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de cátedra de estudios afrocolombianos
temas: religión,música,expresión literaria

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Presentacion grupal unidad II CDA

  1. 1. unidad II elementos socio – culturales afrodescendientes trabajo colaborativo 2 integrantes: Piedad Loren Serrano Montealegre COD: 1080186326 Maribel Caicedo caseres COD: 1.076.654.552 yudy Aránzazu Meneses COD: David Cardona COD: tutor: wilton Manuel Mendoza universidad nacional abierta y a distancia – unad escuela de ciencias de la educación Catedra de estudios afrocolombianos abril 08 del 2014
  2. 2. ELEMENTOS SOCIO- CULTURALES AFRODESCENDIENTES CAPITULO I VALORES MÁGICO.- RELIGIOSOS DE LOS AFRODESCENDIENTES CAPITULO II MUSICALIDAD Y RITMOS AFRODESCENDIEN TES CAPITULO III EXPRESIÓN LITERARIA DE LOS AFRODESCENDIENTES
  3. 3. VALORES MÁGICO.-RELIGIOSOS DE LOS AFRODESCENDIENTES EL CUERPO: Cada parte del cuerpo contiene un significado simbólico y es donde se plasma la religiosidad. LA CABEZA La voluntad y la conciencia, de las personas. . EL CABELLO La fuerza de vida de los individuos. LA SANGRE Y EL SOPLO Conductos movilizadores de fuerzas físicas y espirituales. .
  4. 4.  , LAS MISAS eran actos religiosos liderados por un sacerdote afrocolombiano, se inclinaban en la evangelización inculturada; por medio de varios elementos y actos culturales. Rendían homenaje a los muertos gracias a varios elementos especialmente el fuego El sincretismo; era el proceso por el cual los elementos utilizados en los actor o ritos religiosos afrocolombianos son asimilados o empleados en otra religión que ocasionen un cambio en los principios fundamentales de las personas.
  5. 5. MUSICALIDAD Y RITMOS AFRODESCENDIENTES HA TENIDO INFLUENCIA EN LOS INSTRUMENTOS GENEROS MUSICALES EL ACORDEON: Instrumento musical de viento, de origen polaco, conformado por un fuelle, un diapasón y dos cajas armónicas de madera FLAUTA DE MILLO: Caña de millo o pito Atravesado, es un instrumento musical de origen indígena utilizado en la cumbia MARIMBA: Instrumento de percusión audiófono, de forma parecida al xilófono. Posee una serie de láminas de madera de distintos tamaños típico del contexto musical tradicional del Pacífico. RASCARRA: Carraca de burro utilizado con una especie de tenedor, que trasmite sinfonía de forma vertical. - El vallenato: Empezó a consolidar su identidad a principios del siglo XX. descendiente directo de la Cumbia y como tal tiene una estructura rítmica binaria. -El pasillo: Género musical y danza folclórico autóctono de Colombia y Ecuador. se hizo popular desde el siglo XIX. -El jazz latino: se nutre con los ritmos africanos latino Americanos (caribeños). se originó a finales de los años 40. - El rap: Recitación rítmica de rimas y juegos de palabras surgido a mediados de la década de los 80 en la comunidad afro americana de los estados unidos. Que daba a conocer sus vivencias, fustraciones e ideales. - Champeta: Es un ritmo contemporáneo y muy popular acualmente, que nació en el palenque San Basilio y se extendió a las barriadas de la ciudad de Cartagena.(del caribe colombiano y de origen africano). Se origina en los años 70 (barcos con comerciantes y mineros traían discos musicales).
  6. 6. En el baile, se destacan algunos como el currulao, el mapale, el bullerengue, la contradanza, la jota, abozao, la polka LA MÚSICA AFRO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN La cultura musical de origen africano es un conjunto de tradiciones musicales muy heterogéneas entre sí, aunque con elementos básicos comunes. La historia de la música afrocolombiana contiene elementos musicales africanos en la música y bailes de algunos grupos campesinos de Antioquia, Bolívar, Córdoba, Cesar, Sucre, Tolima y Huila.  entre sí, aunque con elementos básicos comun. La historia de la música
  7. 7. EXPRESIÓN LITERARIA DE LOS AFRODESCENDIENTES se ven enormemente marcadas por la expresión oral (la llamamos de boca en boca). Anteriormente las historias como coplas, cuentos, fábulas y leyendas(conserva ndo las raíces de la cultura). La oralitura: Vocablo africano que consiste en reconocer la estética de la palabra plasmada en la historia oral. Nota: Para la cultura afro el poder de la palabra es más fuerte y efectivo que una firma en el papel.
  8. 8. Las tradiciones orales o historia oral se convierten en una alternativa considerada como una fuente para la historiografía de los aborígenes y sus descendientes, de esclavos y comunidades afrocolombianas que estuvieron privadas de escribir sus memorias, sus sentimientos, sus conceptos. El capítulo III muestra la literatura oral afrocolombiana como una expresión artística viva y una de las joyas más preciadas de nuestro patrimonio intangible.
  9. 9. situación en cada una de las localidades en las que viven, los que participaron en la actividad con respecto a VALORES MÁGICO.-RELIGIOSOS DE LOS AFRODESCENDIENTES MUSICALIDAD Y RITMOS AFRODESCENDIENTES EXPRESIÓN LITERARIA DE LOS AFRODESCENDIENTES
  10. 10. • Situación Maribel  En mi comunidad, ubate Cundinamarca, con respecto a los temas tratados en esta unidad se dan las siguientes situaciones;  En mi comunidad se da la creencias al cristianismo y a la evangelización.  Gracias a los aportes de nuestros antepasados se han conformado grupos musicales propios de la región los cuales emplean instrumentos de viento y cuerda para entonar sus ritmos son conocidos; Tia-chela, grupo de música de pop y rock; y los suta-pelados; grupo de música con valores en la tierra entonan ritmos populares.  Por ultimo las expresiones literales son conocidas desde tiempos escolares hasta el momento. Empleándolas en diferentes contextos para la buena vivencia entre la comunidad, y algunos actos culturales. Situación David: El municipio de Mocoa, Departamento de Putumayo, aun estando ubicado en la zona sur, su religiosidad, musicalidad y literatura NO fue directamente influenciada por los afrodescendientes. De igual forma la literatura y la religiosidad es totalmente católica. Por tal motivo estos temas son casi nulos en mi comunidad.
  11. 11. Situación yudy:  En nuestro municipio, no se viven de manera enfática estas características sobre la cultura afrodescendientes.  Solo se puede observar personas, que se desprenden de algunos resguardos en otros Departamentos y llegan al municipio en calidad de desplazados.  En cuanto a su cultura, religión, y música por el hecho de no estar organizados en grupo no se manifiesta claramente, sin embargo se puede observar que en su cotidianidad practican las sectas cristianas, y los gustos por la música son inclinados al género caribeño, donde los principiaes instrumentos son el tambor, timbales, y en general instrumentos percusión
  12. 12. Situación piedad Lorena  En cuanto a religiosidad se puede ver enmarcado con la utilización de nombres de santos para designar a lugares religiosos y cetros de salud ya que la iglesia católica de mi municipio Gigante recibe el nombre de San Antonio de Padua, de igual forma el hospital de este municipio recibe el nombre de: Hospital San Antonio de Gigante..  Música: Se escucha mucho el vallenato desde los más antiguos hasta los más recientes entre los más antiguos se puede notar que tienen un ritmo caribeño y en la melodía se escuchan instrumentos representativos de la cultura africana como los clarinetes y la marimba así como el acordeón. El rap también suele escucharse en algunos jóvenes de igual forma de escucha algunas canciones reconocidas de la música champeta,. Cuando se realizan actividades folclóricas en las instituciones Educativas o en el parque municipal se conformar grupos de danzas juveniles donde

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