Colegio Humberstone                                                    Prof. Francisco J. González Correa            Iquiq...
Colegio Humberstone                                                      Prof. Francisco J. González Correa               ...
Colegio Humberstone                                                 Prof. Francisco J. González Correa              Iquiqu...
Colegio Humberstone                                               Prof. Francisco J. González Correa              Iquique ...
Colegio Humberstone                                                      Prof. Francisco J. González Correa             Iq...
Colegio Humberstone                                                        Prof. Francisco J. González Correa             ...
Colegio Humberstone                                                Prof. Francisco J. González Correa             Iquique ...
Colegio Humberstone                                                   Prof. Francisco J. González Correa                Iq...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Gvirtual iii medio -teoría de la personalidad

1.011 visualizaciones

Publicado el

Publicado en: Educación
0 comentarios
1 recomendación
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
1.011
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
2
Acciones
Compartido
0
Descargas
58
Comentarios
0
Recomendaciones
1
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Gvirtual iii medio -teoría de la personalidad

  1. 1. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº Medio Teorías de la Personalidad (Apunte nº 3 – Unidad 2: El sujeto de procesos piscosociales) “El que yo sea un hombre, Eso lo comparto con los hombres. El que sea y oiga, y el que coma y beba, es lo que por igual hacen todos los animales. Pero el que yo sea yo, es mío exclusivamente y no pertenece a nadie más” Maestro EckhartObjetivos de la unidad: Reconocer al ser humano como un Ser abismante con dimensiones que lo hacen alguien especial en la vida. Conocer los inicios de la psicología como ciencia así como sus objetivos de estudio. Analizar la estructura del hecho psíquico y el impacto en nuestra vida.Palabras claves: Alma – animismo – mente – psicología – hecho psíquico – hecho de conocimiento – hecho deapetición – psiquismo superior –psiquismo inferior.NOMBRE:________________________________________________________________ Unidad: El individuo como sujeto de procesos psicosociales. Contenido: La teoría psicodinámica / Freud y el aporte del psicoanálisis / Pulsiones / Principios / Yo, Ello y Super yo.. Objetivo de la guía: - Lea atentamente, de modo personal, cada uno de los puntos. - Analizar y relacionar lo que respecta a la teoría psicodinámica, la importancia del psicoanálisis freudiano y los antecedentes aprendidos sobre motivación, emociones sentimientos. - Desarrolle las actividades señaladas al final de la guía. Habilidades: Conocer – Analizar – Relacionar. Sigmund Freud (Nace en Freiberg (Austria) el 23 de septiembre de 1939 y muere el 6 de mayo de 1856 – Londres (Inglaterra). Fue un médico, neurólogo, librepensador y el creador del psicoanálisis. Comenzó su carrera interesándose por la hipnosis y su uso para tratar a enfermos mentales. Más tarde, aunque mantuvo en la terapia varios aspectos de esta técnica, reemplazó la hipnosis por la asociación libre y el análisis de los sueños, para desarrollar lo que, actualmente, se conoce como «la cura del habla». Todo esto se convirtió en punto de partida del psicoanálisis. Los descubrimientos de Sigmund Freud (1856-1939) tienen como punto de partida sus estudios en París acerca de la histeria, que entonces se curaba por medio de la - gnosis. En 1893 publica, junto con Breuer, El mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos, cuya base es el famoso caso de una histérica llamada Ana O. A continuación haremos un acercamiento – para reforzar lo visto en clases – respecto a las teorías de la personalidad agrupadas según las corrientes psicológicas más actuales. Pero antes hay que señalar algunas ideas comunes y otras por las que se diferencian. 1. En general todas las teorías quieren dar una explicación de la persona total. Se trata entonces, de teorías integradoras. Sin embargo, algunas lo son más que otras (las teorías humanísticas, por ejemplo, son más amplias que las conductistas, que reducen la explicación de la personalidad a muy pocos elementos, que se encuentran en el entorno). 2. La importancia otorgada al inconciente varía mucho. A algunas teorías les interesa (psicodinámicas) a otras (como la teoría conductista) la consideración es nula. 1
  2. 2. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº Medio 3. La mayoría de las teorías dan una gran importancia a los factores motivacionales, salvo las teorías cognitivas (que tampoco los ignoran). 4. Un punto en el cual hay grandes diferencias es respecto al carácter de la personalidad. Algunos piensan que es innato (es decir que proviene en la naturaleza de la persona), esto quiere decir que admiten una base hereditaria de la conducta, dependiendo de alguna manera su proceso de desarrollo de factores ambientales, pero que los cambios de la conducta no son fácilmente modificables. Otras teorías, postulan que la formación de la personalidad es adquirida (es decir, que se educa desde la relación con el entorno o con el ambiente), por lo tanto, el carácter se aprende - señala el conductismo; lo que significa además que el carácter se puede cambiar. El problema entonces, es saber cual de los dos factores es el más determinante en la formación de la personalidad: el hereditario o el ambiente.A) Visión sintética de la teoría freudiana de la personalidad1.El estudio de la histeria lleva a Freud a comprender -y éste es un gran descubrimiento- que existenprocesos inconscientes que provocan los síntomas histéricos; y que si el enfermo llega a tomar concienciade ellos con ayuda de la hipnosis, puede pegar a curarse. Sin embargo, Freud se separa pronto de Breuerporque se da cuenta de que la hipnosis no es un buen método de curación: no siempre cura, y no puede serempleada con todos los enfermos.Freud, entonces, emplea otro método para hacer conscientes los recuerdos traumatizantes: el enfermodebe comenzar a hablar a partir de una imagen que se le ofrece ir asociando libremente sus pensamientos,de tal modo que llegue así a extraer los, recuerdos que se buscan. Pero al emplear este método, Freud seencuentra con que el paciente se resiste con frecuencia a continuar: hay cosas que «no puede decir» (yempieza a dejar las sesiones o a engañar al médico). Freud descubre así el elemento clave de su método: el«yo» se defiende contra algo, en el sujeto hay una fuerza de represión contra los recuerdos inconscientes.La represión es el segundo gran descubrimiento de Freud: hay impulsos reprimidos en el interior delhombre y que, por tanto, están como sumergidos en el «inconsciente». Lo reprimido pugna por salir (elinconsciente es, por tanto, dinámico, activo), pero no puede hacerlo debido a la barrera de la represión.Entonces se manifiesta mediante síntomas neuróticos: angustia, fobias, síntomas histéricos, obsesiones,ideas fijas, etc. Así se explican las neurosis: la represión es su causa.Expondremos ahora los principales aspectos de la teoría freudiana (dejando de lado., sin embargo, todolo que se refiere a la terapia psicoanalítica: análisis de los sue ños, etc.): la estructura de lapersonalidad, la teoría de los impulsos y las fases de desarrollo.a) La estructura de la personalidadLa concepción freudiana de la personalidad pasa por dos etapas: a 1. Al principio, Freud distingue dos ámbitos o estructuras («instancias», en la terminología de Freud): el preconsciente y el inconsciente, entre los que sitúa una función de «censura». - El preconsciente está compuesto por recuerdos y aprendizajes que no son conscientes pero pueden llegar a serlo fácilmente: está «disponible» y se rige por principio de realidad (cfr, más abajo). - El inconsciente no es consciente ni puede serlo, ya que está reprimido, y se compone de pulsiones innatas, deseos y recuerdos reprimidos que pugnan por encontrar satisfacción (se rigen por el principio de placer); por ello, el inconsciente es dinámico. - Por fin, entre el preconsciente y el inconsciente sitúa Freud la censura, es decir, la función de represión. En este momento de su teoría, Freud no tiene todavía une idea clara acerca de la represión. Pero compara la censura con un guardián vigilante que no permite pasar a la conciencia lo que se encuentra en el inconsciente. Durante el sueño, la vigilancia de la censura se relaja un tanto, y entonces los deseos1 Cfr. C.T. Campomanes, Introducción a la filosofía. SM, España, 1984. 2
  3. 3. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº Medio reprimidos pueden aflorar, aunque «disfrazados» bajo formas simbólica: de ahí la necesidad de interpretar los sueños.A partir de 1920, Freud descubre nuevos hechos importantes: la represión es también inconsciente; laangustia significa el miedo del «yo» ante la amenaza de la censura (que es llamada entonces«superyó»); por eso el «yo» reacciona mediante mecanismos de defensa. Freud concluye entoncesque el «yo» se angustia no tanto por los deseos reprimidos como por la amenaza del «superyó»;que es el «yo» quien se defiende y reprime; que esa represión la realiza inconscientemente; y que, porlo tanto, ya se puede identificar (como había hecho hasta entonces) el inconsciente y Io reprimido:también en el «yo» hay elementos inconscientes. De ahí que Freud proponga una nueva estructura de lapersonalidad: - El YO (lch, en alemán). Se compone de elementos conscientes (percepción externa o del mundo, percepción interna, procesos intelectuales), preconscientes (recuerdos no reprimidos, aprendizajes) e inconscientes (mecanismos de defensa). - El ELLO (Es). Se compone de todas las pulsiones innatas (agresivas y sexuales reprimidas y, además, de todo lo que ha ido siendo reprimido (deseos, recuerdos); el «ello» es la parte más primitiva del aparato psíquico y, además, tiene un carácter dinámico. - El SUPERYÓ (Überich). Es el «heredero del complejo de Edipo» (cfr. más abajo y equivale a una especie de «moral arcaica» que resulta de la interiorización celas prohibiciones familiares: el niño, que primitivamente es amoral (no pose más que el «ello», no reprimido todavía), empieza a percibir las prohibiciones familiares, que terminan por interiorizarse, hacerse inconscientes y convertirse en una instancia que vigila y amenaza al «yo».b) Pulsiones y PrincipiosEl «ello» es inconsciente y dinámico: está en continuo movimiento y posee un poderío», como dice Freud, apesar de encontrarse reprimido. No puede ser observado en sí mismo, pero se deduce que se compone depulsiones, deseos y recuerdos reprimidos.LAS PULSIONESSon la parte más primitiva y profunda del «ello». Al principio, Freud las redujo a dos principales: las pulsionessexuales y las pulsiones de autoconservación (o pulsiones del yo). La energía de las pulsiones sexuales recibeel nombre de «libido». - Las pulsiones sexuales -«sexual» tiene aquí un sentido amplio, no exclusivamente genital- se encuentran al principio muy fragmentadas y dispersas: se fijan en diversos órganos del cuerpo y se satisfacen también con objetos muy diversos. Sólo al final se unificarán con la primacía de la genitalidad. Estas pulsiones se rigen por el «principio de placer». - En cambio, las pulsiones de autoconservación se rigen por el «principio de realidad». Su prototipo es el hambre, pero Freud parece admitir tantas como funciones orgánicas (nutrición, defecación, actividad muscular, visión, etc.). En realidad, las pulsiones propiamente dichas son las sexuales, y Freud llama con frecuencia a las de autoconservación, simplemente, «necesidades», Estas ne- cesidades sirven de apoyo a las pulsiones sexuales: la necesidad de alimento en el lactante, por ejemplo, sirve de «apoyo» a la pulsión sexual, que se localiza en la boca y busca su objeto de satisfacción en el pecho de la madre. Como se ve, efectivamente, «sexualidad» significa aquí algo bastante distante del uso habitual de la palabra.A partir de 1920, Freud modifica su teoría de las pulsiones: las pulsiones de autoconservación y sexuales seintegran en una única pulsión, el «Eros», y se añade una pulsión nueva, la pulsión de muerte (o «Thanatos»).LOS PRINCIPIOSVienen a ser, más o menos, las leyes que rigen el desarrollo de las pulsiones. Al principio, Freud utiliza el«principio de placer» (al que se añade el «principio de realidad»). A partir de 1920, la preponderanciacorresponde a la «compulsión de repetición». - Principio de placer. Toda la actividad psíquica tiene por finalidad evitar el displacer y procurarse el 3
  4. 4. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº Medio placer. Por «placer» se entiende aquí la disminución de la excitación, es decir reducir las tensiones, conseguir una descarga de las pulsiones. - Principio de realidad. Es una modificación del principio anterior. La búsqueda del placer no se hace por el camino más corto, sino mediante rodeos y aplazamientos, en función de las condiciones exteriores. Las satisfacciones pueden diferirse (por ejemplo, no «comer ahora y lo que me gusta», sino «en su momento y lo que me conviene, o lo que tengo en casa»). Surgen así las funciones de ajuste o adaptación a la realidad: atención, memoria, juicio, acción adaptada a la realidad, etc. Sin embargo, la imaginación permanece siempre subordinada al principio de placer (sueños en los que se «realiza» lo que no permite el principio de realidad). Y las pulsiones -sobre todo las sexuales- se rebelan y escapan en gran medida. Freud insiste -y esto es muy importante en su concepción en que el principio de realidad es el fundamento del orden social, de la cultura, de la educación, la moral, el arte, etc. De ahí que Freud escribiera una obra que se titula El malestar en la cultur a. - Compulsión de repetición. En Más allá del principio de placer (1920) --y el título es muy significativo- Freud afirma que existe algo más radical que el principio de placer: la «compulsión de repetición», que es la tendencia a repetir las experiencias fuertes, cualesquiera que sean sus efectos, agradables o desagradables. Esta «compulsión» permite la conservación de las pulsiones y es la base de la pulsión de muerte.c) Fases de desarrollo de la personalidad.Las ideas fundamentales de Freud sobre el desarrollo de la personalidad son las siguientes: - Los rasgos principales de la personalidad se establecen en la infancia. Los desarrollos subsiguientes no son más que una reelaboración de dichos rasgos. - Sin embargo, el desarrollo puede detenerse en alguna fase intermedia (como consecuencia de algún trauma infantil). Entonces se produce una fijación. De hecho, un adulto no manifiesta normalmente sus fijaciones infantiles, salvo en momentos en que se porta, sorprendentemente, «como un niño». Lo que sucede entonces es que, debido a algún acontecimiento (un peligro, un disgusto...), se produce una «regresión» a alguna «fijación infantil. La regresión es, en realidad, un mecanismo de defensa. - Las diversas fases se determinan según las zonas u órganos de satisfacción de las pulsiones. Basta ver a un recién nacido para darse cuenta de que en él Ia boca lo es todo: su boca es como el centro del mundo (con ella come y con ella percibe las cosas). Así, Freud distingue cuatro fases fundamentales: oral, anal, fálica y genital. Entre las dos últimas fases se sitúa un período de latencia en el que las pulsiones parecen estar apaciguadas. A cada fase corresponde una serie de rasgos de comportamiento que luego pervivirán en la edad adulta, generalmente muy transformados (chuparse el dedo de pequeño, comer en exceso a los diez años y ser un aficionado a la «buena mesa» de mayor son rasgos de la fase oral). Los rasgos tienen carácter bipolar (es decir, un rasgo o su opuesto). - Por fin, en la fase fálica ocurre el complejo de Edipo, una de las teorías más famosas y discutidas de Freud, inspirada en el mito griego de Edipo (quien, ignorando su ascendencia, mató a su padre y se casó con su madre). El niño vive como «enamorado» de su madre y se muestra agresivo contra el padre, a quien considera su rival. Cuando el complejo se supera, el niño se identifica con su padre y sobreviene el período de latencia (hacia los seis años), en el que las pulsiones se apaciguan, se olvidan los primeros años de la infancia, predominan los sentimientos de pudor y, sobre todo - como resultado de la identificación con el padre-, se constituye el «superyó». En las niñas, el equivalente del complejo de Edipo se llama «complejo de Electra» (según Jung). 4
  5. 5. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº MedioEn el cuadro siguiente se encontrará una sucinta descripción de las fases: Fases del Desarrollo según Freud Edad Fase Fuente de Placer Rasgos Boca, labios y lengua: Chupar, marcar, comer, 1 – 8 meses Optimismo – Pesimismo, impaciencia, Oral morder, vocalizar. envidia, agresividad. Retentivo anal: obstinación, orden compulsivo, meticulosidad.18 meses – 3 Ano: retención, expulsión, control, disciplina Anal Expulsivo anal: Crueldad, destrucción,años y medio. higiénica, limpieza. orden.3 – 5 o 6 años Fálica Órganos genitales: curiosidad por el propio Relación con otros: afirmación, amor (Edipo) cuerpo y el de los demás. propio. Carácter gregario. Castidad. Sensitivo Motor: las del conocimiento, habilidad, Diferenciación (elaboración de rasgos de 6 – 12 años construcción, acciones recíprocas con el grupo Latencia etapas anteriores). Aprendizaje social. de amigos de la misma edad. Desarrollo de la conciencia. Mezcla armoniosa de rasgos de la etapa Pubertad Contactos heterosexuales. Productividad. anterior. (Capacidad más plena para el Genital amor y el trabajo).Los Mecanismos de defensa.Se comprenden como un proceso psicológico automático que protege al individuo de la ansiedad y de la conciencia deamenazas o peligros externos o internos. Los mecanismos de defensa mediatizan la reacción del individuo ante losconflictos emocionales y ante las amenazas externas. Algunos mecanismos de defensa (p. ej., proyección, dicotomización,y "acting out") son casi siempre desadaptativos. Otros, como la supresión y la negación, pueden ser desadaptativos oadaptativos en función de su gravedad, inflexibilidad y el contexto en el que ocurran.Los mecanismos de defensa son varios, entre los más relevantes:Afiliación. Mecanismo de defensa en que el individuo acude a los demás en busca de ayuda o apoyo, lo que significacompartir los problemas sin tratar de atribuirlos a los demás.Agresión pasiva. Mecanismo de defensa en que el individuo muestra agresividad hacia los demás de forma indirecta y noasertiva. Existe una máscara externa de abierta sumisión a los demás, detrás de la que en realidad se esconde resistencia,resentimiento y hostilidad encubiertos.Autoobservación. Mecanismo en que el individuo reflexiona sobre sus propios pensamientos, sentimientos, motivacionesy comportamientos, y actúa de acuerdo con ellos.Catarsis. Liberación, a través de la palabra, de las ideas relegadas al inconsciente por un mecanismo de defensa.Fantasía. Libre actividad del pensamiento por la cual premisas y conclusiones pueden ignorar la realidad. Tambiénmecanismo de defensa por el que las imágenes mentales inventadas producen satisfacciones sustitutivas irreales.Formación reactiva. Mecanismo de defensa por el cual el individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas deorigen interno o externo sustituyendo los comportamientos, los pensamientos o los sentimientos que le resultaninaceptables por otros diametralmente opuestos (este mecanismo de defensa suele actuar en simultaneidad con larepresión). 5
  6. 6. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº MedioIdentificación proyectiva. Mecanismo de defensa en que el individuo atribuye incorrectamente a los demás sentimientos,impulsos o pensamientos propios que le resultan inaceptables. A diferencia de la proyección simple, en este caso elindividuo no repudia totalmente lo que proyecta. Al contrario, el individuo es consciente de sus afectos o impulsos, pero losinterpreta incorrectamente al considerarlos reacciones justificables frente a otras personas. No es raro que el individuoatribuya sus propios sentimientos a otros, haciendo que sea difícil esclarecer quién hizo algo a quién en primer lugar.Introyección. Mecanismo de defensa por el que se hacen propios rasgos de la personalidad de un sujeto.Narcisismo. Mecanismo de defensa que se caracteriza por una preocupación excesiva hacia la propia persona.Negación. Mecanismo de defensa por el que se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se considerandesagradables. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o extermo negándose areconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o de las experiencias subjetivas que son manifiestos para losdemás. El término negación psicótica se emplea cuando hay una total afectación de la capacidad para captar la realidad.Proyección. Mecanismo de defensa que el individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno oexterno atribuyendo incorrectamente a los demás sentimientos, impulsos o pensamientos propios que le resultaninaceptables. Consiste en proyectar cualidades, deseos o sentimientos que producen ansiedad fuera de sí mismo,dirigiéndolos hacia algo o alguien a quien se atribuyen totalmente.Racionalización. Mecanismo de defensa por el que se tiende a dar una explicación lógica a los sentimientos,pensamientos o conductas que de otro modo provocarían ansiedad o sentimientos de inferioridad o de culpa.Formación reactiva: Mecanismo de defensa por el que todo aquello que no puede ser satisfecho se sustituye por elcontrario: por ejemplo el amor hacia una persona que no nos corresponde se transforma en odio, etc.Regresión. Mecanismo de defensa que consiste en regresar a períodos anteriores del desarrollo o a comportamientosantiguos, que eran más satisfactorios.Represión. Mecanismo de defensa que consiste en rechazar fuera de la conciencia todo aquello que resulta doloroso oinaceptable para el sujeto. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externoexpulsando de su conciencia o no dándose por enterado cognoscitivamente de los deseos, pensamientos o experienciasque le causan malestar. El componente afectivo puede mantenerse activo en la conciencia, desprendido de sus ideasasociadas.Simbolización. Mecanismo de defensa por el que se usa una imagen mental o un pensamiento consciente como símbolopara disfrazar un pensamiento inconsciente que nos produce un estado de ansiedad.Supresión. Mecanismo de defensa en que el individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen internoo externo evitando intencionadamente pensar en problemas, deseos, sentimientos o experiencias que le producenmalestar.Los Continuadores de Freud.Las concepciones de Freud siguen siendo fuertemente criticadas, aunque sus dos principales descubrimientos-la existencia de un inconsciente dinámico y la represión- son bastante únanimemente aceptadas. Sus mismosdiscípulos introdujeron correcciones. Unas afectan a la naturaleza de los impulsos fundamentales (se critica el«pansexualismo» de Freud), y otras se refieren a la necesidad de reconocer la importancia de los factoressociológicos (en gran parte ignorados por Freud) en la constitución de la personalidad.De aquellos investigadores continuadores, tales como Jung, Adler, Horney y Fromm, tienen especial interéslos estudios iniciados en 1950 por Erik H. Erikson sobre el desarrollo de la identidad personal. Eriksontransforma profundamente las fases de desarrollo propuestas por Freud. En primer lugar, afirma que eldesarrollo no se detiene hacia los 20 años, sino que dura toda la vida. En cada etapa, el individuo se enfrentacon una tarea específica, siendo el resultado un logro o un fracaso, Fracasar en una tarea compromete todaslas demás. En segundo lugar, las tareas se realizan dentro del medio social, favorecidas o dificultadas por éste.Sería interesante dar cuenta más ampliamente del contenido de estas etapas, pero tenemos quecontentarnos con resumirlas en el siguiente esquema (visto en clases).Confianza Básica vs. Desconfianza. (desde el nacimiento hasta aproximadamente los 18 meses). Es lasensación física de confianza. El bebe recibe el calor del cuerpo de la madre y sus cuidados amorosos. Sedesarrolla el vínculo que será la base de sus futuras relaciones con otras personas importantes; es receptivo a 6
  7. 7. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº Mediolos estímulos ambientales es por ello sensible y vulnerable, a las experiencias de frustración son lasexperiencias más tempranas que proveen aceptación, seguridad, y satisfacción emocional y están en la basede nuestro desarrollo de individualidad. Depende entonces del sentimiento de confianza que tengan lospadres en sí mismos y en los demás, el que lo puedan reflejar en sus hijos. Autonomía vs. Vergüenza y Duda (desde los 18 meses hasta los 3 años aproximadamente). Esta etapa estáligada al desarrollo muscular y de control de las eliminaciones del cuerpo. Este desarrollo es lento y progresivoy no siempre es consistente y estable por ello el bebe pasa por momentos de vergüenza y duda.El bebe iniciaa controlar una creciente sensación de afirmación de la propia voluntad de un yo naciente, se afirma muchasveces oponiéndose a los demás. El niño empieza a experimentar su propia voluntad autónomaexperimentando fuerzas impulsivas que se establecen en diversas formas en la conducta del niño, y se danoscilando entre la cooperación y la terquedad, las actitudes de los padres y su propio sentimiento deautonomía son fundamentales en el desarrollo de la autonomía del niño. Este establece su primeraemancipación de forma tal que en posteriores etapas repetirá esta emancipación de muchas maneras.Iniciativa vs. Culpa (desde los 3 hasta los 5 años aproximadamente). La tercera etapa de la Iniciativa se da enla edad del juego, el niño desarrolla actividad, imaginación y es más enérgico y locuaz, aprende a moversemás libre y violentamente, su conocimiento del lenguaje se perfecciona, comprende mejor y hace preguntasconstantemente; lo que le permite expandir su imaginación. Todo esto le permite adquirir un sentimiento deiniciativa que constituye la base realista de un sentido de ambición y de propósito. Se da una crisis que seresuelve con un incremento de su sensación de ser él mismo. Es más activo y está provisto de un ciertoexcedente de energía, es posible ocuparse de qué es lo que se puede hacer con la acción; descubre lo quepuede hacer junto con lo que es capaz de hacer. La intrusión en el espacio mediante una locomoción vigorosa, La intrusión en lo desconocido por medio de una curiosidad grande, La intrusión en el campo perceptual de los demás, Fantasías sexuales, (Los juegos en esta edad tienen especiales connotaciones simbólicas sobre aspectossexuales). Respecto de esto último, el niño posee una genitalidad rudimentaria y tiene muchas vecessentimientos de culpa y temores asociados a elloLaboriosidad vs. Inferioridad (desde los 5 hasta los 13 años aproximadamente). Es la etapa en la que el niñocomienza su instrucción preescolar y escolar, el niño está ansioso por hacer cosas junto con otros, decompartir tareas, de hacer cosas o de planearlas, y ya no obliga a los demás niños ni provoca su restricción.Posee una manera infantil de dominar la experiencia social experimentando, planificando, compartiendo.Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la sensación de no ser capaz de hacer cosas y de hacerlas bieny aún perfectas; el sentimiento de inferioridad, le hacen sentirse inferior psicológicamente, ya sea por susituación económica- social, por su condición "racial" o debido a una deficiente estimulación escolar, pues esprecisamente la institución escolar la que debe velar por el establecimiento del sentimiento de laboriosidad.Búsqueda de Identidad vs. Difusión de Identidad (desde los 13 hasta los 21 años aproximadamente). Seexperimenta búsqueda de identidad y una crisis de identidad, que reavivará los conflictos en cada una de lasetapas anteriores; los padres de los adolescentes se verán enfrentando situaciones nuevas que serán unnuevo reto para su misión orientadora. Son características de identidad del adolescente: La Perspectiva Temporal, orientación en el tiempo y en el espacio La Seguridad en Sí Mismo La Experimentación con el Rol, énfasis en la acción El Aprendizaje interés por el contacto con el medio ambiente y una estrategia del aprendizaje vital. Polarización Sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio interés sexual. Liderazgo y Adhesión: Adecuada integración al grupo de "pares". El Compromiso Ideológico, orientación valorativa y participación en el ambiente.Intimidad frente a aislamiento (desde los 21 hasta los 40 años aproximadamente). La intimidad supone laposibilidad de estar cerca de otros ya que posees un sentimiento de saber quién eres, no tienes miedo a“perderte” a ti mismo, como presentan muchos adolescentes el joven adulto ya no tiene que probarse a símismo. A esta dificultad se añade que nuestra sociedad tampoco ha hecho mucho por los adultos jóvenes latendencia maladaptativa que Erikson llama promiscuidad, se refiere particularmente a volverse demasiadoabierto, muy fácilmente, sin apenas esfuerzo y sin ninguna profundidad o respeto por tu intimidad. Estatendencia se puede dar tanto con tu amante, como con tus amigos, compañeros y vecinos. 7
  8. 8. Colegio Humberstone Prof. Francisco J. González Correa Iquique Subsector de Filosofía IIIº MedioGeneratividad frente a estancamiento (desde los 40 hasta los 60 años aproximadamente). Periodo dedicadoa la crianza de los niños la tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad y elestancamiento la productividad es una extensión del amor hacia el futuro. Tiene que ver con unapreocupación sobre la siguiente generación y todas las demás futuras: teniendo y criando los hijos, laenseñanza, la escritura, la inventiva, las ciencias y las artes, el activismo social complementan la tarea deproductividad. En definitiva, cualquier cosa que llene esa “vieja necesidad de ser necesitado”, elestancamiento, por otro lado, es la “auto-absorción”; cuidar de nadie personas tratan de ser tan productivasque llega un momento en que no se pueden permitir nada de tiempo para sí mismos, para relajarse ydescansar. Al final, estas personas tampoco logran contribuir algo a la sociedad. Esta es la etapa de la “crisisde la mediana edad” se pregunta “¿Qué estoy haciendo aquí?”.Integridad frente a desesperación (desde aproximadamente los 60 años hasta la muerte). Esta última etapa,la delicada adultez tardía o madurez la tarea primordial aquí es lograr una integridad con un mínimo dedesesperanza Primero ocurre un distanciamiento social, desde un sentimiento de inutilidad existe un sentidode inutilidad biológica, debido a que el cuerpo ya no responde como antes, junto a las enfermedades,aparecen las preocupaciones relativas a la muerte. Los amigos mueren; los familiares también parece quetodos debemos sentirnos desesperanzados; como respuesta a esta desesperanza, algunos mayores seempiezan a preocupar con el pasado. La integridad yoica2 significa llegar a los términos de tu vida, y por tanto,llegar a los términos del final de tu vida. La tendencia mal adaptativa es llamada presunción. Cuando lapersona “presume” de una integridad yoica sin afrontar de hecho las dificultades de la senectud.Ejercicios a Desarrollar. 1. Define con tus propias palabras el siguiente vocabulario: a) Personalidad. f) Represión. b) Temperamento. g) Pulsión. c) Carácter. h) yo / ello / super yo. d) Conciencia. I) Libido. e) Inconciente. j) Extroversión – introversión.2. De acuerdo a lo aprendido ¿Podríamos decir que las personas que triunfan y son más exitosas en la vida son aquellas de características más extrovertidas en su personalidad? si – no, por qué.3. ¿Cuál es tu opinión al respecto sobre la teoría elaborada por Freud y sus hallazgos en el tema de al sexualidad? (argumenta).4. ¿En qué medida los mecanismos de defensa falsean la personalidad? ¿a qué nos referimos con esto?5. Elabore un ejemplo de cada uno de los mecanismos de defensa.6. Que tengamos una estructura de la personalidad como señala Freud ¿Significa que nunca somos personas honestas? (argumente).2 La palabra yoica significa: Que corresponde al YO. 8

×