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TEORÍAS DE LA SEMIÓTICA

Aunque parezca sencillo el fenómeno del signo resulta
ser, en el momento de reflexionar, uno de los problemas
filosóficos más complejos y difíciles. Nos podemos
preguntar:
 ¿Cuál es el origen de los signos?
 ¿Por qué tenemos necesidad de crear signos?
 ¿Por qué habla la gente?
Sobre estas cuestiones hagamos, al menos, una reflexión
general.
EL SIGNO:
PISTA SEMIOTICA EN TORNO A LOS SIGNOS.
 Apenas el ser humano se coloca en el mundo, se da
cuenta que existen cosas. Y entre las cosas que
existen, esta él mismo como ser humano que percibe
cosas. Nosotros no podemos estar en el mundo sin
captarlo como realidad. La realidad se nos impone
como un dato normal y primero. Pero cuando nos
interrogamos “¿Qué es la realidad?, la respuesta
primera y espontanea es: “son todas las cosas”, es
decir, todo lo que podemos percibir con los
sentidos, lo que experimentamos con los
sentimientos, o pensamos con la mente.

 No podemos percibir ni pensar nada si no hubiera
alguna cosa, es decir, si no hubiera ser. También la
nada, el no ser lo captamos como signo pensable, en
la medida que le damos forma mental y por lo tanto
como si fuese algo existente. El ser es el fundamento
de cuanto puede existir, de lo que podemos hacer o
imaginar. Es lo que está allí y que posibilita
cualquier actividad humana, física, psicológica,
afectiva o mental.

¿Qué tiene que ver todo
esto con los signos?
 Tiene que ver, porque
también como trasfondo
de toda actividad sígnica
se halla la realidad del
ser, la realidad de todo
aquello sobre lo cual es
posible decir algo o
simplemente pensarlo y,
en consecuencia,
representarlo con signos.

 Para Saussure el signo es una unidad lingüística que tiene dos
caras:
 Una sensible llamada Significante. Puede ser acústica (los
sonidos de las palabras), o bien visual (letras de la escritura),
pero siempre algo material.
 Otra es inmaterial: la idea o concepto evocado en nuestra
mente, y se llama Significado.
LA POSTURA LINGÜÍSTICA DE
FERDINAND DE SAUSSURE.
Significado: es la idea que se
presenta en la mente al
PERCIBIR EL
SIGNIFICANTE
Significante: lo que se
PERCIBE

SIGNO
SIGNIFICANTE:
Es un elemento
PERCEPTIBLE
 UN SONIDO
 UN COLOR
 UN GESTO
 UN GRAFISMO

SIGNO
SIGNIFICADO
 Es un elemento NO
PERCEPTIBLE
 UN CONCEPTO
 UNA IDEA
Semiótica  teorías de la semiótica
Un signo, es una realidad perceptible por uno o varios sentidos
humanos que remite a otra realidad que no esta presente.
El signo según Ferdinand De Saussure consta de dos partes; un
significante, la forma material que toma el signo, y un significado
que es el concepto que este representa. La relación entre ambos se
la denomina: “significación”.
Toda esta relación está representado en el diagrama Saussureano.
SIGNO
SIGNIFICANTE
SIGNIFICADO
Semiótica  teorías de la semiótica
ARBITRARIEDAD
LINEALIDAD
MUTABILIDAD
INMUTABILIDA
D

CARACTERÍSTICAS DEL
SIGNO
 La Arbitrariedad.- El
significante es arbitrario y el
significado puede estar asociado
a cualquier nombre.
Ej. Los sinónimos, (varios
significante un solo
significado).
 La Linealidad.- El signo es
lineal porque el significante se
desenvuelve sucesivamente en
el tiempo, es decir no pueden
ser pronunciados de forma
simultanea.
Ej. a/c/a/b/o/d/e/l/l/e/g/a/r.

 La Inmutabilidad.- En primer lugar sabemos que cuando
aprendemos un sistema lingüístico no nos cuestionamos por
qué llama "casa" a la casa o "rosa" a la rosa, simplemente
aprendemos que ese es su nombre. Entonces la inmutabilidad
consiste en que la comunidad impone el uso de un signo.
 La Mutabilidad.- Las unidades de una lengua pueden
transformarse.
Ej. Las palabras en latín nocte y pectus se derivan de noche y
pecho
Semiótica  teorías de la semiótica
Los modos del signo son:
 Símbolo.
Índice.
Icono.

 Símbolo.-Un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con
rasgos asociados por una convención socialmente aceptada.
 El símbolo es algo que se usa de manera deliberada con el objeto de
representar una cosa
Muchos grupos tienen símbolos que los representan; existen símbolos referentes
a diversas asociaciones culturales : artísticas , religiosas , políticas ,
comerciales , deportivas , etc.
Ej. Un semáforo, una bandera, un número etc.
Semiótica  teorías de la semiótica
 Índice.- Es un signo que se conecta de alguna manera
con el significado.
 Es el indicador de algo.
Ej. El humo, una veleta, un reloj, una pisada, un
termómetro, etc.
Semiótica  teorías de la semiótica

 Ícono.- Es una pequeña imagen gráfica que representa
un objeto manipulable por el usuario.
 Dibujo o imagen que representa simbólicamente un
elemento o una acción, para hacerlo mas fácilmente
reconocible.
Semiótica  teorías de la semiótica

Revisemos ejemplos:
 A)Código de barras
 B) Botar basura
 C) Zona de niños
 D) Zona de discapacitados
 E) Zona de escuela
 F) Zona de fumadores (no fumar)
 G) Precaución
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 I) Señal Pare
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Semiótica teorías de la semiótica

  • 1. N TEORÍAS DE LA SEMIÓTICA
  • 2.  Aunque parezca sencillo el fenómeno del signo resulta ser, en el momento de reflexionar, uno de los problemas filosóficos más complejos y difíciles. Nos podemos preguntar:  ¿Cuál es el origen de los signos?  ¿Por qué tenemos necesidad de crear signos?  ¿Por qué habla la gente? Sobre estas cuestiones hagamos, al menos, una reflexión general. EL SIGNO: PISTA SEMIOTICA EN TORNO A LOS SIGNOS.
  • 3.  Apenas el ser humano se coloca en el mundo, se da cuenta que existen cosas. Y entre las cosas que existen, esta él mismo como ser humano que percibe cosas. Nosotros no podemos estar en el mundo sin captarlo como realidad. La realidad se nos impone como un dato normal y primero. Pero cuando nos interrogamos “¿Qué es la realidad?, la respuesta primera y espontanea es: “son todas las cosas”, es decir, todo lo que podemos percibir con los sentidos, lo que experimentamos con los sentimientos, o pensamos con la mente.
  • 4.   No podemos percibir ni pensar nada si no hubiera alguna cosa, es decir, si no hubiera ser. También la nada, el no ser lo captamos como signo pensable, en la medida que le damos forma mental y por lo tanto como si fuese algo existente. El ser es el fundamento de cuanto puede existir, de lo que podemos hacer o imaginar. Es lo que está allí y que posibilita cualquier actividad humana, física, psicológica, afectiva o mental.
  • 5.  ¿Qué tiene que ver todo esto con los signos?  Tiene que ver, porque también como trasfondo de toda actividad sígnica se halla la realidad del ser, la realidad de todo aquello sobre lo cual es posible decir algo o simplemente pensarlo y, en consecuencia, representarlo con signos.
  • 6.   Para Saussure el signo es una unidad lingüística que tiene dos caras:  Una sensible llamada Significante. Puede ser acústica (los sonidos de las palabras), o bien visual (letras de la escritura), pero siempre algo material.  Otra es inmaterial: la idea o concepto evocado en nuestra mente, y se llama Significado. LA POSTURA LINGÜÍSTICA DE FERDINAND DE SAUSSURE.
  • 7. Significado: es la idea que se presenta en la mente al PERCIBIR EL SIGNIFICANTE Significante: lo que se PERCIBE
  • 8.  SIGNO SIGNIFICANTE: Es un elemento PERCEPTIBLE  UN SONIDO  UN COLOR  UN GESTO  UN GRAFISMO
  • 9.  SIGNO SIGNIFICADO  Es un elemento NO PERCEPTIBLE  UN CONCEPTO  UNA IDEA
  • 11. Un signo, es una realidad perceptible por uno o varios sentidos humanos que remite a otra realidad que no esta presente. El signo según Ferdinand De Saussure consta de dos partes; un significante, la forma material que toma el signo, y un significado que es el concepto que este representa. La relación entre ambos se la denomina: “significación”. Toda esta relación está representado en el diagrama Saussureano. SIGNO SIGNIFICANTE SIGNIFICADO
  • 14.  CARACTERÍSTICAS DEL SIGNO  La Arbitrariedad.- El significante es arbitrario y el significado puede estar asociado a cualquier nombre. Ej. Los sinónimos, (varios significante un solo significado).  La Linealidad.- El signo es lineal porque el significante se desenvuelve sucesivamente en el tiempo, es decir no pueden ser pronunciados de forma simultanea. Ej. a/c/a/b/o/d/e/l/l/e/g/a/r.
  • 15.   La Inmutabilidad.- En primer lugar sabemos que cuando aprendemos un sistema lingüístico no nos cuestionamos por qué llama "casa" a la casa o "rosa" a la rosa, simplemente aprendemos que ese es su nombre. Entonces la inmutabilidad consiste en que la comunidad impone el uso de un signo.  La Mutabilidad.- Las unidades de una lengua pueden transformarse. Ej. Las palabras en latín nocte y pectus se derivan de noche y pecho
  • 17. Los modos del signo son:  Símbolo. Índice. Icono.
  • 18.   Símbolo.-Un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada.  El símbolo es algo que se usa de manera deliberada con el objeto de representar una cosa Muchos grupos tienen símbolos que los representan; existen símbolos referentes a diversas asociaciones culturales : artísticas , religiosas , políticas , comerciales , deportivas , etc. Ej. Un semáforo, una bandera, un número etc.
  • 20.  Índice.- Es un signo que se conecta de alguna manera con el significado.  Es el indicador de algo. Ej. El humo, una veleta, un reloj, una pisada, un termómetro, etc.
  • 22.   Ícono.- Es una pequeña imagen gráfica que representa un objeto manipulable por el usuario.  Dibujo o imagen que representa simbólicamente un elemento o una acción, para hacerlo mas fácilmente reconocible.
  • 24.  Revisemos ejemplos:  A)Código de barras  B) Botar basura  C) Zona de niños  D) Zona de discapacitados  E) Zona de escuela  F) Zona de fumadores (no fumar)  G) Precaución  H) Inflamable  I) Señal Pare
  • 25.