Dinamica Año de la misericordia

Dinámica Año de la Misericordia
Centro San Juan de Dios Ciempozuelos
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INDICEINDICEINDICEINDICE
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Introducción 02
Dinámica 03
Misericordia (El padre y los dos hijos, en clave hospitalaria – Lc. 15, 11-32) 04
Acoger (La Oveja perdida, en clave hospitalaria – Lc. 15, 1-7) 05
Sanar (El ciego de Jericó, en clave hospitalaria – Mc. 10, 46-52) 06
Perdonar (El siervo despiadado, en clave hospitalaria – Mt. 18, 21-35) 07
Amar (El buen samaritano, en clave hospitalaria – Lc. 10, 29-37) 08
Anunciar (Los discípulos de Emaús, en clave hospitalaria – Lc. 24, 13-35) 09
Vivir (El amigo inoportuno, en clave hospitalaria – Lc. 11, 5-10) 10
Explicación del logo 11
Oración año de la Misericordia 13
Misericordiae vultus (resumen) 14
Bibliografía 19

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INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
Juan de Dios, fundador de la Orden Hospitalaria, después de su conversión y de la
experiencia tan dramática que vivió en el Hospital Real de Granada, nos legó un
nuevo modelo de atención al enfermo y al necesitado, en el que el ser humano es
asistido con amor y de forma integral.
Juan de Dios se sintió tan acogidoacogidoacogidoacogido, tan lleno de la gracia, del perdónperdónperdónperdón y del amoramoramoramor
misericordioso de Dios que deseó transmitir su experiencia el prójimo, donándose
con su vidavidavidavida a los más necesitados; él en sí, era un anuncioanuncioanuncioanuncio del amor de Dios para
sanarsanarsanarsanar a muchas personas.
La experiencia vivida en su propia carne de ser amado por Dios
y de haber recibido el don de la salvación fue el motor de su
acción evangelizadora. Por tanto, Juan de Dios en su
incansable compromiso a favor de los necesitado, no sólo
desea aliviar sus necesidades, sino mostrarles a través de su
obra, también y sobre todo el amor de Dios. “Si mirásemosSi mirásemosSi mirásemosSi mirásemos
cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos decuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos decuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos decuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de
hacer el bien mientras pudiésemoshacer el bien mientras pudiésemoshacer el bien mientras pudiésemoshacer el bien mientras pudiésemos”.
Una breve mirada a los ejemplos concretos de su vida pone de manifiesto su
constante acción evangelizadora, por ejemplo, a través de la acogida, de la vida, de la
sanación, del amor, del anuncio y del perdón:
Tiene una actitud de apertura con todos los que buscan ayuda, consejos y
orientación, esforzándose por identificar las distintas necesidades y por responder
a las mismas; aunque esté angustiado por sus propias preocupaciones y no tenga
tiempo, nunca deja ir a alguien sin haberle dado antes algún tipo de consuelo →
ACOGACOGACOGACOGERERERER
Visita todas las noches a los enfermos, para confortarlos espiritualmente y
corporalmente → SANARSANARSANARSANAR
Todos los viernes visita a las prostitutas para evangelizarlas → PERDONARPERDONARPERDONARPERDONAR
Se encarga de la asistencia religiosa de los enfermos y de la administración de los
sacramentos → AMARAMARAMARAMAR
Da clases de catecismo a los niños y a los enfermos en su hospital →
ANUNCIARANUNCIARANUNCIARANUNCIAR
Se ofrece como guía espiritual a personas que están en búsqueda (guía a Luis
Bautista en el discernimiento vocacional; aconseja a Gutierre Lasso en cuanto a
sus cuestiones familiares; a menudo brinda su orientación espiritual a la Duquesa
de Sessa) → VIVIRVIVIRVIVIRVIVIR

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DINÁMICADINÁMICADINÁMICADINÁMICA
En este año de la misericordia que empezará el 8 de diciembre de 2015, y finalizará el
20 de noviembre de 2016, nosotros, en el centro San Juan de Dios de Ciempozuelos,
vamos a intentar celebrar el jubileo, a través de estas mismas actitudes, para intentar
ser misericordiosos como el Padre.
Para ello se ha pensado en trabajar una dinámica, de octubre de 2015 a junio de
2016, partiendo del logo del jubileo de la misericordia, en el que a los tres óvalos
concéntricos se añade otro, por un lado de este óvalo estaría el lema del jubileo y el
otro lado se rellenaría con palabras que invitan e vivir la misericordia en tiempos
litúrgicos o fechas características.
Para el inicio del curso o tiempo ordinario → MISERICORDIAMISERICORDIAMISERICORDIAMISERICORDIA
Tiempo de Adviento → ACOGERACOGERACOGERACOGER
Jornada mundial del enfermo → SANARSANARSANARSANAR
Tiempo de Cuaresma → PERDONARPERDONARPERDONARPERDONAR
Solemnidad San Juan de Dios → AMARAMARAMARAMAR
Tiempo de Pascua → ANUNCIARANUNCIARANUNCIARANUNCIAR
Verano → VIVIRVIVIRVIVIRVIVIR
Quedando de la siguiente forma:

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MISERICORDIAMISERICORDIAMISERICORDIAMISERICORDIA
Estamos iniciando el curso, y queremos empezar con la palabra misericordia. Para
este fin tendremos al finalizar todas las palabras una explicación del logo y la bula del
año de la misericordia.
Dios, que para nosotros es más padre que nuestro padre y más madre que nuestra
madre, que nos ha tejido en el vientre materno, hace de la misericordia la realidad
que nos contiene, de arriba abajo, de oriente a occidente. En su misericordia, somos
lo que somos, y nuestra misma miseria se convierte en el recipiente y la medida en la
que derrama su misericordia.
La “misericordia” es el eje del carisma y espiritualidad
de Juan de Dios y de su Orden. Los hermanos de san
Juan de Dios intentan ser en la Iglesia un icono
viviente y colectivo de la Misericordia, del cual también
nos hacemos partícipes los trabajadores y
colaboradores.
Los hermanos de San Juan de Dios reconocen que son
misericordiosos en la medida en que tanto Juan de
Dios como cada uno de ellos han sido alcanzados por
la Misericordia de Dios y la han experimentado en sus
vidas: “si considerásemos cuán grande es la misericordia
de Dios, nunca dejaríamos de hacer el bien mientras
pudiésemos”. Desean “amar a Jesús sobre todas las
cosas del mundo y por su amor y bondad hacer el bien y la caridad a los pobres y
necesitados”.
Su objetivo espiritual, que también trabajadores y colaboradores nos gustaría
compartir, consiste en “encarnar cada vez con más profundidad los sentimientos de
Cristo hacia el hombre enfermo y necesitado y a manifestarlos con gestos de
misericordia”; “hacerse débil con el débil”; ser para él, signo y anuncio de la llegada
del Reino de Dios”
La llamada de Jesús nos impulsa a cada uno de nosotros a no detenernos jamás en la
superficie de las cosas, sobre todo cuando estamos ante una persona. Estamos
llamados a mirar más allá, a centrarnos en el corazón para ver de cuánta generosidad
es capaz cada uno. Nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios. Todos
conocen el camino para acceder a ella y la Iglesia es la casa que acoge a todos y no
rechaza a nadie.

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ACOGERACOGERACOGERACOGER
El camino de Adviento es un recorrido por las esperanzas de la humanidad, buscando
salvación. Hacemos nuestro el grito-plegaria de las primeras comunidades cristianas.
Expresa la urgencia, el deseo de su presencia para dar plenitud a lo creado, expresa,
también, el deseo más “casero” de ofrecerle sitio en nuestra vida, de acogerle, de
invocarle para dar esperanza y sentido a nuestro vivir comunitario y personal.
El Adviento nos invita a la acogida, a sintonizar con esos gritos, a veces callados,
otras veces explícitos, que expresan los más hondos deseos humanos de cercanía
frente a la distancia, consuelo frente al desconsuelo, gozo frente a la tristeza o
amargura, y presencia frente a soledad. Sólo si somos capaces de ponernos a la
escucha de esa esperanza de salvación podremos celebrar en plenitud el misterio de la
Navidad.
Para que sea Navidad es preciso que nos abramos al Señor, y
estemos dispuestos a acogerle, Él siempre llega, lo único
imprescindible es abrirle nuestra vida. Para ello hemos de
abrir todas las cerraduras y puertas que nos impiden
encontrarnos. A eso se nos invita en este año de la
misericordia, a vivir un tiempo favorable para curar las
heridas y estar dispuestos a acoger a Jesús, que viene a
nuestra búsqueda. Un Año Santo para sentir intensamente
dentro de nosotros la alegría de haber sido encontrados por
Jesús.
En este tiempo en el que nos preparamos para la acogida de Jesús, será cuando se
abra la Puerta de la Misericordia, a través de la cual cualquiera que entre podrá
experimentar el amor de Dios que consuela, que persona y ofrece esperanza.
El adviento es un tiempo propicio para vivir en misericordia, para abrir las puertas del
corazón y prepararnos a la venida de Jesús a través de nuestras obras, porque a
nosotros en primer lugar se nos ha aplicado misericordia.

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SANARSANARSANARSANAR
Desde la psicología muchos autores apuntan que existen elementos sanadores en
aceptar la limitación y la debilidad propias, sin negarlas ni vivir resentido por ellas.
Pero también reconocen que hay elementos de sanación en la tradición religiosa.
Incluso sus teorías se aplican a la pastoral. Suponen que sea el mismo Dios quien se
vaya haciendo presente como fuente de seguridad y nos ofrezca un lugar donde
aceptarnos vulnerables. Sin duda que ningún otro lugar es comparable con la
experiencia de la bondad y la misericordia infinita de Dios, manifestada en Cristo
Jesús.
El Evangelio está lleno de escenas donde Jesús, sanando, se muestra como liberador
del pecado del mundo. El mismo se define como el médico que ha venido a buscar
no a los sanos sino a los enfermos, porque son estos los que necesitan ser curados
(Mt 9,12). Se podría decir que la primera prioridad de Jesús son los enfermos, los
débiles, los que sufren heridas en el cuerpo y en el espíritu. Es estremecedor el
resumen que hace Marcos (Mc 1,32-34): “al atardecer, puesto ya el sol, le llevaron
todos los enfermos y endemoniados; y toda la ciudad se reunió a la puerta; Jesús
curó a muchos pacientes de diversas enfermedades y echó muchos demonios”
Aprovechando que estamos en torno a la Jornada Mundial del enfermo, si nos
vamos a la parábola del buen samaritano (Lc 10, 29-37) del mismo modo que la
sencilla terapia de vino y aceite da inicio a la curación de sus heridas físicas, la
actuación desinteresada de recibir atención y caridad provoca su curación interior al
devolverle la estima por sí mismo y por los demás.
El viandante que se topa con los salteadores representa a todas las personas que se
encuentran en una situación de necesidad y de sufrimiento, tanto de tipo espiritual
como físico. Por ello todos los lugares donde exista pobreza, enfermedad,
sufrimiento son privilegiados para que, los Hermanos de San Juan de Dios, y los
colaboradores, ejerciten y vivan el Evangelio de la misericordia, desde la sanación.

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PERDONARPERDONARPERDONARPERDONAR
En la alegría de ser perdonados y de perdonar empieza a hacerse presente la novedad
del evangelio, que es el gozoso anuncio de la misericordia del Padre para nosotros.
Cuando el perdón derrite la dureza de nuestro
corazón y nos abre a la alegría evangélica,
empezamos a ver las cosas con ojos nuevos. Los
cinco panes y los dos peces, una vez que los
discípulos abandonaron el imposible proyecto
de resolver por sus propios medios el problema
del hambre de la gente, dejaron de ser la prueba
de su impotente pobreza y empezaron a
mostrarse como el humilde ofrecimiento
humano en el que iba a revelarse la prodigiosa
riqueza de Dios.
Así también las tensiones de la comunidad, los fatigosos intentos misioneros,
nuestros y de los hermanos, unas iniciativas que tal vez dejen mucho que desear y
necesiten ser revisadas, empiezan a parecemos —purificadas por la humildad y el
perdón— el signo inicial, el germen de una presencia de Dios que siempre está
actuando. El camino que nos acerca a Dios se hace oración. Celebramos, adoramos,
damos gracias a Dios por su presencia multiforme en medio de nosotros, y lo
invocamos para que nuestros pobres panes y peces —las incertidumbres, las
pobrezas, las limitaciones de nuestras personas y de nuestras comunidades— no sean
un obstáculo para su presencia, sino que se dejen atravesar y transformar por ella.
El tiempo de Cuaresma, es un momento propicio para la conversión, para el perdón,
para empezar a morar en el misterio de Dios, en el mundo espiritual de Jesús, en la
riqueza inagotable del evangelio.

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AMARAMARAMARAMAR
San Juan de Dios descubrió que el amor es misericordia, que el amor te deja libre y
disponible.
Llegarás a amar a las personas en cuanto no te importe lo que son las personas. El
amor es impersonal. En el amor no se mete la personalidad. El amor ‘es’, y fluye por
medio de ti; no lo fabricas y en el amor la persona se queda a un lado. Por eso, el
amor te deja libre y disponible. El ‘yo’ es un impedimento para amar. Cuando eliges,
y comparas, o pides compensaciones, es porque necesitas a esa persona para amarte a
ti mismo. Cuando desaparecen los recuerdos, los prejuicios y las visiones subjetivas,
entonces ya surge el amor que fluye desde donde es.
El amor existe aunque no haya nadie allí. Es nuestra esencia y se manifiesta en una
manera de ser, un estado del alma, y está en consonancia con la capacidad de ver y
existir, y en cuanto veamos y seamos nosotros mismos libremente, no podremos ser
otra cosa que amor.
Jesús ama así. Tenemos una idea equivocada del amor como algo muelle, dulzón y
consentidor. El amor va siempre unido a la verdad y a la libertad, y por eso nunca es
débil. Puede ser brusco, pero también puede ser suave y más dulce que nada. Jesús
fue amor siempre, y en su vida se manifestó unas veces brusco, duro incluso, y otras
tierno, dulce, sensible y misericordioso. El amor da siempre la respuesta acertada, no
se equivoca.
Si nos fijamos en el cuadro del Incendio del Hospital Real,
la imagen de Juan de Dios en las escaleras del hospital
Real, arropado por los enfermos, entre las llamas, y con su
mirada en el cielo, nos trae al corazón el sentido del amor
misericordioso, nos recuerda cómo el amor no tiene
fronteras ni límites que, cuando se amar de verdad, el
fuego interior de la caridad es más fuerte que cualquier
obstáculo posible por muy fuerte que aparezca.
El carisma y la misión de la Orden ha seguido
desarrollándose según esta línea a lo largo del tiempo. Y
asimismo, la experiencia de ser amados misericordiosamente por Dios, anima a los
Hermanos a consagrar su vida a Dios en el servicio a los enfermos y necesitados.

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ANUNCIARANUNCIARANUNCIARANUNCIAR
Para este tiempo de Pascua tenemos la palabra
‘anunciar’. El primer anuncio, con el que nace todo el
movimiento cristiano, fue el de que Jesús de Nazaret,
después de ser ejecutado, había resucitado.
Este acontecimiento es muy importante, ya que nos
permite aclarar que el cristianismo no tuvo un origen
de tipo ideológico. No nació, por ejemplo, de la
predicación de la fraternidad entre los hombres, o de la
proclamación de la paternidad de Dios (como sostenía Harnack). En sus comienzos
no se encuentra una fórmula teológica, ni un programa de renovación moral, sino la
simple afirmación de que Jesús de Nazaret, que fue crucificado, vive.
Ésta fue la impresión que hasta un magistrado romano poco interesado en las
cuestiones religiosas, como el procurador Festo, sacó de las acusaciones que habían
sido formuladas contra el apóstol Pablo. Estas acusaciones tenían que ver con «un tal
Jesús, ya muerto, y que, según Pablo, está vivo».
¿De qué manera los primeros cristianos anunciaban que Jesús estaba vivo? ¿Con qué
fórmulas, con qué expresiones, con qué lenguaje lo hacían? Los primeros discípulos
se expresaban con este realismo: Jesús de Nazaret ha resucitado, y nosotros lo hemos
visto. No se trataba, pues, ni de la idea de un Cristo que permaneciera vagamente en
la memoria de los discípulos ni de una esperanza que sobreviviera a cualquier derrota.
Nos hallamos ante el testimonio concretísimo de un encuentro entre personas.
La Orden Hospitalaria también se une
a este anuncio, intentando ser en la
Iglesia un icono viviente y colectivo
de la Misericordia; de hecho nos
encontramos que el objetivo
espiritual consiste en “encarnar cada
vez con más profundidad los
sentimientos de Cristo hacia el
hombre enfermo y necesitado y a
manifestarlos con gestos de
misericordia”; “hacerse débil con el
débil”; ser para él, signo y anuncio de
la llegada del Reino de Dios” (Const. 3).

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VIVIRVIVIRVIVIRVIVIR
San Pablo nos dice: «Se nos ha manifestado la gracia de Dios». Es
decir, la vida nueva es un don, una concesión gratuita que Dios
nos hace. No es simplemente un ideal que nos propongamos y
del que sabemos inexorablemente que estamos muy lejos: es una
gracia que se nos ha manifestado.
«Yo he venido para tengan vida», dice Jesús. La vida que Él vino a
darnos es su propia vida como Hijo de Dios. Y, debido a su
Resurrección, él recibió el poder de comunicarnos su Espíritu íntegro como el
principio de nuestra vida y con ello la posibilidad de ser profetas de misericordia, de
vivir una vida de amor misericordioso, como hiciera San Juan de Dios.
El camino de la resurrección que transitamos en los cincuenta días del tiempo
pascual, es un camino que nos lleva a cada vez mayor vitalidad, libertad, alegría y
amor. El camino que celebramos a partir de ahora, sobre todo en este volver al
tiempo ordinario, es un camino hacia el sentir humano. Y, en la medida en que lo
celebramos, deberíamos estar cada vez en mayor contacto con las gracias con las
cuales Dios nos ha bendecido. Caminar el camino de la Resurrección significa
liberarnos de todo aquello que nos impide vivir, que nos impide avanzar en la vida,
despertar del sueño de nuestras ilusiones y abrirnos a la verdadera vida. En el tiempo
de ayuno y cuaresma, hemos contemplado en la meditación del calvario de Jesús
nuestras propias heridas. En la Pascua dejamos nuestras lesiones atrás. Ahora nos
encaminamos hacia la vida que quiere brotar de nuestras heridas.
El camino de la resurrección es un camino de sanación. Es una praxis de vida. Por lo
general, la terapia se ocupa de nuestros daños y se encarga de los padecimientos y
enfermedades a lo largo de nuestra vida. Esto es absolutamente sensato. Pero
algunos se quedan paralizados ante sus heridas. Buscan constantemente nuevos
métodos para regresar a antiguas lesiones. Esto puede llevar a dar vueltas inútilmente
sobre un mismo punto. El camino que nos señala la resurrección lleva a otra cosa.
Éste comienza en la vida que desea brotar en nosotros, en nuestras posibilidades y
talentos, en aquello que Dios desea rescatar de nosotros.
Cuando hablamos de “vida en Cristo”, según la frase de san
Pablo, «no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí», no
nos referimos a la propia alienación sino al descubrimiento de
nuestro yo auténtico en Cristo. Con este descubrimiento, participamos
espiritualmente en el misterio de su Resurrección. Y este compartir la muerte y
Resurrección de Cristo es el mismísimo corazón de la fe cristiana y del misticismo
cristiano.

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EXPLICACIÓN DEL LOGOEXPLICACIÓN DEL LOGOEXPLICACIÓN DEL LOGOEXPLICACIÓN DEL LOGO
El logo y el lema del Año Jubilar son una buena síntesis de lo que será este año de la
Misericordia.
Con el lema ‘Misericordiosos como el Padre’ se propone vivir la misericordia
siguiendo el ejemplo del Padre, que pide no juzgar y no condenar, sino perdonar y
amar sin medida.

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Un asunto particularmente importante es que
mientras el buen pastor en su gran misericordia
toma la humanidad sobre si…
…sus ojos se mezclan con los del hombre, Cristo
ve con los ojos de Adán, y Adán con los ojos de
Cristo.
Toda persona descubre en Cristo al nuevo Adán,
su propia humanidad y el futuro que está delante.
Los tres óvalos concéntricos con colores
progresivamente claros y que se mueven
sugiere el movimiento de Cristo que saca
a la humanidad de la oscuridad del
pecado y de la muerte.
Del mismo modo, la hondura del color
más oscuro sugiere la impenetrabilidad
del amor del Padre que todo lo perdona.
El logo, obra del jesuita Marko I. Rupnik, se presenta como un pequeño compendio
teológico sobre la misericordia. Muestra al Hijo que carga sobre sus hombros al
hombre perdido, recuperando la imagen del amor de Cristo que lleva a buen término
el misterio de su encarnación con la redención.

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ORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIAORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIAORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIAORACIÓN AÑO DE LA MISERICORDIA
Señor Jesucristo,
tú nos has enseñado a ser misericordiosos como el Padre del cielo,
y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él.
Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación.
Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero;
a la adúltera y a la Magdalena del buscar la felicidad solamente en una creatura;
hizo llorar a Pedro luego de la traición,
y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido.
Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la
samaritana:
¡Si conocieras el don de Dios!
Tú eres el rostro visible del Padre invisible,
del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia:
haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y
glorioso.
Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad
para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la ignorancia o en
el error:
haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por
Dios.
Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción
para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor
y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres
proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos
y restituir la vista a los ciegos.
Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia,
a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos.
Amén.

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MISERICORDIAE VULTUSMISERICORDIAE VULTUSMISERICORDIAE VULTUSMISERICORDIAE VULTUS ((((resumenresumenresumenresumen))))
Aquí os ofrecemos un esquema dl documento; pero podéis acceder al documento
completo en:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_letters/documents/papa-
francesco_bolla_20150411_misericordiae-vultus.html
La Bula contiene 25 números que se pueden dividir en tres partes:
Finalmente termina con una invocación a María, testigo de la misericordia de Dios
1.1.1.1. Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre, «rico de misericordia», que
no ha cesado de dar a conocer su naturaleza divina.
Envió a su Hijo para revelarnos de manera definitiva su amor.
2.2.2.2. El misterio de la misericordia es fuente de alegría, de serenidad y de paz.
La misericordia es la vía que une a Dios y al hombre, porque abre el corazón a la
esperanza de ser amados sin tener en cuenta el límite de nuestro pecado.
3.3.3.3. El Año Santo se abrirá el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada
Concepción. Este día se abrirá la Puerta Santa que en será una Puerta de la
Misericordia, a través de la cual, cualquiera que entre podrá experimentar el amor
de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza.

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4.4.4.4. Se abrirá la Puerta Santa en el quincuagésimo aniversario de la conclusión del
concilio ecuménico Vaticano II.
Atravesaremos la puerta santa con agradecimiento por cuanto la Iglesia ha
recibido y de responsabilidad por la tarea que nos espera.
5.5.5.5. El Año Jubilar concluirá en la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del
Universo, el 20 de noviembre de 2016.
Cerrando la Puerta Santa, tendremos sentimientos de gratitud y de
reconocimiento hacia la Santísima Trinidad por habernos concedido un tiempo
extraordinarios de gracia.
6.6.6.6. La misericordia de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con
la cual Él revela su amor. Un amor «visceral» que proviene de lo más íntimo
como un sentimiento profundo, natural, hecho de ternura y compasión, de
indulgencia y de perdón.
7.7.7.7. «Eterna es su misericordia», esta misericordia hace de la historia de Dios con su
pueblo una historia de salvación.
Jesús mismo hizo oración con este salmo 136, y nos compromete a incorporar
este estribillo en nuestra oración de alabanza: «Eterna es su misericordia».
8.8.8.8. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del
amor divino en plenitud. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores,
hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el
distintivo de la misericordia.
9.9.9.9. Las parábolas dedicadas a la misericordia (la oveja perdida, la moneda extraviada,
la del padre y los dos hijos) muestran la misericordia como la fuerza que todo lo
vence, que llena de amor el corazón y que consuela con el perdón.

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Otra parábola, la del siervo despiadado, muestra que la misericordia no solo
afecta al obrar del Padre, sino que se convierte en el criterio para saber quiénes
son realmente sus hijos.
10.10.10.10. La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Ha llegado de
nuevo para la Iglesia el tiempo de encargarse del anuncio alegre del perdón.
11.11.11.11. San Juan Pablo II en Dives in misericordia:
→ Hacía notar el olvido del tema de la misericordia en la cultura
presente.
→ Motivaba la urgencia de anunciar y testimoniar la misericordia en el
mundo contemporáneo.
Esta enseñanza es actual y merece ser retomada en este Año Santo.
12.12.12.12. La Iglesia, comprometida en la nueva evangelización, tiene la misión de anunciar
la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio.
Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el
corazón de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre.
Donde la Iglesia esté presente, allí debe ser evidente la misericordia del Padre.
13.13.13.13. Ser Misericordiosos como el Padre, es un programa de vida comprometedor, rico
en alegría y en paz.
Debemos colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios, lo cual significa,
recuperar el valor del silencio.
14.14.14.14. La peregrinación es un signo peculiar en el Año Santo, ya que es imagen del
camino que cada persona realiza en su existencia.
Será un signo del hecho de que también la misericordia es una meta por alcanzar
y que requiere compromiso y sacrificio.
Jesús indica las etapas de la peregrinación mediante la cual es posible alcanzar
esta meta:
→ Ante todo, no juzgar y no condenar.

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→ Pide también perdonar y dar.
15.15.15.15. Abrir el corazón a cuantos viven en las más contradictorias periferias
existenciales.
En este Jubileo la Iglesia será llamada a curar aún más estas heridas, a aliviarlas
con el óleo de la consolación, a vendarlas con la misericordia y a curarlas con la
solidaridad y la debida atención.
Se reflexione sobre las obras de misericordia, corporales y espirituales:
16.16.16.16. Un año de gracia» es esto lo que el Señor anuncia y lo que deseamos vivir. Este
Año Santo lleva consigo la riqueza de la misión de Jesús.
La predicación de Jesús se hace de nuevo visible en las respuestas de fe que el
testimonio de los cristianos está llamado a ofrecer.
17.17.17.17. La Cuaresma ha de ser vivida como momento fuerte para celebrar y
experimentar la misericordia de Dios.
24 horas para el Señor, a celebrarse el viernes y sábado que anteceden al IV
domingo de Cuaresma, debe incrementarse en las Diócesis.
Ponemos en el centro el sacramento de la Reconciliación: los confesores están
llamados a abrazar a ese hijo arrepentido que vuelve a casa y a manifestar la
alegría por haberlo encontrado. Salir también al encuentro del otro hijo que se
quedó afuera.
18.18.18.18. Enviar los Misioneros de la Misericordia. Se pide a los Obispos que inviten y
acojan a estos Misioneros.
Que se organicen en las Diócesis «misiones para el pueblo»
19.19.19.19. Invitación a la conversión a aquellas personas que se encuentran lejanas de la
gracia de Dios debido a su conducta de vida.
No caer en la trampa de pensar que la vida depende del dinero y que ante él todo
el resto se vuelve carente de valor y dignidad.
20.20.20.20.Recordar la relación existente entre justicia y misericordia.

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El reclamo a observar la Ley no puede obstaculizar la atención por las
necesidades que tocan la dignidad de las personas.
21.21.21.21. La misericordia no es contraria a la justicia sino que expresa el comportamiento
de Dios hacia el pecador, ofreciéndole una ulterior posibilidad para examinarse,
convertirse y creer.
Dios va más allá de la justicia con la misericordia y el perdón.
Quien se equivoque deberá expiar la pena. Solo que este no es el fin, sino el
inicio de la conversión, porque se experimenta la ternura del perdón.
22.22.22.22.Vivir la indulgencia en el Año Santo significa acercarse a la misericordia del Padre
con la certeza de que su perdón se extiende sobre toda la vida del creyente.
Indulgencia es experimentar la santidad de la Iglesia.
23.23.23.23. La misericordia nos relaciona con el judaísmo y el islam.
Que el Año Jubilar
→ pueda favorecer el encuentro con estas religiones y con las otras
nobles tradiciones religiosas,
→ nos haga más abiertos al diálogo,
→ elimine toda forma de cerrazón y desprecio,
→ aleje cualquier forma de violencia y de discriminación.
24.24.24.24.María, Madre de la Misericordia, atestigua que la misericordia del Hijo de Dios
no conoce límites y alcanza a todos sin excluir a ninguno.
Dirijamos a ella la oración del Salve Regina.
25.25.25.25. En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios.
La Iglesia está llamada a ser el primer testigo veraz de la misericordia.
Desde el corazón de la Trinidad, brota y corre sin parar el gran río de la
misericordia. Esta fuente nunca podrá agotarse, sin importar cuántos sean los
que a ella se acerquen.

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