1. POSITIVISMO Y
CIENCIA.
José Alsina Calvez.

2. ¿Quien es José
Alsina?
José Alsina es Catedrático de
Biología y Geología y
Diplomado y Máster en Historia
de la Ciencia por la Universidad
Autónoma de Barcelona
Positivismo.
La prescripción de toda metafísica.
La exigencia rigurosa de atenerse a
los hechos, a la realidad
en cualquier género de investigación.
 Ambos rasgos se implican en el postulado
de que solo conocemos los que nos
permiten conocer las ciencias, y el único
método de conocimiento es el propio de
las ciencias naturales.

3. • Para el positivismo no hay razón
alguna que justifique el establecer
diferencia esencial entre ciencia y
filosofía, siempre que esta última
palabra se entienda en su nuevo
sentido, que es precisamente el de
ciencia.
• La filosofía
positivista nace
con la sociedad
industrial de
finales del Siglo
XIX.
• La "filosofía positiva" se le reconoce el
derecho a existir, y solo es "filosofía
positiva" aquella que se atiene a los
cánones propios del conocimiento
científico.

4. La epistemología positivista
◦ Tal como hemos señalado el positivismo es, antes que nada, una filosofía de
la historia, que arranca de especulaciones metafísicas. No hay, en sentido
estricto, una epistemología positivista rigurosa. Las referencias al
conocimiento positivo y al método de las ciencias naturales son constantes,
pero nunca se fija de forma rigurosa en qué consiste este método.

5. ◦ En el Discurso Comte intenta fijar el sentido de la palabra
positivo, analizando las diversas acepciones de la misma.
Veámoslas:
1) Positivo como real por oposición a quimérico.
2) Útil en contraste con inútil.
3) Certeza frente a indecisión.
4) Preciso frente a vago.
5) Positivo como contrario a negativo.
6) Relativo en contra de absoluto.
◦ Estas precisiones semánticas pueden servirnos para ir acotando
cuál es realmente la teoría positivista del conocimiento.

6. ◦ La exigencia de realidad es el postulado fundamental. Comte nos aclara
que con esta exigencia se pretende limitar el conocimiento filosfico "a
las investigaciones verdaderamente asequibles a nuestra inteligencia,
con exclusión permanente de los impenetrables misterios con que se
ocupaba, sobretodo en su infancia”.
◦ El segundo carácter del saber positivo es la utilidad. Comte precisa el
sentido de esta palabra: quiere decir que el verdadero conocimiento no
tiene un fin en sí mismo (no es una estéril curiosidad) sino en el "
mejoramiento continuo de nuestra identidad individual y colectiva.

7. ◦ El postulado tercero, certeza frente a indecisión, revela el utopismo y
refleja el superávit de optimismo que anima a Comte, y, como tal, hay
que relegarlo al cajón de las grandes ilusiones no confirmadas por el
fallo inapelable de la historia, lo cual no es óbice para que no sigan
formando parte del repertorio ideológico de la modernidad.
◦ Las acepciones cinco y seis del termino "positivo" nos dan la entrada
en un nuevo tema: el sentido histórico, la historicidad del hombre, que es ,
junto al nacimiento de la sociología, la intuición más profunda del
positivismo.

8. Sociología y teoría de la historia.
◦ Podemos decir después de todo, que el
positivismo es una teoría de la historia;
un intento por construir una sociedad
humana.
° El dogma del progreso y los tres
estados de la sociedad son las dos
columnas fundamentales que lo
sostienen.
° Se declara tributario del
conocimiento científico natural; en
realidad consiste en un saber del
hombre y es por ello un saber
histórico.
intento de comprensión sistemática de la
historia, incluida en ella la ciencia misma.

9. Ley de los tres estados.
Teológico, Metafísico y Positivo.
Los tres estados se refieren tanto a periodos de la historia humana como al tipo de espíritu humano que estos periodos
generan.
TEOLOGICO.
los fenómenos son
vistos como producto
de la acción directa y
continua
METAFISICO.
En el estado metafísico las
esencias, las ideas o las
fuerzas abstractas son las
causantes directas de los
fenómenos.
POSITIVO.
busca descubrir, mediante el
uso bien concertado de
razonamiento y observación

10. El objetivo final de la sociología es descubrir las leyes de la
sociedad a través de la observación, el experimento y el método
comparativo. Una vez descubiertas estas leyes el arte de gobernar,
la política, no será más que la correcta aplicación de estas leyes,
que por positivas son incontestables.

11. El positivismo, Positivismo y
filosofía de la conductismo.
sociedad industrial.
◦ Causa gran impacto en la sociedad.
◦ La burguesía industrial hace suyo el positivismo.
◦ Se ha convertido en el elemento fundamental de
la ideología social moderna.
◦ Comte rechaza la psicología.
◦ El postivismo contribuye a que surja el
coductismo.
◦ El conductismo se considera como la psicología
del neopositivismo.

12. El neopositivismo
◦ El neopositivismo es una creación intelectual del llamado Círculo de Viena
que congregó a físicos, matemáticos ,economistas, psicólogos , lingüistas y
filósofos.
◦ Su aparición respondió al proceso de profunda transformación que la
ciencia había experimentado a principios del Siglo XX con la emergencia
de la teoría de la Relatividad de Einstein, el desarrollo de la lógica
matemática ligada a la teoría de conjuntos y a la aparición de la mecánica
cuántica.

13. ◦ El Círculo de Viena proyectó elaborar una filosofía científica que rompiera
con la metafísica.
◦ Sus miembros trataron de producir una autentica revolución filosófica,
apelando para ello al proyecto de Comte de una ciencia unificada. Es
un intento serio de realización del proyecto de Comte en lo relativo a la
unificación de la ciencia y de rechazo a la metafísica.
◦ La filosofía de la ciencia tiene que ser el instrumento para la
construcción de la filosofía positiva.