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L’Ethique  à Nicomaque   Aristote Seconde Partie : La vertu Dans cet ouvrage constitué de sept parties Aristote expose sa vision de la vertu comme l’aboutissement d’une vie menant au bonheur. Et de manière résumée, celle-ci consiste à la pratique de la nature de chacun. Si ma nature est d’être charpentier ou homme de cité, ma vertu est de le devenir, et de bien l’être. Plus spécifiquement dans cette partie de l’ouvrage, Aristote va s’attarder pour définir le plus précisément la vision qu’il possède de la vertu. Après avoir définie l’éthique, qui semble être l’objet particulier de l’ouvrage, comme le désir du souverain Bien, Aristote entreprend de définir la vertu comme moyen d’éspèrer atteindre ce Bien suprême.
I. Vertus intellectuelles et vertus morales ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
De même, il y a division de la vertu en deux parties: les vertus morales : libéralité, modération Les vertus intellectuelles : intelligence, prudence. L’âme Partie irrationnelle Partie rationnelle Partie végétative: cause de la nutrition  et de l’accroissement Partie appétitive  ou désirante: écoute et obéit au  principe raisonnable. Partie possédant la  raison Partie obéissant à  la raison
II. La vertu et le plaisir ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
III.Conditions de l’acte moral Dispositions dans lesquels un homme doit être pour accomplir des actions faites selon la vertu Il doit: Choisir l’acte librement et  en vue de  l’acte lui-même L’accomplir dans une  disposition d’esprit ferme et inébranlable. Savoir ce  qu’il fait
IV. La vertu est une habitude(définition générique) La vertu intellectuelle dépend de l’enseignement reçu, et demande de l’expérience et du temps. La vertu morale est-elle le produit de l’habitude. Ainsi, aucune des vertus morales n’est engendrée en nous naturellement.car rien de ce qui existe par nature ne peut être rendu autre par l’habitude. Ainsi, la nature nous a donné la capacité de recevoir les vertus, et cette capacité est amenée à maturité par l’habitude.  En effet, c’est en pratiquant les actions justes que nous devenons justes, les actions modérées que nous devenons modérés, les actions courageuses que nous devenons courageux, en bref, les actions vertueuses que nous devenons vertueux.
V. La vertu est une médiété (définition spécifique) Ainsi, la vertu de l’homme est une disposition par laquelle l’homme devient bon et grâce à laquelle son œuvre sera rendue bonne. La vertu, pour chose dont elle est vertu: Met cette chose en  bon  état Lui permet de  bien   accomplir son oeuvre
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
VI. Définition complète de la vertu morales et précisions supplémentaires Défaut Excès Vertu Juste milieu
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Cours Généralités sur les systèmes informatiques
 

Charles P.

  • 1. L’Ethique à Nicomaque Aristote Seconde Partie : La vertu Dans cet ouvrage constitué de sept parties Aristote expose sa vision de la vertu comme l’aboutissement d’une vie menant au bonheur. Et de manière résumée, celle-ci consiste à la pratique de la nature de chacun. Si ma nature est d’être charpentier ou homme de cité, ma vertu est de le devenir, et de bien l’être. Plus spécifiquement dans cette partie de l’ouvrage, Aristote va s’attarder pour définir le plus précisément la vision qu’il possède de la vertu. Après avoir définie l’éthique, qui semble être l’objet particulier de l’ouvrage, comme le désir du souverain Bien, Aristote entreprend de définir la vertu comme moyen d’éspèrer atteindre ce Bien suprême.
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  • 3. De même, il y a division de la vertu en deux parties: les vertus morales : libéralité, modération Les vertus intellectuelles : intelligence, prudence. L’âme Partie irrationnelle Partie rationnelle Partie végétative: cause de la nutrition et de l’accroissement Partie appétitive ou désirante: écoute et obéit au principe raisonnable. Partie possédant la raison Partie obéissant à la raison
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  • 5. III.Conditions de l’acte moral Dispositions dans lesquels un homme doit être pour accomplir des actions faites selon la vertu Il doit: Choisir l’acte librement et en vue de l’acte lui-même L’accomplir dans une disposition d’esprit ferme et inébranlable. Savoir ce qu’il fait
  • 6. IV. La vertu est une habitude(définition générique) La vertu intellectuelle dépend de l’enseignement reçu, et demande de l’expérience et du temps. La vertu morale est-elle le produit de l’habitude. Ainsi, aucune des vertus morales n’est engendrée en nous naturellement.car rien de ce qui existe par nature ne peut être rendu autre par l’habitude. Ainsi, la nature nous a donné la capacité de recevoir les vertus, et cette capacité est amenée à maturité par l’habitude. En effet, c’est en pratiquant les actions justes que nous devenons justes, les actions modérées que nous devenons modérés, les actions courageuses que nous devenons courageux, en bref, les actions vertueuses que nous devenons vertueux.
  • 7. V. La vertu est une médiété (définition spécifique) Ainsi, la vertu de l’homme est une disposition par laquelle l’homme devient bon et grâce à laquelle son œuvre sera rendue bonne. La vertu, pour chose dont elle est vertu: Met cette chose en bon état Lui permet de bien accomplir son oeuvre
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  • 9. VI. Définition complète de la vertu morales et précisions supplémentaires Défaut Excès Vertu Juste milieu
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