SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 10
Descargar para leer sin conexión
Música:Mantovanimelodía 128:Present:B.Areskurrinaga HC ;euskaraz:D.Amundarain
Xesús asiste a un banquete invitado porXesús asiste a un banquete invitado por
““un dos principais fariseos”un dos principais fariseos”
da rexión.da rexión.
É unha comida especial de sábado, preparada desdeÉ unha comida especial de sábado, preparada desde
a véspera con todo esmero.a véspera con todo esmero.
Como é costume, os invitados son amigos doComo é costume, os invitados son amigos do
anfitrión, fariseos de gran prestixio, doutores da lei,anfitrión, fariseos de gran prestixio, doutores da lei,
modelo de vida relixiosa para todo o pobo.modelo de vida relixiosa para todo o pobo.
Ao parecer, Xesús non se
sente cómodo.
Bota en falta os seus
amigos os pobres.
Aquelas xentes que
encontra mendigando
polos camiños.
Os que nunca son
invitados por ninguén.
Os que non contan:
excluídos da convivencia,
esquecidos pola relixión,
Desprezados
por case todos.
Elos son os que
habitualmente se sentan á
súa mesa.
Antes de despedirse, Xesús diríxeseAntes de despedirse, Xesús diríxese
ao que o invitou.ao que o invitou.
Non é para agradecerlle o banquete, senón para sacudir a súaNon é para agradecerlle o banquete, senón para sacudir a súa
conciencia e invitalo a vivir cun estilo de vida menosconciencia e invitalo a vivir cun estilo de vida menos
convencional e máis humano:convencional e máis humano:
““Non invites os teus amigos, nin os teus irmáns, nin os teusNon invites os teus amigos, nin os teus irmáns, nin os teus
parentes nin os veciños ricos porque corresponderánparentes nin os veciños ricos porque corresponderán
invitándote... Invita os pobres, eivados, coxos e cegos; ditosoinvitándote... Invita os pobres, eivados, coxos e cegos; ditoso
ti porque non poden pagarche; pagaranche cando resucitenti porque non poden pagarche; pagaranche cando resuciten
os xustos”os xustos”..
Unha vez máis, Xesús esfórzase por
humanizar a vida rompendo, se fai falla,
esquemas e criterios de actuación que nos
poden parecer moi respectables, pero que, no
fondo, están indicando a nosa resistencia a
construír ese mundo máis humano e fraterno,
querido por Deus.
De ordinario, vivimos instalados nun círculo deinstalados nun círculo de
relacións familiares, sociais, políticas o relixiosas coas
que nos axudamos mutuamente a coidar dos nosos
intereses deixando fóra a quen nada nos poden
achegar.
Invitamos á nosa vida os que,
á súa vez, nos poden invitar.
Iso é todo.
Escravos dunhas relacións interesadas, non somos
conscientes de que o noso benestar só se sostén
excluíndo aos que máis necesitan da nosa
solidariedade gratuíta, sinxelamente,
para poder vivir.
Temos que escoitarTemos que escoitar
os gritos evanxélicosos gritos evanxélicos
do Papa Francisco nado Papa Francisco na
pequena illa depequena illa de
Lampedusa:Lampedusa:
““A cultura doA cultura do
benestar fainosbenestar fainos
insensiblesinsensibles
aos gritos dosaos gritos dos
demais”.demais”.
““Temos caído naTemos caído na
globalización daglobalización da
indiferenza”.indiferenza”. “Temos“Temos
perdido o sentido daperdido o sentido da
responsabilidade”.responsabilidade”.
Os seguidores de XesúsOs seguidores de Xesús
Temos que recordar que abrir camiños aoTemos que recordar que abrir camiños ao
Reino de Deus non consiste en construír unhaReino de Deus non consiste en construír unha
sociedade máis relixiosa ou en promover unsociedade máis relixiosa ou en promover un
sistema político alternativo a outros taménsistema político alternativo a outros tamén
posibles, senón, ante todo, en xerar e desenvolverposibles, senón, ante todo, en xerar e desenvolver
unhas relacións máis humanas que fagan posibleunhas relacións máis humanas que fagan posible
unhas condicións de vida digna para todos,unhas condicións de vida digna para todos,
empezando polos últimos.empezando polos últimos.
SEN EXCLUÍR
Xesús asiste a un banquete invitado por “un dos principais fariseos” da rexión. É unha comida especial
de sábado, preparada desde a véspera con todo esmero. Como é costume, os invitados son amigos do anfitrión,
fariseos de gran prestigio, doutores da lei, modelo de vida relixiosa para todo o pobo.
Ao parecer, Xesús non se sente cómodo. Bota en falla os seus amigos os pobres. Aquelas xentes que
encontra mendigando polos camiños. Os que nunca son invitados por ninguén. Os que non contan: excluídos da
convivencia, esquecidos pola relixión, desprezados por case todos. Eles son os que habitualmente se sentan á súa
mesa.
Antes de despedirse, Xesús diríxese ao que o invitou. Non é para agradecerlle o banquete, senón
para sacudir a súa conciencia e invitalo a vivir cun estilo de vida menos convencional e máis humano: “Non invites
os teus amigos, nin os teus irmáns, nin os teus parentes nin os veciños ricos porque corresponderán invitándote...
Invita os pobres, eivados, coxos e cegos; ditoso ti porque non poden pagarche; pagaranche cando resuciten os
xustos”.
Unha vez máis, Xesús esfórzase por humanizar a vida rompendo, se fai falla, esquemas e criterios de
actuación que nos poden parecer moi respectables, pero que, no fondo, están indicando a nosa resistencia a
construír ese mundo máis humano e fraterno, querido por Deus.
De ordinario, vivimos instalados nun círculo de relacións familiares, sociais, políticas ou relixiosas
coas que nos axudamos mutuamente a coidar dos nosos intereses deixando fóra a quen nada nos poden achegar.
Invitamos á nosa vida aos que, á súa vez, nos poden invitar. Iso é todo.
Escravos dunhas relacións interesadas, non somos conscientes de que o noso benestar só se sostén
excluíndo aos que máis necesitan da nosa solidariedade gratuíta, sinxelamente, para poder vivir. Temos que
escoitar os gritos evanxélicos do Papa Francisco na pequena illa de Lampedusa: “A cultura do benestar fainos
insensibles aos gritos dos demais”. “Temos caído na globalización da indiferenza”. “Temos perdido o sentido da
responsabilidade”.
Os seguidores de Xesús temos que recordar que abrir camiños ao Reino de Deus non consiste en
construír unha sociedade máis relixiosa ou en promover un sistema político alternativo a outros tamén posibles,
senón, ante todo, en xerar e desenvolver unhas relacións máis humanas que fagan posible unhas condicións de
vida digna para todos, empezando polos últimos.
José Antonio Pagola

Más contenido relacionado

Destacado (12)

Límites de ser pais
Límites de ser paisLímites de ser pais
Límites de ser pais
 
5 epifania a bene pagola 2014
5 epifania a bene pagola 20145 epifania a bene pagola 2014
5 epifania a bene pagola 2014
 
31º fieis defuntos 2011
31º fieis defuntos 201131º fieis defuntos 2011
31º fieis defuntos 2011
 
1º advento 2013 bene pagola
1º advento 2013 bene pagola1º advento 2013 bene pagola
1º advento 2013 bene pagola
 
2º advento 2013 bene pagola
2º  advento 2013 bene pagola2º  advento 2013 bene pagola
2º advento 2013 bene pagola
 
19º domingo toc bene pagola 2013
19º domingo toc bene pagola 201319º domingo toc bene pagola 2013
19º domingo toc bene pagola 2013
 
Ninguén te quere máis que deus e túa nai
Ninguén te quere máis que deus e túa naiNinguén te quere máis que deus e túa nai
Ninguén te quere máis que deus e túa nai
 
Asunción de maría pagola
Asunción de maría pagolaAsunción de maría pagola
Asunción de maría pagola
 
20º domingo toc 2013
20º domingo toc 201320º domingo toc 2013
20º domingo toc 2013
 
25º domingo toc 2013
25º domingo toc  201325º domingo toc  2013
25º domingo toc 2013
 
31º domingo toc 2013 bene pagola
31º domingo toc 2013 bene pagola31º domingo toc 2013 bene pagola
31º domingo toc 2013 bene pagola
 
33º domingo toc 2013
33º domingo toc 201333º domingo toc 2013
33º domingo toc 2013
 

Similar a 22º domingo toc 2013 bene pagola

9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagola
9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagola9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagola
9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagolaNuria M Núñez Elissetche
 
Ofrenda Antigo Reino
Ofrenda Antigo ReinoOfrenda Antigo Reino
Ofrenda Antigo Reinoimmenxagraza
 

Similar a 22º domingo toc 2013 bene pagola (20)

24 domingo toc 2013 bene pagola
24 domingo toc 2013 bene pagola24 domingo toc 2013 bene pagola
24 domingo toc 2013 bene pagola
 
22º domingo tob 2012 asun gutiérrez
22º domingo tob 2012 asun gutiérrez22º domingo tob 2012 asun gutiérrez
22º domingo tob 2012 asun gutiérrez
 
Boletin xaneiro 18
Boletin xaneiro 18Boletin xaneiro 18
Boletin xaneiro 18
 
32º domingo toa 2014 bene pagola
32º domingo toa 2014 bene pagola32º domingo toa 2014 bene pagola
32º domingo toa 2014 bene pagola
 
21º domingo toa 2014 bene pagola
21º domingo toa 2014 bene pagola21º domingo toa 2014 bene pagola
21º domingo toa 2014 bene pagola
 
4º coresma a 2014 bene pagola
4º coresma a  2014  bene pagola4º coresma a  2014  bene pagola
4º coresma a 2014 bene pagola
 
9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagola
9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagola9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagola
9º corpo e sangue de cristo c 2013 bene pagola
 
Boletin abril 2016
Boletin abril 2016Boletin abril 2016
Boletin abril 2016
 
10º corpo de cristo b 2012 bene pagola
10º corpo de cristo  b   2012 bene pagola10º corpo de cristo  b   2012 bene pagola
10º corpo de cristo b 2012 bene pagola
 
32º domingo tob 2015 bene pagola
32º domingo tob  2015  bene pagola32º domingo tob  2015  bene pagola
32º domingo tob 2015 bene pagola
 
12º domingo toc 2016 pagola
12º domingo toc 2016 pagola12º domingo toc 2016 pagola
12º domingo toc 2016 pagola
 
Ofrenda Antigo Reino
Ofrenda Antigo ReinoOfrenda Antigo Reino
Ofrenda Antigo Reino
 
15º domingo toc 2013 bene pagola
15º domingo toc 2013  bene pagola15º domingo toc 2013  bene pagola
15º domingo toc 2013 bene pagola
 
11º domingo toc 2013 bene pagola
11º domingo toc 2013 bene  pagola11º domingo toc 2013 bene  pagola
11º domingo toc 2013 bene pagola
 
Benaventuranzas de xesús
Benaventuranzas de xesúsBenaventuranzas de xesús
Benaventuranzas de xesús
 
34º domingo cristo rei toa 2014 bene pagola
34º domingo cristo rei  toa  2014   bene pagola34º domingo cristo rei  toa  2014   bene pagola
34º domingo cristo rei toa 2014 bene pagola
 
Boletin novembro 2015
Boletin novembro 2015Boletin novembro 2015
Boletin novembro 2015
 
23 domingo toc 2013 bene pagola
23 domingo toc 2013 bene pagola23 domingo toc 2013 bene pagola
23 domingo toc 2013 bene pagola
 
22º domingo tob 2015
22º domingo tob  201522º domingo tob  2015
22º domingo tob 2015
 
4º pascua b 2015 bene pagola
4º pascua b 2015  bene pagola4º pascua b 2015  bene pagola
4º pascua b 2015 bene pagola
 

Más de Nuria M Núñez Elissetche

Más de Nuria M Núñez Elissetche (20)

A terra que canta
A terra que cantaA terra que canta
A terra que canta
 
Co tempo
Co tempoCo tempo
Co tempo
 
Dom16 tob b.pagola
Dom16 tob b.pagolaDom16 tob b.pagola
Dom16 tob b.pagola
 
Domingo 16 ord b
Domingo 16 ord bDomingo 16 ord b
Domingo 16 ord b
 
1º coresma b 2018
1º coresma b 20181º coresma b 2018
1º coresma b 2018
 
6º domingo tob 2018 bene pagola
6º domingo tob 2018  bene  pagola6º domingo tob 2018  bene  pagola
6º domingo tob 2018 bene pagola
 
6º domingo tob 2018
6º domingo tob 20186º domingo tob 2018
6º domingo tob 2018
 
O xardín
O xardínO xardín
O xardín
 
5º domingo tob 2018 bene pagola
5º domingo tob 2018 bene pagola5º domingo tob 2018 bene pagola
5º domingo tob 2018 bene pagola
 
5º domingo tob 2018
5º domingo tob  20185º domingo tob  2018
5º domingo tob 2018
 
4º domingo tob 2018
4º domingo tob 20184º domingo tob 2018
4º domingo tob 2018
 
4º domingo tob 2018 bene pagola
4º domingo tob 2018  bene pagola4º domingo tob 2018  bene pagola
4º domingo tob 2018 bene pagola
 
Ruxido capaz de sacudir o mundo
Ruxido capaz de sacudir o mundoRuxido capaz de sacudir o mundo
Ruxido capaz de sacudir o mundo
 
2º domingo tob 2018
2º domingo tob 20182º domingo tob 2018
2º domingo tob 2018
 
2º domingo tob 2018 bene pagola
2º domingo tob  2018  bene pagola2º domingo tob  2018  bene pagola
2º domingo tob 2018 bene pagola
 
4 epifania do señor b 2018 bene pagola
4 epifania do señor b 2018 bene pagola4 epifania do señor b 2018 bene pagola
4 epifania do señor b 2018 bene pagola
 
4 epifania b 2018
4 epifania b 20184 epifania b 2018
4 epifania b 2018
 
5 bautismo do señor b 2018
5 bautismo do señor b 20185 bautismo do señor b 2018
5 bautismo do señor b 2018
 
3 santa maría nai de deus 2017 b
3 santa maría nai de deus  2017 b3 santa maría nai de deus  2017 b
3 santa maría nai de deus 2017 b
 
2 sagrada familia 2017 b
2 sagrada familia 2017  b2 sagrada familia 2017  b
2 sagrada familia 2017 b
 

22º domingo toc 2013 bene pagola

  • 2. Xesús asiste a un banquete invitado porXesús asiste a un banquete invitado por ““un dos principais fariseos”un dos principais fariseos” da rexión.da rexión. É unha comida especial de sábado, preparada desdeÉ unha comida especial de sábado, preparada desde a véspera con todo esmero.a véspera con todo esmero. Como é costume, os invitados son amigos doComo é costume, os invitados son amigos do anfitrión, fariseos de gran prestixio, doutores da lei,anfitrión, fariseos de gran prestixio, doutores da lei, modelo de vida relixiosa para todo o pobo.modelo de vida relixiosa para todo o pobo.
  • 3. Ao parecer, Xesús non se sente cómodo. Bota en falta os seus amigos os pobres. Aquelas xentes que encontra mendigando polos camiños. Os que nunca son invitados por ninguén. Os que non contan: excluídos da convivencia, esquecidos pola relixión, Desprezados por case todos. Elos son os que habitualmente se sentan á súa mesa.
  • 4. Antes de despedirse, Xesús diríxeseAntes de despedirse, Xesús diríxese ao que o invitou.ao que o invitou. Non é para agradecerlle o banquete, senón para sacudir a súaNon é para agradecerlle o banquete, senón para sacudir a súa conciencia e invitalo a vivir cun estilo de vida menosconciencia e invitalo a vivir cun estilo de vida menos convencional e máis humano:convencional e máis humano: ““Non invites os teus amigos, nin os teus irmáns, nin os teusNon invites os teus amigos, nin os teus irmáns, nin os teus parentes nin os veciños ricos porque corresponderánparentes nin os veciños ricos porque corresponderán invitándote... Invita os pobres, eivados, coxos e cegos; ditosoinvitándote... Invita os pobres, eivados, coxos e cegos; ditoso ti porque non poden pagarche; pagaranche cando resucitenti porque non poden pagarche; pagaranche cando resuciten os xustos”os xustos”..
  • 5. Unha vez máis, Xesús esfórzase por humanizar a vida rompendo, se fai falla, esquemas e criterios de actuación que nos poden parecer moi respectables, pero que, no fondo, están indicando a nosa resistencia a construír ese mundo máis humano e fraterno, querido por Deus.
  • 6. De ordinario, vivimos instalados nun círculo deinstalados nun círculo de relacións familiares, sociais, políticas o relixiosas coas que nos axudamos mutuamente a coidar dos nosos intereses deixando fóra a quen nada nos poden achegar. Invitamos á nosa vida os que, á súa vez, nos poden invitar. Iso é todo.
  • 7. Escravos dunhas relacións interesadas, non somos conscientes de que o noso benestar só se sostén excluíndo aos que máis necesitan da nosa solidariedade gratuíta, sinxelamente, para poder vivir.
  • 8. Temos que escoitarTemos que escoitar os gritos evanxélicosos gritos evanxélicos do Papa Francisco nado Papa Francisco na pequena illa depequena illa de Lampedusa:Lampedusa: ““A cultura doA cultura do benestar fainosbenestar fainos insensiblesinsensibles aos gritos dosaos gritos dos demais”.demais”. ““Temos caído naTemos caído na globalización daglobalización da indiferenza”.indiferenza”. “Temos“Temos perdido o sentido daperdido o sentido da responsabilidade”.responsabilidade”.
  • 9. Os seguidores de XesúsOs seguidores de Xesús Temos que recordar que abrir camiños aoTemos que recordar que abrir camiños ao Reino de Deus non consiste en construír unhaReino de Deus non consiste en construír unha sociedade máis relixiosa ou en promover unsociedade máis relixiosa ou en promover un sistema político alternativo a outros taménsistema político alternativo a outros tamén posibles, senón, ante todo, en xerar e desenvolverposibles, senón, ante todo, en xerar e desenvolver unhas relacións máis humanas que fagan posibleunhas relacións máis humanas que fagan posible unhas condicións de vida digna para todos,unhas condicións de vida digna para todos, empezando polos últimos.empezando polos últimos.
  • 10. SEN EXCLUÍR Xesús asiste a un banquete invitado por “un dos principais fariseos” da rexión. É unha comida especial de sábado, preparada desde a véspera con todo esmero. Como é costume, os invitados son amigos do anfitrión, fariseos de gran prestigio, doutores da lei, modelo de vida relixiosa para todo o pobo. Ao parecer, Xesús non se sente cómodo. Bota en falla os seus amigos os pobres. Aquelas xentes que encontra mendigando polos camiños. Os que nunca son invitados por ninguén. Os que non contan: excluídos da convivencia, esquecidos pola relixión, desprezados por case todos. Eles son os que habitualmente se sentan á súa mesa. Antes de despedirse, Xesús diríxese ao que o invitou. Non é para agradecerlle o banquete, senón para sacudir a súa conciencia e invitalo a vivir cun estilo de vida menos convencional e máis humano: “Non invites os teus amigos, nin os teus irmáns, nin os teus parentes nin os veciños ricos porque corresponderán invitándote... Invita os pobres, eivados, coxos e cegos; ditoso ti porque non poden pagarche; pagaranche cando resuciten os xustos”. Unha vez máis, Xesús esfórzase por humanizar a vida rompendo, se fai falla, esquemas e criterios de actuación que nos poden parecer moi respectables, pero que, no fondo, están indicando a nosa resistencia a construír ese mundo máis humano e fraterno, querido por Deus. De ordinario, vivimos instalados nun círculo de relacións familiares, sociais, políticas ou relixiosas coas que nos axudamos mutuamente a coidar dos nosos intereses deixando fóra a quen nada nos poden achegar. Invitamos á nosa vida aos que, á súa vez, nos poden invitar. Iso é todo. Escravos dunhas relacións interesadas, non somos conscientes de que o noso benestar só se sostén excluíndo aos que máis necesitan da nosa solidariedade gratuíta, sinxelamente, para poder vivir. Temos que escoitar os gritos evanxélicos do Papa Francisco na pequena illa de Lampedusa: “A cultura do benestar fainos insensibles aos gritos dos demais”. “Temos caído na globalización da indiferenza”. “Temos perdido o sentido da responsabilidade”. Os seguidores de Xesús temos que recordar que abrir camiños ao Reino de Deus non consiste en construír unha sociedade máis relixiosa ou en promover un sistema político alternativo a outros tamén posibles, senón, ante todo, en xerar e desenvolver unhas relacións máis humanas que fagan posible unhas condicións de vida digna para todos, empezando polos últimos. José Antonio Pagola