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Cultura queer sin afeitar

Número 3
Julio 2011
Staff                                Han colaborado en este número:

Dirección:                           Sergio Aguilar                           La Osada                                  Tamara Pešić
                                     Parleño residente en Brighton            Ilustradora y diseñadora de               Estudiante de diseño gráfico con la
Miriam Muñoz                         licenciado en Filosofía y filofilósofo   complementos madrileña que de             ambición de crear tipografías en el
Jessica R. DeCamp                    sonriente.                               dedica a preguntarle a la gente           futuro. Aunque estos días todo lo que
Edición:                             Ángel Amaro                              cuando ha nacido.                         quiere hacer es beber cerveza negra.
Jessica R. DeCamp                    Sociólogo de 22 años interesado en       Olga Ligeia Arnaiz                        Mary Qui
editorial@unabuenabarba.com          la investigación/acción, las culturas    Artivista precaria en constante           Licenciada en Filosofía. Especialista
                                     transfronterizas y estudios queer.       migración.                                en Cultura y Violencia de Género
Dirección de arte / maquetación:     Cyber/activista en temas de género                                                 y Magister en Igualdad de
                                     e identidades sociales mediante          Fernando López                            Oportunidades entre mujeres y
Miriam Muñoz                         diasporaqueer.tk                         A priori puede parecer imberbe pero       hombres. lasugarmay.com
                                                                              si te fijas con detalle, encontrarás en
arte@unabuenabarba.com               Eva Casanueva                            Fernando una buena barba made in          Marisol Sánchez Blesa
miriampersand.com                    Fotógrafa espectacular. Sacia sus        Berlin con retazos modernistas.           Socióloga. Reside en Cambridge,
                                     ansias de exhibicionismo y analisis de
Agradecimientos:                                                              David Misterthefreak                      aunque el viento la ha llevado por
                                     su cotidianeidad a traves de imagenes
                                                                              Soñador, colorista, outsider,             muchos lugares. Estudia Género y
                                     sarcásticas.
Anna Gibson                                                                   barbudo, le gusta mucho                   Sexualidad. lasexualidaddelilith.
Blanca González                      Bárbara G. Vilariño                      Morrissey y colecciona muchos             blogspot.com
Isabel González                      Periodista gallega, interesada en        fancines y ve películas de robots.
                                                                                                                        Alejandro Soto-Salas
                                     cultura y arte, humanística y teoría     davidmendezalonso.com
Rocío Gutierrez                                                                                                         Investigador chileno en el área de
                                     queer. ge-puntovilarinho.blogspot.com
Carlos Ortega                                                                 Eduardo Nabal                             arte y feminismo. Director de arte de
Coco Riot                            Bea Gómez González                       A este burgalés le gusta unir cine y      la revista Garçons; Chilean Queer
Johanna Samuelson                    Zurdx, acuario, escritorx, profe de      género, la diversidad sexual, y las       Zine. A veces dibuja. Vive y estudia
                                     literatura a ratos y, a ratos, paradx.   pasiones de la mente, colaborando         en Paris. garcons.cl
Campbell X
                                     Entre sus parafilias, lo queer, la       en webs sobre cine, sexualidad, y         Elisa Victoria
                                     cultura ajena al mainstream, tú,         literatura. Actualmente estudia para
Una Buena Barba no se hace res-                                                                                         Ha crecido rodeada de novelas rusas y
                                     lectorx, y el sushi.                     bibliotecario/funcionario.
ponsable de las opiniones verti-                                                                                        ejemplares de “El Víbora”, precursores
                                     Tania Hernández                                                                    de una turbación fehaciente: para
das por lxs colaboradorxs en sus
                                     Mexicana y comunicóloga, escribe                                                   escribir sobre ruina hay que vivirla
artículos.                                                                                                              primero. pornandpains.com
                                     medio bien pero es malísima con
                                     las matemáticas. Le interesan
                                     Latinoamérica, el idioma español,
                                     las redes sociales y el cappuccino
                                     deslactosado.
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Índice de contenidos
                                           Música                              Sexualidad
 4 Editorial
 5 En portada                          40 Críticas musicales               78 I Swallow // Esmegma
                                       42 Expecial Rockabilly              80 Plumofobia
  Actualidad                                                               82 Impotencia, masculinidad y psi-
 6 Noticias breves
 8 Despatologizar (en) los Estados
                                          Literatura                          coanálisis
                                                                           84 The Ladies High tea & porno-
   Unidos
                                       50 Críticas literarias                 graphy society
11 Stop Feminicidio
                                       56 Especial Fanzines
12 Roller Derby                                                            86 La leyenda continúa
                                       64 Entrevista// Coco Riot           88 Top 5
14 Especial Fat Activism                                                   89 Próximo destino

    Arte                                   Cine
22 Portfolio// The Girls
26 Portfolio// Emma Kelly
                                       70 Críticas de cine
30 Exposiciones
                                       72 Entrevista// Campbell X
34 Fotografía// El diario de la niña
                                       76 Televisión// ¿Qué echan hoy en
   Piña
                                          la BBC?
38 Fotografía// Al rojo vivo
Editorial
Texto: Jessica R. DeCamp
Ilustración: Miriampersand

Lo están llamando la revolución ética. El movimiento 15M
es uno de los más inclusivos que ha surgido en los últi-
mos años. Gente de todas las edades, razas, capacidades,
e ideologías políticas se unieron el pasado mes para exigir
una libertad que siempre fue suya pero que nunca tuvieron.
Por un momento millones de voces diferentes gritaban al
unísono.

Sin embargo, cuando dentro del movimiento 15M surgió
una comisión feminista, el equilibrio se rompió. El rechazo
fue tal que sus pancartas fueron arrancadas entre abucheos
y gritos de “la lucha es de todos”.

Desde Inglaterra acudíamos a manifestaciones y asambleas
de la ‘Spanish Revolution’, solo para ver cómo las mujeres
eran silenciadas una y otra vez y los machirulos de turno
desfilaban su testosterona con discursos vacíos. “La lucha
es de todos”, repetían.

La pregunta es la siguiente- si la lucha es de todos, ¿por
qué no puede ser también de las feministas? ¿Por qué no
puede ser la lucha de todxs? “No es el momento para sacar
este tema”, nos dicen. “Estáis dividiendo el movimiento”,
nos dicen. Como si nuestra lucha fuera menos importante,
como si tuvieramos que dejar paso a lxs ‘activistas de ver-
dad’ antes de hacer nuestras propias reivindicaciones.

Pero el movimiento 15M surgió para denunciar la desigual-
dad. Entre ricos y pobres, inmigrantes y residentes, entre
los políticos y el pueblo. Una reivindicación que está al co-
razón de la lucha feminista. Por eso, mientras sigan exis-
tiendo las desigualdades, la lucha será feminista. O no será.
¿Crees que es igual de fácil para hombres y mujeres
                                                                              hacerse un nombre en el campo del diseño y la ilus-
                                                                              tración en Inglaterra?



portada
                                                                              He de decir que yo personalmente no he experimentado
                                                                              muchos problemas a causa de mi género en el mundo del
                                                                              diseño.

                                                                              Lo que sí es cierto es que en la universidad, la balanza del
                                                                              género caía en favor de las mujeres, y sin embargo, siem-
                                                                              pre que miro en blogs y trabajos editoriales, prácticamente
                                                                              solo salen obras hechas por hombres.
En


                                                                              Creo que el talento debería hablar por sí mismo, pero por
                                                                              lo que parece los hombres están más representados que
                                                                              las mujeres; no parece que haya muchas mujeres “súper
                                                                              estrellas” del diseño, pero este tipo de cosas siempre están
                                                                              cambiando.
Entrevista: Redacción
Imagen: Freya Harrison                                                        ¿Qué te gusta hacer cuándo no estás dibujando?
                                                                              Rara vez tengo tiempo libre, pero cuando eso ocurre lo que
Llegamos a la obra de Freya Harrison a través de las ilustraciones            más me gusta es explorar Londres con mis amigxs, bailar
que hizo para el Ladyfest londinense en la pasada edición. En este            (mal) con mi novio en nuestra habitación y ver películas
número nos ha dado una vuelta de tuerca a los estereotipos ingle-             antiguas de Woody Allen.
ses en todo su esplendor.
                                                                              ¿Quiénes son lxs artistas a lxs que más admiras?
                                                                              Hay miles de artistas a lxs que admiro, por ejemplo gen-
Explícanos la idea de la portada                                              te con la que estudié, como Christina Hagerfors y Karolin
Quería sobreponer los estereotipos femeninos y raciales ingleses - beber té   Schnoor, y por supuesto a artistas del cómic como Alison
y pintas de cerveza son la esencia inglesa junto al anticuado monóculo y el   Bechdel y Eleanor Davis. Hay muchas mujeres (y hombres)
bombín como código de vestir nacional, y por supuesto la reina mezclada       en el cómic underground creando obras geniales por amor
con camisetas de fútbol. Todo eso mas vello corporal, taconazos y dichos      al arte más qué por dinero, lo cual me parece admirable.
antiguos.
                                                                              ¿Qué es lo que más te gusta de Inglaterra?
¿Cuáles son las influencias de tu obra?                                       Habiendo pasando toda mi vida en la capital, diría que la
Lo que más ha influido mi obra han sido los cómics independientes, la mú-     diversidad. Además, es un lugar muy inspirador, siempre
sica, y la ciudad. Diría que lo que más me inspira es la vida cotidiana.      hay algo nuevo para probar y experimentar.

Creo que hay una pequeña parte de mí en cada pieza que hago, sea la           ¿Qué cambiarías de Inglaterra?
música que estoy escuchando, los libros que estoy leyendo o algo que esté     El gobierno en coalición.
disfrutando o me esté cabreando en ese momento.
LAS “MARCHAS DE PUTones”
                                                                SE EXTIENDEN POR MEDIO
                                                                MUNDO.



El orgullo lgbt en
Croacia se ve oscure-
cido por la violencia
Unos grupos de extrema derecha, a pesar de la interven-
ción policial, impidieron la primera marcha del orgullo en la
ciudad de Split. Lxs manifestantes, por su parte, han pedi-
do la dimisión del primer ministro, Tomislav Karamarko, por
los actos violentos cometidos.



                                                                   Slut Walk en Londres. Foto de belkus (Flickr)


                                                                Desde México hasta Sidney, pasando por Londres y varias ciudades de Es-
                                                                tados Unidos, miles de mujeres han salido a la calle escuétamente vestidas,
                                                                reivindicando que su forma de vestir no justifica las violaciones.

                                                                Porque la sociedad todavía tiene que aprender que hay que enseñar a no
                                                                violar a lxs agresorxs más que prevenir a las mujeres de que eviten ser
                                                                violadas.

                                                                No son las ropas las que violan, son los violadores.
La tienda Urban
                                                Outfitters financia
                                                la homofobia en
                                                Estados Unidos
                                                La denuncia de esto nos llega a través del
                                                twitter de Miley Cyrus que con su declara-
                                                ción “Todo el mundo odia a Urban Outfitters”
                                                puso de manifiesto que la popular cadena
                                                de tiendas da dinero a la campaña políti-
                                                ca del senador Santorum, conocido por su
                                                pública y espeluznante homofobia. No es la
                                                primera vez que esta marca se ve envuelta
                                                en una controversia-ya son varias las veces       Victoria para los
                                                que ha sido denunciada por plagio.
                                                                                                  Derechos Humanos
                                                Esperamos que más celebridades como
                                                Hanna Montana manifiesten su compromiso           con la condena desde
                                                con la causa LGBT en medios tan concurri-
                                                dos por el influenciable público pre-adoles-      las Naciones Unidas a
La foto del andrógino
                                                cente.
                                                                                                  actos violentos y/o de
modelo Andrej Pejic para                                                                          discriminación hacia
Dossier Magazine causa                                                                            la diversidad de raza,
revuelo en las librerías                                                                          género u orientación
estadounidenses.
                                                                                                  sexual.
¿Por qué los pectorales no son objeto de
discusión en lo concerniente a obsceni-                                                           La resolución fue pasada por Suráfrica el
dad, mientras que los pechos femeninos                                                            pasado 17 de junio. Es la primera resolu-
son censurados y considerados indecentes?                                                         ción de la ONU que trata específicamente
Esta foto cruza la fina línea en las conside-                                                     la discriminación basada en la orientación
                                                Un ¿popular? diseño que también puso a UO en el
raciones entre el género y las normas socia-                                                      sexual y/o la identidad de género. En la
                                                punto de mira. Preciosa camiseta xenófoba, que
les más absurdas.                               tuvieron que retirar de la tienda, obviamente.
                                                                                                  misma sesión fue presentado un informe
                                                                                                  sobre la violencia hacia las mujeres, las
                                                                                                  causas, y las consecuencias.
Texto: Olga “Ligeia” Arnaiz
Lettering: Tamara Pešić
Ilustración: Miriampersand

El 23 de octubre de 2010 es ya una fecha
histórica en el “trans-activismo” internacio-
nal. Desde Ulan-Bator hasta Bogotá, des-
de Úbeda hasta Santiago de Chile, desde
Ankara hasta Bangkok, las calles de más
de 60 ciudades se llenaron de gente al gri-
to de “¡La transfobia nos enferma!” y “¡Stop
trans-patologización ya!”.

Solo en el Estado Español 88 asociaciones
se sumaron a la campaña internacional
STOP2012, a favor de la “descatalogación de
la transexualidad” en el nuevo DSM (el ma-
nual de la American Psychiatric Association
o APA). En EEUU, en cambio, únicamente 3
asociaciones decidieron adherirse a la plata-
forma. Teniendo en cuenta la importancia de
los movimientos LGTB y queer en EEUU, ¿a
qué se debe esta diferencia?
9




Profesorxs, activistas, escritorxs y antro-
pólogxs coinciden: aparentemente todo se
reduce al sistema sanitario. En su opinión,
si el trastorno de identidad de género des-
                                                patologizador el que crea las desigualdades
aparece del DSM, no solo la operación de
                                                a las que se enfrentan las personas trans
cambio de sexo y el tratamiento hormo-
                                                a diario. Recientemente, se ha publicado
nal dejarán de estar cubiertos por el se-
                                                un informe conjunto del National Center for
guro sanitario, sino que también se abriría
                                                Transgender Equality y National Gay and
la posibilidad de que hospitales y médicos
                                                Lesbian Task Force, en el que se recogen y
se negasen a practicar dichas operaciones,
                                                analizan los resultados de unas encuestas
puesto que ya no estarían “legitimadas” por
                                                realizadas a 6.450 personas transgénero de
la APA. Por lo tanto, mientras que la mayo-
                                                diferentes regiones de EEUU.
ría de “personas interesadas en los asuntos
trans” conocen el “discurso de la despato-
                                                Las conclusiones del informe revelan, entre
logización” y están de acuerdo en la afir-
                                                otros datos, que un 41% de encuestadxs
mación de base (i.e. la identidad de género
                                                habían intentado suicidarse al menos en
de las personas trans no es patológica), sin
                                                una ocasión (frente al 1.6% de la media
embargo, no demandan explícitamente la
                                                nacional); que la tasa de paro del grupo en-
retirada de la “disforia de género” del DSM
                                                trevistado doblaba a la media nacional; el
en tanto que lo asocian con una pérdida de
                                                90% afirmaba haber sentido algún tipo de
derechos. En este sentido, debemos recor-
                                                abuso, maltrato o discriminación laboral;
dar que, pese a los intentos de cambiar el
                                                un 22% denunciaba trato discriminatorio
sistema sanitario, en EEUU no existe nada
                                                por parte de una agencia del gobierno; solo
parecido a la Seguridad Social española que
                                                el 21% había conseguido cambiar su identi-
aunque no garantiza, sí facilita el acceso al
                                                dad de género en todos sus documentos de
tratamiento hormonal y a la cirugía.
                                                identidad; al 19% le habían negado asis-
                                                tencia sanitaria; el 50% había tenido que
Por supuesto, existen asociaciones como las
                                                “enseñar” a sus doctores/as sobre sus ne-
que han firmando la campaña STOP2012,
                                                cesidades médicas, etc. Las desigualdades
que sí apuestan por la despatologización y
                                                aumentaban dependiendo de la identidad
que señalan que es precisamente el discurso
                                                racial/étnica de la persona.
10




     La publicación de este informe ha contribui-   cierto que nos referimos en primer término
     do a reavivar el debate en torno a las con-    a la retirada de la disforia de género del
     diciones de vida “reales” de las personas      DSM, que pertenece a la American Psychia-
     transgénero. Sin embargo, ni el informe ni     tric Association, y en segundo término a
     los artículos que han surgido a su alrededor   su retirada del CIE (el manual de la OMS).
     parecen tener en cuenta la relación directa    No obstante, pese a que el DSM es esta-
     entre el DSM y los datos que acabamos de       dounidense (o tal vez precisamente porque
     mencionar.                                     lo es), su influencia es “global”: es el ma-
                                                    nual-modelo en el que se basan las demás
     Hace varios meses, en una conferencia ti-      asociaciones de psiquiatría para redactar
     tulada “El Cuerpo y el Estado”, el profesor    sus propios manuales. En cuanto a la dis-
     y activista Paisley Currah se centró en un     tinción entre situaciones “reales” concretas
     aspecto muy particular de la vida esta-        y lo que dice el DSM como dos discursos
     dounidense: los escáneres aeroportuarios       independientes y totalmente diferencia-
     y el problema que suponen para las perso-      bles, baste recordar el papel que la cien-
     nas trans, sobre todo cuando se enfrentan      cia jugó en el llamado “racismo científico”
     con personal de seguridad no “entrenado”       y que permitió a generaciones de hombres
     en cuestiones de género. A la pregunta de      (y mujeres) blancos, en diferentes países,
     cómo influiría en este problema concreto la    “deshumanizar” a personas de otras razas
     despatologización de las identidades trans,    gracias al discurso legitimador de la ciencia.
     Currah respondió que la despatologización      Si el manual psiquiátrico más prestigioso
     no traería cambios positivos ni negativos a    del mundo dice que las personas transgé-
     este tipo de situaciones, y que, en el con-    nero están patológicamente enfermas...
     texto de EEUU, la despatologización tenía      Pero ya conocemos las consecuencias, son
     que ver con la pérdida de derechos.            esas situaciones de desigualdad y discri-
                                                    minación “real” y diaria que van desde los
     Sin embargo, nadie parece recordar que         controles de seguridad en los aeropuertos
     la despatologización (y su contrario) no es    hasta el abuso por parte de las fuerzas del
     únicamente un problema de EEUU. Cuan-          Estado, a causa de lo que se percibe como
     do hablamos de la campaña STOP2012 es          una identidad de género no normal/norma-
                                                    tiva, es decir, patológica.
<Los feminicidios son> ”crímenes misóginos basados en una enorme tolerancia
social a la violencia de género y en la que el Estado forma parte activa y contribu-
ye a la impunidad”.
                                                                    Marcela Lagarde.


Texto: Mary Qui
Lettering: Miriampersand

El pasado 15 de febrero se presentó en la     desde el que poder informar y sensibilizar.
Casa de América de Madrid el portal “Stop     A su vez, pretende ser un punto de encuen-
feminidio”. La plataforma surge fruto de la   tro para ONG’s, instituciones, mundo aca-
iniciativa de cuatro mujeres convencidas      démico y personas a título individual dedi-
de la necesidad de dar visibilidad al fenó-   cadas a la erradicación del feminicidio.
meno del feminicidio como violación de los    Programáticamente estamos ante un portal
derechos de las humanas.                      abierto a todas aquellas personas que quie-
                                              ran adherirse, denunciando, compartiendo
Deissy Simonis, Lucía Mora Palacios, San-     información o participando en las campa-
dra Figaredo e Ivanosca Valerio Lopez, lle-   ñas que se lleven a cabo.
van trabajando en la idea desde hace más
de un año. Su pretensión es crear un portal   Más información stopfeminicidio.org
Texto: Redacción
Lettering: Miriampersand

Por los patines se podría suponer que es un juego de niñas.
Nada más lejos de la realidad.

El Roller Derby es un deporte bestial en el que hay que
sacar músculo, agresividad, y sobre todo una actitud punk.
Cuando el Roller Derby surgió en los años 30, los equipos
eran mixtos. Hoy en día es un deporte predominantemente
femenino marcado por con una estética y filosofía punk. Y
es que además de la brutalidad y de la adrenalina despren-
dida en cada juego, en el Roller Derby no falta nunca el
espíritu independiente del “hazlo tú mismx”. Para participar
sólo hace falta tener un par de patines, un mote original, y
ganas de darlo todo sobre la pista.

Las London Roller Girls lo saben, y por eso aceptan en su
liga a gente de todas las razas, religiones, sexualidades,
y nacionalidades. Es un grupo inclusivo y autogestionado
que busca el empoderamiento de las mujeres a través del
deporte. Y aunque es una liga femenina, los hombres se
involucran en ella de muchas otras maneras, y forman una
parte importante de la comunidad.                              Thelondonrollergirls
Thelondonrollergirls




                        Freddiefraggles




Thelondonrollergirls
                                                   rollergirls
                                          Thelondon
Especial
14 Fat activism




                  Texto: Tania Hernández
                  Lettering e ilustración: David Misterthefreak

                  Estamos en el Nueva York de 1967, el mis-
                  mo año en el que los Beatles lanzaron su
                  famoso Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club
                  Band y el Che Guevara fue asesinado. He-
                  mos ido a Central Park y ahí presenciamos
                  a un grupo de unas quinientas personas
                  que comen mientras elevan fotografías de
                  Sophia Loren y queman libros de dieta y
                  pósters de la escuálida modelo Twiggy.

                  Los 60 fueron una década de revoluciones:
                  así como la sexualidad, el feminismo, las
                  ideas antibélicas y la lucha por los derechos
                  civiles encontraron su espacio, estos años
                  maravillosos –ahora tan nostálgicos- tam-
                  bién vieron surgir el movimiento que levan-
                  taría la voz ante la discriminación basada
                  en el peso corporal.
Especial
                                     Fat activism   15




Charlotte Cooper
Entrevista: Tania Hernández
Imagen: Pete Ashton

Una de las tantas Charlotte Copper
del mundo, como ella misma dice.
Vive en Londres y prepara una tesis
de doctorado sobre fat activism en la
Universidad de Limerick.
Así como la etiqueta de “homosexual”es
un invento de la época Victoriana, ¿di-
rías que la etiqueta de “obesx” es una
invención de nuestro tiempo? ¿Por qué
crees que se inventó? ¿Quién se bene-
ficia de esto o qué relaciones de poder
existen detrás?

No estoy muy segurx de la etimología de
la palabra “obesidad”, pero creo que es un
concepto que ha ido ganando notoriedad
conforme la retórica anti obesidad ha ido
creciendo también. No sé por qué se inven-
tó, pero podría estar relacionado con la for-
ma en la que Foucault describe los procesos
de categorización en el pasado, incluyendo
a homosexuales, minusválidxs, negrxs y a
la clase obrera. Algunos teóricos han suge-
rido que esto tiene que ver con la Ilustra-
ción de la cultura occidental y su intento
por racionalizar al mundo, también con el
desarrollo del capitalismo y la revolución
industrial, la cual requiere que las personas
Especial
16 Fat activism




      se conviertan en trabajadorxs productivxs.      la segunda y tercera ola del feminismo, y
      Pienso que estas son algunas explicaciones      de las políticas queer y el anarquismo. Tam-
      plausibles. Veo el interés profesional y fi-    bién hay una fuerte cultura bear que surgió
      nanciero de personas que no son obesas          de los movimientos de liberación gay y las
      en erradicar la obesidad (la cual no puede      subculturas sexuales, además de una es-
      erradicarse porque es parte de la humani-       cena heterosexual/social que se relaciona
      dad) como una especie de colonización.          con el fetichismo. Más allá de eso no estoy
                                                      segura. Tal vez estas clases de fat activism
      ¿Por qué crees que el fat activism na-          se desarrollaron en países industrializados
      ció en países industrializados?                 porque son sitios en los que existen con-
                                                      diciones sociales preexistentes que lo apo-
      Pienso que el desarrollo de las industrias      yan.
      de pérdida de peso bajo el capitalismo con-
      tribuye al por qué algunas personas son         Un conocido de mi familia fue al doc-
      obesas, y una crítica a estas industrias y al   tor y éste le dijo: “Si quieres ver a tus
      complejo médico industrial que se beneficia     hijos crecer y conocer a tus nietos, tie-
      de ello, está en el corazón del fat activism.   nes que perder peso inmediatamente”.
      Soy una europea blanca anglófila y no tengo     Ahora el tipo es un Iron Man. Claro,
      acceso al repositorio global de información     podría morir atropellado cualquier do-
      sobre esto. El fat activism que yo conozco      mingo, pero supuestamente los ries-
      generalmente tampoco está tan documen-          gos para su salud relacionados con
      tado, la literatura circundante es fragmen-     el sobrepeso han desaparecido. ¿Qué
      tada y desigual. Así que, ¿cómo podemos         piensas de este hombre y su doctor?
      saber realmente en dónde se originó? Hay
      un montón de gente obesa que vive en las        La amenaza de morir antes que tus hijos
      comunidades insulares del Pacífico, ¿quién      es un cliché que se ha usado en la prensa
      puede decir que no empezó ahí?                  británica en el contexto de la retórica re-
                                                      ferente a la obesidad como epidemia y al
      De lo que sí puedo hablar es del fat acti-      pánico moral, así es que no estoy tan se-
      vism que actualmente estoy investigando,        gura de que tal afirmación tenga evidencia
      que surgió del movimiento de los derechos       que la respalde. Probablemente, el doctor
      civiles de Estados Unidos en la década de       estaba usando su poder y sus técnicas in-      Charlotte Cooper con Bird La Bird -
      1960 y emigró al Reino Unido alrededor de       timidatorias porque puede. Supongo que         Foto de Skull_Bone.
Especial
                                                                                                  Fat activism   17




el conocido de tu familia ahora goza de los      no normatividad. La grasa se siente y se ve
privilegios de la delgadez donde antes era       bien. La cultura de la obesidad es muy ra-
rechazado, ha sido asimilado por la norma-       dical y tiene una historia increíble de la que
lidad, algo que a mí no me atrae en lo abso-     puedes formar parte si eres unx activista o
luto. La pérdida de peso es difícil de mante-    unx académicx especializado en fat studies
ner a largo plazo, vuelve a hablar conmigo       Nada supera a la comunidad obesa-queer-
dentro de cinco, diez, quince años, cuando       punk a la hora de pasárselo estupendamen-
[ese hombre] ya no compita y esté tan gor-       te bien.
do como un cerdo otra vez. Una imagen al-
ternativa: el amigo de tu familia dice “a la     ¿Qué piensas acerca de la pornografía
mierda”, se une a las Chubsters, se entera       en la que aparece gente obesa?
del fat activism y quema una clínica de die-
ta; camaradería, un lugar para canalizar tu      Una parte es buena, otra parte es mala.
rabia, conciencia política, activismo, diver-    El zine noventero “FaT GiRL” produjo una
sión, buenos tiempos- todo esto también es       parte de la más memorable pornografía fat
bueno para ti.                                   queer que yo haya visto. Todavía me hago
                                                 alguna paja viendo eso. Fue hecha por y
¿Cuáles son las ventajas de la obesi-            para homosexuales obesos. Hoy en día hay
dad? Todo parece tener una ventaja en            algunos sitios pornográficos alternativos
este mundo.                                      que me gustan. No me interesa ser el fe-
                                                 tiche de ningún sujeto, pero no intentaría
¡Las ventajas de ser gordo! Oh, por dios,        impedir que los demás lo sean cuando lo
son muchísimas. Es una identidad fantásti-       son por consenso.
ca si te interesa criticar la cultura occiden-
tal del siglo XXI. Es una plataforma pode-       ¿Cómo integras el fat activism en tu
rosa para el cambio social y el activismo.       vida?
Realmente me gusta mucho ser físicamente
grande y jugar con la monstruosidad y la         Lo es todo.

                                                 obesitytimebomb.blogspot.com
                                                 chubstergang.com
Especial
18 Fat activism




      Ruth Bop
      Entrevista: Jessica R. DeCamp
      Foto: Holly Falconer
      Ruth Bop es una de las responsables de la fiesta
      londinense Unskinny Bop, nombre sacado de la
      canción de Poison del mismo título. Junto a su novia
      Tamsin Bop monta desde hace siete años una fiesta en
      la que se celebran los michelines y las papadas a ritmo
      de pop. Hablamos con ella para descubrir quién está
      detrás de la única fiesta fat activist de Londres.
      ¿Podrías hablarnos un poco de la intersección entre
      las identidades de queer y gorda?

      Ambas son identidades marginales y ambas pueden poten-
      cialmente provocar el pánico en los medios de comunica-
      ción y en el público. Ambas están envueltas en un horror
      sobre el cuerpo, y la vergüenza es un sentimiento que se
      invoca comúnmente en las representaciones tanto de gente
      queer como de gente gorda, así que definitivamente creo
      que hay paralelismos. La noción de la muerte también figu-
      ra con fuerza en las representaciones culturales de ambas
      identidades; las epidemias del SIDA y de la obesidad imagi-
      nan el cuerpo queer y gordo como ejemplos de una muerte
      inminente, y creo que es un paralelismo significativo.

      Últimamente he estado pensando mucho sobre la gordura
      y la feminidad- gran parte de las narrativas cliché de “testi-
      monio de una mujer gorda” que abundan en las revistas de
      mujeres, reality shows, etc., hablan sobre la sensación de
      ser invisible a los hombres heterosexuales, la dificultad de
      sentirse femenina en un cuerpo gordo... Como yo no tengo
      ningún interés en ser visible a los hombres heterosexuales
      o en tener una presentación de género femenina, esta es
      una actitud con la que no me identifico para nada. Así que
para mí personalmente, mi gordura y mi          ¿Cuál es el mito sobre la gente gorda            ¿Hay una fuerte escena de fat activism
identidad queer van mano a mano como un         que más detestas?                                ahora mismo en Inglaterra?
rechazo absoluto a las normas tradicionales
de la femineidad. Hay una canción increíble     Que todxs nos odiamos. Es mucho más fácil        Creo que es una escena que está crecien-
de un grupo llamado The Gymslips (...) que      tratar con los enemigos si te odian que si se    do. En los últimos años han tenido lugar al-
representa la gordura como un rechazo a         compadecen de tí, urgh.                          gunos eventos increíbles, cómo el Big Bum
las normas sociales, negarse a rendirse y                                                        Jumble (el mercadillo de los culos grandes)
ser normal, y para mí la experiencia de ser     Creo que a estas alturas está bastante           el verano pasado, un enorme mercadillo de
queer es igual. Me gusta la idea de que po-     claro que Beth Ditto es la persona más           ropa de tallas grandes de segunda mano
nerse/ser gordx y volverse/ser queer signi-     cool del universo. ¿Crees que su popu-           con pasarela y todo. Hay varixs académicxs
fique un exceso rebelde y hedonista direc-      laridad ha hecho posible que otras mu-           trabajando temas que tienen que ver con
tamente opuesto a un estado “normal” de         jeres gordas sean visibles en los me-            el fat activism en contextos académicos y
delgadez y heterosexualidad. ¡Es refrescan-     dios de comunicación, o por ahora es             en el 2009 se publicó un libro de Fat Stu-
te pensar en tu gordura como una forma de       solo una excepción?                              dies (estudios de la gordura) en Inglaterra.
desobediencia civil! Adherirse a la idea de                                                      También ha habido un par de conferencias
que lo gordo es malo, y convertir eso en        Es una pregunta interesante. Creo que es         sobre el tema en los últimos años. Creo
algo positivo. Y esta manera de reapropiar-     increíble que Beth sea una figura tan promi-     que es un campo en crecimiento tanto en
se de algo negativo lo han hecho una y otra     nente hoy en día. Rara vez encuentro en la       la academia como en la calle. Espero estar
vez lxs queers, así que siento que este es      música mainstream a alguien con quien me         involucrada en más cosas de estas en el fu-
otro vínculo más entre las dos identidades.     puedo identificar totalmente, y estoy segu-      turo, es emocionante.
                                                ra de que si hubiera sido más joven cuando
¿Qué tipo de reacción habéis recibido           Beth empezó a hacerse famosa me hubie-
                                                                                                    ¿Divine o Tracy Turnblad?
desde que empezasteis Unskinny Bop?             ra ahorrado unos cuantos años de desdicha
                                                                                                    ¡No puedo tomar esa decisión! ¡Las dos!
                                                adolescente. Espero que su actual visibilidad
¡Hemos tenido la suerte de tener muchas         pueda servir como camino hacia las subcul-
                                                                                                    ¿Kirstie Alley o Kathleen Turner?
reacciones positivas! Cada persona tiene        turas queer/gordas/feministas/punk hoy en
                                                                                                    Hmm esta es difícil, pero creo que ten-
una relación diferente con el Bop, para al-     día para lxs niñxs que se sienten solxs y no
                                                                                                    dría que escoger a Kathleen por Los
gunxs funciona como una especie de refu-        encajan. Sin embargo, no estoy segura de
                                                                                                    Asesinatos de Mamá.
gio para quien no encaja, y esas personas       que el fenómeno Beth vaya a tener un gran
aprecian mucho que nos propongamos ex-          efecto sobre cómo se representa a la gen-
                                                                                                    ¿Chaka Khan o Aretha Franklin?
plícitamente ser simpáticxs y acogedorxs.       te gorda. En los medios de comunicación
                                                                                                    Aretha es la reina. Pero me gusta un
Otrxs disfrutan simplemente de tener una        sensacionalistas, se sigue hablando sobre
                                                                                                    poco de Chaka también de vez en cuan-
enorme fiesta gay una vez al mes. Mientras      ella de manera obscena como una glotona
                                                                                                    do.
las personas que vengan sean amables en-        rara white trash, y sería difícil que quien no
tre ellas, no se lleven los posters, y bailen   esté ya involucradx en el fat activism y/o el
                                                                                                    ¿Cual es tu canción favorita para
como locxs, nos da igual. Lo que más me         punk vea su auto-representación como una
                                                                                                    bailar?
gusta es cuando la gente me dice que el         mujer queer poderosa y gorda subsumida
                                                                                                    Dead Ringer for Love, de Meatloaf y
Bop es diferente a todas las discotecas a las   por estas imágenes negativas.
                                                                                                    Cher. Es bombástica.
que han ido.

                                                                                                    Unskinnybop.co.uk
Especial
20 Fat activism


                  Manifiesto de la liberación gorda
                  Ilustraciones: David Misterthefreak
                  Traducción del manifiesto: Redacción

                  El año pasado murió una de las pioneras del fat
                  activism, Judy Freespirit. Luchó sin cesar por la
                  liberación gorda, feminista, y queer hasta el día de
                  su muerte. Su manifiesto, reproducido bajo estas
                  líneas, sigue siendo uno de los recursos claves
                  dentro del movimiento.
                  1.NOSOTRXS creemos que la gente gorda merece total res-
                  peto y reconocimiento.

                  2.NOSOTRXS estamos cabreadxs por el desprecio recibi-
                  do por intereses comerciales y sexistas. Estos intereses
                  han explotado nuestros cuerpos como objetos del ridículo,
                  creando un mercado que se beneficia de la falsa promesa
                  para evitar ese ridículo.

                  3.NOSOTRXS vemos nuestra lucha como aliada de otros
                  grupos marginados por clasismo, racismo, sexismo, discri-
                  minacón por edad, explotación financiera, imperialismo y
                  similares.

                  4.NOSOTRXS exigimos los mismos derechos para la gen-
                  te gorda en todos los aspectos de su vida, como promete
                  la Constitución. Pedimos el mismo acceso a los bienes y
                  servicios de dominio público, y el final de la discriminación
                  contra nosotrxs en áreas de empleo, educación, lugares pú-
                  blicos y servicios de salud.

                  5.NOSOTRXS nos declaramos enemigxs de las llamadas in-
                  dustrias “reductoras”. Estas incluyen: clubs de dieta, salo-
                  nes para adelgazar, granjas para gordos, doctores para la
Especial
                                                                 Fat activism   21



dieta, libros de dieta, comidas dietéticas y suplementos,
procedimientos quirúrgicos, supresores del apetito, drogas
y máquinas para perder peso.

NOSOTRXS exigimos que esta industria acepte sus respon-
sabilidades sobre las falsas promesas, que se den cuenta
que sus productos son dañinos para la salud pública, y que
publiquen estudios de largo plazo además de eficacia esta-
dística de sus productos. Hacemos esta exigencia sabiendo
que el 99% de los programas de pérdida de peso, cuando
son evaluados sobre un periodo de cinco años, fallan total-
mente, además de saberse lo dañino que son los constan-
tes cambios de peso para el cuerpo.

6.NOSOTRXS repudiamos la mitificada “ciencia” que falsa-
mente expone que nuestro cuerpo no es sano. Esto causa y
justifica la discriminación contra nosotrxs, unido a los inte-
reses financieros de las compañías de seguros, la industria
de la moda, la de pérdida de peso, la de la comida, la far-
macéutica, además de los campos de medicina y psiquia-
tría.

7.NOSOTRXS rechazamos ser subyugadxs a los intereses
de nuestrxs enemigxs. Nuestro propósito es reclamar el po-
der sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas. Y nos propo-
nemos conseguir todo esto juntxs.

¡GENTE GORDA DEL MUNDO, UNIROS! NO TENÉIS NADA
QUE PERDER...

Por Judy Freespirit y Aldebaran, Noviembre, 1973. Publica-
do originalmente por Fat Underground, Los Angeles, Cali-
fornia, EEUU. Presentado como servicio público por Larges-
se, la Red por la Auto Estima de Talla.

Este documento puede ser libremente copiado y distribuido
completamente para uso no-comercial promoviendo el em-
poderamiento de la diversidad de tallas, siempre y cuando
se incluya este comentario.
Portfolio
22 The girls




     Arte




     Texto e imágenes: © THE GIRLS
     Lettering: Miriampersand

     The Girls son el dúo británico formado por
     Andrea Blood y Zoë Sinclair en 1996. Se
     dedican al videoarte y a la fotografía, ex-
     plorando con sus obras la infancia; el géne-
     ro; el feminismo; y las relaciones de la mu-
     jer con la comida, lo británico y el erotismo.

                                                      Special (autorretrato)
Portfolio
                                                     The girls   23




Corn Fed (autorretrato)   Smurfette (autorretrato)
Portfolio
24 The girls




                 "Nyotaimori, Vicar?"(De la serie Garden Party)
Portfolio
                                                                       The girls   25




                                 Tras un periodo de separación, el dúo volvió
                                 a unirse en 2006, y en estos momentos tra-
                                 bajan en un libro de autorretratos (véase la
                                 imagen de esta página).

                                 The Girls han expuesto en museos y gale-
                                 rías de alto prestigio como La National Por-
                                 trait Gallery, The Photgraphers gallery, el
                                 ICA, o Los Angeles Center for Digital Art.



                                 Puedes ver más muestras de su trabajo en:
                                 thegirls.co.uk

William & Harry (autorretrato)
Texto e imágenes: © Emma Kelly
Emma comenzó a dibujar en la pared de
detrás del sofá de sus padres a los dos
años. Desde entonces crea ilustraciones
que son inusuales a la par que atrayentes,
mostrando sus intuitivas aptitudes para la
ilustración y el uso del color.
Portfolio
Emma Kelly    27
Portfolio
28 Emma Kelly
Portfolio
                                               Emma Kelly    29




Emma Kelly sabe perfectamente qué incluir
y qué no, además de cuándo y dónde colo-
car las líneas adecuadas. Como resultado,
sus ilustraciones tienen un carácter único,
sean un retrato, un paisaje urbano o una
caja de detergente, además de tener la ha-
bilidad de convertir en llamativa cualquier
cosa que dibuje, sea algo cotidiano o único.

Sus padres todavía no han descubierto los
dibujos de detrás del sofá.




Puedes ver su obra en
iliketodrawthings.com

Emma está representada por
Handsomefrank.com
SALA ALCALÁ 31, Madrid.

La sala Alcalá 31 de Madrid este año se está                                          perantes en la sociedad. Hay que destacar
luciendo para bien con la selección de expo-                                          también las obras del mexicano Frank Mon-
siciones. Antes de la actual “1000 caras / 0                                          tero presentes en esta exposición, retratos
Caras / 1 rostro” de la mano de PhotoEspa-                                            de finales del siglo XIX y principios del XX
ña, nos trajo una excelente selección de la                                           que se exhiben por primera vez en este cer-
obra de Yinka Shonibare (titulada “El futuro                                          tamen.
del pasado. Resonancias históricas para las
condiciones actuales“) en la que a través de                                          La obra de Thomas Ruff presentada para la
la influencia de Goya trata temas como el                                             exposición no es menos impactante; sus
colonialismo europeo en relación con Áfri-                                            despersonalizados retratos son una impre-
ca, o el homenaje al infierno de dante a tra-                                         sionante reflexión sobre la identidad y el
vés de fotografías.                                                                   sujeto.

En la mencionada “1000 caras/0 Caras/1                                                Sin duda la oferta de PHE es muy amplia,
rostro”, exposición que se puede visitar ac-                                          otra de nuestras recomendaciones es “Cara
tualmente, tenemos una exquisita selec-                                               al tiempo” en la que podremos admirar una
ción de las obras de Cindy Sherman, Tho-                                              reflexión de la edad y el envejecimiento con
mas Ruff y Frank Montero.                                                             obras tan interesantes como “El libro de las
                                                                                      cabezas” de Esther Ferrer.
En estas caben destacar los teatrales auto-
rretratos de Sherman- pertenecientes a las
diferentes series que ha ido haciendo a lo
largo de su carrera - en los que critica a la
industria audiovisual utilizando sus propios
medios, encarnando distintos personajes,
jugando con los modelos de feminidad im-        © Cindy Sherman, sin título (ABCDE)
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Pertwee Anderson and Gold, Londres             del todo ante ti y debas descifrarlo a tu ma-
                                               nera, mientras sigues las sinuosas formas
Lo más impactante en la obra de estx ar-
                                               que pueden estar en una esquina, dentro
tistx londinense es el material que utiliza
                                               de una vitrina o desparramadas por toda la
en sus obras: plumas de aves para crear
                                               habitación.
esculturas sobrecogedoras, bellas a la vez
que intimidantes. Torrentes de plumas que
                                               La obra de McCgwire no es fácilmente des-
salen de una chimenea, y tú en el medio,
                                               cifrable, es un desafío, y eso la hace es-
preguntándote por qué.
                                               pecialmente atractiva, no solo el brillo y
                                               magestuosidad de sus emplumadas escul-
Hoy en día es difícil encontrar arte que sea
                                               turas.
enigmático de verdad, que no se muestre
                                               Y hay algo más que hace que sus obras ad-
                                               quieran un serio compromiso con el arte: el
                                               tiempo que tarda en realizarlas oscila entre
                                               meses y años. La moda y la pretensión no
                                               tiene mucho que ver con esto.




                                               Regina Gallery, Londres

                                               Claire Fontaine es un colectivo francés dedi-   Fontaine y el dinero que ganó con ello, una
                                               cado al “ready made”, cuyo nombre provie-       especie de obra meta-artística que te hace
                                               ne de la famosa marca de papelería, y que       preguntarte dónde te estás metiendo.
                                               se considera a sí mismx como una mujer,
                                               lo cual no deja de ser curioso y enigmático.    Por lo general, sus obras esconden conte-
                                                                                               nido político y social a través de ideas rela-
                                               Pudimos disfrutar de sus obras en la Regina     cionadas con la producción, la idea de com-
                                               Gallery de Londres, un escenario perfecto       partir tanto ideas como propiedad privada.
                                               para la desubicación total del transeúnte.
                                               Para hacernos una idea, antes de entrar, un     En España podemos disfrutar de su obra en
                                               neon sobre la puerta -en el exterior - te       el MUSAC hasta el 18 de septiembre.
                                               indica quién realizó ese neón para Claire
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     Museo Thyssen Bornemizsa/
     Fundación Caja Madrid. (Madrid)


     Hubo algo en esta exposición que me recordaba al poster
     de las Guerrilla Girls que decía “¿Tienen que estar desnudas
     las mujeres si quieren entrar en el Museo Metropolitan (de
     Nueva York)?”.

     ¿Cómo es posible que una exposición dedicada a las muje-
     res ya no como meros objetos de deseo, si no como seres
     activos y capaces, contenga en gran parte obras pintadas
     por hombres?

     La única sección en su totalidad pintada por mujeres era la
     llamada “Pintoras”, constituida por autorretratos, el resto,
     quitando honrosas excepciones como Marina Abramovic,
     Kiki Smith o Frida Kahlo, se pierde en la bruma de pintores
     que hayaron a sus musas en las figuras de Juana de Arco,
     Circe o Safo de Lesbos (pintada en la sección de márti-
     res, gracias a la leyenda que cuenta que se enamoró de un
     hombre que no la correspondió y se tiró por un precipicio).
     Además el batiburrillo de estilos, periodos y temáticas hace
     imposible sacar lo máximo de cada obra, el contraste entre
     ellas es excesivo y el significado se termina diluyendo.

     Quien fuera a ver esta exposición - interesante más que
     por contenido por intereses históricos y artísticos en obras
     particulares - debió encontrar montones de señorxs que
     exclamaban “anda, pues sí que había mujeres pintoras”.
     Haberlas haylas, señorx, lo que no sabemos es por qué no
     son todas las que hay en esta exposición. ¿Tan difícil era?
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Do not abandon me (No me abandones)
Hauser & Wirth, Old Bond Street. Londres

Lo más mágico de esta exposición es que en estas obras tan íntimas ligadas
a las relaciones físicas, sexuales y emocionales, son fruto no de una sola
persona, si no de una colaboración.

Lxs artistas Louise Bourgeois, que comenzó las obras dibujando los torsos,
y Tracy Emin, que incluyó sus pequeñas figuras logrando una sobrecoge-
dora perfección, aunque estx últimx afirma que en un principio le costó
tocar los delicados y profundamente emocionales dibujos realizados por
Bourgeois.

Lo trágico de todo esto es que estas fueron casi las últimas obras que rea-
lizó Louise Bourgeois, que murió el año pasado a sus 99 años. Al pensar
en la diferencia de edad entre ambxs artistas, la ternura se convierte en
el gran contraste con la crudeza de las historias que cuentan los cuadros,
mezclando poesía con paisajes corporales, afrontando con cierta inocencia
temas como la identidad sexual, las relaciones y el abandono.

Los caminos de las obras de estxs dos artistas se dividen: Podemos ver la
nueva exposición de Tracy Emin “Love is what you want” en la galería Ha-
yward de Londres, mientras en La Boca, Caminito (Argentina) en la funda-
ción PROA se conmemora el aniversario de la muerte de Louise Bourgeois
con la magnífica exposición “El retorno de lo reprimido”.
Fotografía
34 Diario de la Niña Piña
Fotografía
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EL DIARIO DE LA NIÑA PIÑA
Imágenes y texto: Eva Casanueva
Lettering: Tamara Pešić

Para las niñas del cole él era Nick Carter.     De los 15, nos quedó un par de cintas que        En contra de todo pronóstico, y por encima
Para mí era el chico que jugaba a la goma       grabamos con nuestras voces apitufadas de        de mi falta de iniciativa y su promiscuidad,
en el patio, que hacía teatro como actividad    adolescentes de instituto  y las clases teóri-   la amistad fue creciendo. Años después,
extraescolar y que llevaba sudaderas de las     cas  de cómo besar  mientras estudiábamos        descubrí que él era capaz de saber qué es-
Spice Girls conjuntadas con su pelazo rubio     en el parque.                                    taba pensando incluso antes de que la idea
y sus ojos azules.  Y aún así me gustaba.                                                        surgiese en mi mente, ya teníamos venti-
                                                Él era experto en estos temas. Por eso me        tantos y los enamoramientos los habíamos
Nuestro primer affaire fue en el viaje de fin   dejó, por inocente y por frígida. Me puso        guardado en el cofre de los recuerdos. Le
de curso de octavo donde me pidió salir.        los cuernos con una chica mayor que tenía        propuse firmar un pacto de casamiento y
Para entonces ya vestíamos igual y nos en-      pulmonía y por eso estuvo todo el verano         fabricación de descendencia en caso de que
treteníamos haciendo coreografías.              planchando toalla en vez de refrescándose        nos quedásemos cuales calcetines desca-
                                                las partes nobles.                               balados.
Lo nuestro duró lo que dura una flor corta-
da en un vaso con una aspirina.                 Bien le vino.                                    Y otra vez más me fue infiel.
Unabuenabarba3
Fotografía
Diario de la Niña Piña   37
38




     Imágenes y texto: ©Johanna Samuelson y Anna Gibson
     A través de las imágenes, jugamos con nuestros sentimien-
     tos y experiencias de sangrar. De esta manera, nuestro ob-
     jetivo es crear imágenes que no solamente sean bellas, sino
     que también subviertan lo que se considera el buen gusto.
     Desde siempre nos han enseñado a ocultar nuestros perío-
     dos: en los anuncios de productos sanitarios no se muestra
     nunca la sangre, sino un extraño líquido azul. Pocos es-
     pacios sociales permiten tener conversaciones abiertas y
     francas sobre nuestras experiencias menstruales y el silen-
     cio impuesto por la sociedad hace que algunas personas se
     avergüencen de su menstruación.

     La cercana conexión entre la menstruación y la sexualidad
     es una gran parte de cómo experimentamos este aspecto
     de nosotrxs mismxs y de nuestros cuerpos, y por tanto es
     un tema recurrente en nuestras fotografías. Mientras que
     la regla es algo que tienen en común la mayoría de las bio-
     mujeres, también nos interesan otros aspectos de la sangre
     desde una perspectiva de género, y por tanto, tener un
     claro lenguaje visual claro y queer es muy importante par
     nosotrxs.
     El proyecto tiene dos fundamentos principales. Primero,
     que usamos sangre menstrual real, y la sangre pertenece
     a lx autorx de la fotografía. Segundo, la persona que crea
la imagen controla totalmente como desea presentarse y
mostrar su idea artística.

Seeing Red trata de hacer visible la constante, pero a me-
nudo oculta, experiencia de la menstruación. Se trata de
reconocer y reivindicar la fuerza visual y la belleza en la
mancha accidental, la mancha hecha a propósito, y la inti-
midad de la sangre.
seeingredproject.wordpress.com
Música
40 Críticas musicales




     Críticas
     musicales
     Redacción
                                     PJ HARVEY - Let England Shake                  POLY STYRENE- Generation Indigo
     Haz clic aquí para escuchar     (Vagrant / Island Def Jam)                     (Future Noise)
     nuestra lista de reproducción
                                     Desde la magnífica portada pasando por         La recientemente fallecida y leyenda del punk
     para este número en Spotify.
                                     cada segundo del disco, PJ Harvey - la         Poly Styrene (cantante de la mítica banda X-
                                     apuesta segura a la hora de entrar en una      Ray Spex), presentó en sus últimos momentos
                                     tienda de discos - hace temblar Inglaterra y   esta joya musical de pop dance en la que es
                                     todo rincón de la Tierra en el que haya una    del todo imposible elegir una canción que re-
                                     persona escuchando su último álbum.            salte, siendo éste impecable de principio a fin.
                                                                                    Temas como “Virtual Boyfriend” o “I Luv Ur
                                     Repleto de alusiones bélicas, Let England      Sneakers” son brillantes tanto musicalmente
                                     Shake podría entenderse como una res-          como por sus letras. Si quieres melodías ética-
                                     puesta al caos que lleva asolando el mundo     mente pegadizas, este será tu disco del año.
                                     desde casi sus orígenes. La voz desgarrada
                                     en temas como “England” está hecha para
                                     conmover, mientras “Let England Shake”, el
                                     single que da nombre al disco, suena como
                                     un cuento de hadas desgastado y corrom-
                                     pido por el ser humano.
                                                                                                            ALINA SIMONE-
                                                                                                            Make Your Own
                                     Let england Shake es un disco muy amar-                                Danger
                                     go, pero sabe bien. Harvey nos muestra un                              (Pentar)
                                     sonido más renovado con respecto a sus
                                     anteriores álbumes, con un profundo sen-       Pisa fuerte esta mujer de raíces ucranianas,
                                     tido de la historia creada por el hombre.      Make Your Own Danger es un disco contun-
                                     Desde luego, si esto fuera una guerra, PJ      dente que emociona desde la primera nota
                                     Harvey habría ganado tan solo con su voz       hasta la última. Aunque se haya adaptado
                                     y los potentes ritmos que se gasta en cada     muy bien al mercado americano (Simone
                                     uno de los temas. Es un disco muy inglés,      reside en NY) podemos seguir apreciando
                                     y no solo por su nombre, si no que respira     sus raíces europeas sin ninguna duda, por
                                     Inglaterra en los sonidos con algunas trazas   ejemplo en el tema dedicado a Baba Yaga,
                                     de folk.                                       la legendaria bruja del folklore ruso.
Música
                                                                                                                                   Críticas musicales   41




BRAVE IRENE- Brave Irene                         ELLEN ALLIEN- Dust remixes                        ASOBI SEKSU - Fluorescence
(Slumberland Records)                            (BPitch Control)                                  (Polyvinyl)
Rose Melberg, quien en su día encabezara         En este album secuela de Dust - sacado el         El dúo newyorkino vuelve con su último
Tiger Trap, y más adelante formara parte de      año anterior- se remezclan los temas de unx       disco de estudio desde el decepcionante
The Softies, vuelve a deleitarnos desde nues-    de nuestrxs ídolos de la música electrónica       Hush, más como una continuación de Ci-
tra querida Canadá con su nueva banda. Sa-       para re adaptarlos a las noches de parranda       trus que del anterior.
cando como bandera su primer single, “No         berlinesas.                                       Y empiezan apostando alto, porque Fluo-
Fun” absolutamente divertido y jovial para
                                                                                                   rescence no es uno de esos sueños a los
animar el chiringuito, con reminiscencias        Ellen Fraatz, (más conocida como Ellen Allien)    que nos tiene acostumbradxs el dream
ochenteras, como es menester. Si te gus-         creadora del sello BPitch Control y referencia    pop. La voz de Yuki Chikudate es como una
tan las Dum Dum Girls y similares, dale una      de la unión experimental de estilos dentro        dosis de cafeína, un solo trago y ya tienes
oportunidad porque no defrauda.                  de la electrónica, ha plagado este album de       energía para toda la mañana.
                                                 delicatessen alemanas -pero no penséis en
                                                 currywursts ni en que acabaréis con la boca       Con “Trails”, el primer single, nos hacen
                                                 llena y las manos pringosas, porque proba-        pensar que soñábamos con un abismo y
                                                 blemente queráis repetir.                         hemos sido despertadxs por un irritante
                                                                                                   despertador: bienvenidx al mundo, ahora
                                                 Porque este es un disco para saborear y           ponte en marcha. Ya nos había preparado
                                                 disfrutar. Mientras que el anterior nos ofre-     para esta sensación “Coming up”, el primer
                                                 cía unos sonidos más crudos, los remixes se       y esperanzador tema del disco.
                        TENNIS - Cape Dory
                        (Fat Possum)             nota que han pasado por los fogones de al-        La dulzura de Chikudate contrasta a lo lar-
                                                 gunxs de lxs amigxs de Ellen, y aunque en         go de los 12 temas con la dureza de la gui-
Este album es como unas vacaciones en la         temas como “My Tree” se pierden en la niebla      tarra de Hanna y el resto de instrumentos,
playa: sirven para evadirte de todo, pero no     las gracias vocales que pudiera tener el disco    como si hubieran creado una fusión ines-
vas a sacar nada trascendental de ello. Esto     predecesor, con las indispensables palmas en      perada, una jugada que suele fallar, pero
lo convierte en un disco sólido... posiblemen-   “Flashy flashy”, de Nicolas Jaar, podemos salir   que en este caso funciona muy bien.
te demasiado. Pero acaba siendo como, tras       de casa sabiendo que la noche será nuestra.       La culminación del album, el broche do-
horas tumbadx bajo al sol, sentir la inco-
                                                                                                   rado, es “Pink Light”, la más exquisita de
modidad de la arena metiéndose por todas
                                                                                                   las conclusiones que hemos escuchado úl-
partes, con el bañador empapado porque ha
                                                                                                   timamente.
anochecido sin que te dieras ni cuenta.
Música
42 Especial Rockabilly




                         Entrevistas: Jessica R. DeCamp                las personas negras, y la gente LGBT. Una
                         Lettering: Miriampersand
                                                                       década en la que los roles de género eran
                         En el año 1952, la American Psychiatric       tan opresivos que cortaban la respiración,
                         Association añadió la homosexualidad a        al igual que los pantalones vaqueros.
                         la lista de enfermedades mentales de su
                         manual diagnóstico, el DSM.                   Más de 50 años después, el resurgimiento
                         Ese mismo año, las guitarras del rockabilly   rockabilly está en pleno auge, pero los
                         empezaban a arrasar cada vez con más          armarios y los binarismos quedaron
                         fuerza en los Estados Unidos, y más tarde     atrás. Hablamos con cuatro mujeres para
                         lo harían también en el resto del mundo.      descubrir cómo se vive ser queer en la
                         Una época aterrorizante para las mujeres,     escena rockabilly actual.
¿Dirías entonces que el ámbito rockabi-          relacionándose públicamente con otros ma-
Hank Bobbit                                     lly sigue siendo dominado por las per-
                                                sonas blancas heterosexuales?
                                                                                                 chos solo para que las chicas no piensen que
                                                                                                 son gays? Todo eso a mi parecer es bastante
                                                                                                 gay. No hay más que ver “Scorpio Rising” de
                                                La gente negra, especialmente las mujeres        Kenneth Anger para entender lo que digo.
Desde Berlín nos viene un ritmo muy
                                                artistas negras, han sido omitidas literal-
radical y queer, de mano del grupo ale-
                                                mente de la historia musical del rockabilly, a   Dentro del rockabilly queer parece que
mán Lorena & The Bobbits. Hank Bob-
                                                pesar de que el género ha constado de ex-        hay muchas mujeres que tienen una
bit, la cantante, define su sonido como
                                                celentes cantantes negras. Hoy en día puede      identidad butch [lesbiana masculina]
el de “un Dodge Super Charger del ’68
                                                que lxs que estén tocando este tipo de mú-
arrojado desde el océano atlántico a
                                                sica sean principalmente músicxs blancxs,
una altura de 12.000 pies”. Y es que
                                                pero el rockabilly surgió de la mezcla entre
con un nombre cogido de un suceso en
                                                el country, hillbilly, gospel sureño, big band
el que una mujer, Lorena Bobbit, mutiló
                                                be-bop, bluegrass, y blues, básicamente, lo
el pene de su marido con un cuchillo, no
                                                cual quiere decir que es un conglomerado
podía ser para menos.
                                                de las culturas blancas y negras. Por aquel
                                                entonces muchxs artistxs negrxs no pudie-
Si bien Lorena & The Bobbits no es mú-
                                                ron recibir la atención mediática que se hu-
sica rockabilly sino garage punk sesen-
                                                bieran merecido, por la segregación. Muchxs
tero con toques de blues-punk, Hank
                                                tuvieron que cambiarse a otros géneros de
nos asegura que el rockabilly es una
                                                música para poder sobrevivir. Por eso hoy
enorme influencia tanto en su música
                                                la gente se acuerda principalmente de lxs
como en su look. Su omnipresente tupé
                                                artistas blancxs de la época.
lo deja claro.
                                                Mi amigx Mel Morelli, que es unx artista vi-
Parece que cada vez hay más gente in-
                                                sual de Chicago y unx de lxs tres otrxs but-
teresada en la música rockabilly, ¿no
                                                ches rockabillies que conozco (...) me con-
crees?
                                                tó hace poco que cada vez hay más gente
                                                hispana en la escena queer rockabilly nor-
No estoy de acuerdo. No hay mucha gen-
                                                teamericana, así que ya no es algo predo-
te queer interesada en el Rockabilly. Quizás
                                                minantemente blanco. La cultura blanca,
haya unos cuantos queers más metidos aho-
                                                heterosexual, masculina, rockabilly marca,
ra que hace unos años, pero sigue siendo un
                                                a mi parecer, un ciclo continuo de cultura
grupo minúsculo. La ropa y el estilo rockabi-
                                                queer copiando a la cultura hetero copiando
lly está de moda ahora, así que naturalmen-
                                                a la cultura queer. ¿ Chupas de cuero negras
te algunxs queers seguirán esa moda. Pero
                                                de moteros?¿Cadenas plateadas?¿Hombres
igual el verano que viene vuelven al electro-
                                                jóvenes adoptando un comportamiento de
clash, no sé si me entiendes.
                                                tío duro y heterosexual llevado al extremo y
                                                                                                 ©Susanne Maathuis
¿Hasta qué punto crees que sienten
                                                                                                               nostalgia los queers rockabillies por la
                                                                                                               época en la que originó esa música?

                                                                                                               No tengo ninguna nostalgia por los años 50
                                                                                                               y no creo que nadie en su sano juicio de-
                                                                                                               see que vuelvan a ser esos años. Era una
                                                                                                               época terrible, llena de opresión. Es genial
                                                                                                               que hoy tengamos el privilegio de llevar la
                                                                                                               ropa de esa época en una década diferente
                                                                                                               y con otra mentalidad. Cuando pienso en la
                                                                                                               opresión de esa época, no pienso principal-
                                                                                                               mente en gente LGBT, sino antes que nada
                                                                                                               en la gente de color, en la segregación, en
                                                                                                               los grupos de linchamiento del Ku Klux Klan
                                                                                                               [...]. En segundo lugar pienso en el machis-
                                                                                                               mo, la situación tan jodida para las mujeres
                                                                                                               de aquel entonces. Todos estos problemas
©Emilie Jouvet




                                                                                                               solo han sido parcialmente resueltos, y si-
                                                                                                               guen siendo muy reales. [...] La lucha por
                                                                                                               nuestros derechos continúa- para todas las
                                                                                                               mujereres, obrerxs, queers, gente de color,
                                                                                                               inmigrantes, refugiados...Todos estamos
                                                                                                               nadando en la misma sopa de mierda, pre-
                                                                                                               juicios, y opresión. Mientras no aprendamos
                 o femme [lesbiana femenina]. ¿Es esta         de hostias a quien sea lo suficientemente
                                                                                                               a respetar, querer, y apoyarnos a nosotrxs
                 dinámica simplemente una reproduc-            estúpidx de tocarle las narices; una chica
                                                                                                               mismxs seguiremos en esa misma mierda-
                 ción de los roles de género heteronor-        que lleva maquillaje, tacones, y ligueros por
                                                                                                               con lxs ricxs del mundo aprovechándose de
                 mativos o puede ser potencialmente            su propio placer sin importarle una mierda lo
                                                                                                               nuestra miseria.
                 subversiva?                                   que nadie piense. Y que por supuesto, hará
                                                               que su butch se sienta segura y protegida
                                                                                                               ¿Qué puedes contarnos del nuevo disco
                 No pienso en binarismos de género. Me         mientras hace como sí es la butch la que está
                                                                                                               de Lorena & The Bobbits?
                 identifico como butch, pero esto quiere de-   protegiendo a la femme. Lo cual, admito, es
                 cir que soy de un género totalmente fluido,   una idea ridícula, pero las butches de todo
                                                                                                               Saldrá dentro de poco, y el sonido será tan
                 ni femenino ni masculino, sino algo nuevo     el mundo adoran sentirse de esa manera.
                                                                                                               enorme que destruirá el mundo entero. Lo
                 y emocionante, y completamente diferente.     Para mí, una femme no tiene nada que ver
                                                                                                               podrás conseguir en nuestra página de MyS-
                 ¿Acaso hay algo más subversivo? Así que sí,   con estereotipos heterosexuales de género,
                                                                                                               pace en un par de semanas.
                 me gustan las femmes, pero ellas también      pero muchas [personas] por desgracia tie-
                 tienen un género fluido. Personalmente creo   nen la mente demasiado cerrada como para
                                                                                                               hankbobbit.com
                 que una femme es una chica de apariencia      comprender la complejidad de todo esto- o
                                                                                                               myspace.com/lorenaandthebobbits
                 dulce que puede conducir un camión y dar      simplemente les da miedo intentarlo.
Música
                                                                                                                                  Especial Rockabilly   45




DJ Lonesome M
DJ Lonesome M es una de las creadoras de          ¿Crees que hay una escena rockabilly             do mi propia relación!). Creo que la ropa y
una de las mejores fiestas rockabillies queer     queer?                                           el estilo de los años 50 realmente atrae a
del Reino Unido. Cada dos meses la pode-                                                           la mentalidad butch/femme. Yo sé que los
mos ver en Frockabilly, una fiesta hetero-        ¡Ahora sí! Ahora hay más queers en la escena     apuestos chicos que me inspiraban de jo-
friendly de Brighton en la que suena el mejor     rockabilly de lo que nunca imaginé. Cuando       ven (James Dean, Elvis, etc.) siguen atra-
rockabilly, rock n’ roll, y rhythm n’ blues. La   fui a la Rockabilly Rave hace tres años, sin-    yendo hoy en día. Y parece que a muchas
mezcla de edades, géneros, y sexualidades,        ceramente pensaba que era la única queer         femmes les encanta llevar una falda con
el lindy-hop, y los cupcakes a media noche        que había ahí. Cuando volví el año pasado,       vuelo y carmín rojo. Es muy divertido jugar
crea un ambiente de diversión e inclusividad      después de haber conectado con gente de          con los estilos y los roles tradicionales de
que llena la discoteca cada vez.                  todo el país a través de Frockabilly, ¡parecía   los años 50 en una relación lésbica.
                                                  que había millones [de queers]! Frockabilly
¿Cómo nació Frockabilly?                          (y otras fiestas que organizo, como Dixie
                                                  Fried), es un intento de crear una escena
La idea de Frockabilly surgió de pasar mu-        queer rockabilly- en la que la gente hetero
cho tiempo en la escena mainstream rocka-         está más que bienvenida. También hay una
billy/rock n’ roll. Siempre me ha encantado       fiesta gay en Londres llamada Cockabilly,
esa música, y la mayoría de la gente es en-       así que no somos lxs únicxs. He recibido
cantadora, pero es un ambiente muy blan-          mensajes de Facebook de gente por todo
co, heterosexual, y dominado por hombres.         el Reino Unido diciéndome que creían que
Fui a la Rockabilly Rave (un festival rocka-      eran lxs únicxs en el mundillo. No ha sido
billy) en Junio del 2009, y ahí experimen-        fácil intentar crear una escena rockabilly-
té bastante homofobia, tanto de hombres           hay tanta misoginia, homofobia, y falta de
como de mujeres.                                  comprensión en la escena mainstream que
                                                  creo que si hubiéramos “demasiado queer”
Del enfado y la frustración que eso me hizo       al principio, hubiéramos perdido credibili-
sentir nació Frockabilly. Quería crear un         dad como DJs y promotorxs. Es mucho más
lugar que desafiase la idea de que tienes         fácil ahora que ya se nos conoce- ¡podemos
que ser cierto tipo de persona para encajar       ser tan queer como queramos!”
con esta música/moda/escena. Frockabilly
lo llevamos un grupo de mujeres, algunas          ¿Siguen presentes las relaciones entre
lesbianas, algunas hetero. Es para queers,        butches y femmes en la escena rocka-
heteros, y todxs los demás. Tocamos una           billy de hoy en día?
mezcla de rockabilly añejo con r n’ b de los
años 50 y rock n’ roll más mainstream.            La dinámica butch/femme aún está muy
                                                  presente en la escena rockabilly (¡Incluyen-     ©Kitty-Come-Lately
Definitivamente nos gustaría hacer más        cordar la valentía de aquellxs queers que
                  eventos centrados en el concepto butch/       lucharon por las libertades que hoy disfru-    La música rockabilly de los años 50 a
                  femme en un futuro.                           tamos. Creo que la nostalgia que sienten       menudo tiene un contenido profunda-
                                                                lxs rockabillies queer hoy en día es la de     mente machista. ¿Se te ocurre algúnx
                  Los años 50 fueron una década muy di-         una década de los 50 subversiva, una dé-       cantante de esa época que subvertiese
                  fícil para el colectivo LGBT. ¿Cómo se        cada de los 50 que nunca existió realmente,    el opresivo status quo?
                  reconcilia la nostalgia sentida por esa       menos en privado, en los sótanos de bares
                  década con la opresión que sufrieron          secretos en los que las mujeres podían ser     Algunas de las letras de las canciones de
                  durante ella lxs queers?                      tan masculinas como quisieran y los hom-       los años 50 son terriblemente sexistas. A
                                                                bres podían llevar vestidos si querían.        menudo me escandalizo cuando las escu-
                  Ser queer en los años 50 era difícil en mu-                                                  cho. Algunas son casi de risa, con un sexis-
                  chos sentidos, y no creo que ningún queer     Las novelas pulp fiction queer de la épo-      mo como de dibujos animados (aunque por
                  crea lo contrario. A mí me hubiera sido im-   ca hablan de un ambiente de secretismo y       supuesto eso no lo justifica). A veces me
                  posible tener una vida mínimamente pare-      emoción que a veces es fácil añorar, a pesar   pregunto si algunos de los hombres menos
                  cida a la que vivo hoy. Es importante re-     de la evidente opresión.                       progresistas de la escena mainstream [de
                                                                                                               hoy en día] se creen las cosas que cantu-
                                                                                                               rrean. Hubo algunas cantantes rockabillies
                                                                                                               femeninas (Wanda Jackson, Janis Martin,
                                                                                                               Barbara Pittman), y no todas cantaban so-
                                                                                                               bre ser sumisas a los hombres, pero tam-
                                                                                                               poco lograban conseguir el mismo nivel de
                                                                                                               éxito que los hombres. Incluso hoy en día
                                                                                                               hay muchos DJs masculinos que no pinchan
                                                                                                               a casi ninguna cantante femenina. En Froc-
                                                                                                               kabilly intentamos desafiar eso. Supongo
                                                                                                               que la persona más obvia, sin embargo, en
                                                                                                               desafiar la imagen mainstream del rock n’
                                                                                                               roll popular fue Little Richard. No sólo era
                                                                                                               negro, sino que con su rímel, pintalabios, y
                                                                                                               tupé, debió ser algo muy diferente a lo que
                                                                                                               estaban acostumbrados los amantes de la
                                                                                                               música en los años 50. Se dice que dijo en
                                                                                                               una ocasión, “Si Elvis es el rey del Rock n’
                                                                                                               Roll, entonces yo soy la reina”, lo cual me
© Becky BadLuck




                                                                                                               encanta. Me asegura que los queers roque-
                                                                                                               ros no son algo nuevo.

                                                                                                               Frockabilly ocurre cada dos meses en The
                                                                                                               Latest Music Bar. 14-17, Manchester Street,
                                                                                                               Brighton. Frockabilly.co.uk
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  • 1. Cultura queer sin afeitar Número 3 Julio 2011
  • 2. Staff Han colaborado en este número: Dirección: Sergio Aguilar La Osada Tamara Pešić Parleño residente en Brighton Ilustradora y diseñadora de Estudiante de diseño gráfico con la Miriam Muñoz licenciado en Filosofía y filofilósofo complementos madrileña que de ambición de crear tipografías en el Jessica R. DeCamp sonriente. dedica a preguntarle a la gente futuro. Aunque estos días todo lo que Edición: Ángel Amaro cuando ha nacido. quiere hacer es beber cerveza negra. Jessica R. DeCamp Sociólogo de 22 años interesado en Olga Ligeia Arnaiz Mary Qui editorial@unabuenabarba.com la investigación/acción, las culturas Artivista precaria en constante Licenciada en Filosofía. Especialista transfronterizas y estudios queer. migración. en Cultura y Violencia de Género Dirección de arte / maquetación: Cyber/activista en temas de género y Magister en Igualdad de e identidades sociales mediante Fernando López Oportunidades entre mujeres y Miriam Muñoz diasporaqueer.tk A priori puede parecer imberbe pero hombres. lasugarmay.com si te fijas con detalle, encontrarás en arte@unabuenabarba.com Eva Casanueva Fernando una buena barba made in Marisol Sánchez Blesa miriampersand.com Fotógrafa espectacular. Sacia sus Berlin con retazos modernistas. Socióloga. Reside en Cambridge, ansias de exhibicionismo y analisis de Agradecimientos: David Misterthefreak aunque el viento la ha llevado por su cotidianeidad a traves de imagenes Soñador, colorista, outsider, muchos lugares. Estudia Género y sarcásticas. Anna Gibson barbudo, le gusta mucho Sexualidad. lasexualidaddelilith. Blanca González Bárbara G. Vilariño Morrissey y colecciona muchos blogspot.com Isabel González Periodista gallega, interesada en fancines y ve películas de robots. Alejandro Soto-Salas cultura y arte, humanística y teoría davidmendezalonso.com Rocío Gutierrez Investigador chileno en el área de queer. ge-puntovilarinho.blogspot.com Carlos Ortega Eduardo Nabal arte y feminismo. Director de arte de Coco Riot Bea Gómez González A este burgalés le gusta unir cine y la revista Garçons; Chilean Queer Johanna Samuelson Zurdx, acuario, escritorx, profe de género, la diversidad sexual, y las Zine. A veces dibuja. Vive y estudia literatura a ratos y, a ratos, paradx. pasiones de la mente, colaborando en Paris. garcons.cl Campbell X Entre sus parafilias, lo queer, la en webs sobre cine, sexualidad, y Elisa Victoria cultura ajena al mainstream, tú, literatura. Actualmente estudia para Una Buena Barba no se hace res- Ha crecido rodeada de novelas rusas y lectorx, y el sushi. bibliotecario/funcionario. ponsable de las opiniones verti- ejemplares de “El Víbora”, precursores Tania Hernández de una turbación fehaciente: para das por lxs colaboradorxs en sus Mexicana y comunicóloga, escribe escribir sobre ruina hay que vivirla artículos. primero. pornandpains.com medio bien pero es malísima con las matemáticas. Le interesan Latinoamérica, el idioma español, las redes sociales y el cappuccino deslactosado. Licencia CC de: Reconocimiento- No comercial-Compartir. (Salvo aquellas imágenes y artícu- los con copyright)
  • 3. Índice de contenidos Música Sexualidad 4 Editorial 5 En portada 40 Críticas musicales 78 I Swallow // Esmegma 42 Expecial Rockabilly 80 Plumofobia Actualidad 82 Impotencia, masculinidad y psi- 6 Noticias breves 8 Despatologizar (en) los Estados Literatura coanálisis 84 The Ladies High tea & porno- Unidos 50 Críticas literarias graphy society 11 Stop Feminicidio 56 Especial Fanzines 12 Roller Derby 86 La leyenda continúa 64 Entrevista// Coco Riot 88 Top 5 14 Especial Fat Activism 89 Próximo destino Arte Cine 22 Portfolio// The Girls 26 Portfolio// Emma Kelly 70 Críticas de cine 30 Exposiciones 72 Entrevista// Campbell X 34 Fotografía// El diario de la niña 76 Televisión// ¿Qué echan hoy en Piña la BBC? 38 Fotografía// Al rojo vivo
  • 4. Editorial Texto: Jessica R. DeCamp Ilustración: Miriampersand Lo están llamando la revolución ética. El movimiento 15M es uno de los más inclusivos que ha surgido en los últi- mos años. Gente de todas las edades, razas, capacidades, e ideologías políticas se unieron el pasado mes para exigir una libertad que siempre fue suya pero que nunca tuvieron. Por un momento millones de voces diferentes gritaban al unísono. Sin embargo, cuando dentro del movimiento 15M surgió una comisión feminista, el equilibrio se rompió. El rechazo fue tal que sus pancartas fueron arrancadas entre abucheos y gritos de “la lucha es de todos”. Desde Inglaterra acudíamos a manifestaciones y asambleas de la ‘Spanish Revolution’, solo para ver cómo las mujeres eran silenciadas una y otra vez y los machirulos de turno desfilaban su testosterona con discursos vacíos. “La lucha es de todos”, repetían. La pregunta es la siguiente- si la lucha es de todos, ¿por qué no puede ser también de las feministas? ¿Por qué no puede ser la lucha de todxs? “No es el momento para sacar este tema”, nos dicen. “Estáis dividiendo el movimiento”, nos dicen. Como si nuestra lucha fuera menos importante, como si tuvieramos que dejar paso a lxs ‘activistas de ver- dad’ antes de hacer nuestras propias reivindicaciones. Pero el movimiento 15M surgió para denunciar la desigual- dad. Entre ricos y pobres, inmigrantes y residentes, entre los políticos y el pueblo. Una reivindicación que está al co- razón de la lucha feminista. Por eso, mientras sigan exis- tiendo las desigualdades, la lucha será feminista. O no será.
  • 5. ¿Crees que es igual de fácil para hombres y mujeres hacerse un nombre en el campo del diseño y la ilus- tración en Inglaterra? portada He de decir que yo personalmente no he experimentado muchos problemas a causa de mi género en el mundo del diseño. Lo que sí es cierto es que en la universidad, la balanza del género caía en favor de las mujeres, y sin embargo, siem- pre que miro en blogs y trabajos editoriales, prácticamente solo salen obras hechas por hombres. En Creo que el talento debería hablar por sí mismo, pero por lo que parece los hombres están más representados que las mujeres; no parece que haya muchas mujeres “súper estrellas” del diseño, pero este tipo de cosas siempre están cambiando. Entrevista: Redacción Imagen: Freya Harrison ¿Qué te gusta hacer cuándo no estás dibujando? Rara vez tengo tiempo libre, pero cuando eso ocurre lo que Llegamos a la obra de Freya Harrison a través de las ilustraciones más me gusta es explorar Londres con mis amigxs, bailar que hizo para el Ladyfest londinense en la pasada edición. En este (mal) con mi novio en nuestra habitación y ver películas número nos ha dado una vuelta de tuerca a los estereotipos ingle- antiguas de Woody Allen. ses en todo su esplendor. ¿Quiénes son lxs artistas a lxs que más admiras? Hay miles de artistas a lxs que admiro, por ejemplo gen- Explícanos la idea de la portada te con la que estudié, como Christina Hagerfors y Karolin Quería sobreponer los estereotipos femeninos y raciales ingleses - beber té Schnoor, y por supuesto a artistas del cómic como Alison y pintas de cerveza son la esencia inglesa junto al anticuado monóculo y el Bechdel y Eleanor Davis. Hay muchas mujeres (y hombres) bombín como código de vestir nacional, y por supuesto la reina mezclada en el cómic underground creando obras geniales por amor con camisetas de fútbol. Todo eso mas vello corporal, taconazos y dichos al arte más qué por dinero, lo cual me parece admirable. antiguos. ¿Qué es lo que más te gusta de Inglaterra? ¿Cuáles son las influencias de tu obra? Habiendo pasando toda mi vida en la capital, diría que la Lo que más ha influido mi obra han sido los cómics independientes, la mú- diversidad. Además, es un lugar muy inspirador, siempre sica, y la ciudad. Diría que lo que más me inspira es la vida cotidiana. hay algo nuevo para probar y experimentar. Creo que hay una pequeña parte de mí en cada pieza que hago, sea la ¿Qué cambiarías de Inglaterra? música que estoy escuchando, los libros que estoy leyendo o algo que esté El gobierno en coalición. disfrutando o me esté cabreando en ese momento.
  • 6. LAS “MARCHAS DE PUTones” SE EXTIENDEN POR MEDIO MUNDO. El orgullo lgbt en Croacia se ve oscure- cido por la violencia Unos grupos de extrema derecha, a pesar de la interven- ción policial, impidieron la primera marcha del orgullo en la ciudad de Split. Lxs manifestantes, por su parte, han pedi- do la dimisión del primer ministro, Tomislav Karamarko, por los actos violentos cometidos. Slut Walk en Londres. Foto de belkus (Flickr) Desde México hasta Sidney, pasando por Londres y varias ciudades de Es- tados Unidos, miles de mujeres han salido a la calle escuétamente vestidas, reivindicando que su forma de vestir no justifica las violaciones. Porque la sociedad todavía tiene que aprender que hay que enseñar a no violar a lxs agresorxs más que prevenir a las mujeres de que eviten ser violadas. No son las ropas las que violan, son los violadores.
  • 7. La tienda Urban Outfitters financia la homofobia en Estados Unidos La denuncia de esto nos llega a través del twitter de Miley Cyrus que con su declara- ción “Todo el mundo odia a Urban Outfitters” puso de manifiesto que la popular cadena de tiendas da dinero a la campaña políti- ca del senador Santorum, conocido por su pública y espeluznante homofobia. No es la primera vez que esta marca se ve envuelta en una controversia-ya son varias las veces Victoria para los que ha sido denunciada por plagio. Derechos Humanos Esperamos que más celebridades como Hanna Montana manifiesten su compromiso con la condena desde con la causa LGBT en medios tan concurri- dos por el influenciable público pre-adoles- las Naciones Unidas a La foto del andrógino cente. actos violentos y/o de modelo Andrej Pejic para discriminación hacia Dossier Magazine causa la diversidad de raza, revuelo en las librerías género u orientación estadounidenses. sexual. ¿Por qué los pectorales no son objeto de discusión en lo concerniente a obsceni- La resolución fue pasada por Suráfrica el dad, mientras que los pechos femeninos pasado 17 de junio. Es la primera resolu- son censurados y considerados indecentes? ción de la ONU que trata específicamente Esta foto cruza la fina línea en las conside- la discriminación basada en la orientación Un ¿popular? diseño que también puso a UO en el raciones entre el género y las normas socia- sexual y/o la identidad de género. En la punto de mira. Preciosa camiseta xenófoba, que les más absurdas. tuvieron que retirar de la tienda, obviamente. misma sesión fue presentado un informe sobre la violencia hacia las mujeres, las causas, y las consecuencias.
  • 8. Texto: Olga “Ligeia” Arnaiz Lettering: Tamara Pešić Ilustración: Miriampersand El 23 de octubre de 2010 es ya una fecha histórica en el “trans-activismo” internacio- nal. Desde Ulan-Bator hasta Bogotá, des- de Úbeda hasta Santiago de Chile, desde Ankara hasta Bangkok, las calles de más de 60 ciudades se llenaron de gente al gri- to de “¡La transfobia nos enferma!” y “¡Stop trans-patologización ya!”. Solo en el Estado Español 88 asociaciones se sumaron a la campaña internacional STOP2012, a favor de la “descatalogación de la transexualidad” en el nuevo DSM (el ma- nual de la American Psychiatric Association o APA). En EEUU, en cambio, únicamente 3 asociaciones decidieron adherirse a la plata- forma. Teniendo en cuenta la importancia de los movimientos LGTB y queer en EEUU, ¿a qué se debe esta diferencia?
  • 9. 9 Profesorxs, activistas, escritorxs y antro- pólogxs coinciden: aparentemente todo se reduce al sistema sanitario. En su opinión, si el trastorno de identidad de género des- patologizador el que crea las desigualdades aparece del DSM, no solo la operación de a las que se enfrentan las personas trans cambio de sexo y el tratamiento hormo- a diario. Recientemente, se ha publicado nal dejarán de estar cubiertos por el se- un informe conjunto del National Center for guro sanitario, sino que también se abriría Transgender Equality y National Gay and la posibilidad de que hospitales y médicos Lesbian Task Force, en el que se recogen y se negasen a practicar dichas operaciones, analizan los resultados de unas encuestas puesto que ya no estarían “legitimadas” por realizadas a 6.450 personas transgénero de la APA. Por lo tanto, mientras que la mayo- diferentes regiones de EEUU. ría de “personas interesadas en los asuntos trans” conocen el “discurso de la despato- Las conclusiones del informe revelan, entre logización” y están de acuerdo en la afir- otros datos, que un 41% de encuestadxs mación de base (i.e. la identidad de género habían intentado suicidarse al menos en de las personas trans no es patológica), sin una ocasión (frente al 1.6% de la media embargo, no demandan explícitamente la nacional); que la tasa de paro del grupo en- retirada de la “disforia de género” del DSM trevistado doblaba a la media nacional; el en tanto que lo asocian con una pérdida de 90% afirmaba haber sentido algún tipo de derechos. En este sentido, debemos recor- abuso, maltrato o discriminación laboral; dar que, pese a los intentos de cambiar el un 22% denunciaba trato discriminatorio sistema sanitario, en EEUU no existe nada por parte de una agencia del gobierno; solo parecido a la Seguridad Social española que el 21% había conseguido cambiar su identi- aunque no garantiza, sí facilita el acceso al dad de género en todos sus documentos de tratamiento hormonal y a la cirugía. identidad; al 19% le habían negado asis- tencia sanitaria; el 50% había tenido que Por supuesto, existen asociaciones como las “enseñar” a sus doctores/as sobre sus ne- que han firmando la campaña STOP2012, cesidades médicas, etc. Las desigualdades que sí apuestan por la despatologización y aumentaban dependiendo de la identidad que señalan que es precisamente el discurso racial/étnica de la persona.
  • 10. 10 La publicación de este informe ha contribui- cierto que nos referimos en primer término do a reavivar el debate en torno a las con- a la retirada de la disforia de género del diciones de vida “reales” de las personas DSM, que pertenece a la American Psychia- transgénero. Sin embargo, ni el informe ni tric Association, y en segundo término a los artículos que han surgido a su alrededor su retirada del CIE (el manual de la OMS). parecen tener en cuenta la relación directa No obstante, pese a que el DSM es esta- entre el DSM y los datos que acabamos de dounidense (o tal vez precisamente porque mencionar. lo es), su influencia es “global”: es el ma- nual-modelo en el que se basan las demás Hace varios meses, en una conferencia ti- asociaciones de psiquiatría para redactar tulada “El Cuerpo y el Estado”, el profesor sus propios manuales. En cuanto a la dis- y activista Paisley Currah se centró en un tinción entre situaciones “reales” concretas aspecto muy particular de la vida esta- y lo que dice el DSM como dos discursos dounidense: los escáneres aeroportuarios independientes y totalmente diferencia- y el problema que suponen para las perso- bles, baste recordar el papel que la cien- nas trans, sobre todo cuando se enfrentan cia jugó en el llamado “racismo científico” con personal de seguridad no “entrenado” y que permitió a generaciones de hombres en cuestiones de género. A la pregunta de (y mujeres) blancos, en diferentes países, cómo influiría en este problema concreto la “deshumanizar” a personas de otras razas despatologización de las identidades trans, gracias al discurso legitimador de la ciencia. Currah respondió que la despatologización Si el manual psiquiátrico más prestigioso no traería cambios positivos ni negativos a del mundo dice que las personas transgé- este tipo de situaciones, y que, en el con- nero están patológicamente enfermas... texto de EEUU, la despatologización tenía Pero ya conocemos las consecuencias, son que ver con la pérdida de derechos. esas situaciones de desigualdad y discri- minación “real” y diaria que van desde los Sin embargo, nadie parece recordar que controles de seguridad en los aeropuertos la despatologización (y su contrario) no es hasta el abuso por parte de las fuerzas del únicamente un problema de EEUU. Cuan- Estado, a causa de lo que se percibe como do hablamos de la campaña STOP2012 es una identidad de género no normal/norma- tiva, es decir, patológica.
  • 11. <Los feminicidios son> ”crímenes misóginos basados en una enorme tolerancia social a la violencia de género y en la que el Estado forma parte activa y contribu- ye a la impunidad”. Marcela Lagarde. Texto: Mary Qui Lettering: Miriampersand El pasado 15 de febrero se presentó en la desde el que poder informar y sensibilizar. Casa de América de Madrid el portal “Stop A su vez, pretende ser un punto de encuen- feminidio”. La plataforma surge fruto de la tro para ONG’s, instituciones, mundo aca- iniciativa de cuatro mujeres convencidas démico y personas a título individual dedi- de la necesidad de dar visibilidad al fenó- cadas a la erradicación del feminicidio. meno del feminicidio como violación de los Programáticamente estamos ante un portal derechos de las humanas. abierto a todas aquellas personas que quie- ran adherirse, denunciando, compartiendo Deissy Simonis, Lucía Mora Palacios, San- información o participando en las campa- dra Figaredo e Ivanosca Valerio Lopez, lle- ñas que se lleven a cabo. van trabajando en la idea desde hace más de un año. Su pretensión es crear un portal Más información stopfeminicidio.org
  • 12. Texto: Redacción Lettering: Miriampersand Por los patines se podría suponer que es un juego de niñas. Nada más lejos de la realidad. El Roller Derby es un deporte bestial en el que hay que sacar músculo, agresividad, y sobre todo una actitud punk. Cuando el Roller Derby surgió en los años 30, los equipos eran mixtos. Hoy en día es un deporte predominantemente femenino marcado por con una estética y filosofía punk. Y es que además de la brutalidad y de la adrenalina despren- dida en cada juego, en el Roller Derby no falta nunca el espíritu independiente del “hazlo tú mismx”. Para participar sólo hace falta tener un par de patines, un mote original, y ganas de darlo todo sobre la pista. Las London Roller Girls lo saben, y por eso aceptan en su liga a gente de todas las razas, religiones, sexualidades, y nacionalidades. Es un grupo inclusivo y autogestionado que busca el empoderamiento de las mujeres a través del deporte. Y aunque es una liga femenina, los hombres se involucran en ella de muchas otras maneras, y forman una parte importante de la comunidad. Thelondonrollergirls
  • 13. Thelondonrollergirls Freddiefraggles Thelondonrollergirls rollergirls Thelondon
  • 14. Especial 14 Fat activism Texto: Tania Hernández Lettering e ilustración: David Misterthefreak Estamos en el Nueva York de 1967, el mis- mo año en el que los Beatles lanzaron su famoso Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band y el Che Guevara fue asesinado. He- mos ido a Central Park y ahí presenciamos a un grupo de unas quinientas personas que comen mientras elevan fotografías de Sophia Loren y queman libros de dieta y pósters de la escuálida modelo Twiggy. Los 60 fueron una década de revoluciones: así como la sexualidad, el feminismo, las ideas antibélicas y la lucha por los derechos civiles encontraron su espacio, estos años maravillosos –ahora tan nostálgicos- tam- bién vieron surgir el movimiento que levan- taría la voz ante la discriminación basada en el peso corporal.
  • 15. Especial Fat activism 15 Charlotte Cooper Entrevista: Tania Hernández Imagen: Pete Ashton Una de las tantas Charlotte Copper del mundo, como ella misma dice. Vive en Londres y prepara una tesis de doctorado sobre fat activism en la Universidad de Limerick. Así como la etiqueta de “homosexual”es un invento de la época Victoriana, ¿di- rías que la etiqueta de “obesx” es una invención de nuestro tiempo? ¿Por qué crees que se inventó? ¿Quién se bene- ficia de esto o qué relaciones de poder existen detrás? No estoy muy segurx de la etimología de la palabra “obesidad”, pero creo que es un concepto que ha ido ganando notoriedad conforme la retórica anti obesidad ha ido creciendo también. No sé por qué se inven- tó, pero podría estar relacionado con la for- ma en la que Foucault describe los procesos de categorización en el pasado, incluyendo a homosexuales, minusválidxs, negrxs y a la clase obrera. Algunos teóricos han suge- rido que esto tiene que ver con la Ilustra- ción de la cultura occidental y su intento por racionalizar al mundo, también con el desarrollo del capitalismo y la revolución industrial, la cual requiere que las personas
  • 16. Especial 16 Fat activism se conviertan en trabajadorxs productivxs. la segunda y tercera ola del feminismo, y Pienso que estas son algunas explicaciones de las políticas queer y el anarquismo. Tam- plausibles. Veo el interés profesional y fi- bién hay una fuerte cultura bear que surgió nanciero de personas que no son obesas de los movimientos de liberación gay y las en erradicar la obesidad (la cual no puede subculturas sexuales, además de una es- erradicarse porque es parte de la humani- cena heterosexual/social que se relaciona dad) como una especie de colonización. con el fetichismo. Más allá de eso no estoy segura. Tal vez estas clases de fat activism ¿Por qué crees que el fat activism na- se desarrollaron en países industrializados ció en países industrializados? porque son sitios en los que existen con- diciones sociales preexistentes que lo apo- Pienso que el desarrollo de las industrias yan. de pérdida de peso bajo el capitalismo con- tribuye al por qué algunas personas son Un conocido de mi familia fue al doc- obesas, y una crítica a estas industrias y al tor y éste le dijo: “Si quieres ver a tus complejo médico industrial que se beneficia hijos crecer y conocer a tus nietos, tie- de ello, está en el corazón del fat activism. nes que perder peso inmediatamente”. Soy una europea blanca anglófila y no tengo Ahora el tipo es un Iron Man. Claro, acceso al repositorio global de información podría morir atropellado cualquier do- sobre esto. El fat activism que yo conozco mingo, pero supuestamente los ries- generalmente tampoco está tan documen- gos para su salud relacionados con tado, la literatura circundante es fragmen- el sobrepeso han desaparecido. ¿Qué tada y desigual. Así que, ¿cómo podemos piensas de este hombre y su doctor? saber realmente en dónde se originó? Hay un montón de gente obesa que vive en las La amenaza de morir antes que tus hijos comunidades insulares del Pacífico, ¿quién es un cliché que se ha usado en la prensa puede decir que no empezó ahí? británica en el contexto de la retórica re- ferente a la obesidad como epidemia y al De lo que sí puedo hablar es del fat acti- pánico moral, así es que no estoy tan se- vism que actualmente estoy investigando, gura de que tal afirmación tenga evidencia que surgió del movimiento de los derechos que la respalde. Probablemente, el doctor civiles de Estados Unidos en la década de estaba usando su poder y sus técnicas in- Charlotte Cooper con Bird La Bird - 1960 y emigró al Reino Unido alrededor de timidatorias porque puede. Supongo que Foto de Skull_Bone.
  • 17. Especial Fat activism 17 el conocido de tu familia ahora goza de los no normatividad. La grasa se siente y se ve privilegios de la delgadez donde antes era bien. La cultura de la obesidad es muy ra- rechazado, ha sido asimilado por la norma- dical y tiene una historia increíble de la que lidad, algo que a mí no me atrae en lo abso- puedes formar parte si eres unx activista o luto. La pérdida de peso es difícil de mante- unx académicx especializado en fat studies ner a largo plazo, vuelve a hablar conmigo Nada supera a la comunidad obesa-queer- dentro de cinco, diez, quince años, cuando punk a la hora de pasárselo estupendamen- [ese hombre] ya no compita y esté tan gor- te bien. do como un cerdo otra vez. Una imagen al- ternativa: el amigo de tu familia dice “a la ¿Qué piensas acerca de la pornografía mierda”, se une a las Chubsters, se entera en la que aparece gente obesa? del fat activism y quema una clínica de die- ta; camaradería, un lugar para canalizar tu Una parte es buena, otra parte es mala. rabia, conciencia política, activismo, diver- El zine noventero “FaT GiRL” produjo una sión, buenos tiempos- todo esto también es parte de la más memorable pornografía fat bueno para ti. queer que yo haya visto. Todavía me hago alguna paja viendo eso. Fue hecha por y ¿Cuáles son las ventajas de la obesi- para homosexuales obesos. Hoy en día hay dad? Todo parece tener una ventaja en algunos sitios pornográficos alternativos este mundo. que me gustan. No me interesa ser el fe- tiche de ningún sujeto, pero no intentaría ¡Las ventajas de ser gordo! Oh, por dios, impedir que los demás lo sean cuando lo son muchísimas. Es una identidad fantásti- son por consenso. ca si te interesa criticar la cultura occiden- tal del siglo XXI. Es una plataforma pode- ¿Cómo integras el fat activism en tu rosa para el cambio social y el activismo. vida? Realmente me gusta mucho ser físicamente grande y jugar con la monstruosidad y la Lo es todo. obesitytimebomb.blogspot.com chubstergang.com
  • 18. Especial 18 Fat activism Ruth Bop Entrevista: Jessica R. DeCamp Foto: Holly Falconer Ruth Bop es una de las responsables de la fiesta londinense Unskinny Bop, nombre sacado de la canción de Poison del mismo título. Junto a su novia Tamsin Bop monta desde hace siete años una fiesta en la que se celebran los michelines y las papadas a ritmo de pop. Hablamos con ella para descubrir quién está detrás de la única fiesta fat activist de Londres. ¿Podrías hablarnos un poco de la intersección entre las identidades de queer y gorda? Ambas son identidades marginales y ambas pueden poten- cialmente provocar el pánico en los medios de comunica- ción y en el público. Ambas están envueltas en un horror sobre el cuerpo, y la vergüenza es un sentimiento que se invoca comúnmente en las representaciones tanto de gente queer como de gente gorda, así que definitivamente creo que hay paralelismos. La noción de la muerte también figu- ra con fuerza en las representaciones culturales de ambas identidades; las epidemias del SIDA y de la obesidad imagi- nan el cuerpo queer y gordo como ejemplos de una muerte inminente, y creo que es un paralelismo significativo. Últimamente he estado pensando mucho sobre la gordura y la feminidad- gran parte de las narrativas cliché de “testi- monio de una mujer gorda” que abundan en las revistas de mujeres, reality shows, etc., hablan sobre la sensación de ser invisible a los hombres heterosexuales, la dificultad de sentirse femenina en un cuerpo gordo... Como yo no tengo ningún interés en ser visible a los hombres heterosexuales o en tener una presentación de género femenina, esta es una actitud con la que no me identifico para nada. Así que
  • 19. para mí personalmente, mi gordura y mi ¿Cuál es el mito sobre la gente gorda ¿Hay una fuerte escena de fat activism identidad queer van mano a mano como un que más detestas? ahora mismo en Inglaterra? rechazo absoluto a las normas tradicionales de la femineidad. Hay una canción increíble Que todxs nos odiamos. Es mucho más fácil Creo que es una escena que está crecien- de un grupo llamado The Gymslips (...) que tratar con los enemigos si te odian que si se do. En los últimos años han tenido lugar al- representa la gordura como un rechazo a compadecen de tí, urgh. gunos eventos increíbles, cómo el Big Bum las normas sociales, negarse a rendirse y Jumble (el mercadillo de los culos grandes) ser normal, y para mí la experiencia de ser Creo que a estas alturas está bastante el verano pasado, un enorme mercadillo de queer es igual. Me gusta la idea de que po- claro que Beth Ditto es la persona más ropa de tallas grandes de segunda mano nerse/ser gordx y volverse/ser queer signi- cool del universo. ¿Crees que su popu- con pasarela y todo. Hay varixs académicxs fique un exceso rebelde y hedonista direc- laridad ha hecho posible que otras mu- trabajando temas que tienen que ver con tamente opuesto a un estado “normal” de jeres gordas sean visibles en los me- el fat activism en contextos académicos y delgadez y heterosexualidad. ¡Es refrescan- dios de comunicación, o por ahora es en el 2009 se publicó un libro de Fat Stu- te pensar en tu gordura como una forma de solo una excepción? dies (estudios de la gordura) en Inglaterra. desobediencia civil! Adherirse a la idea de También ha habido un par de conferencias que lo gordo es malo, y convertir eso en Es una pregunta interesante. Creo que es sobre el tema en los últimos años. Creo algo positivo. Y esta manera de reapropiar- increíble que Beth sea una figura tan promi- que es un campo en crecimiento tanto en se de algo negativo lo han hecho una y otra nente hoy en día. Rara vez encuentro en la la academia como en la calle. Espero estar vez lxs queers, así que siento que este es música mainstream a alguien con quien me involucrada en más cosas de estas en el fu- otro vínculo más entre las dos identidades. puedo identificar totalmente, y estoy segu- turo, es emocionante. ra de que si hubiera sido más joven cuando ¿Qué tipo de reacción habéis recibido Beth empezó a hacerse famosa me hubie- ¿Divine o Tracy Turnblad? desde que empezasteis Unskinny Bop? ra ahorrado unos cuantos años de desdicha ¡No puedo tomar esa decisión! ¡Las dos! adolescente. Espero que su actual visibilidad ¡Hemos tenido la suerte de tener muchas pueda servir como camino hacia las subcul- ¿Kirstie Alley o Kathleen Turner? reacciones positivas! Cada persona tiene turas queer/gordas/feministas/punk hoy en Hmm esta es difícil, pero creo que ten- una relación diferente con el Bop, para al- día para lxs niñxs que se sienten solxs y no dría que escoger a Kathleen por Los gunxs funciona como una especie de refu- encajan. Sin embargo, no estoy segura de Asesinatos de Mamá. gio para quien no encaja, y esas personas que el fenómeno Beth vaya a tener un gran aprecian mucho que nos propongamos ex- efecto sobre cómo se representa a la gen- ¿Chaka Khan o Aretha Franklin? plícitamente ser simpáticxs y acogedorxs. te gorda. En los medios de comunicación Aretha es la reina. Pero me gusta un Otrxs disfrutan simplemente de tener una sensacionalistas, se sigue hablando sobre poco de Chaka también de vez en cuan- enorme fiesta gay una vez al mes. Mientras ella de manera obscena como una glotona do. las personas que vengan sean amables en- rara white trash, y sería difícil que quien no tre ellas, no se lleven los posters, y bailen esté ya involucradx en el fat activism y/o el ¿Cual es tu canción favorita para como locxs, nos da igual. Lo que más me punk vea su auto-representación como una bailar? gusta es cuando la gente me dice que el mujer queer poderosa y gorda subsumida Dead Ringer for Love, de Meatloaf y Bop es diferente a todas las discotecas a las por estas imágenes negativas. Cher. Es bombástica. que han ido. Unskinnybop.co.uk
  • 20. Especial 20 Fat activism Manifiesto de la liberación gorda Ilustraciones: David Misterthefreak Traducción del manifiesto: Redacción El año pasado murió una de las pioneras del fat activism, Judy Freespirit. Luchó sin cesar por la liberación gorda, feminista, y queer hasta el día de su muerte. Su manifiesto, reproducido bajo estas líneas, sigue siendo uno de los recursos claves dentro del movimiento. 1.NOSOTRXS creemos que la gente gorda merece total res- peto y reconocimiento. 2.NOSOTRXS estamos cabreadxs por el desprecio recibi- do por intereses comerciales y sexistas. Estos intereses han explotado nuestros cuerpos como objetos del ridículo, creando un mercado que se beneficia de la falsa promesa para evitar ese ridículo. 3.NOSOTRXS vemos nuestra lucha como aliada de otros grupos marginados por clasismo, racismo, sexismo, discri- minacón por edad, explotación financiera, imperialismo y similares. 4.NOSOTRXS exigimos los mismos derechos para la gen- te gorda en todos los aspectos de su vida, como promete la Constitución. Pedimos el mismo acceso a los bienes y servicios de dominio público, y el final de la discriminación contra nosotrxs en áreas de empleo, educación, lugares pú- blicos y servicios de salud. 5.NOSOTRXS nos declaramos enemigxs de las llamadas in- dustrias “reductoras”. Estas incluyen: clubs de dieta, salo- nes para adelgazar, granjas para gordos, doctores para la
  • 21. Especial Fat activism 21 dieta, libros de dieta, comidas dietéticas y suplementos, procedimientos quirúrgicos, supresores del apetito, drogas y máquinas para perder peso. NOSOTRXS exigimos que esta industria acepte sus respon- sabilidades sobre las falsas promesas, que se den cuenta que sus productos son dañinos para la salud pública, y que publiquen estudios de largo plazo además de eficacia esta- dística de sus productos. Hacemos esta exigencia sabiendo que el 99% de los programas de pérdida de peso, cuando son evaluados sobre un periodo de cinco años, fallan total- mente, además de saberse lo dañino que son los constan- tes cambios de peso para el cuerpo. 6.NOSOTRXS repudiamos la mitificada “ciencia” que falsa- mente expone que nuestro cuerpo no es sano. Esto causa y justifica la discriminación contra nosotrxs, unido a los inte- reses financieros de las compañías de seguros, la industria de la moda, la de pérdida de peso, la de la comida, la far- macéutica, además de los campos de medicina y psiquia- tría. 7.NOSOTRXS rechazamos ser subyugadxs a los intereses de nuestrxs enemigxs. Nuestro propósito es reclamar el po- der sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas. Y nos propo- nemos conseguir todo esto juntxs. ¡GENTE GORDA DEL MUNDO, UNIROS! NO TENÉIS NADA QUE PERDER... Por Judy Freespirit y Aldebaran, Noviembre, 1973. Publica- do originalmente por Fat Underground, Los Angeles, Cali- fornia, EEUU. Presentado como servicio público por Larges- se, la Red por la Auto Estima de Talla. Este documento puede ser libremente copiado y distribuido completamente para uso no-comercial promoviendo el em- poderamiento de la diversidad de tallas, siempre y cuando se incluya este comentario.
  • 22. Portfolio 22 The girls Arte Texto e imágenes: © THE GIRLS Lettering: Miriampersand The Girls son el dúo británico formado por Andrea Blood y Zoë Sinclair en 1996. Se dedican al videoarte y a la fotografía, ex- plorando con sus obras la infancia; el géne- ro; el feminismo; y las relaciones de la mu- jer con la comida, lo británico y el erotismo. Special (autorretrato)
  • 23. Portfolio The girls 23 Corn Fed (autorretrato) Smurfette (autorretrato)
  • 24. Portfolio 24 The girls "Nyotaimori, Vicar?"(De la serie Garden Party)
  • 25. Portfolio The girls 25 Tras un periodo de separación, el dúo volvió a unirse en 2006, y en estos momentos tra- bajan en un libro de autorretratos (véase la imagen de esta página). The Girls han expuesto en museos y gale- rías de alto prestigio como La National Por- trait Gallery, The Photgraphers gallery, el ICA, o Los Angeles Center for Digital Art. Puedes ver más muestras de su trabajo en: thegirls.co.uk William & Harry (autorretrato)
  • 26. Texto e imágenes: © Emma Kelly Emma comenzó a dibujar en la pared de detrás del sofá de sus padres a los dos años. Desde entonces crea ilustraciones que son inusuales a la par que atrayentes, mostrando sus intuitivas aptitudes para la ilustración y el uso del color.
  • 29. Portfolio Emma Kelly 29 Emma Kelly sabe perfectamente qué incluir y qué no, además de cuándo y dónde colo- car las líneas adecuadas. Como resultado, sus ilustraciones tienen un carácter único, sean un retrato, un paisaje urbano o una caja de detergente, además de tener la ha- bilidad de convertir en llamativa cualquier cosa que dibuje, sea algo cotidiano o único. Sus padres todavía no han descubierto los dibujos de detrás del sofá. Puedes ver su obra en iliketodrawthings.com Emma está representada por Handsomefrank.com
  • 30. SALA ALCALÁ 31, Madrid. La sala Alcalá 31 de Madrid este año se está perantes en la sociedad. Hay que destacar luciendo para bien con la selección de expo- también las obras del mexicano Frank Mon- siciones. Antes de la actual “1000 caras / 0 tero presentes en esta exposición, retratos Caras / 1 rostro” de la mano de PhotoEspa- de finales del siglo XIX y principios del XX ña, nos trajo una excelente selección de la que se exhiben por primera vez en este cer- obra de Yinka Shonibare (titulada “El futuro tamen. del pasado. Resonancias históricas para las condiciones actuales“) en la que a través de La obra de Thomas Ruff presentada para la la influencia de Goya trata temas como el exposición no es menos impactante; sus colonialismo europeo en relación con Áfri- despersonalizados retratos son una impre- ca, o el homenaje al infierno de dante a tra- sionante reflexión sobre la identidad y el vés de fotografías. sujeto. En la mencionada “1000 caras/0 Caras/1 Sin duda la oferta de PHE es muy amplia, rostro”, exposición que se puede visitar ac- otra de nuestras recomendaciones es “Cara tualmente, tenemos una exquisita selec- al tiempo” en la que podremos admirar una ción de las obras de Cindy Sherman, Tho- reflexión de la edad y el envejecimiento con mas Ruff y Frank Montero. obras tan interesantes como “El libro de las cabezas” de Esther Ferrer. En estas caben destacar los teatrales auto- rretratos de Sherman- pertenecientes a las diferentes series que ha ido haciendo a lo largo de su carrera - en los que critica a la industria audiovisual utilizando sus propios medios, encarnando distintos personajes, jugando con los modelos de feminidad im- © Cindy Sherman, sin título (ABCDE)
  • 31. 31 Pertwee Anderson and Gold, Londres del todo ante ti y debas descifrarlo a tu ma- nera, mientras sigues las sinuosas formas Lo más impactante en la obra de estx ar- que pueden estar en una esquina, dentro tistx londinense es el material que utiliza de una vitrina o desparramadas por toda la en sus obras: plumas de aves para crear habitación. esculturas sobrecogedoras, bellas a la vez que intimidantes. Torrentes de plumas que La obra de McCgwire no es fácilmente des- salen de una chimenea, y tú en el medio, cifrable, es un desafío, y eso la hace es- preguntándote por qué. pecialmente atractiva, no solo el brillo y magestuosidad de sus emplumadas escul- Hoy en día es difícil encontrar arte que sea turas. enigmático de verdad, que no se muestre Y hay algo más que hace que sus obras ad- quieran un serio compromiso con el arte: el tiempo que tarda en realizarlas oscila entre meses y años. La moda y la pretensión no tiene mucho que ver con esto. Regina Gallery, Londres Claire Fontaine es un colectivo francés dedi- Fontaine y el dinero que ganó con ello, una cado al “ready made”, cuyo nombre provie- especie de obra meta-artística que te hace ne de la famosa marca de papelería, y que preguntarte dónde te estás metiendo. se considera a sí mismx como una mujer, lo cual no deja de ser curioso y enigmático. Por lo general, sus obras esconden conte- nido político y social a través de ideas rela- Pudimos disfrutar de sus obras en la Regina cionadas con la producción, la idea de com- Gallery de Londres, un escenario perfecto partir tanto ideas como propiedad privada. para la desubicación total del transeúnte. Para hacernos una idea, antes de entrar, un En España podemos disfrutar de su obra en neon sobre la puerta -en el exterior - te el MUSAC hasta el 18 de septiembre. indica quién realizó ese neón para Claire
  • 32. 32 Museo Thyssen Bornemizsa/ Fundación Caja Madrid. (Madrid) Hubo algo en esta exposición que me recordaba al poster de las Guerrilla Girls que decía “¿Tienen que estar desnudas las mujeres si quieren entrar en el Museo Metropolitan (de Nueva York)?”. ¿Cómo es posible que una exposición dedicada a las muje- res ya no como meros objetos de deseo, si no como seres activos y capaces, contenga en gran parte obras pintadas por hombres? La única sección en su totalidad pintada por mujeres era la llamada “Pintoras”, constituida por autorretratos, el resto, quitando honrosas excepciones como Marina Abramovic, Kiki Smith o Frida Kahlo, se pierde en la bruma de pintores que hayaron a sus musas en las figuras de Juana de Arco, Circe o Safo de Lesbos (pintada en la sección de márti- res, gracias a la leyenda que cuenta que se enamoró de un hombre que no la correspondió y se tiró por un precipicio). Además el batiburrillo de estilos, periodos y temáticas hace imposible sacar lo máximo de cada obra, el contraste entre ellas es excesivo y el significado se termina diluyendo. Quien fuera a ver esta exposición - interesante más que por contenido por intereses históricos y artísticos en obras particulares - debió encontrar montones de señorxs que exclamaban “anda, pues sí que había mujeres pintoras”. Haberlas haylas, señorx, lo que no sabemos es por qué no son todas las que hay en esta exposición. ¿Tan difícil era?
  • 33. 33 Do not abandon me (No me abandones) Hauser & Wirth, Old Bond Street. Londres Lo más mágico de esta exposición es que en estas obras tan íntimas ligadas a las relaciones físicas, sexuales y emocionales, son fruto no de una sola persona, si no de una colaboración. Lxs artistas Louise Bourgeois, que comenzó las obras dibujando los torsos, y Tracy Emin, que incluyó sus pequeñas figuras logrando una sobrecoge- dora perfección, aunque estx últimx afirma que en un principio le costó tocar los delicados y profundamente emocionales dibujos realizados por Bourgeois. Lo trágico de todo esto es que estas fueron casi las últimas obras que rea- lizó Louise Bourgeois, que murió el año pasado a sus 99 años. Al pensar en la diferencia de edad entre ambxs artistas, la ternura se convierte en el gran contraste con la crudeza de las historias que cuentan los cuadros, mezclando poesía con paisajes corporales, afrontando con cierta inocencia temas como la identidad sexual, las relaciones y el abandono. Los caminos de las obras de estxs dos artistas se dividen: Podemos ver la nueva exposición de Tracy Emin “Love is what you want” en la galería Ha- yward de Londres, mientras en La Boca, Caminito (Argentina) en la funda- ción PROA se conmemora el aniversario de la muerte de Louise Bourgeois con la magnífica exposición “El retorno de lo reprimido”.
  • 34. Fotografía 34 Diario de la Niña Piña
  • 35. Fotografía Diario de la Niña Piña 35 EL DIARIO DE LA NIÑA PIÑA Imágenes y texto: Eva Casanueva Lettering: Tamara Pešić Para las niñas del cole él era Nick Carter. De los 15, nos quedó un par de cintas que En contra de todo pronóstico, y por encima Para mí era el chico que jugaba a la goma grabamos con nuestras voces apitufadas de de mi falta de iniciativa y su promiscuidad, en el patio, que hacía teatro como actividad adolescentes de instituto  y las clases teóri- la amistad fue creciendo. Años después, extraescolar y que llevaba sudaderas de las cas  de cómo besar  mientras estudiábamos descubrí que él era capaz de saber qué es- Spice Girls conjuntadas con su pelazo rubio en el parque. taba pensando incluso antes de que la idea y sus ojos azules.  Y aún así me gustaba. surgiese en mi mente, ya teníamos venti- Él era experto en estos temas. Por eso me tantos y los enamoramientos los habíamos Nuestro primer affaire fue en el viaje de fin dejó, por inocente y por frígida. Me puso guardado en el cofre de los recuerdos. Le de curso de octavo donde me pidió salir. los cuernos con una chica mayor que tenía propuse firmar un pacto de casamiento y Para entonces ya vestíamos igual y nos en- pulmonía y por eso estuvo todo el verano fabricación de descendencia en caso de que treteníamos haciendo coreografías. planchando toalla en vez de refrescándose nos quedásemos cuales calcetines desca- las partes nobles. balados. Lo nuestro duró lo que dura una flor corta- da en un vaso con una aspirina. Bien le vino. Y otra vez más me fue infiel.
  • 37. Fotografía Diario de la Niña Piña 37
  • 38. 38 Imágenes y texto: ©Johanna Samuelson y Anna Gibson A través de las imágenes, jugamos con nuestros sentimien- tos y experiencias de sangrar. De esta manera, nuestro ob- jetivo es crear imágenes que no solamente sean bellas, sino que también subviertan lo que se considera el buen gusto. Desde siempre nos han enseñado a ocultar nuestros perío- dos: en los anuncios de productos sanitarios no se muestra nunca la sangre, sino un extraño líquido azul. Pocos es- pacios sociales permiten tener conversaciones abiertas y francas sobre nuestras experiencias menstruales y el silen- cio impuesto por la sociedad hace que algunas personas se avergüencen de su menstruación. La cercana conexión entre la menstruación y la sexualidad es una gran parte de cómo experimentamos este aspecto de nosotrxs mismxs y de nuestros cuerpos, y por tanto es un tema recurrente en nuestras fotografías. Mientras que la regla es algo que tienen en común la mayoría de las bio- mujeres, también nos interesan otros aspectos de la sangre desde una perspectiva de género, y por tanto, tener un claro lenguaje visual claro y queer es muy importante par nosotrxs. El proyecto tiene dos fundamentos principales. Primero, que usamos sangre menstrual real, y la sangre pertenece a lx autorx de la fotografía. Segundo, la persona que crea
  • 39. la imagen controla totalmente como desea presentarse y mostrar su idea artística. Seeing Red trata de hacer visible la constante, pero a me- nudo oculta, experiencia de la menstruación. Se trata de reconocer y reivindicar la fuerza visual y la belleza en la mancha accidental, la mancha hecha a propósito, y la inti- midad de la sangre. seeingredproject.wordpress.com
  • 40. Música 40 Críticas musicales Críticas musicales Redacción PJ HARVEY - Let England Shake POLY STYRENE- Generation Indigo Haz clic aquí para escuchar (Vagrant / Island Def Jam) (Future Noise) nuestra lista de reproducción Desde la magnífica portada pasando por La recientemente fallecida y leyenda del punk para este número en Spotify. cada segundo del disco, PJ Harvey - la Poly Styrene (cantante de la mítica banda X- apuesta segura a la hora de entrar en una Ray Spex), presentó en sus últimos momentos tienda de discos - hace temblar Inglaterra y esta joya musical de pop dance en la que es todo rincón de la Tierra en el que haya una del todo imposible elegir una canción que re- persona escuchando su último álbum. salte, siendo éste impecable de principio a fin. Temas como “Virtual Boyfriend” o “I Luv Ur Repleto de alusiones bélicas, Let England Sneakers” son brillantes tanto musicalmente Shake podría entenderse como una res- como por sus letras. Si quieres melodías ética- puesta al caos que lleva asolando el mundo mente pegadizas, este será tu disco del año. desde casi sus orígenes. La voz desgarrada en temas como “England” está hecha para conmover, mientras “Let England Shake”, el single que da nombre al disco, suena como un cuento de hadas desgastado y corrom- pido por el ser humano. ALINA SIMONE- Make Your Own Let england Shake es un disco muy amar- Danger go, pero sabe bien. Harvey nos muestra un (Pentar) sonido más renovado con respecto a sus anteriores álbumes, con un profundo sen- Pisa fuerte esta mujer de raíces ucranianas, tido de la historia creada por el hombre. Make Your Own Danger es un disco contun- Desde luego, si esto fuera una guerra, PJ dente que emociona desde la primera nota Harvey habría ganado tan solo con su voz hasta la última. Aunque se haya adaptado y los potentes ritmos que se gasta en cada muy bien al mercado americano (Simone uno de los temas. Es un disco muy inglés, reside en NY) podemos seguir apreciando y no solo por su nombre, si no que respira sus raíces europeas sin ninguna duda, por Inglaterra en los sonidos con algunas trazas ejemplo en el tema dedicado a Baba Yaga, de folk. la legendaria bruja del folklore ruso.
  • 41. Música Críticas musicales 41 BRAVE IRENE- Brave Irene ELLEN ALLIEN- Dust remixes ASOBI SEKSU - Fluorescence (Slumberland Records) (BPitch Control) (Polyvinyl) Rose Melberg, quien en su día encabezara En este album secuela de Dust - sacado el El dúo newyorkino vuelve con su último Tiger Trap, y más adelante formara parte de año anterior- se remezclan los temas de unx disco de estudio desde el decepcionante The Softies, vuelve a deleitarnos desde nues- de nuestrxs ídolos de la música electrónica Hush, más como una continuación de Ci- tra querida Canadá con su nueva banda. Sa- para re adaptarlos a las noches de parranda trus que del anterior. cando como bandera su primer single, “No berlinesas. Y empiezan apostando alto, porque Fluo- Fun” absolutamente divertido y jovial para rescence no es uno de esos sueños a los animar el chiringuito, con reminiscencias Ellen Fraatz, (más conocida como Ellen Allien) que nos tiene acostumbradxs el dream ochenteras, como es menester. Si te gus- creadora del sello BPitch Control y referencia pop. La voz de Yuki Chikudate es como una tan las Dum Dum Girls y similares, dale una de la unión experimental de estilos dentro dosis de cafeína, un solo trago y ya tienes oportunidad porque no defrauda. de la electrónica, ha plagado este album de energía para toda la mañana. delicatessen alemanas -pero no penséis en currywursts ni en que acabaréis con la boca Con “Trails”, el primer single, nos hacen llena y las manos pringosas, porque proba- pensar que soñábamos con un abismo y blemente queráis repetir. hemos sido despertadxs por un irritante despertador: bienvenidx al mundo, ahora Porque este es un disco para saborear y ponte en marcha. Ya nos había preparado disfrutar. Mientras que el anterior nos ofre- para esta sensación “Coming up”, el primer cía unos sonidos más crudos, los remixes se y esperanzador tema del disco. TENNIS - Cape Dory (Fat Possum) nota que han pasado por los fogones de al- La dulzura de Chikudate contrasta a lo lar- gunxs de lxs amigxs de Ellen, y aunque en go de los 12 temas con la dureza de la gui- Este album es como unas vacaciones en la temas como “My Tree” se pierden en la niebla tarra de Hanna y el resto de instrumentos, playa: sirven para evadirte de todo, pero no las gracias vocales que pudiera tener el disco como si hubieran creado una fusión ines- vas a sacar nada trascendental de ello. Esto predecesor, con las indispensables palmas en perada, una jugada que suele fallar, pero lo convierte en un disco sólido... posiblemen- “Flashy flashy”, de Nicolas Jaar, podemos salir que en este caso funciona muy bien. te demasiado. Pero acaba siendo como, tras de casa sabiendo que la noche será nuestra. La culminación del album, el broche do- horas tumbadx bajo al sol, sentir la inco- rado, es “Pink Light”, la más exquisita de modidad de la arena metiéndose por todas las conclusiones que hemos escuchado úl- partes, con el bañador empapado porque ha timamente. anochecido sin que te dieras ni cuenta.
  • 42. Música 42 Especial Rockabilly Entrevistas: Jessica R. DeCamp las personas negras, y la gente LGBT. Una Lettering: Miriampersand década en la que los roles de género eran En el año 1952, la American Psychiatric tan opresivos que cortaban la respiración, Association añadió la homosexualidad a al igual que los pantalones vaqueros. la lista de enfermedades mentales de su manual diagnóstico, el DSM. Más de 50 años después, el resurgimiento Ese mismo año, las guitarras del rockabilly rockabilly está en pleno auge, pero los empezaban a arrasar cada vez con más armarios y los binarismos quedaron fuerza en los Estados Unidos, y más tarde atrás. Hablamos con cuatro mujeres para lo harían también en el resto del mundo. descubrir cómo se vive ser queer en la Una época aterrorizante para las mujeres, escena rockabilly actual.
  • 43. ¿Dirías entonces que el ámbito rockabi- relacionándose públicamente con otros ma- Hank Bobbit lly sigue siendo dominado por las per- sonas blancas heterosexuales? chos solo para que las chicas no piensen que son gays? Todo eso a mi parecer es bastante gay. No hay más que ver “Scorpio Rising” de La gente negra, especialmente las mujeres Kenneth Anger para entender lo que digo. Desde Berlín nos viene un ritmo muy artistas negras, han sido omitidas literal- radical y queer, de mano del grupo ale- mente de la historia musical del rockabilly, a Dentro del rockabilly queer parece que mán Lorena & The Bobbits. Hank Bob- pesar de que el género ha constado de ex- hay muchas mujeres que tienen una bit, la cantante, define su sonido como celentes cantantes negras. Hoy en día puede identidad butch [lesbiana masculina] el de “un Dodge Super Charger del ’68 que lxs que estén tocando este tipo de mú- arrojado desde el océano atlántico a sica sean principalmente músicxs blancxs, una altura de 12.000 pies”. Y es que pero el rockabilly surgió de la mezcla entre con un nombre cogido de un suceso en el country, hillbilly, gospel sureño, big band el que una mujer, Lorena Bobbit, mutiló be-bop, bluegrass, y blues, básicamente, lo el pene de su marido con un cuchillo, no cual quiere decir que es un conglomerado podía ser para menos. de las culturas blancas y negras. Por aquel entonces muchxs artistxs negrxs no pudie- Si bien Lorena & The Bobbits no es mú- ron recibir la atención mediática que se hu- sica rockabilly sino garage punk sesen- bieran merecido, por la segregación. Muchxs tero con toques de blues-punk, Hank tuvieron que cambiarse a otros géneros de nos asegura que el rockabilly es una música para poder sobrevivir. Por eso hoy enorme influencia tanto en su música la gente se acuerda principalmente de lxs como en su look. Su omnipresente tupé artistas blancxs de la época. lo deja claro. Mi amigx Mel Morelli, que es unx artista vi- Parece que cada vez hay más gente in- sual de Chicago y unx de lxs tres otrxs but- teresada en la música rockabilly, ¿no ches rockabillies que conozco (...) me con- crees? tó hace poco que cada vez hay más gente hispana en la escena queer rockabilly nor- No estoy de acuerdo. No hay mucha gen- teamericana, así que ya no es algo predo- te queer interesada en el Rockabilly. Quizás minantemente blanco. La cultura blanca, haya unos cuantos queers más metidos aho- heterosexual, masculina, rockabilly marca, ra que hace unos años, pero sigue siendo un a mi parecer, un ciclo continuo de cultura grupo minúsculo. La ropa y el estilo rockabi- queer copiando a la cultura hetero copiando lly está de moda ahora, así que naturalmen- a la cultura queer. ¿ Chupas de cuero negras te algunxs queers seguirán esa moda. Pero de moteros?¿Cadenas plateadas?¿Hombres igual el verano que viene vuelven al electro- jóvenes adoptando un comportamiento de clash, no sé si me entiendes. tío duro y heterosexual llevado al extremo y ©Susanne Maathuis
  • 44. ¿Hasta qué punto crees que sienten nostalgia los queers rockabillies por la época en la que originó esa música? No tengo ninguna nostalgia por los años 50 y no creo que nadie en su sano juicio de- see que vuelvan a ser esos años. Era una época terrible, llena de opresión. Es genial que hoy tengamos el privilegio de llevar la ropa de esa época en una década diferente y con otra mentalidad. Cuando pienso en la opresión de esa época, no pienso principal- mente en gente LGBT, sino antes que nada en la gente de color, en la segregación, en los grupos de linchamiento del Ku Klux Klan [...]. En segundo lugar pienso en el machis- mo, la situación tan jodida para las mujeres de aquel entonces. Todos estos problemas ©Emilie Jouvet solo han sido parcialmente resueltos, y si- guen siendo muy reales. [...] La lucha por nuestros derechos continúa- para todas las mujereres, obrerxs, queers, gente de color, inmigrantes, refugiados...Todos estamos nadando en la misma sopa de mierda, pre- juicios, y opresión. Mientras no aprendamos o femme [lesbiana femenina]. ¿Es esta de hostias a quien sea lo suficientemente a respetar, querer, y apoyarnos a nosotrxs dinámica simplemente una reproduc- estúpidx de tocarle las narices; una chica mismxs seguiremos en esa misma mierda- ción de los roles de género heteronor- que lleva maquillaje, tacones, y ligueros por con lxs ricxs del mundo aprovechándose de mativos o puede ser potencialmente su propio placer sin importarle una mierda lo nuestra miseria. subversiva? que nadie piense. Y que por supuesto, hará que su butch se sienta segura y protegida ¿Qué puedes contarnos del nuevo disco No pienso en binarismos de género. Me mientras hace como sí es la butch la que está de Lorena & The Bobbits? identifico como butch, pero esto quiere de- protegiendo a la femme. Lo cual, admito, es cir que soy de un género totalmente fluido, una idea ridícula, pero las butches de todo Saldrá dentro de poco, y el sonido será tan ni femenino ni masculino, sino algo nuevo el mundo adoran sentirse de esa manera. enorme que destruirá el mundo entero. Lo y emocionante, y completamente diferente. Para mí, una femme no tiene nada que ver podrás conseguir en nuestra página de MyS- ¿Acaso hay algo más subversivo? Así que sí, con estereotipos heterosexuales de género, pace en un par de semanas. me gustan las femmes, pero ellas también pero muchas [personas] por desgracia tie- tienen un género fluido. Personalmente creo nen la mente demasiado cerrada como para hankbobbit.com que una femme es una chica de apariencia comprender la complejidad de todo esto- o myspace.com/lorenaandthebobbits dulce que puede conducir un camión y dar simplemente les da miedo intentarlo.
  • 45. Música Especial Rockabilly 45 DJ Lonesome M DJ Lonesome M es una de las creadoras de ¿Crees que hay una escena rockabilly do mi propia relación!). Creo que la ropa y una de las mejores fiestas rockabillies queer queer? el estilo de los años 50 realmente atrae a del Reino Unido. Cada dos meses la pode- la mentalidad butch/femme. Yo sé que los mos ver en Frockabilly, una fiesta hetero- ¡Ahora sí! Ahora hay más queers en la escena apuestos chicos que me inspiraban de jo- friendly de Brighton en la que suena el mejor rockabilly de lo que nunca imaginé. Cuando ven (James Dean, Elvis, etc.) siguen atra- rockabilly, rock n’ roll, y rhythm n’ blues. La fui a la Rockabilly Rave hace tres años, sin- yendo hoy en día. Y parece que a muchas mezcla de edades, géneros, y sexualidades, ceramente pensaba que era la única queer femmes les encanta llevar una falda con el lindy-hop, y los cupcakes a media noche que había ahí. Cuando volví el año pasado, vuelo y carmín rojo. Es muy divertido jugar crea un ambiente de diversión e inclusividad después de haber conectado con gente de con los estilos y los roles tradicionales de que llena la discoteca cada vez. todo el país a través de Frockabilly, ¡parecía los años 50 en una relación lésbica. que había millones [de queers]! Frockabilly ¿Cómo nació Frockabilly? (y otras fiestas que organizo, como Dixie Fried), es un intento de crear una escena La idea de Frockabilly surgió de pasar mu- queer rockabilly- en la que la gente hetero cho tiempo en la escena mainstream rocka- está más que bienvenida. También hay una billy/rock n’ roll. Siempre me ha encantado fiesta gay en Londres llamada Cockabilly, esa música, y la mayoría de la gente es en- así que no somos lxs únicxs. He recibido cantadora, pero es un ambiente muy blan- mensajes de Facebook de gente por todo co, heterosexual, y dominado por hombres. el Reino Unido diciéndome que creían que Fui a la Rockabilly Rave (un festival rocka- eran lxs únicxs en el mundillo. No ha sido billy) en Junio del 2009, y ahí experimen- fácil intentar crear una escena rockabilly- té bastante homofobia, tanto de hombres hay tanta misoginia, homofobia, y falta de como de mujeres. comprensión en la escena mainstream que creo que si hubiéramos “demasiado queer” Del enfado y la frustración que eso me hizo al principio, hubiéramos perdido credibili- sentir nació Frockabilly. Quería crear un dad como DJs y promotorxs. Es mucho más lugar que desafiase la idea de que tienes fácil ahora que ya se nos conoce- ¡podemos que ser cierto tipo de persona para encajar ser tan queer como queramos!” con esta música/moda/escena. Frockabilly lo llevamos un grupo de mujeres, algunas ¿Siguen presentes las relaciones entre lesbianas, algunas hetero. Es para queers, butches y femmes en la escena rocka- heteros, y todxs los demás. Tocamos una billy de hoy en día? mezcla de rockabilly añejo con r n’ b de los años 50 y rock n’ roll más mainstream. La dinámica butch/femme aún está muy presente en la escena rockabilly (¡Incluyen- ©Kitty-Come-Lately
  • 46. Definitivamente nos gustaría hacer más cordar la valentía de aquellxs queers que eventos centrados en el concepto butch/ lucharon por las libertades que hoy disfru- La música rockabilly de los años 50 a femme en un futuro. tamos. Creo que la nostalgia que sienten menudo tiene un contenido profunda- lxs rockabillies queer hoy en día es la de mente machista. ¿Se te ocurre algúnx Los años 50 fueron una década muy di- una década de los 50 subversiva, una dé- cantante de esa época que subvertiese fícil para el colectivo LGBT. ¿Cómo se cada de los 50 que nunca existió realmente, el opresivo status quo? reconcilia la nostalgia sentida por esa menos en privado, en los sótanos de bares década con la opresión que sufrieron secretos en los que las mujeres podían ser Algunas de las letras de las canciones de durante ella lxs queers? tan masculinas como quisieran y los hom- los años 50 son terriblemente sexistas. A bres podían llevar vestidos si querían. menudo me escandalizo cuando las escu- Ser queer en los años 50 era difícil en mu- cho. Algunas son casi de risa, con un sexis- chos sentidos, y no creo que ningún queer Las novelas pulp fiction queer de la épo- mo como de dibujos animados (aunque por crea lo contrario. A mí me hubiera sido im- ca hablan de un ambiente de secretismo y supuesto eso no lo justifica). A veces me posible tener una vida mínimamente pare- emoción que a veces es fácil añorar, a pesar pregunto si algunos de los hombres menos cida a la que vivo hoy. Es importante re- de la evidente opresión. progresistas de la escena mainstream [de hoy en día] se creen las cosas que cantu- rrean. Hubo algunas cantantes rockabillies femeninas (Wanda Jackson, Janis Martin, Barbara Pittman), y no todas cantaban so- bre ser sumisas a los hombres, pero tam- poco lograban conseguir el mismo nivel de éxito que los hombres. Incluso hoy en día hay muchos DJs masculinos que no pinchan a casi ninguna cantante femenina. En Froc- kabilly intentamos desafiar eso. Supongo que la persona más obvia, sin embargo, en desafiar la imagen mainstream del rock n’ roll popular fue Little Richard. No sólo era negro, sino que con su rímel, pintalabios, y tupé, debió ser algo muy diferente a lo que estaban acostumbrados los amantes de la música en los años 50. Se dice que dijo en una ocasión, “Si Elvis es el rey del Rock n’ Roll, entonces yo soy la reina”, lo cual me © Becky BadLuck encanta. Me asegura que los queers roque- ros no son algo nuevo. Frockabilly ocurre cada dos meses en The Latest Music Bar. 14-17, Manchester Street, Brighton. Frockabilly.co.uk