de facilitar la formación del nuevo ciudadano
que requiere la sociedad actual.

13. GRACIAS
POR
SU
ATENCIÓN