1. Núm. 19
El Hacho
1
CONCEJALÍA DE CULTURA - DICIEMBRE 2009 - Nº 19
Villa de
Montejaque
Feliz 2010

2. 2 El Hacho
Montajes Eléctricos: Alta y Baja Tensión
Alumbrado PúBlico E indusTriAl
sistemas de Aire AcondicionAdo
Antenas TElEvisión y PArABólicAs
sistemas de Telemandos por r.F.
sistemas de ProTEcción (campos de Golf)
Antonio Fernández Sánchez
Bda. Estación, s/n - 29370 BEnAoján
TElF. 952 16 75 13 - TElF. /FAx: 952 16 73 16
Móvil: 659 77 82 78
Servicio Mantenimiento Permanente

3. Núm. 19 3
Villa de
Montejaque
Sumario - Editorial
Con este número cumplimos diez años de publicación, habíamos preparado unos
artículos con la colaboración de Zunifredo y Miguel, el alcalde, para la conmemoración de
tal efemérides, haciendo un pequeño repaso por la historia de la revista, pero como suelen
decir los que se dedican a estos menesteres: hubo que abandonarlos por problemas de
espacio. Quizás en el próximo número lo hagamos y recordemos algunos de los artículos
publicados y que tuvieron mejor acogida.
Como sabéis, esta revista, tenía como
objetivo principal la recuperación de personajes
y la historia de Montejaque, objetivo que sigue
vigente, pero comprenderéis las limitaciones (sobre
Concejalía de todo las del que escribe esto): Los personajes
y la historia son los que son y como decía antes
Cultura llevamos diez años de búsqueda. Digo esto porque
Plaza de la Constitución, 4 con este número iniciamos dos nuevas secciones:
Telf. 952 167 196 “Nuestros vecinos…”, en alusión a los pueblos
29360 MONTEJAQUE de la sierra gaditana que, a pesar de ser limítrofes
(Málaga) con Montejaque, son casi desconocidos en sus
Colaboradores: peculiaridades
Aguilar López, José Miguel.
y todo debido a
Alonso-Cortés, Carolina
que a alguien se le ocurrió trazar una raya entre nuestros
Alza Hiraldo, Miguel.
pueblos, raya que a la hora de la verdad resulta inútil como,
Aranda Martín, María.
por ejemplo, en caso de una urgencia hospitalaria: todos
Calle Gómez, Josefa.
nos vemos en el hospital de Ronda. La otra sección es.
“Montejaqueños por el mundo” –qué original ¿verdad?-.
Escalante Valle, Jacobo
Para ambas, en este primer capítulo, me he apoyado en
Esteban Domenech, Rosa.
familia y amigos. Espero vuestra aprobación.
Gallego Orellana, Antonio.
Un buen día, navegando por
García Vázquez, Zunifredo.
Internet, que también se dice ahora, me encuentro con un libro (“Como
Gómez Gómez, Oscar.
el cristal de roca”) cuya portada no es otra que la cueva de Hundidero.
Guzmán Escalante, A. Victoria.
Podéis imaginaros mi asombro, máxime cuando leo el nombre de la
Guzmán Escalante, Pili.
autora: Alonso-Cortés, Carolina-Dafne. Me pasé toda la noche buscando,
Guzmán García, Melchor.
conseguí una edición digitalizada y leí unos cuantos capítulos. Sin duda
Guzmán Gómez, Consuelo.
aquella mujer conocía bien Montejaque, pero… ¿quién era? Gran parte
Hidalgo Guzmán, Maribel. de mis interrogantes se disiparon cuando encontré su segundo apellido:
Hidalgo Naranjo, Juan. Román. Ya sabía por donde buscar. Aquella mañana, sin perder tiempo,
Hiraldo Aguilar, José. busco a Zuni y directamente… ¿conoce a una tal Carolina-Dafne?
Lobato Ramírez, Paquita. -Sí hombre… Dafnina.
Montes Montes, Francisco. El resto lo podéis imaginar.
Pinteño Guerrero, Rafael. Tras la segunda parte del interesante artículo sobre la inmigración de nuestra
Romero Murillo, José Carlos. paisana Francisca Lobato, seguimos con las secciones habituales, las que deseamos que
Torres Almazán, Antonia. os resulten amenas y os agraden.
Coordinador: FELICES FIESTAS A TODOS Y
Guzmán García, M. QUE EL 2010 OS COLME DE SATISFACCIONES
elhacho@montejaque.es
IMPRIME: INDICE
Imprenta Hnos. Castaño, S.L.
Telf. 95 287 46 48 3 Sumario-editorial 24 Montejaque: Pueblo Histórico.
C/. El Gastor, 1 - RONDA
4 Carolina Dafne. 26 El alquiler de viviendas.
Villa de
Montejaque
El Hacho
CONCEJALÍA DE CULTURA - DICIEMBRE 2009 - Nº 19
7 Emigraciones (y II). 28 Colegio y Asociaciones.
13 El clamor de los ancianos. 30 Agenda del Segundo Semestre.
14 Zahara de la Sierra. 36 Plan de Inclusión.
18 Montejaqueños por el mundo. 38 Cocina.
Feliz 2010 22 El turismo rural.

4. 4 El Hacho
CArOLINA DAFNE
Me llamo -con mi prima Esther, con mi primo fue la acaecida a una buena parte de
Carolina-Dafne, Rafael... -y siempre he revivido con mi familia, y de la que se acaban de
“Dafnina” para placer aquellas experiencias. He se- cumplir sesenta años: se trata de su
mi familia y guido paso a paso la gran transfor- horrible muerte, a consecuencia de la
amigos. Todavía mación del pueblo, desde su antiguo gran inundación ocurrida en septiem-
recuerdo el estu- encanto natural hasta su admirable y bre del 49, y que está en la memoria
por de los otros moderno desarrollo. de todos. Sigo teniendo en Monteja-
niños y niñas al Mi familia había dejado de vivir que numerosos parientes y amigos.
conocer mi ex- ahí, pero sus actividades industriales Con Pepita Harillo he recorrido algu-
traño nombre, demasiado difícil de y laborales habían continuado. Seguí na vez el pueblo, y he recordado en
entender, e incluso de pronunciar. también con gran cariño la transfor- la iglesia aquellos inolvidables días
Mi familia materna es, al com- mación de la casa familiar en el ejem- en que acompañábamos a la Virgen
pleto, oriunda de Montejaque, y sus plar establecimiento turístico en que en procesión, entre cánticos y nubes
apellidos lo corroboran: Román, Ca- se convirtió, gracias al tesón y al ca- de incienso. No voy a mencionarlos
lle, Orellana, del Valle... y su a todos, pero no puedo olvidar
vinculación con el pueblo ha a Coralia, con quien siempre
sido tradicional. En Monteja- he tenido una gran amistad, o a
que se casaron mis padres, y ahí Zuni y a Leonardo...
pasé gran parte de mi niñez, en Mi abuela, Victoria Calle,
la casa que pertenecía a mi fa- pasaba mucho tiempo hacien-
milia y que estaba situada en la do flores para el “trono”, y
plaza. Eran mis tíos Antonia Ro- yo aprendí con ella a elaborar
mán, hermana de mi madre (am- unas bonitas amapolas, y unas
bas viven todavía, por fortuna), vistosas margaritas amarillas y
y José Giménez del Pozo. Ellos blancas, con las que se adorna-
la habitaban con sus siete hijos, ba el “paso” el día de la fiesta.
mis primos. Mis recuerdos de aquel tiempo
Por algún tiempo acudí a la están llenos de poesía y de nos-
escuela del pueblo, y tengo un talgia.
maravilloso recuerdo de la aco- También recuerdo las no-
gida que se me dio, y de la mo- ches de feria en el pueblo,
derna y positiva enseñanza que cuando a los pequeños nos da-
en ella recibí. (Todavía la disfru- ban las “tantas” asomados a las
tan mis nietos, pues todos han ventanas con rejas en el piso de
aprendido a dibujar y a armar arriba, escuchando a la orques-
unos encantadores mueblecitos, ta y viendo bailar a las parejas
recortados en cartulina y decora- en la plaza, donde antes había-
dos con alegres colores. Son un mos bailado nosotros. En fin, he
modelo de manualización, que nunca riño de mi primo José Antonio Gimé- de decir que, con el tiempo, me casé
he visto superado en las actividades nez, junto con su esposa y sus hijos. Y y tuve seis hijos (tres chicas y tres va-
de ahora.) fue una de las penas mayores que he rones), que me han dado diez y ocho
Tanto influyó en mí el ambiente podido experimentar, cuando la muer- nietos. Desgraciadamente, mi marido
de ese lugar extraordinario, que gran te tronchó de forma abrupta y cruel falleció a los cincuenta y seis años, y
parte de mis obras literarias, sobre las esperanzas que él había puesto en yo llevo más de veinte viuda. He teni-
todo las más sinceras y entrañables, su actividad hotelera. Nunca olvidaré do durante mucho tiempo un trabajo
han adoptado los años, los perfiles y sus grandes cualidades humanas y su agradable como bibliotecaria, en la
el espíritu que en mi niñez respiré en apacible carácter, que conservó hasta Biblioteca Nacional de Madrid; ac-
Montejaque. el final. tualmente estoy jubilada, y puedo de-
Muchas veces he vuelto después, Otra gran desgracia que sufrimos dicarme con más libertad a escribir.

5. Núm. 19 5
Como el cristal de roca
(De la novela “Como el cristal
de roca”)
El aire de la tarde era fresco y
las cortinas se mecían caracolean-
do; sobre las piedras mondas flota-
ba un polvillo blanquecino que se
arremolinaba en el aire. Luego las
sombras inundaban los zaguanes,
las grietas y las losas, y las histo-
rias fantásticas se mezclaban con
las verdaderas hasta que no podían
separarse.
A esa hora no se distinguía un
gato blanco de uno negro y las vie-
jas murmuraban en tono misterio-
so, mientras los pequeños se acer-
caban a oír cuentos de fantasmas y
aparecidos, de animales dañinos, o
de trasgos y gigantes que se comían
(Comienzo de la novela das; conservaban vestigios árabes a los niños. Sonaban los cencerros
“Como el cristal de roca”) en sus ropas y en su gutural alga- entre las breñas en el silencio de la
rabía, adivinándose en sus cantos anochecida; arriba se asomaba una
Montejaque era uno de los pue- viejos sones moriscos. cabra escondiéndose luego, el sol
blos perdidos en el corazón de la Las empinadas callejas esta- se había ocultado hacía tiempo y
sierra. Sus habitantes, duros como ban empedradas y zigzagueaban quedaba la bruma sobre las piedras
el cristal de roca, también se ba- por encima del pueblo hasta el veteadas de blanco.
tieron contra los franceses. Sus castillo, que no era tal, sino unos En la montaña había cortaduras
antepasados no se habían movido roquedales erizados donde cente- negras y sin fondo, que saltaban
de aquellas breñas desde tiempos lleaba el sol. Grandes lajas de pie- los niños por entretenerse. Sabían
prehistóricos y se mezclaron con dra formaban rampas en mitad de escuchar el grito ancestral de la
los moros cuando éstos llegaron las calles, brillando por el resba- caverna y la llamada los llevaba,
al mando del jefe bereber Zayde lar de los chiquillos desde tiempo los atraía como un imán a la cueva
ben Kasadi. Allí hicieron frente a inmemorial. Pues se desgastaban donde en la oscuridad se estreme-
las tropas cristianas, que al grito el trasero en la roca y sus padres, cían lágrimas de cristal y el silen-
de Santiago y cierra España arra- los padres de sus padres y de sus cio se rompía al rozar un insecto,
saban viñas y quemaban bosques, abuelos lo habrían hecho igual. Lo donde el tiempo permanecía quie-
mientras los naturales contempla- hicieron sus antepasados moros y to y una vida era sólo un suspiro en
ban el acoso con la rabia de la im- antes los hijos de los iberos, mu- el transcurso de los siglos.
potencia. chachos semidesnudos de cabello Nunca tuvieron miedo, nunca
Las mujeres del pueblo lleva- ensortijado que montaban caballos recelaron el abismo. Veían la pro-
ban todavía el cántaro a la cabeza, a pelo y usaban armas arrojadizas. fundidad como algo propio, nunca
se arregazaban las amplias faldas Trepaban por las callejas y a mitad la huyeron, y el temor se desvane-
negras de algodón y las echaban de camino se dejaban caer, sobre cía entre sus dedos como una pom-
sobre el rodete; caminaban ergui- las piedras enormes y lisas; así du- pa de jabón. Las grietas para ellos
das y el cántaro parecía formar rante siglos, de forma que las lajas no tenían relieve, los graznidos de
parte de ellas mismas. Eran cen- brillaban por la noche igual que las aves les resultaban familiares
ceñas, de pómulos salientes y ojos pedazos de luna. y las piedras saltaban alegremente
luminosos como brasas encendi- desde sus pies hasta el fondo del
barranco.

6. 6 El Hacho
CArOLINA-DAFNE ALONSO-COrTÉS rOMÁN
Profesión: Bibliotecaria, en la Biblioteca Nacional.
Escritora.
PrEMIOS:
-Ciudad de Jaca, 1982, Veinticuatro horas.
-Ateneo-Ciudad de Valladolid, 1983, Villamediana.
-Álvarez Quintero de la real Academia Española, 1986, Villamediana.
-Castilla-La Mancha de Novela, 1985, Sota de copas, Reina de espadas.
-Ateneo de Santander, 1989, Tránsito.
-Castilla-La Mancha de Novela Corta, 1991, Los dioses y los caníbales.
-Miquel Adlert de Novela Corta, 1993, El aderezo.
-Juan Valera de Novela, 1996, La aventura increíble.
-Ciudad de Algeciras, 1997, Como el cristal de roca.
- Premio Amador de los ríos, 1998, La dama hermosa de los ojos vacíos.
-Cáceres de Novela, 1999, La vuelta al mundo.
-Jaén de relatos, 2005, El río de las Amazonas.
-Emilio Alarcos Llorach de Novela, 2007, Flores para Lucrecia Borgia.
-Ciudad de Toledo de Novela, 2008, Las Generaciones.
Premios de Cuentos: Hucha de Plata, Puerta de Bronce, etc.
PUBLICACIONES:
NArrATIVA:
-Núñez de Arce, treinta y cuatro. Madrid, Mayfe, 1976.
-Juegos del equinoccio de Septiembre. Madrid, Knossos, 1979.
-Veinticuatro horas. Zaragoza, Unali, 1982.
-Villamediana. Excmo. Ayuntamiento de Valladolid, 1983.
-Villamediana. 20 ed. “ “ 1992.
-Sota de copas, reina de espadas. Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, 1986.
-Los dioses y los caníbales. Caja Toledo, 1991.
-El aderezo. Paterna (Valencia), 1994.
-La aventura increíble. Cajasur, 1996.
-Como el cristal de roca. Ayuntamiento de Algeciras, 1998.
-La dama hermosa de los ojos vacíos. Ayuntamiento de Baena, 1999.
-La vuelta al mundo. Cáceres, Fundación Cultural El Brocense, 2000.
-El río de las Amazonas. Madrid, Knossos, 2005.
-Cuentos de Intriga. Madrid, Knossos, 2005.
-Flores para Lucrecia Borgia. Sevilla, Algaida, 2006.
-Las generaciones. Toledo, Ayuntamiento, 2009.
ENSAYO:
-Anatomia de Agatha Christie. Madrid, Knossos, 1981.
-La magia de Agatha Christie. Madrid, ABC, 1990.
-Agatha Christie, la reina del crimen. Madrid, Knossos, 2005.

7. Núm. 19 7
EMIgrACIONES ( y II)
Resumen del artículo anterior.
Se continúa en este número con el tema de las emigraciones, aportando algunos datos
fruto de mi propia experiencia y de las investigaciones realizadas hasta la fecha, a las que
he tenido acceso a través de mis estudios de Educación Social en la UNED, la Universi-
dad para mayores de 25 años, a la que todos podemos tener acceso. Es un somero análisis
de cómo la población desplazada nos asentamos en otras sociedades, de la adaptación de
muchos y de la inadaptación de otros, con las consiguientes problemáticas que se gene-
ran y las posibilidades de prevención que hoy son una realidad, y que en la época a la que
aludo no existían. La inserción grupal, escolar y comunitaria de cada individuo depende
de muchos factores, que eran determinantes en las emigraciones a las que hago referencia en los años 50-60
porque dependían exclusivamente de los medios individuales y familiares. Hoy en día “El Estado del Bien-
estar” a que se ha llegado, asociado al desarrollo de los Servicios Sociales, hace posible el asentamiento de
los nuevos desplazados en mejores condiciones de vida, tanto sociales, como laborales. Todo el soporte que
encuentran es una ayuda inestimable para prevenir la discriminación y la inadaptación, creando, mediante la
educación intercultural de todos los estamentos sociales, y no solamente de la población escolar, la base de
una correcta integración de la población inmigrada. Hoy se ha tomado conciencia del riesgo que conllevan
los estereotipos, las clasificaciones y las desadaptaciones sociales de los más desfavorecidos si no reciben
ayuda para su inserción en la cultura y la sociedad del lugar de acogida.
Asentamiento y adaptación. Va- dad no son sujetos de conciencia como A lo largo de los años se ha ido
riables que intervienen en la inte- las personas, sino que son el resulta- discutiendo, a nivel municipal, pro-
gración: do de una construcción de los miem- vincial o regional, como asunto de
bros, individualmente, del grupo. política pública, planes para asegurar
Tolerancia un mínimo de bienestar que haga po-
Podemos considerar unas pe- Identidad cultural sible que el inmigrado realice su pro-
culiaridades comunes en la inmigra- Hoy se conocen y protegen los pio plan de vida.
ción en España en la época en que he Derechos Humanos fundamentales Pero se ignora, o se deja en el
centrado su desarrollo. La tolerancia que guardan la dignidad del ser hu- olvido, la realidad devastadora y ve-
permite detener conflictos. La to- mano como sujeto moral. En la vida jatoria que padecía el asalariado en
lerancia nos acerca a que coexistan democrática se cuenta, además, con los años de inmigración masiva, en
cuerpos de creencias, doctrinas o la garantía de las reglas de salva- cuanto a atropellos en los horarios,
conductas opuestas entre sí. En el nú- guarda de las minorías. Se habla de en no respetársele los descansos se-
cleo de la tolerancia hay un principio identidad personal y de identidad so- manales, o viéndose forzados a tra-
de igualdad que trata de la dignidad cial, pero ¿qué ocurría en estos acia- bajar sin tener cubierta la obligatoria
de la persona. Tolerancia hacia su ca- gos años de trasvase de población a afiliación a la Seguridad Social. Sin
pacidad para elegir fines y proseguir comunidades de cultura diferente y embargo, se da la circunstancia de
su propio plan de vida. Una forma de con un ritmo de desarrollo muy des- que el intruso, el inmigrante despla-
autodeterminación que constituye su igual? zado, no se da por vencido, no ceja
identidad personal. Porque todo cuanto se pueda es- en su empeño por integrarse y lucha
Estas razones de tolerancia se pue- cribir refleja una realidad vivida por por conservar la entereza psíquica y
den aplicar a las entidades colectivas, miles de personas sometidas a la dis- por no caer en la aculturación, por
a etnias, a pueblos, a naciones, cono- tinción que hace la burguesía, que no dejarse llevar por la nostalgia ni
ciendo que, sobre la base de unas ca- provoca ese desarraigo lacerante que abandonarse al desánimo. Intuye,
racterísticas culturales, se logra uni- les coloca en la clase estereotipada que si lo hace, irá perdiendo los refe-
ficar a una porción de la población en de trabajador, ciudadano de segunda rentes culturales que hasta entonces
torno a un proyecto común. categoría y excluido de las interac- han estructurado su vida y la de toda
Consistiría en apreciar que las co- ciones sociales. Creándose, por lo su familia.
lectividades están provistas de un pro- tanto, unos prejuicios que les gene- Existe racismo no sólo de
yecto histórico, que como colectivi- ran dificultades para la integración. raza, sino también de rechazo y de

8. 8 El Hacho
menoscabo. Discriminación por el ir más allá del centro escolar. mejora digna.
origen territorial y prejuicios para Desde la etapa escolar se propicia El respeto a la diversidad cultu-
justificar las desigualdades sociales. y se desarrolla un método de ense- ral debe iniciarse en la etapa escolar,
Sentimiento clasista de jerarquiza- ñanza individualizado y un clima antes de que la población más joven
ción, patente y expresado reiterada- educativo global, se dispone de ma- adquiera, en contacto con la sociedad
mente, basado en las diferencias de yores ayudas, se ofrece un aprendi- e influidos por un entorno sociocul-
bienestar general alcanzado por los zaje cooperativo y el desarrollo de tural desfavorecido, los prejuicios
diversos sectores sociales. habilidades sociales y laborales, que que rigen muchas de las actitudes de
junto a un método de diagnóstico los mayores.
Diversidad cultural inicial, pretende evitar la discrimina- Potenciar que la igualdad la vivan
Aprender a conocer, aprender ción. en su primera etapa de socialización
a hacer, aprender a vivir juntos y Hoy los programas integrales son en la comunidad escolar, lejos de los
Aprender a Aprender. Estas son las usuales y, en mi opinión, a quienes al rechazos que se dan entre los ciuda-
recomendaciones y conclusiones llegar a otra región o país y con otra danos y que están generados por los
del “El Informe Delors” auspiciado lengua, le son ofrecidas tantas ayu- estereotipos imperantes en las socie-
por la UNESCO y dades donde se desarrolla
llevado a cabo por su vida. La educación cívi-
la Comisión sobre ca debe extenderse a toda
Educación para el si- la ciudadanía para erradi-
glo XXI. Plantea los car los prejuicios sociales
retos y prioridades basados en concepciones
para el nuevo siglo xenofóbicas y étnicas. Es
y los cometidos que conveniente conocer e inte-
debe afrontar la edu- rrelacionarse con las cultu-
cación. ras como forma de aceptar
Educar en valo- las diferencias. Es necesa-
res, teniendo como rio enseñarles que es lícito
referente el respeto coexistir, que las culturas
por el ser humano. no son algo cerrado, ni in-
La comunidad edu- feriores. Se debe sensibili-
cativa y la adminis- zar a los alumnos hacia una
tración son quienes están en mejor das, encuentran unas posibilidades educación igualitaria para todos los
disposición de llevar a cabo el pro- de inmersión que no tuvimos quienes mayores.
ceso de integración ya que disponen nos desplazamos en épocas anterio- Los alumnos deberían compar-
de recursos para poder hacer realidad res, cuando los Servicios Sociales tir las experiencias comunes a los
este proyecto. Pero estas medidas no no existían y solamente se ofrecía la grupos minoritarios, que todos los
se implantan de inmediato, sino que caridad a los más necesitados y en si- miembros del grupo, mediante la
se han ido desarrollando a lo largo de tuaciones más bien extremas. simulación, experimenten personal-
las décadas en un proceso lento hasta La actual integración está sujeta, mente la discriminación y la injuria
llegar a la situación actual. y tiene como referente, el respeto por que representan las relaciones inter-
Es hoy cuando al colectivo de los Derechos Humanos que a todos grupales excluyentes.
inmigrantes se le considera dentro nos asiste y que, afortunadamente se
de la pluralidad cultural y la diver- tienen en cuenta, y se actúa en con- Identidades inadaptadas
sidad. Porque si no son tratados ade- secuencia. Se ha llegado a un en- Los fenómenos que posibilitan
cuadamente generan, como se puede cuentro con la solidaridad, en contra la inadaptación social se deben inter-
comprobar en la realidad, exclusión de la exclusión social y a favor del pretar en el medio en el que se re-
social y marginalidad. Se habla de multiculturalismo. Esta tarea debe laciona el sujeto, investigando cómo
programas compensatorios, de nece- comenzar en la escuela, evitando los son las relaciones que se establecen
sidades educativas especiales de un prejuicios y aceptando la diversidad con ese medio. La inadaptación es un
sector del alumnado, de programas cultural, en el respeto hacia quienes proceso, algo que se construye en la
amplios, integrales, que incluyan a la sufren las consecuencias de un forza- historia individual o grupal.
familia y la comunidad y que deben do cambio en sus vidas en pos de una La adaptación es entendida

9. Núm. 19 9
como un fenómeno por el cual un in- La persona no es un objeto y no concepto de necesidad, que se centra
dividuo se relaciona con el medio, y debe ser tratado como tal. La mayo- en la carencia o déficit, en perturba-
para el ser humano, es esencialmente ría de los casos de inadaptación se ciones o en explotaciones. Si todas
la adaptación a un medio humano. producen por una carencia de ele- estas necesidades no son atendidas se
Por lo tanto, se parte de un modelo mentos materiales y/o inmateriales. puede prever una evolución posterior
interactivo para comprender los fe- Cuando a las características desfavo- negativa. Las variables que intervie-
nómenos de adaptación y de inadap- recedoras se añade un ambiente com- nen en la inadaptación se relacionan
tación. puesto por una cantidad de elementos con las características individuales
Los aspectos cognitivo-afectivos carenciales, el sujeto o el grupo ven de cada sujeto de una forma peculiar
tienen una importancia fundamental cercenadas o mermadas sus posibili- e irrepetible.
en la consideración del sujeto puesto dades. Este ambiente contiene todas Pero además de las característi-
que, en realidad, el predominio de es- y cada una de las situaciones por las ca de ese entorno, lo importante son
tos depende de la historia, de la cul- que pasa el individuo a lo largo de las relaciones con ese entorno. Des-
tura, de los soportes que ha tenido en su proceso vital. De este modo pode- de la perspectiva de la Interacción se
su entorno, etc. afirma que “toda
Por tanto, sería inadaptación ha
más fácil para de ser diagnos-
una persona que ticada” y la ac-
tiene un nivel ción educativa
cultural alto que ha de ejercer su
efectúe análisis influencia sobre
objetivos consi- ambos elemen-
derando las con- tos intervinien-
secuencias de tes:
sus actos, ya que - Sobre el
a lo largo de su individuo. ejer-
historia ha traba- ciendo sobre él
jado los procesos una acción pre-
de desciframien- ventiva y rehabi-
to, elaboración litadora.
e interpretación - Sobre el en-
cognitivos me- torno social, el
diante la educa- cual ha creado
ción recibida. mos llegar a establecer una conexión la situación de desadaptación, ya que
Pero mientras que el aprendizaje entre carencia-medio hostil-margina- la inadaptación ha de ser considera-
del mundo que nos rodea implica el ción = inadaptación. da como un proceso duradero en la
desarrollo de destrezas cognosciti- Diferenciar entre carencia e in- evolución.
vas, el aprendizaje de cómo debemos adaptación: se puede carecer de salud Se puede considerar que los ca-
comportamos en ese mundo, es una y no estar inadaptado. También dife- sos graves de inadaptación recorren
experiencia afectiva. La persona es renciar entre medio hostil e inadap- un itinerario escalonado de sucesivos
calificada como sujeto de proyectos, tación: no siempre el medio hostil fracasos:
proyectos que son entendidos como genera inadaptación. Familiar: nivel socioeconómico
construcciones en las que la persona Está confirmado mediante in- débil, ambiente familiar perturba-
se inserta en su entorno, pero esta vestigaciones que el problema de la do, numerosas carencias educativas,
forma de entender al sujeto trae va- inadaptación se manifiesta en am- poca o inadecuada estimulación inte-
rias consecuencias: bientes carenciales y en procesos de lectual y afectiva del yo.
A) El sujeto debe estar siempre desestructuración familiar, añadién- Escuela: Las carencias familiares
presente en todo proyecto de inter- dose a lo anterior el que no medien sumadas a un ambiente escolar nega-
vención. instancias sociales protectoras y co- tivo, impulsan una inadaptación so-
B) El principio básico de toda in- rrectoras, por lo que el peligro se ve cial más fundamental y previsible.
tervención es que el sujeto pueda lle- aumentado. A todos los conceptos Trabajo: la mayoría de las per-
gar a desarrollar proyectos. anteriormente señalados se añade el sonas que se encuentran en situación

10. 10 El Hacho
llar un comportamiento inadaptado necesidades del sujeto profundizán-
respecto a las leyes y a las normas. dose el conflicto, y produciendo alte-
La personalización del conflicto raciones en el comportamiento y en
comenzará a aparecer cuando, ante la personalidad del inadaptado, como
la conducta inadaptada del sujeto, consecuencia del proceso. Cuando
comienzan a intervenir instancias de esta persona vuelve a un medio nor-
control externo. El sujeto se va con- mal, a través de los programas de
siderando cada vez más inadaptado y reinserción, sigue adoptando normas
asume la etiqueta que le va insertando comportamentales que pertenecen a
en el estereotipo de marginado, refor- un medio carencial, viéndose afecta-
zando con ello el alejamiento progre- dos, de este modo, tanto los medios
sivo de las normas convencionales utilizados por el individuo como las
de conducta. La institucionalización metas culturales que se habían pro-
de inadaptación sólo pueden acceder se produce cuando son las institucio- puesto alcanzar las instituciones al
a los puestos de trabajo peor consi- nes las que dan una respuesta jurídi- prestarle la ayuda.
derados, lo que les lleva a una gran ca a los problemas que, en un primer
insatisfacción laboral, mayor aún momento, eran de otro tipo. Se puede Criterios del concepto de adap-
cuando van alternando la ocupación hablar de dos fases en el proceso de tación e inadaptación
con la desocupación. La inadapta- inadaptación social: 1. referente normativo
ción laboral viene precedida por la 1. Inadaptación objetiva. El su- En todo grupo humano exis-
escolar. jeto comienza a desarrollar conduc- ten unas normas compartidas en sus
En cada periodo de la evolución, tas inadaptadas, pretendiendo con- puntos esenciales por el resto de los
la organización de la personalidad se seguir bienes, como el dinero, utili- miembros de esa sociedad con el fin
opera dependiendo de los principales zando medios conflictivos. Se trata de ser aceptado, de poder comuni-
esquemas de actividad del sujeto, los de un comportamiento inadaptado de carse con los otros miembros e ins-
cuales están en función del medio en tipo utilitario. Ante este medio caren- tituciones de su sociedad, pudiendo
el que se desarrollan. El adolescente cia1 puede utilizar diferentes tipos de así participar en la misma. La adap-
que no se inserta adecuadamente en adaptación: tación social es el nivel de acomoda-
esos medios deriva hacia una situa- a) Conformismo pasivo: se trata ción comportamental al modo de vida
ción marginal, generadora de frustra- de una adaptación no constructiva de existente y mayoritariamente acepta-
ciones e inseguridad. En este sentido las relaciones entre persona y socie- do por el grupo al que se pertenece,
se produce una representación del dad, chocando de esta manera con los así como la disposición del individuo
porvenir que coloca en dos extre- valores de individualización, libertad para participar activamente en dicho
mos: y de autonomía. Es una forma no grupo. Se debe entender, por lo tanto,
- Rechazo a toda previsión. conflictiva, pudiéndose dar una cier- que una adaptación social no signifi-
- Afirmación irrealista de proyec- ta automatización y acabando con el ca una total conformidad social.
tos, sin que tengan relación con las sentido critico de las personas. 2. Adaptación, Diferencia y Des-
posibilidades del sujeto. b) La retirada: refugio en conduc- igualdad
La socialización positiva se con- tas y estilos de vida que tienden tanto Debemos distinguir entre di-
sigue cuando los jóvenes tienen la a evitar el enfrentamiento, como, por ferencia y desigualdad: la noción
oportunidad de participar en activi- ejemplo, la participación en la socie- de desigualdad supone una clasifi-
dades constructivas, cuando desarro- dad. La fuga supone una solución al cación, una jerarquía que un grupo
llan las habilidades necesarias para conflicto individuo-sociedad. o una institución social introduce y
participar con éxito y cuando las per- c) La conducta antisocial: se ex- que ordena a los sujetos según su
sonas con las que interactúan grati- presa en conductas y actitudes de nivel de competencia. Pero la no-
fican los comportamientos deseados. violencia, ruptura con las normas, ción de diferencia no supone una
El individuo que se desarrolla en un enfrentamiento, etc. clasificación. También podemos
entorno social desfavorecido, dada la 2. Inadaptación subjetiva. Se hablar de adaptación, estado por el
distancia que existe entre las metas manifiesta cuando las instituciones que la persona trata de alcanzar sus
propuestas por el sistema social, y los correctoras y protectoras intervienen. objetivos a un nivel menos costoso,
medios de que dispone en su entorno En muchas ocasiones las medidas no sin las dificultades de inadaptación
para acceder a ellas, puede desarro- responden de forma adecuada a las para la vida social. Para los inmi-

11. Núm. 19 11
grados que viven en el pasado que cación intercultural sean todos los La propuesta sobre la Educación
idealizan, y al que nunca podrán vol- colectivos de nuestra sociedad. Se Intercultural es un enfoque educativo
ver, puede generar su inadaptación: pretende con esto una sociedad in- que debe basarse en la valoración y
- Por un lado, cuando el nivel de exi- tegrada, sin excluidos ni conflictos el respeto de la diversidad cultural,
gencia del individuo es demasiado graves de convivencia. dirigido no sólo a las minorías sino
elevado, le supone inadaptación dado a todos los miembros de la socie-
que sus aspiraciones y necesidades Conclusiones acerca de la inte- dad. Es un modelo global, formal e
sobrepasan las posibilidades norma- gración informal, para lograr la igualdad de
les del medio ambiente, o sus propias El bienestar de los miembros de oportunidades y la superación del ra-
capacidades para llevarlas a cabo y un grupo o de un colectivo, justifica cismo, la comunicación y las compe-
verlas cumplidas. Por otro lado, se la preservación de una cultura y de tencias interculturales.
manifiesta la inadaptación cuando la las razones para tolerar las formas de Vemos, pues, que las distintas
sociedad no se adapta a las exigencias vida diferentes. Los compromisos y propuestas para una educación in-
del individuo, bien porque su nivel lealtades que dan sentido a las vidas tercultural nos hablan de trabajar
de exigencias es demasiado elevado, individuales encarnan en las prácti- los valores, de adaptar el currícu-
bien porque el individuo adopta una cas sociales de una cultura, pero lo lum, de formar a los profesores, de
tendencia agresiva u hostil, o porque hacen por voluntad libre, y son capa- sensibilizar a los alumnos, de hacer
la sociedad no asigna, o no dispone, ces de abandonar en bloque la cultu- partícipes a todos los miembros de
de los medios para satisfacer las exi- ra de origen. ¿Que ocurre con quie- la comunidad, con el objetivo de ha-
gencias del individuo. nes se asientan en otra sociedad, en cer de la educación intercultural una
Existen muchas teorías e in- contacto con otra cultura diferente? educación para todos. La educación
vestigaciones que fundamentan la ¿La mejor decisión? actuar con pru- intercultural debe evitar caer en el
Acción Social. Como la teoría del dencia. La regla de oro de la demo- folklorismo y en el paternalismo. La
aprendizaje por imitación de mode- cracia, el reconocimiento igualitario, educación compensatoria es benefi-
los prestigiados, de Bandura, una de lleva a reconocer espacios para las ciosa siempre y cuando tengan pre-
las más aplicadas para explicar los diferencias de las comunidades cul- sentes, no sólo a los usuarios de la
cambios que ocurren, el por qué al- turales que coexisten dentro del mis- misma, sino a toda la comunidad con
gunas personas pueden resistir la in- mo estado nacional. la que interactúa.
fluencia del aprendizaje y otras no. Para poder comprender los fenó- Es importante resaltar la forma-
Pero ni esta, ni la mayoría de teorías, menos de adaptación e inadaptación ción del profesorado, a menudo des-
estudian en profundidad la influencia se ha de analizar la interacción. La bordado por las demandas de una
de la marginación de los ambientes extensión de los problemas de la so- población escolar multicultural, con
empobrecidos en la génesis de las cialización están ligados a las condi- unas necesidades específicas y que
conductas inadaptadas. Estas visio- ciones externas desfavorables de las en la mayoría de los casos no saben,
nes realzan un aspecto muy impor- que el sujeto es víctima, es decir, se o carecen, de recursos para atender-
tante de la persona, como es la ca- debe comprender cómo se articulan los. Es misión de las administracio-
pacidad de proyección, pero no tiene las causas externas e internas en la nes públicas, de las entidades locales
en cuenta otros aspectos relevantes, emergencia de la marginalidad y los y asociaciones proveer de recursos
como las deficiencias del medio trastornos de socialización para ac- para poder afrontar con éxito una
ambiente, la inadecuación escolar y tuar en consecuencia. educación intercultural para todos.
otras variables que pueden llevar, ¿Cuál es la actitud de los es-
o no, a cumplir los proyectos de pañoles frente al fenómeno de la
las personas. inmigración? ¿Somos racistas?
En los inicios de los años o mejor expresado ¿Somos tole-
ochenta el objeto de la educación rantes o indiferentes a este fenó-
intercultural eran los inmigrados, meno? Éstas serían las dos pos-
más adelante se vio que deberían turas sobresalientes e imperantes
ser todos los ciudadanos. En la en la actualidad.
práctica, no se debe educar sólo En cada tema indagado, en
en las aulas multiculturales, sino cada autor, encontramos una re-
en todas las escuelas, y que el ferencia a la tolerancia, a la di-
destino de la mencionada edu- versidad, a las inadaptaciones y

12. 12 El Hacho
a los problemas generados, sin em- lengua que no es su lengua materna?
bargo no todos los desplazados sufri- A lo largo de la historia ellos también Bibliografía
mos una adaptación problemática en han visto agredida la preservación de Para elaborar este trabajo he
la que los sujetos están inmersos en sus identidades al imponérseles otra tomado como referencia las si-
la desorientación, la exclusión o la lengua oficial, distinta de la que uti- guientes publicaciones, siendo
marginación. lizaban habitualmente. No debemos base de estudio otras muchas
Puedo asegurar que es posible la darles la razón sistemáticamente en que no incluyo para no hacer in-
inserción en otra cultura, en otra so- su descontento, pero tampoco culpar- terminable la lista:
ciedad y en otros ámbitos de trabajo les siempre de su desconfianza hacia ALONSO, C. M.; GALLE-
sin soportar exclusión. Sentimos que el recién llegado. Sus actitudes vie- GO, D. J. Y ONGLLO, C.
algo falta, y nunca se pierde la año- nen fundamentadas por sus circuns- (2003): Psicología Social y de
ranza por la otra tierra, que tampoco tancias históricas y sus experiencias. las Organizaciones, Comporta-
olvidamos las vivencias de la niñez, La lógica igualitaria parte de la mientos Interpersonales. Ma-
y que no se pierden los fundamentos igualdad básica de los seres huma- drid. Dykinson
morales en el tránsito necesario hasta nos, donde no hay fronteras. Este MARVIN HARRIS (1998:
forjar la nueva identidad, hasta adap- postulado admite distintas acepcio- Introducción a la Antropología
tarla al nuevo contexto y entorno. nes, que generan diversos discursos General, Alianza Editorial. Ma-
No se pierden los valores, al respecto a lo diferente, que van des- drid.
contrario, se afianzan ante el temor de la igualdad de oportunidades en lo SAN MARTÍN, J. (1985):
y la incertidumbre de lo nuevo. Para económico hasta la crítica directa al Antropología: Ciencia humana,
una mayoría no existe segregación ordenamiento social. ciencia crítica. BCN. Montesi-
a nivel cultural, dependiendo de la Los discursos concretos que es- nos.
capacidad de cada uno para asimilar cuchamos en nuestro medio social no SALMERÓN, Fernando
los cambios y adoptar la actitud de tienen características claras de actua- (1925-1997); Diversidad cultu-
no querer vivir en un mundo aparte, ción. La dinámica de las relaciones ral y tolerancia.
porque ser inmigrante no conlleva ne- sociales, la interacción entre diversos KRISTEVA, Julia (1941) Ex-
cesariamente vivir en los suburbios. grupos, el intercambio, y los distintos tranjeros para nosotros mismos.
¿Por qué no optamos por ser hu- vínculos de poder-subordinación ge- CARDELUS, Jordi y PAS-
mildes y no cargarle todo el peso de neran muchas combinaciones y son CUAL, Angels; Movimientos
nuestra desadaptación a la población el resultado de los despliegues que se migratorios y organización so-
de acogida si intuimos la superiori- llevan acabo y que están en función cial.
dad con la que nos trata? Deberíamos de la posición social del hablante. MARÍN, Martí, (2003) Sa-
ser consecuentes con el hecho de que Su modo de vida refleja el grado de badell: inmigració, suburbia-
disponen de mucha ventaja por ha- integración en el grupo social al que lització i dictadura, 1939-1960
ber nacido y crecido en una región se sienta unido por ideología o afini- Museo de Historia de Sabadell.
y una sociedad que les proporciona dad. Investigación llevada a cabo por
el trabajo y la estabilidad que noso- Debemos hacer honor a esos va- el autor gracias a la beca Miquel
tros venimos buscando. Ni ellos son lores que nos inculcaron, tan profun- Carreras, que le fue concedida
responsables directos de su situación dos y seguros, que nos han permitido por la Concejalía de Cultura del
de privilegio, ni nosotros lo somos ser hoy uno más en la sociedad en Ayuntamiento de Sabadell.
tampoco de nuestra situación de des- que vivimos, sin diferencias. Hacer GOMEZ OLIVÉ, Montserrat
plazados. cierto el objetivo irrenunciable de la (Barcelona, 1951) Les Migra-
Nos favorece razonar que apren- interculturalidad: la convicción de cions a Catalunya al segle XX.
der otra lengua (aunque a veces sea que todos somos más iguales que di- CUADERNOS DE PEDA-
impuesta) es una forma de aumentar ferentes. GOGÍA Nº 290, Abril 2000
nuestro bagaje cultural. No es acon- Es posible vivir habiendo inter- PAJARES, M. (1999): La inmi-
sejable resistirnos y censurar el he- nalizado las dos identidades: la iden- gración en España. Barcelona.
cho de su diferencia cultural, más tidad de nuestros orígenes, a la que Icaria. AGUA-
bien debemos ponemos a su nivel. nunca se debe renunciar, so pena de DO M.T. (2003): Pedagogía In-
¿Por qué no asumimos que, para la perder la identidad de referencia, y la tercultural. Madrid. McGraw-
población autóctona, somos unos in- identidad adquirida a lo largo de los Hill.
trusos que les obligamos a hablar otra años. Son compatibles, doy fe de ello.

13. Núm. 19 13
EL CLAMOr DE LOS ANCIANOS
Sí, amigos. tantas ocasiones, los abandonan sean un clamor sublime por la
Hoy, a través (incluso en una gasolinera, como no ancianidad, por esa ancianidad,
de la revista “El hace mucho se vio en televisión), y a veces, recluida en los asilos,
Hacho”, quiero los ignoran. Cuando ellos lleguen a hoy llamados residencias, que se
reivindicar un viejos conocerán este dolor enmohecen en ellos en contra de su
poco de amor Sí, amigos. En los ancianos voluntad.
y consideración hay energías, equilibrios, sabidurías Muchas veces se desprecian
hacia las per- que nos pueden ser útiles, y aunque en los lugares donde la juventud
sonas mayores, por parte de sus así no fuera, los viejos cansados, enturbia un poco el ambiente con
familiares y de la sociedad en manoseados y agotados por el sus descarados esnobismos, cuando
general. esfuerzo y el trabajo a lo largo sólo su presencia ennoblece el
El clamor de los ancianos es de toda una vida, no pueden ser lugar.
un lamento, un grito trágico, con la arrojados a la “Isla del diablo”, “Piedad para los viejos”.
tragedia enorme de una incumplida como los condenados de antaño, Hay muchos, muchísimos viejos a
necesidad moral. La tragedia, a sólo porque no pueden protestar. los que le rebosa la bondad en sus
veces, de una falta absoluta de piedad Los viejos no protestan, almas cansadas… pero los más
cristiana hacia ellos. “Piedad para sufren calladamente. Son tan nobles, jóvenes, que no los comprenden
los viejos”. Alguna vez no la hubo tan generosos, que agradecen una porque su manera de ver la razón de
con ellos. Al viejo en demasiadas mirada o una sonrisa. Son tan dulces, las cosas no coincide con la suya, no
ocasiones se le considera un estorbo que a los hijos, a los nietos, a los dejan que florezca su sonrisa franca
y un final de una vida de trabajo, de parientes o amigos que los escuchen y candorosa, ese amor que les sale
sacrificio por la familia, de sabiduría y les hablen, siempre los reciben del corazón.
y de amor, para que los que vienen con afecto; por que ellos solitarios Espero que estas letras
detrás puedan tener un camino mas de la vida, están faltos de amor y lo sirvan de reflexión para todos
llano, más limpio, Un horizonte sin buscan en una palabra, en un gesto, aquellos familiares y sociedad en
perjuicios ni tropiezos, y esos que en una mirada. general en defensa de la dignidad
debían estar agradecidos en otras Si, estas letras quiero que de los mayores.
Tengo una pregunta para usted…
Señor Alcalde
A la sombra del artículo de Zuni, para la construcción del mismo otros 160.000€ al de 2010) y los
quiero hacerle mi pregunta: la siguiente tarea era buscar la 115.000€ los aportará la Excma.
¿Cómo está el tema de la “resi- financiación para la misma, pues Diputación de Málaga después
dencia de día”? después de muchos años peleando del compromiso adquirido por su
¿Se pueden aventurar algunos desde este Ayuntamiento para Presidente D. Salvador Pendón que
plazos? conseguirla, nuestra concejala de los aportará en 2010.
A la pregunta de este semestre Asuntos Sociales lo ha conseguido, Con todo esto podemos decir que
relacionada con el Centro de Día no sin mucho esfuerzo y pelea. en los primeros meses de 2010
para mayores en Montejaque, me Con el proyecto casi finalizado el la obra del Centro de Día estará
alegra contestar que es la más fácil Centro de Día costará la cantidad empezada y con la esperanza que
de las preguntas que me podían de 435.000€ aproximadamente nuestro mayores la estén utilizando
hacer, porque por fin ya podemos de los cuales la Consejería de en el espacio de tiempo mas breve
ponerle fecha a ese esperado y Bienestar Social de la Junta de posible.
ansiado Centro. Andalucía aportará 320.000€ (de Yo creo que es una buena noticia
Una vez que teníamos la los que 160.000€ son con cargo al para Montejaque por la que nos
disponibilidad de los terrenos presupuesto de la Junta de 2009 y tenemos que felicitar todos.

14. 14 El Hacho

15. Núm. 19 15

16. 16 El Hacho

17. Núm. 19 17
COMO PASAr UN DÍA
Para cualquier visitante que acuda a nuestra localidad el mejor
comienzo de la jornada sería un buen desayuno en cualquiera de los
bares de la plaza como el de Sofía o el bar Nuevo, probando los molletes
hechos por panaderos zahareños con un buen aceite de alguna de las dos
almazaras existentes.
Con el estómago lleno y provistos del adecuado calzado y ropa,
sería una buena opción hacer la ruta de la garganta verde para los más
deportistas (una parte del descenso hay que hacerla con cuerdas) o
una visita al pinsapar para los que quieran dar un paseo contemplando
hermosos paisajes poblados de pinsapos.
Acabada la ruta y una vez de vuelta al pueblo, el visitante puede
tomar una cerveza en el Bar de los Niños para después almorzar en
algún bar de la misma plaza (Los Naranjos o Los Estribos) o si quiere
un lugar tranquilo o con vistas puede hacerlo en el Restaurante El Lago,
el del hotel Arco de la Villa o Los Tadeos.
Tras esto y después de tomar un cafelito en La Cabaña, puede
subir a visitar los restos de la villa medieval. Podrá así adentrarse en el
pasado del pueblo subiendo al castillo y conociendo su historia en el
centro de interpretación que se encuentra a mitad de camino.
LUgArES DE COPAS Y COMIDAS
Para comer tenemos varios opciones según si se prefieren platos
o tapas.
rESTAUrANTES:
- Restaurante “Arco de la Villa”
- Mesón “Los Estribos”
- Restaurante “Al Lago”
- Restaurante “Los Tadeos”.
- Restaurante “Los Naranjos”
- Restaurante “Molino la Ermita”
BArES. TAPEO:
- Bar “MIRADOR”.
- Bar “NUEVO”.
- Bar “SOFÍA”.
- Bar “PÉREZ”.
- Bar “JOSEFI”.
- Bar “CUATRO VIENTOS”
- Bar “ CHIQUITITO”
Y para tomar la cervecita
o las copas:
- Bar “Los Niños” Desde el Castillo
- Bar “La Cabaña”

18. 18 El Hacho
Montejaqueños por el mundo:
Elche
el Centro de Congresos Ciudad de Comunidad Valenciana, destaca la
Elche, la Institución Ferial Alicantina dieta mediterránea, los pescados y
(IFA), donde se celebra Expocalzado mariscos, además de los productos
Internacional, que constituye la de la huerta y carnes de caza como el
principal feria del sector, y el conejo. Con todos estos productos se
Aeropuerto Internacional de Alicante elaboran platos como el tradicional
en El Altet. El turismo, con poco arroz con costra, el arroz con conejo y
peso respecto a los otros sectores los caracoles, o el puchero con pelotas,
económicos y mucho más modesto que las delicias de Elche, formados por
el de otros municipios de la provincia, un dátil relleno con una almendra,
tiene como principales bazas su envuelto a su vez por bacon, frito.
conocido palmeral, su casco antiguo, Cada año, Elche se viste de gala
Elche, es una ciudad de la el Misterio de Elche (representado del 8 al 15 de agosto con sus fiestas
Comunidad Valenciana situada en la en la Basílica de Santa María), y las patronales en honor a la Virgen de la
provincia de Alicante, a orillas del río playas de su término municipal. Asunción.
Vinalopó. La agricultura, que ha perdido La Nit de l’Albada es un acto
Cabecera de la comarca del peso últimamente, continúa siendo un festivo realizado con motivo de las
Bajo Vinalopó, su población alcanza sector importante que en los últimos fiestas patronales de la ciudad, en
los 228.348 habitantes, siendo la años se orienta hacia productos honor a la Virgen de la Asunción. Se
segunda ciudad más poblada de la de uso no alimentario, como por celebra el día 13 de agosto.
provincia de Alicante. ejemplo viveros. En torno a la A las 23:15, los ilicitanos
El Palmeral de Elche, junto con ciudad se extienden treinta partidas disparan continuamente fuegos
la representación sacra del Misterio rurales pobladas de viviendas de artificiales desde las terrazas de los
de Elche, han sido declarados por la labor y recreo. En esta zona agrícola, edificios, creando un espectáculo
Unesco Patrimonio de la Humanidad denominada el Campo de Elche, se pirotécnico sin igual Esta tradición,
y Obra Maestra del Patrimonio cosechan granadas, higos, dátiles, que se remonta a la Edad Media, era
Oral e Intangible de la Humanidad cítricos, almendras, algodón y diversas en su origen un modo que tenían las
respectivamente. Estos símbolos de hortalizas. familias de agradecer a la Virgen los
identidad ilicitanos son unos de los La gastronomía de Elche hijos que habían tenido (lanzando un
principales atractivos turísticos de es muy similar a la del resto de la cohete por cada hijo).
esta ciudad de tradición industrial.
Elche es el único lugar del
mundo en el que la elaboración
artesanal de la palma blanca persiste.
El Ayuntamiento envía anualmente
para la Semana Santa las palmas
blancas a autoridades eclesiásticas y
políticas, como a los Reyes de España,
el Papa o el presidente del Gobierno.
El sector económico por
excelencia es el industrial y gira en
torno al calzado y sus productos
intermediarios. En Elche se fabrica
alrededor de un 42% del calzado
producido en España y es uno de los
principales productores de Europa.
El comercio ocupa un 20% de
la población. La ciudad cuenta con

19. Núm. 19 19
familia guzmán - gómez
de empresa de calzado que dio viña, pero cuando mi padre regresó,
trabajo a todo el que lo quisiera era él el que se ocupaba.
incluyendo amas de casa, con Todos los hijos fuimos
maquinas de coser. contrayendo matrimonio y entre
Mi padre continuó todos formamos una gran familia que
durante 17 años en Alemania, empezó a crecer con la llegada de hijos,
compartiendo con nosotros sus sobrinos, nietos y hasta un bisnieto.
vacaciones. Estas vacaciones Lo mas duro para todos nosotros ha
las disfrutabamos todos juntos sido sin duda alguna el fallecimiento
volviendo a Montejaque, de mi padre y cuando mas sentimos
Cortijo Blanco y Ronda. su falta es al regresar a la que fue y
Cuando volvíamos al pueblo seguirá siendo la tierra de sus sueños,
sentíamos una gran alegría que en la que nos gustaria poder volver
compartíamos
todos, pero muy
en especial mi
padre que amaba y
adoraba su tierra,
su plaza, sus
casas blancas, sus
cuestas, su virgen
de la Concepción
E n primer lugar, quiero agradecer
esta invitación en vuestra grata
revista.
La historia de la emigración
de nuestra familia, Guzmán-Gómez,
y sobre todo su
gente.
Tiempo después
de nuestra llegada
a Elche mis padres
a Elche comienza cuando en el año deciden emplear sus
1971 mis padres Manuel Guzmán ahorros en comprar una
López (“Abuetas”) y Rosario Gómez casa de campo con viñas, a la que a verlo tan feliz recorriendo la plaza
Fernández (“La del correo”) teniendo pusieron de nombre: “Villa Rosario” y los cafés, sintiéndose siempre tan
la necesidad de cambiar de casa en honor a mi madre. Ella encalaba montejaqueño, andaluz y español.
decidieron salir del pueblo buscando la casa todos los años por primavera Como conclusión de nuestra
otras alternativas para el bien de sus y pintaba de verde andaluz todo lo historia, somos una familia unida, la
hijos. En aquellos tiempos mi padre que podía incluyendo macetas, así lo cual ha llevado siempre en su corazón
era inmigrante en Alemania, pero por convirtieron en su cortijo. Mientras que sus raíces y el amor por montejaque.
no querer que sus 5 hijos salieran de mi padre estaba en Alemania nosotros
España decidieron seguir los pasos de Consuelo Guzmán Gómez.
junto con mi madre cuidábamos la
mis tías, Antonia, Carmen y Juanita
(“Las del correo”) hermanas de mi
madre, que ya vivían en Elche y con su
ayuda encontramos piso y estabilidad.
El 7 de septiembre de 1971 salimos
de Ronda hacia Elche en un taxi y
detrás de este un camión con nuestros
muebles y demás pertenencias.
Mis padres dejaron atrás
hermanos, sobrinos... y amigos y
nosotros como niños dejamos parte
de nuestra infancia, compartida
con primos y amigos. Día a día nos
fuimos acostumbrando a Elche, a
sus costumbres y a sus gentes. Poco
a poco fueron saliendo trabajos para
mis hermanos mayores, Pepi y Juan
Manuel, y el resto, Rosi, Bernabé y yo
(Consuelo), continuamos estudiando.
La población de Elche creció
muy deprisa, debido a la gran creación

20. 20 El Hacho
familia hidalgo - guzmán éramos pequeños.
y feliz, tenemos una casa de
campo, que es el punto de Hoy en día mantenemos
reunión para visitarnos y una buena relación con las familias
mantener el contacto, allí montejaqueñas, ya que nos vemos a
celebramos muchas fiestas menudo, salimos a pasear, tomar café,
como por ejemplo la Navidad. nos juntamos en la casa de campo, es
Así mi madre está muy decir, entre todos formamos una gran
contenta de ver su sueño familia. Al haber pocos montejaqueños
cumplido, el cual es ver a sus aquí mantenemos una unión más
hijos en el mismo pueblo y fuerte, ya que nos apoyamos en todo, y
poder verlos cada vez que ella estamos en muchos momentos juntos
quiere. (malos y buenos).
La idea de venirnos a Elche se Al poco tiempo de Como dato de interés cuento
le ocurrió a mi madre María Guzmán estar aquí, conseguimos trabajo mi esta historia que me haría mucha
(María Morala) tras la muerte de mi hermano Manolo y yo. Poco después ilusión que saliese publicada en la
padre, Manuel Hidalgo Orellana (el todos consiguieron incorporarse al revista el hacho, ya que esta era la
chico maleno). mundo laboral. Mi hermano Manolo, ilusión de mi abuela:
Mi madre decidió venirse a un gracias a sus dotes artísticas, hoy De los años 60-70, cuando
pueblo, donde sus hijos no cogiesen la trabaja como modelista en una fábrica tantas personas emigraban del
maleta y emigraran. Pudimos venir a de calzado. En Montejaque dejamos pueblo, mi abuela, escribía las cartas
Elche gracias a la ayuda de la familia enterrado a mi padre, además, allí a las vecinas que no sabían ni leer ni
de Carmen, Juana y Antonia (las del están mi tío, y mis primos que todavía escribir. Nunca les cobró nada por
siguen viviendo allí, mantenemos ello, siempre lo hacía de buen grado,
unión y recordamos Montejaque, todavía hay gente en el pueblo a las
aparte de por ser nuestro lugar de que ella les escribía. Prestó un gran
origen, por tener allí a familiares con servicio a muchos de sus vecinos.
los que mantenemos el contacto. Mi abuela vivía justo enfrente
Visitamos Montejaque cada de “Manuel el correo” y siempre la
vez que tenemos la oportunidad. En llamaba para firmar los giros que
nuestras estancias allí visitamos el enviaban. En su puerta puso un
cementerio, y así poder sentirnos cerca pequeño jardín que cedió después al
de nuestro padre, además disfrutamos ayuntamiento, la palmera que hay en
con viejos conocidos y familiares. dicho jardín costó 1,5 pesetas en 1963.
correo), las cuales estaremos siempre Como todo aquel que ha emigrado Cuento esto porque creo que merece
agradecidos. de Montejaque, le encanta volver y una mención en la revista por todo
El desplazamiento fue en un reencontrarse con las calles, la plaza, lo que ella hizo por sus vecinos/as
coche, un 1500 de barriche, el taxista la gente... emigrantes.
del pueblo, vinimos todos apretujados, Entre los momentos más Me despido agradeciendo la
un 5 de junio de 1971. Mis abuelos difíciles destaco la muerte de mis invitación de la revista el hacho, por
maternos, Juan e Isabel (la niña la abuelos, que los consideraba como haberse acordado de nosotros.
morala), fueron como unos segundos mis segundos padres, ya que al faltar Maribel Hidalgo Guzmán.
padres para mis hermanos y para mi, mi padre nos ayudaron mucho cuando
ya que con la muerte de mi padre ellos
cuidaron y estuvieron siempre con
nosotros, trasladándose hasta Elche
junto con mi madre, mis hermanos
(Bartolo, Juan Antonio, Conchi) y yo.
Los primeros meses en Elche
fueron los peores, ya que era la primera
vez que salíamos de nuestro pueblo
y todo nos resultaba desconocido.
Mencionar también que pasamos
de una casa grande de pueblo a un
piso pequeño donde convivíamos 8
personas.
Hoy en día estamos todos los
hermanos casados y tenemos dos hijos
cada uno, formamos una familia unida

21. Núm. 19 21
familia gallego - orellana
teniendo que pasar una noche en grande.
Granada y así al día siguiente, Abandonar Montejaque
coger el tren que nos llevaría, fue una decisión muy dura, ya que
al fin, directamente hasta Elche. sabíamos, que con esta decisión,
Junto con mis padres íbamos dejábamos por un lado a nuestros
los cuatro hijos, yo, Antonio familiares como abuelos, tíos,
Gallego y mis hermanos/as Ana, primos/as... por otro lado, a parte de
Isabel y Alonso. Actualmente abandonar nuestro pueblo, donde
estamos todos casados y con habíamos crecido todos, también
hijos. Yo, con Maria (hija de la nuestras amistades mas cercanas,
niña Pablo) y dos hijos; y mis como los amigos de la infancia, con
hermanos todos casados aquí los que íbamos al colegio, vecinos
en Elche y con dos hijos cada con los que cada día salíamos a pasear
uno, a excepción de mi hermano y a jugar, en fin, dejábamos en nuestro
Alonso, que tiene uno. Por lo pueblo muchos recuerdos vividos.
que en la actualidad formamos Seguimos manteniendo una
una familia de 15 miembros. intensa relación con Montejaque, no
La adaptación no resultó la hemos roto nunca. Al principio era
demasiado difícil, ya que por carta, muy lenta, pero ahora con
conocíamos varias familias de los nuevos medios es muy frecuente
Montejaque, lo único que podría tanto con los familiares como con los
L
destacar sería la desorientación amigos, te pones a hablar y no te das
a idea de emigrar a Elche fue al pasar de un pueblo a una ciudad;
de mis padres, José Gallego cuenta del tiempo. Además las visitas
al principio cuesta acostumbrarse a al pueblo son bastantes frecuentes, no
Hidalgo “El Benaojano” y Ana las calles, tiendas...pero con el tiempo
Orellana García “La tosquina”, ya menos de dos veces al año.
te vas acostumbrando y nada te En verano, aprovechando que
que en el año 1976 fueron invitados a parece grande. Desde entonces Elche
Elche por una familia de Montejaque tenemos las vacaciones en el trabajo,
ha crecido mucho, nuevas calles, y que son las fiestas en Montejaque,
que había emigrado con antelación, parques, casas, centros comerciales...
era la familia Gómez. Durante su siempre vamos unas tres semanas,
y aun así lo conocemos igual. para visitar a la familia y amigos.
estancia vieron que Elche era un Por otro lado, con el tiempo,
pueblo donde, en aquellos tiempos, También solemos ir en navidades,
hemos conocido a familiares de toda para pasar la nochebuena y nochevieja
había mucha demanda de trabajo. Andalucía: Ronda, Montecorto,
Por aquellas fechas era mucha con la familia, y así poder comenzar
Antequera, Benaoján, Campillos, el año en su compañía.
la gente que estaba emigrando a otros etc. Por eso dicen los ilicitanos (los
pueblos para poder conseguir un Otra época del año en la
naturales de Elche) que gracias a los que nos gusta visitar Montejaque
trabajo y obtener mayores ingresos andaluces Elche es una ciudad tan
económicos. En Montejaque el es Semana Santa, aprovechamos el
trabajo era muy escaso, y,
por ello, nuestros padres se
decidieron a venir. El decidirse
por Elche, en vez de cualquier
otro lugar fue, como he dicho
anteriormente, por el apoyo
ofrecido por la familia Gómez,
el hecho de haber paisanos
hacía que nos sintiésemos mas
animados para enfrentarnos a
nuestro nuevo entorno.
El desplazamiento
de Montejaque a Elche lo
realizamos en tren, el viaje
fue algo pesado ya que los
transportes no son los de
ahora, ni las carreteras son
las mismas, por lo que los
viajes se hacían mas largos.
En nuestro primer viaje a
Elche, tardamos dos días,

22. 22 El Hacho
EL TUrISMO
Montejaque, vizna, Mueres, el Hacho; sierra de
situado al Oes- Juan Diego y otras. Lugares y pasos
te de Ronda y como: Piedra amarilla, el Mal pasi-
al Norte de los llo, puerto Mellao, Fuente marchal, la
montes de Líbar, Gozuela, etc.
a unos 687m so- Los montes son aptos para la gana-
bre el nivel del dería, destacando el ganado de cerda
mar tiene una que aprovecha la producción de be-
extensión de llota. Sus terrenos producen cereales
45,6km2 . y garbanzos.
El terreno es desigual y pedrego- La actividad económica ha radica-
so, está bañado por el río Guaduares do hasta los años ochenta en la indus-
“lunes de mona” (fiesta de Elche) y así o Campobuche. En este río constru- tria chacinera de la que aún existen
tener unos cinco días para abandonar yó la Cía. Sevilla de Electricidad una varias fábricas de jamones y embuti-
la ciudad y volver a nuestro pueblo.
Para descansar del caos de presa o pantano de regulación que al dos.
la ciudad y después de estar toda la tener los suelos de naturaleza caliza Posteriormente a los años indica-
semana trabajando nos vamos los se filtran sus aguas, quedando seco en dos y en la actualidad, la pequeña in-
fines de semana a las afueras de Elche, pocas semanas. Se puede observar el dustria chacinera ha sido relevada por
donde tenemos una casa de campo y imponente muro del pantano por la el turismo rural principalmente y por
allí nos juntamos todos los hermanos,
hijos y sobrinos, nacidos aquí, para serpenteante carrretera del Hundide- turismo de descanso.
pasar nuestro tiempo libre juntos en do que conduce a Montejaque. Son muchas las posibilidades
familia. Allí recordamos a mi padre, A pocos metros del muro se inicia de ocio que ofrece el medio natural
ya que a él le gustaba mucho el campo la cueva Hundidero-Gato, galería sub- como: el senderismo, la espeleología,
y plantar cuatro cosas para el gasto de terránea de 4,8 km. recorrida cientos la escalada o simplemente la contem-
la casa. Hoy día, mantenemos lo que
él había plantado. de veces por grupos espeleológicos plación de la naturaleza.
Por último, los momentos más de toda España; alguna vez marcada Por el sendero de los llanos de lí-
difíciles vividos en Elche, fueron: por la tragedia con pérdida de vidas bar se puede acceder en vehículo hasta
primeramente el fallecimiento de mi humanas. Es asombrosa la “boca” de el propio cortijo de Líbar y se puede
madre, y, posteriormente, el de mi la cueva por la parte de Hundidero continuar a pie a través de los Hoyos
padre. A los cuales hijos, sobrinos y
nietos les agradecemos que hubiesen con una apertura de más de 60 metros de Cortes hasta Cortes de la frontera.
elegido esta tierra para convivir y así de altura. El sendero de los llanos de líbar
poder conseguir nosotros y nuestros La geografía de Montejaque está tiene una longitud de 20 kms, el tiem-
hijos un futuro mejor. Nos acordamos plagada de nombres de picos, sierras po de recorrido se calcula en siete ho-
mucho de ellos, y de que no puedan y montes de toponimia muy localiza- ras siendo de dificultad media.
estar disfrutando con todos nosotros,
hijos y nietos. da. Así por ejemplo picos como Ta- Se inicia el sendero desde Monte-
Antonio Gallego Orellana. jaque por un
camino as-
faltado has-
ta el pilar,
se continúa
por un carril
de zahorra
que transita
por terre-
nos pedre-
gosos a un
lado y otro
hasta llegar
a los llanos
del pozuelo.

23. Núm. 19 23
rUrAL
Pasado el llano se transita por entre
encinas, alcornoques y quejigos. Si
aparcas el vehículo y te decides a ca-
minar puedes subir a los distintos pi-
cos y cimasde la sierra de Juan Diego
y asomarte a la Ventana, lugar desde
el que se divisa gran parte de la serra-
nía de Ronda y Ronda ciudad.
Otros senderos también de un
agradable recorrido son los que con-
ducen a Montecorto, Grazalema y
Villaluenga que también transcurre
entre alcornoques, encinas y queji-
gos. En la primera Fuente-Himbro y El monte Hacho y Tavizna son ap- sus intrincadas y estrechas callejuelas
La Viñas Viejas. tos para la práctica de la escalada. que conducen a los barrios altos.
Si caminas por el pantano ha- No posee el municipio monumen- Cabe destacar en su historia que
cia Grazalema, te encontrarás con el tos que puedan darnos detalles de su en la guerra de la Independencia, allá
puente de la Dehesa, puente rústico historia y su pasado de una manera por el año 1810 y siguientes, se le dio
hecho con piedra arenisca del terreno diferenciada aunque sí algunos rasgos un buen vapuleo a los franceses en las
y con un solo ojo. Siguiendo el cami- que denotan su ascendencia moruna. cercanías del puente romano sobre el
no te adentras en los cucaderos, mon- En la portada de lo que durante río Guadares del que quedan aún res-
te de propios del Ayuntamiento de muchos años ha sido una fábrica de tos que son cubiertos por las aguas
Montejaque, repleto de alcornoques chacinas y hoy es un establecimiento cuando el pantano las coge. En esta
que con la venta del corcho mantiene turístico de primera calidad, El pala- lucha se destacó por su valentía y bra-
parte de la economía del municipio. cete de Mañara, existe un escudo no- vura el guerrillero José de Aguilar.
El sendero que conduce a la entra- biliario perteneciente a la familia de La reseña histórica es la siguien-
da de la cueva Hundidero-Gato “Sen- D. Miguel de Mañara, el famoso D. te: El 20 de Octubre de 1810 con 94
dero el Hundidero” no es de largo Juan Tenorio de la literatura, y su es- guerrilleros de Benaoján, 50 de Mon-
recorrido tiene una longitud de 1km posa doña Jerónima que en los tórri- tejaque, 30 de Atajate, 30 de Cortes,
y es de un grado de dificultad medio dos veranos de sevilla viajaban hasta 15 de Ximera y 40 jinetes, José de
aunque con algún acceso complicado estas sierras donde descansaba y pa- Aguilar derrotó a las fuerzas imperia-
ofrece un gran atractivo por la pre- saban el verano en su mansión. les de Napoleón compuestas por 600
sencia del muro del pantano y de las Es tradición, transmitida de abue- soldados y 90 caballos en el puente de
montañas que lo rodean. La ida (baja- los a nietos, y así se sigue haciendo MONTEJAQUE. Al día siguiente, re-
da) se realiza en 45 minutos. El regre- que Doña Jerónima se encuentra en- forzado con las partidas de Tinoco y
so (subida) en 1 hora 30 minutos. terrada en la Iglesia parroquial de Barranco y los jinetes de los valerosos
El sendero es corto pero relativa- Santiago el Mayor que antes sería ce- guerrilleros Gómez y Gallego, obligó
mente duro por el desnivel que realiza menterio. a los franceses que iban en su busca a
en tan poca distancia. Nos conduce a La parte alta de Montejaque, deno- refugiarse en la ciudad de Ronda.
la sima del Hundidero pasando por la minada “El Castillo”, debió ser don- Vueltos a la lucha los Bonapartistas
presa del embalse. Finaliza en la boca de estuvo ubicado el antiguo castillo con importantes refuerzos trabaron un
de la sima, siendo obligatorio solici- medieval y antes alcazaba árabe con horroroso combate con Aguilar, que
tar autorización para adentrarse en la sus minaretes, pues desde allí se di- duró siete horas, teniendo que buscar
cavidad, (cueva Hundidero-Gato) de- visa Ronda, Olvera y otros minaretes los franceses su salvación tras los mu-
bido a su peligrosidad. extendidos por la serranía mediante ros de Ronda. El día 23 sostuvo otro
Referente a la espeleología existe los que los árabes comunicaban, su- combate contra una nueva columna a
un Centro de interpretación que está pones, con señales luminosas. la que destruyó igualmente. En toda la
situado en el local de la Antigua Aca- Por lo que acabo de decir se de- campaña, el guerrillero José de Agui-
demia Parroquial en la Avenida de duce claramente el origen árabe de lar obtuvo merecidos laureles.
Andalucia. Montejaque como además lo indica

24. 24 El Hacho
MONTEJAQUE:

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PUEBLO hISTórICO

26. 26 El Hacho

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