La educacion colonial en el peru

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Curso: pensamiento pedagógico peruano y latinoamericano

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La educacion colonial en el peru

  1. 1. (Decana de América) Curso: HISTORIA DEL PENSAMIENTO PEDAGOGICO PERUANO Y LATINOAMERICANO 2014
  2. 2. Aposuyo o apocuna Apunchic Curaca o aylluca
  3. 3. Organización política Diarquía Hurin Hanan Sucesor •Mejor : AUKIS •Realiza: correinado •Usa: Mascay Pacha Tucuyricuy Supervisar Recauda tributo
  4. 4. Organización económica Tipos de tierra Ayllu Estado Culto (sol) Pilares de la economía Control de pisos ecológicos Reciprocidad Redistribución
  5. 5. Cultura Arte Idioma Medicina Dioses principales Wiracocha Inti Pachacamc Cosmovisión Hanan Pacha Kay Pacha Hurin Pacha Dioses Hombres Muertos
  6. 6. . YACHAYHUASI sólo para la nobleza. . Educación sólo para los varones. . La educación popular era de padre a hijos y sobre la agricultura o actividades artesanales. EL YACHAYHUASI Llama también “Casa del saber “ fue centro de enseñanza para los jóvenes de la realeza y la nobleza , es decir, los futuros integrantes de la clase dirigente. Por eso era máxima entidad de la nobleza educadora masculina, quedando los plebeyos excluidos de esta formación. Enseñaban 4 materias importantes: Lengua Religión Aprendizaje de los quipus Historia del tawantinsuyo vinculada al arte militar EL ACLLAHUASI Fue el centro educador de las accllas o mujeres escogidas. Las acllas fueron las mujeres de mayor preparación culta en el imperio. eran mujeres verdaderamente escogidas, procedía del tributo de su pueblo y viven enclaustradas en el Acllahuasi o casa de las Acllas.
  7. 7. CONOCIMIENTOS CIENTíFICOS La filosofía quechua giró entorno a las divinidades, al universo ya a la vida. Para hacer el universo solo empleó 3 elementos: • El agua • El fuego • La tierra El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo de los filósofos astrólogos , los cuales fueron conocidos como Pachap Onanchac. Así como los incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra de ahí su nombre de «ombligo» , del mismo se valieron de la capital para dividirla en cuatro partes. Utilizaron los quipus y los amautas supieron ser historiadores. De esta manera supieron guardar memoria de los Capac Cuna o lista de los incas. LA FILOSOFÍA LA ASTRONOMÍA LA GEOGRAFÍA LA HISTORIA
  8. 8. Dominaban la erbolacea (clasificación de plantas y su utilidad). Al medico se denomino «Hampi». El autor de la ley era el Inca, quien tenia también la suprema función de perdonar. La promulgaba de acuerdo con su consejo imperial, no sin antes hacerse asesorar por los amautas. Poseían conocimientos de cálculo, trigonometría y física porque construyeron templos, palacios, acueductos, caminos y otras construcciones. INGENIERIA EL DERECHO LA MEDICINA
  9. 9. Educación Natural La educación del pueblo era asistida por el estado se fundamentaba en cuestiones filosóficas y religiosas buscando la convivencia en la comunidad, enalteciendo los valores éticos y morales enfatizando el civismo. Aspectos de la educación natural: • Informal • Eminentemente practica (prender haciendo) • Aprender en comunidad(aprender haciendo), los pares y ancianos enseñaban agricultura, la pesca y la caza. • Arte(adornos corporales, medallones, etc.) • Moral • Civismo • Esa practica natural asistida
  10. 10. Dentro de las disciplinas en la educación incaica, no existía una para desarrollar la escritura; mas hay una gran cantidad de idiomas de las colonias, mas el RUNASIMI sería el idioma oficial, evolucionando posteriormente. Los conocimientos se transmitían oralmente.
  11. 11. Fuentes Históricas ORALES ESCRITAS MATERIALES
  12. 12. INTERPRETACIONES DE LOS HISTORIADORES Luis E. Valcárcel Louis Boudin José A. del Busto Estudio completo de la cultura Inca. Plantea el imperio socialista de los Incas. Organización Inca en sus diferentes instituciones.
  13. 13. Conquista de América Colón y los primeros exploradores. cambió el rumbo de la historia de Occidente. Reyes católicos Objetivo:
  14. 14. Objetivo Explotar las tierras descubiertas. evangelizar a los indígenas Dominio de la población por la iglesia y el Estado COLONIZACION Durante el proceso de colonización cada una de las metrópolis colonizadoras implanto nuevas formas de vida. Las actividades económicas, la religión y las condiciones políticas cambiaron para los pueblos americanos.
  15. 15. n s r e Había un ejército muy organizado y ansioso de nuevas conquistas heroicas en nombre del cristianismo. El Catolicismo, el idioma español y el absolutismo de la Corona eran los elementos unificadores de la nueva identidad nacional. Era la ambición expansiva, en busca de riquezas para premiar a los héroes de la reconquista las bases ideológicas y políticas
  16. 16. IDEOLOGICO ECONOMICO POLITICO misión evangelizadora: cristianizar heroicamente el mundo. expandir el dominio de la Corona española, consagrada a la fe católica encontrar metales preciosos, competir comercialmente con el resto de Europa, y dar tierras a los héroes españoles y a la Iglesia. fines
  17. 17. En efecto el proceso de evangelización, por la naturaleza del clero (órdenes religiosas) que vino al Perú, fue compulsivo y la mayoría de veces violento. Así se destruyeron huacas, santuarios, y templos nativos.
  18. 18. DOMINICOS JESUITAS Encargan FRANCISCANOS Ordenes religiosas AGUSTINOS
  19. 19. Elitista: solo tenían acceso los miembros de las clases dominantes (Españoles, Criollos ricos y Caciques). Las mayorías sociales estuvieron excluidas de recibir educación. Dogmática y absolutista: debido a que era impuesto por el Estado y no podía ser cuestionada. Memorística: dado que la metodología educativa se basaba en la repetición textual de las lecciones y enseñanzas impartidas por el maestro Patriarcalista: la mujer estuvo excluida de recibir educación, excepto en algunas familias de poder económico, donde por razones de estatus, las mujeres recibieron un tipo de instrucción educativa, aunque elemental o simple. Características
  20. 20. Religiosa: La religiosidad fue una característica fundamental de la sociedad colonial y no estuvo ajeno al quehacer educativo. Predominan los contenidos de filosofía escolástica medieval Rígida: Los alumnos eran severamente disciplinados para el aprendizaje de las lecciones impartidas en clase. «La letra con sangre entra». Asistemática: dado que en la colonia no existió un sistema que normase y regulase los aspectos concernientes a la educación básica y superior
  21. 21. Evangelizació n de los aborígenes El aprovechamiento del indígena para producir riqueza Aculturalizar a los indígenas: castellano y costumbres Formación adecuada de una clase dirigente y de profesionales Respondía a objetivos concretos: Orientación de la educación
  22. 22. Educación elemental Educación intermedia Educación superior -Encargados de enseñar las primeras letras. - A cargo de monjes o religiosos. -escuelas conventuales, parroquiales y las escuelas misionales. -escribir, cantar, así como los preceptos básicos. -Los objetivos eran enseñar a leer, escribir, además, a catequizar. -estudios menores que se centraban en el aprendizaje del latín. -Se dio en los colegios mayores y de caciques. -se impartían los mismos cursos que se dictaban en la Universidad de San Marcos. •Los Colegios de San Pedro y San Pablo •El Colegio Real de San Martín, •Colegio de San Felipe •Colegio de San Carlos •El Real Convictorio de San Carlos. -Los colegios de caciques: -Era impartida en las universidades, para la aristocracia colonial y los hijos de los funcionarios de la corona. -Formaban teólogos, clérigos, abogados, médicos, etc. -Contribuyeron a la educación, como a la difusión de la cultura en el virreinato peruano Niveles de la educación
  23. 23. El 12 de mayo de 1551 se autorizó la fundación de: la Real y Pontificia Universidad Mayor de San Marcos en Lima Educandos Fray Tomás de San Martin educadores facultades •Hijos de los conquistadores •Nobles ricos •Orden de los dominicos •Los laicos y religiosos de otras ordenes •Clérigos seculares •Teología •Artes •Leyes •medicina LA UNIVERSIDAD EN LA COLONIA
  24. 24. Dominicos Franciscanos Agustinos Jesuitas LA IGLESIA
  25. 25. Escolástica Humanismo Gestar una doctrina, métodos para la tarea pedagógica de adoctrinar a los indígenas Asimilación del indígena al credo cristiano, y a la cultura occidental, de tal manera que simplifique el proceso de dominación. Concibe al hombre como esclavo por naturaleza. Reconocimiento de la naturaleza humana del hombre americano. Máximo representante: Santo Tomás de Aquino Representante máximo : Erasmo de Rotterdam
  26. 26. Ordenes religiosas El proceso de evangelización en el virreinato del Perú se realizo inmediatamente después que arribaron a estas tierras. Fue un esfuerzo indisciplinado dado el numero de misioneros en las diferentes ordenes religiosas. La primera medida fue el bautizo de los indígenas, los cuales debían abandonar sus prácticas autóctonas . Su tarea fundamental era la propagación de la fe católica y el adoctrinamiento de los indígenas de todo el virreinato.
  27. 27. • Fue la primera orden que llego y participo en la captura de Atahualpa. •Fundaron la UNMSM. (1551). •Fundaron escuelas mayores o Colegios que servían como ayuda para la Universidad. •Implementaron el tribunal de la Santa Inquisición. Franciscanos •Se destacó por su vocación misionera. •Fueron a lugar muy profundos adoctrinando como a las regiones inhóspitas de la selva, también enseñaron las labores agrícolas y el castellano. •Obra: Lexicón o vocabulario General del quechua.
  28. 28. Agustinos Tuvo un papel excepcional en la conversión de los curacas y hombres principales descendientes de los incas. Se dedicaron a la extirpación de idolatrías en los Andes. Jesuita sSu labor se centró en la educación y adoctrinamiento del pueblo indígena y también de los descendientes de los curacas. Estudiaron a fondo el quechua y el aymara. Fueron expulsados en 1768 por Carlos III. Obra: Vocabulario de la lengua aymara. La influencia jesuita fue desde los esclavos negros hasta la aristocracia.
  29. 29. Primer concilio limense (1551). La primera medida era el bautizo de los indígenas, debían abandonar las practicas que iban contra los mandamientos católicos. Segundo concilio limense ( 1567-1568). Se retomo la idea de destruir las huacas y levantar conventos o cruces en esos lugares. Tercer concilio limense (1582-1583). Lo nuevo fue en materia de textos y catecismos. Los materiales de enseñanza tendrían que ser los mismos de adoctrinamiento, especialización en lenguas nativas.

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