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  • 1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL.“RAFAEL MARÍA BARALT”DOCTORADO EN EDUCACIÓN.DR. MAGALY CASTILLO. PENSAMIENTO EDUCATIVO LATINOAMERICANO. INTEGRANTE: MSC: MOUNA TOUMA.
  • 2. INTRODUCCIÓNPaulo Freire es un pensador , la obra de Paulo Freire está marcada por unaprofunda pasión por la libertad humana ,plantea que la educación es el camino dela libertad para oprimidos .El principal objetivo de Freire con su pedagogía era fijaren la sociedad la importancia de educarse para crear la capacidad de unaconciencia crítica ; conciencia crítica que favorecería al hombre para liberarse dela opresión que podría cambiar en la medida que el ciudadano decida acceder a “procesos educativos “ considerando que educar es propiciar una situaciónpedagógica en la cual el hombre sea agente de cambio. Los elementospedagógicos que fundamentan el pensamiento pedagógico de Paulo Freire son:liberación, dialogicidad y concientización. Liberación: Paulo Freire tenia fe en superar la actual sociedad, plantea construiruna sociedad nueva en donde sea posible vivir como hermanos, predica laliberación del hombre a través de la liberación, según Freire, solo los oprimidospueden iniciar la practica liberadora con su conciencia crítica de la situación de laopresión y el cambio debe basarse no en la violencia sino en el amor. El oprimidoes la persona esclavizada o humillada; el opresor domina con su tiranía. En elproceso educativo el docente debe guiar o encaminar a sus semejante que son losque llegan al aula de clase para lograr el conocimiento que solo será verdaderopor medio de la investigación, pues investigar es la palabra clave que aclara todoproblema en el logro del conocimiento.Dialogicidad: Un diálogo expresado mediante un profundo amor por el mundo ypor los hombres, con humildad y con fe. Así se transforma en una especie deinstrumento para la concientización que a la vez fundamenta la lucha liberadora.Sabemos que solo el dialogo y el amor podría transformar nuestra actual sociedadque vive en una completa confrontación diariamente, dividiendo a Venezuela engrupos por el logro del poder que conlleva a la falta de compenetración para lograrobjetivos como beneficios en educaciónConcientización .Esto significa que la concientización es un proceso de acciónliberadora en el cual el hombre, a través de la investigación de la realidad, puedeencontrar las verdaderas raíces de los procesos de una investigación meramentereproductora a una investigación transformadora. Allí, deja de ser objeto paraconvertirse progresivamente en sujeto comprometidos con su existencia y con lode las personas que lo rodean.
  • 3. DESARROLLO Paulo Reglus Neves Freire. Paulo Freire murió el 2 de mayo de 1997 en SaoPablo (Brasil) víctima de un infarto del miocardio. Nació en Recife, Brasil, en 1921. Fue director del Departamento de Educación yCultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 enFilosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidadbrasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todoproceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.. “ Método Freire ”, con las cuales pone en práctica su proceso de alfabetizaciónformando a los miles de brasileños oprimidos no sólo para que aprendieran a leery escribir, como requisito para poder votar, sino sobretodo preparándolos para suproceso de liberación. Freire publicó su primer libro, “Educación como práctica dela libertad”, texto que le sirvió para ser invitado a la Universidad de Harvard, dondetrabajó como profesor comprometido con la educación rural. La obra de PabloFreire está marcada por una profunda pasión por la libertad humana, plantea quela educación es el camino de libertad para oprimidos.El principal objetivo de Freire con su pedagogía era fijar en la sociedad laimportancia de educarse para crear la capacidad de una conciencia críticapermanente, la cual favorecería al hombre para liberarse de la opresión a la quehabía sido sometido, pero que podría ser transformable en la medida en que elciudadano decidiera acceder a “ procesos educativos “, considerando que educares propiciar una situación pedagógica en la cual el hombre se descubra a símismo y aprenda a tomar conciencia del mundo que le rodea y a reflexionar sobreél, para posibilitar pleno control de su modificación y sea verdadero agente decambio. Es importante mencionar tres elementos que fundamentan elpensamiento pedagógico de pablo Freire: Liberación, dialogicidad yconcientización.LIBERACIÓN
  • 4. Lo que caracterizo el pensamiento de Pablo Freire, es una fe en superar la actualsociedad, a través de un proceso de concientización, en donde los oprimidos seliberen junto a sus opresores, planteó construir una sociedad nueva en donde seaposible vivir como hermanos. De acuerdo a Freire, sólo los oprimidos puedeniniciar la práctica liberadora, ya que los opresores no aceptan una liberación queles niegue su razón de existir, puesto que la condición en la que estánacostumbrados a vivir puesto que los oprimidos así lo han permitido. Pero paraque ocurra esa transformación en la sociedad, es necesario que el oprimidoadquiera conciencia crítica de la situación de opresión. El cambio debe basarse noen la violencia sino en el amor. El oprimido es la persona esclavizada, subyugadao humillada, mientras que el opresor es el que humilla, domina con su tiranía ydespotismo y aun en la sociedad actual y hasta en educación encontramospersonas con esas características en el campo educativo, que debido a suinconformidad y falta de amor hacia la profesión de docente actúan lastimando aleducando, sintiéndose siempre superiores y con el derecho de agredir en lugar deguiar o encaminar a sus semejantes. . Nassif, “al analizar al Freire, acota queéste veía en el oprimido una “conciencia dual” que lo vuelve temeroso de lalibertad y puede hacerlo concebir su liberación no como un “ser más”, sino comoun “tener más”. En la conciencia del oprimido vive pues, la del opresor. Por eso esnecesario superar la contradicción “opresores-oprimidos”, que es en últimainstancia la liberación de todos. Esta liberación ha de realizarse desde el poder, ylos trabajos educativos con los oprimidos en el proceso de su organización. Através de la primera, los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresión y sevan comprometiendo en la praxis, con su transformación. La segunda se logracuando esta pedagogía deje de ser del oprimido y pase a ser de los hombres enpermanente proceso de liberación.”DIALOGICIDADUn diálogo expresado mediante un profundo amor por el mundo y por loshombres, con humildad y con fe. Así se transforma en una especie de instrumentopara la concientización que a la vez fundamenta la lucha liberadora.De acuerdo a Freire “Nadie educa a nadie, como nadie se educa solo: loshombres se educan en comunicación mediatizado por el mundo”.De allí que todo educador crítico está consciente que nada puede hacer por laformación de los demás, si estos no participan activamente en la búsqueda delsaber, la experiencia y la conciencia. La educación es entonces, una relación delos hombres entre sí, de los hombres con su medio, de transformación mutua delos hombres y su ambiente.CONCIENTIZACIÓN
  • 5. Esto significa que la concientización es un proceso de acción liberadora en el cualel hombre, a través de la investigación de la realidad, puede encontrar lasverdaderas raíces de los procesos de una investigación meramente reproductora auna investigación transformadora. Allí, deja de ser objeto para convertirseprogresivamente en sujeto comprometidos con su existencia y con lo de losdemás. Este planteamiento DE PABLO FREIRE de acuerdo a Péser Luna,conduce a rescatar la idea de la conciencia como “proceso de apertura” queimplica un estado de independencia mental, que intenta una búsqueda paraasimilar el objeto en el contexto de sus propios elementos esenciales. Estosignifica que la concientización es un proceso de acción liberadora en el cual elhombre, a través de la investigación de la realidad, puede encontrar lasverdaderas raíces de los procesos de una investigación meramente reproductora auna investigación transformadora.Palo Freire predica la liberación del hombre en general, a través de laalfabetización, para originar un ser humano digno y solidario, que no sea uncaprichoso dictador, que impone su voluntad sobre otras personas que el opresorvisualiza como objetos, sino según sus propias palabras “un hombre nuevo”.La alfabetización, que debe partir de palabras significativas para quien aprende,llamadas palabras generadoras, y no de meras sílabas sin sentido. Las palabrasque impactan en la mente y el corazón del estudiante le originarán el conocimientode otras nuevas que con ella se relacionen, estimulando así un conocimientocrítico y significativo, que le hará reflexionar sobre su situación, aceptarla comocultural y no natural, y buscar medios para modificarla, lo que liberará a lahumanidad toda, partiendo de la clase más desfavorecida, pues es la que padeceesta situación y desea que el cambio se produzca.“El hombre no sólo está en el mundo, está con el mundo”Paulo Freire.“Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.”Paulo FreireSus principales obras y aportes han sido tres: • La educación como práctica de la libertad. En esta obra resume el empleo de la educación para desarrollar la libertad de las personas. • Pedagogía del oprimido. Aquí realiza un análisis de las causas que oprimen a un hombre.
  • 6. • Extensión o comunicación. Profunda crítica a las tradicionales formas y campañas de alfabetización, las cuales Freire considera que adolecen de graves y grandes faltas.Retomando la primera obra, cuyo texto define el trabajo de Paulo Freire, espreciso mencionar cómo planea llevar adelante la educación liberadora. Eneste sentido, tres ideas centrales aparecen: la relación educador educando,los niveles de conciencia y el rechazo de la educación bancaria, unaeducación donde el educando es sólo un objeto en el proceso de educación queno le permite ejercer la liberación y se mantiene en la ignorancia.Para englobar y entender su pensamiento, hay que comprender la situación quese vivía a su alrededor (y que aun se sigue viviendo). Una situación humana a laque él, con estas obras y aportes, quiere modificar a través de un procesoeducativo dialéctico, donde el hombre sea un agente de su propia liberación. Laeducación siempre debe partir de la realidad que rodea a cada hombre. CONCLUSIÓNEl modelo educativo propuesto por Freire está dirigido a hombres del colectivo,vida semejante a la que de niño Freire tuvo que compartir con su familia; llena delimitaciones y experiencias laborales, el pedagogo busca la autonomía del espíritufuerza liberadora y humaniza dora de todo hombre que aspira ser un ser social. Uno de los aportes de Freire a la pedagogía, es el valor de la palabra, pues através de ella el hombre se reconoce como ser social. Para Freire,” no hay palabraverdadera que no sea unión entre acción y reflexión.La lectura del presente trabajo nos lleva a concluir sobre la actitud del buendocente que busca el bien común de su grupo de trabajo, que es su equipo porqueel docente completa su labor solo en unión con su grupo de trabajo. El buenmaestro es un docente que ama su trabajo, respeta a sus alumnos y enseña apensar. El buen maestro sabe escuchar y no solo hablar y su misión esdocumentar al alumno con el conocimiento, preparándolo para el futuro ,esauténtico y sincero en la transmisión del conocimiento ,no dictador ni formador deoprimidos sino de personas críticas y libres para expresar sus ideas , el docentees formal ( seguro, decidido, estable ) no informal ( disolver, descarriar ) ,elmaestro respeta sus alumnos según sus características o personalidad ayudandoal alumno en su debilidad , el docente debe ser ingeniero en sistemas para estaral día con la tecnología y las exigencias de la sociedad ,el docente debe ser
  • 7. psicólogo, sin usar la docencia para mostrar su superioridad sobre el alumno ,elmaestro tiene claro los conocimientos y los explica claramente ,un buen maestrodespierta y aclara en la tempestad, se comunica y sabe escuchar calmando lainquietud del alumno que quiere aprender ,el maestro es guía ,dador de lalibertad ,un buen maestro construye ,siembra ,moldea las nuevas generaciones,es un constructor de sueños, un buen maestro no es solo cumplir un horariolaboral o un programa de contenidos ,un buen maestro es cuestión de actitud ycompromiso ,un buen maestro es ser formador de gente provechosa y exitosapara la sociedad, un buen maestro es el docente que ama su trabajo y respeta alos que lo saben escuchar , valorándolo y valorando sus conocimientos. En elproceso de aprendizaje tanto el educador como el educando se necesitan y seeducan, porque ponen en práctica el aprendizaje, el docente y el alumno son unequipo en busca de la libertad por medio del conocimiento.“Dios mío sostenednos en todas las tormentas del mar de la vida, espiritual, socialy material .Dios mío coloca en el alma de los maestros y todo tipo de profesional otrabajador el amor, el respeto y la ética.” La ética, el dialogo, concientización, elamor, el respeto, la tolerancia y la solidaridad son elementos básicos en todos losniveles educativos y en todo tipo de sociedad para el logro de objetivos..
  • 8. El profesor es guía, formador de ciudadanos útiles, críticos, libres, capaces de viviren una sociedad con normas y valores humanos.“El hombre no sólo está en el mundo, está con el mundo”Paulo Freire.“Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.”Paulo Freire.
  • 9. BIBLIOGRAFÍA• Enciclopedia General de la Educación. (2001), Océano.• Freire, P., (1967). Educación como Práctica de la libertad. Siglo XIX,México.• Freire, P, (1993), Pedagogía de la esperanza, Siglo XXI, México Freire, P, (1996), Pedagogía del Oprimido, Siglo XXI, México.• Biblioteca mundial google.• Biblioteca Arístides Rojas. (internet).• Pedagogía del oprimido | La Guía de Educaciónhttp://educacion.laguia2000.com/general/pedagogia-del-oprimido#ixzz2F9TEXEAD