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Rezos a Yemaya                      YEMAYÁ OKERE OKÚN OLOMI                  KARAGBO OSA YA BIO LEWU EYINTEGBE            ...
Addimu     ofrenda sencilla de comida al orisha:           un poquito de cada cosaAfefé:     Viento                       ...
Changó y EgungunChCoide       Tambien se conoce como tiara.          Chiché:        Trabajo(koide):    Gorra de asiento (i...
considerado el primer Rey de la               ciudad de KetoEure           chivo                                  Ewe     ...
rastreras.Iyá:        Madre                            Iyawo       El que tiene asentado santo.                           ...
augurio.Obí Kola          Nuez de Palma                  Obirín, obiní    MujerOche              Hacha bipene, que simboli...
dentro de la regla de ocha.                             Orungan, que algunas                                              ...
Uuke (ukre): escobita con que se barre el tablero            de Ifa, debe estar hecha de pelo de            caballo.WWa:  ...
Cabellos: Son símbolo de poder y de fortaleza física y mental. Si vemos en elsueño que se nos cae el cabello, según la can...
una lucha con un dragón simboliza la lucha del yo con las tendencias einstintos regresivos para liberar el alma.Enfermedad...
Muertos: Sentimiento de culpabilidad. Pero también anuncia protecciónespiritual. Fijación con dicho muerto con lo que simb...
Diferentes RamasLas Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayombé o Palo Monte, malongo, brillumbay Regla Kimbisa del S...
Remolino Cuatro vientos (Niño de Atocha). La fuerza benéfica del viento.Viento Malo (Ánima Sola). La fuerza maléfica del v...
Por consiguiente,Si desea Saber Como Cantar los MAMBOS DE NGANGA como los siguientes...       Amarrando las esquinas para ...
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  1. 1. Rezos a Ochosi OCHOSI OLUGA NO GBOGBO NA ODE ATI ORICHA CHECHE ODE MATA SI MI ATI GBOGBO OMO NILE FUNCI OKAN ONA ATI KUELUREOFA DURO GBOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKE BABA MI. Rezos A Obatala ORICHANLÁ OKERIN ATI ABINRINI LAIYÉ ELEDA NI GBOGBO NA DARADARA ART BURUKI OBA ATI AYABA AFIN OGA NI NA TALA ATI GBOGBO NA CHECHE BABA ALAI YE ALABO MI AT MI GBOGBONA EJUN DARADARA, BABA WA AFIN ALANO KEKUA BADAMI ODUKUE. Rezos a Oya OYÁ YEGBE, IYA ME SA O YÓ ORUN AFEFÉ ICÚ LELE BI OKE AYABA GBOGBO OYÁ OBINRIN OGA MI ANÓ GBOGBO EGUN ORICHA NI ABAYA OYU EWA OYÁNSAN OYERI GEKUA IYA MI OBINRIN NI KIUKO LE FUN O LU GBA NI OLOFI NI TO SI WA OYÁ BA NIKUA ODUKUE. Rezos a Oshun OCHÚN YEYÉ NO GBOGBO, IBÚ LAYÉ, NIBÚ GBOBO OM ORICHA LEUWE NI TOSI GBO. OBUKAN NI OMI DIDUM NITOSI ONI ALAFIATI AYÓ OMIBIRÍ KUE LU RE CHE WIWOTE RE MA RU ACHÓ GELE NITOSI GO AYABA EWA KUELÉ RE RERI ATI AYO SUGBOBE OÍ CHO NITORITI: KO MOU NOGBATÍ WA EBIMÚ OBIRÍN IKÚ IKÓ I OLOFÍN ADUKÉ.
  2. 2. Rezos a Yemaya YEMAYÁ OKERE OKÚN OLOMI KARAGBO OSA YA BIO LEWU EYINTEGBE AWA SI LEKÚ YEMAYÁ OBINÍ KU WA YO KUEANA O KUN IYA SA ORI ERE EGBA MIÓ O. Rezos a Chango BABA MI CHANGÓ IKAWO ILE MI FUMI ALAYA TITANCHANI NITOSI KI KIGBAMU MI ORO NIGBATI WA IBINU KI KIGBE NI NA ORUN ATI GBOGBO OMO NIJIN GBOGBOWI KUELE KUOKUO NITOSI DILOWO IKAWO ILE MI IWO BAGBE. BABA MI KI AWANAKUE NI OKAN NITOSI KUNLE NI RE ELESE ATI WI CHANGÓ ALANU OBA LAYO NI NA ILE OGBEO MI ADUKUE. Rezos a Orunmila ORUNLA IRAN LOWO KUELÚ RE TITANCHANI NITON LE RI NA KI ORE EYENI OMO TIWÁ ILE NI TOBÍ NI GBOGBONI LAIYE ODIKIU AIKI BABA WA. VOCABULARIO CONGOAAbó Adié: Gallina. Abó: CarneroAbebé Abanico Aberinkulá:Una persona o cosa no iniciadaAbure: Hermano, hermana Abiku Espiritu viajero que encarna en niños y los hace morir prematuramente. se dice de niños que teniendo ese espiritu encarnado no mueren pero son portadores de cierta jetatura que puede ocasionar la muerte prematura de sus futuros hermanosAchá: Cigarro, tabacoAcho: Tela Acho Género (tela) blanco funfunAché: Así sea, El Poder Espiritual del Ache to: Asi sea; equivale al amen de otras Universo, Talento, gracia, bendicion, religiones. virtud, palabra, alma de algo. Se dice de los atributos del santo o que radican en ellos. es la bendicion del orisha, colocada en distintas partes del cuerpo del neofitoAchelú: Policía Acheogún Victoria Sobre Enemigos Otá:Adé: Corona
  3. 3. Addimu ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosaAfefé: Viento Afoche polvo magico para embrujar o hacer maleficioAgó: Pedir permiso, tocar a una puertaAgogo: Campana, hora, Instrumento musical Yoruba, que posee dos campanas pequelas de hierro unidas por un pie, produciendo la percusión con una varilla del mismo metalAgogono cascabeles (tambien chaguoro) Aguona muñeco de maderaAgoya: EntreAgbebe Abanico que utilizan las deidades que son reinas : Yemayá, Ochun.Agutan carnero Aja Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como escoba o sacudidor. La escoba de San LázaroAikú: Salud, larga vidaAkoro Uno de los espiritus que se Akuara codorniz. Es la mas fresca de todas las manifiestan como la muerte. (akuaro): avesAkukó: GalloAlagba, Jefe del misterio y de la adoración de Ala aroye, Es uno de los nombres de eleggua. Egúngún. Es el más alto cargo de Laroye polemista, enredador. estas sociedades.Aleyo: Creyente, no iniciado. Invitado incredulo.Intruso, extraño, no iniciadoAmala Comida a base de harina de maiz y Aná: Camino carnero. Tambien guiso de quimbomboAno Que se vaya la enfermedad, que se Aña Tambor, Orisha que vive dentro delburuku vaya. tambor bata, su fundamento o misterio.(unlo Esta deidad se consagra solo por ifa.buruku):Ara: Trueno Arabba Orisha que reside en la ceiba (iroko). (ayabba):Ara kole Aura tiñosa. La tiñosa es sagrada Arayé: Envidia, mala fé, debate, trastorno,(ibu kole, porque lleva las invocaciones, alboroto, revolucionkole kole): mensajes y peticiones a Olofi, la deidad suprema.Arubo anciano. Arun: Enfermedad(arugbo):Ate Tablero que se utiliza en la ceremonia Ataná: Vela para bajar a OrulaAwan Ceremonia de limpieza, plato Awó: Secreto, sacerdote de Ifa.Ayuba: Nosotros le saludamos....BBabá: Padre Babaláwo: Padre de los SecretosBabalocha: Padre de Orisha, Sacerdote Busi: BendecirBatá Nombre de un tambor africano, usdo en homenaje al Oricha
  4. 4. Changó y EgungunChCoide Tambien se conoce como tiara. Chiché: Trabajo(koide): Gorra de asiento (iniciacion) bordada con caracoles y adornada de plumas de loro, que ostenta el iyawo y que representa a un orisha en la ceremoniaChaba Pulsera de cadena de metal que Chileku Llave.En anago(pag.91) se usan los hijos de ochosi y de oggun recoge el vocablo chilekon con como brazalete la acepcion: "abre la puerta"DDidé: Levántese Dilogun sistema de adivinacion a traves de los caracoles.Dudu: OscuroE Hueso. Espiritu, anima de LosEgun: Eje: Sangre MuertosEgúngún Creencia Yoruba en la Eleda Oricha guardián personal de cada reencarnación de los ancestros, en individuo. Creador forma de máscaras.Sociedad organizada para los rituales de Ancestros en la ciudad de OyoEiyele: Paloma Ejo: Caso de CortesEjá:(Eya) Pescado Ekó: Tamal de Harina de maíz envuelta en hojas de plátanoEkú: Jutía Ekuele Uno de los instrumentos de adivinación del Babalawo. Cadena con ocho pedazos de cáscara de coco o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de ifa.Elekes Cuentas del collar y el collar mismo. Elese: a los piesEkún: Leopardo Ekpó: Aceite de PalmaEkru Comida que suele ofrecerse a los Ení: Estera orishasEní: Persona Ese: PieEsu (Echu) Oricha mensajero entre los Etu adie: Gallina de guinea. hombres y los demás Orichas. De acuerdo a la posición que ocupa recibe direrentes nominaciones. Echu Yanguí: controlador de la vida Echu Ona: Señor de los caminos, Echu Elegbara: transformación, Echu Bara: asociado al destino personal de cada individuo, Echu Alaketu: primogénito del mundo,
  5. 5. considerado el primer Rey de la ciudad de KetoEure chivo Ewe monte, yerbaEya pescado. Eyín: HuevoFFe: Amor Foribale: Postrarse para saludarFun: Para, dar Funfun: BlancoGGbogbo: Todos Gidigidi: MuchoIIbaé Bayé Descanse en Paz (Saludo a los Igba: CalabazaTonú: muertos)Igbodu: cuarto de los santos Ibú: Arroyo, ríoIban-balo: patio. Ichu: Boniato africanoIbeji(ibeyi) Gemelos Iborisa Veneración y homenaje a los OrichasIfá Sistema adivinatorio regido por el Igba Guiro(a): Sopera, receptáculo que orisha Orula, que da nacimiento a contiene los fundamentales, todo lo que rige el mundo, las atributos y herramientas de la leyes de la naturaleza,el cuerpo santeria(regla de ocha). humano con sus virtudes y sus Antiguamente (siglo xix) eran de defectos, el presente, pasado y guira; luego fueron de barro y a futuro y el mundo extracorporeo. finales de ese siglo alcanzaron a ser de porcelana,Ikin Ifá Dieciseis nueces de palma o de kola de IfáIkú: La Muerte Ilé: Casa, tierra, sueloIlu bata Tambor bata.Estos tambores estan Ilekún: Puerta consagrados por el orisha aña, que es el secreto que llevan dentro. Son tres, el mas pequeño: okonkolo y tambien omele; el mediano o segundo :itotele y tambien omele enko; y el mayor iya como la madre.Iñá: FuegoIré: Bendiciones Irawo: EstrellaIrofa Tarro de venado que se usa en la Iroko La ceiba. Habitaculo de todos los ceremonia del tablero de ifa. orishas. Arbol africano cuya madera es sagrada.Iruke Rabo de caballo el blanco es Isoku cementerio atributo de obatala. Sirve para limpiar de malas influencias. El Iruke de oya, es negro.Iwi Fantasma, aparecido, espiritu de Iworo: Santero otro mundo. Tambien palos del monte, los bejucos, plantas
  6. 6. rastreras.Iyá: Madre Iyawo El que tiene asentado santo. (Iyabo) Hombre o mujer, iniciado, novicio de la regla de ocha.Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa Iyawó: Esposo/Esposa, mujer recien casadaJjujú: plumas juba Reverenciar, considerar, estimarKKanchila hernia Kariocha Asentar, consagrar a un neofitoKekere pequeño Kosí: No hayaKunlé: ArrodillarseLLeri de etu Cabeza de guinea Lo: IrLegba Ver Esu(Echu)MMaferefún: Alabado sea... Mariwo Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo. Tambien el traje del iyawo de oggunMayomberoSacerdote dentro de una de las Mayombe: el trato di recto del hombre con el vertientes de la regla de Palo nfumbe(muerto) MonteMeji(Meyi) Dos Mi: MiMo: Yo Moforibale: Yo te saludo postrándomeModucué: Gracias Mojúba(Moyúba):Yo te saludoNnfumbe Muerto en congo Nkobo Concha. Son las conchas que tiran en la regla palo monteNlo: Va nganga: Prenda receptaculo de barro, hierro o guira que contiene las cargas magicas de los creyentes de la regla de palo monte.OÖba: Rey Obe CuchilloObí: Coco Ocana okana u Signo que corresponde en okana sodde: el diloggun al 1, es decir habla un solo caracol. Signo de peligro, de mal
  7. 7. augurio.Obí Kola Nuez de Palma Obirín, obiní MujerOche Hacha bipene, que simboliza Ochinchin Comida a base de la equidad de la justivcia camarones, acelgas, regida por el Oricha Changó. tomates, alcaparras y huevo duroOddun oddu: Letra, tanto del diloggun como del Ifa.Odan odane Adorno que lleva la corona de Odduara Piedra de rayo (o tocada ochun. oduara;educro: por el rayo). Es atributo de chango.Odo: Río Ododó: FlorOfún: Yeso (hecho de cáscaras de Ofo: Pérdida huevo)Ogun: Brujería Ogbeni isin Señor de la religiónOggue Cuerno. Oji chequete Bebida de maiz fermentado.Oke: Montaña, Orisha dios de la Okún: Mar, Océano montaña.Oko: Bote; embarcacion. Okuni, Okunrin Hombre, Marido Acepciones: tambien es jardin, hombre, marido (okobiri, que tambien es mujer varonil); hermafrodita ; hombre impotente, sin virilidad, castrado (okobo)Okuta okutan: piedra. Olele Tamal envuelto en hoja de platano,. pasta hecha a base e frijoles carita (ver ochinchin).Olo: Dueño, el poseedor... Olórisa Persona que venera su santo protector, su OrishaOluwo: Señor de los Awos (Babalawo Omí: Agua que previamente fué un sacerdote de los orishas)Omiero Líquido sagrado preparado a Omilasa Agua bendita. base de yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel, ceniza, cascarilla, sangre de los sacrificios y otros in gredientesOmí Dudu: Café Ona: CaminoOmo: Hijo, niño Opolopo: SuficienteOpoaye poaye: Bastón de mando de Obatala; una de sus herramientas. De plata o metal blancoOni: Dueño de... Oñi miel;. Tambien : abejaOñi pupuo: colmena. Es atributo de Orí: Cabeza, Manteca de Ochun. Embarrando su cuerpo Cacao de oñi logro vencer los caracteres mas fuertes de distintas divinidades. sirve para endulzar, atraer, apaciguar.Oriate orihate: Maestro de ceremonias. Sabio Orungan Mediodia. Tambien: Orisha
  8. 8. dentro de la regla de ocha. Orungan, que algunas leyendas afirman que fue el primier adivinador de Ifa. Deidad muy adorada en Africa.Orún Oru Cielo, Espacio donde viven Orun (orubo): Imploracion todos los seres espirituales.Osogbo(Oshogbo)Ciudad Yoruba en Nigeria, Ochumare(Osumare)Arco Iris. Africa. Río nigeriano que atraviesa dicha ciudadOsun La pintura que se le pone al Ota. Otan Piedra receptaculo del iniciado en el momento de orisha que de acuerdo al asentarle el santo. Orisha que se recibe son sus mayor que se representa con cantidades. un receptaculo que en su par te superior tiene un gallo metalicoOtan yebiye : Piedra fina, joya.Osogbo: Influencia negativa Otí: Aguardiente, RonOsi Izquierdo Otun DerechaOwó: Dinero, riqueza. Tambien: Oú: Algodón negocio; tarro, permiso; palma de la mano.Oñí: Miel oyiyi oku espiritus.(oku:muerto; oyiyi, ir lejos)PParaldos Ebbos para quitar la muerte, Pagugu Bastón de madera que se utiliza espíritus enviados u oscuros en las ceremonias fúnebres y representa los eggunPataki Narración de leyendas y fábulas Pinaldo cuchillo de oggun. concernientes a los Orishas, sus caminos,(avatares), con una moraleja, lo que ayuda a la definicion de sus dones o atributosPupa(pupua).RojoSSekere(Chequere)Instrumento musical hecho de Sire Orden de saludos y cantos a los guira, cubierto con cordones Orichas en los rituales litúrgicos. trenzados FestejosSurefun: BendecirTTemí: Mi, mío Tie: Tu, suTimbelese:Al pie de... Tobí: Que parióTutu: Fresco
  9. 9. Uuke (ukre): escobita con que se barre el tablero de Ifa, debe estar hecha de pelo de caballo.WWa: Ven Waní: El que vieneYYeye: Mama Yuba: SaludoYefa Ache de Orula, polvo mágico hecho Yoko Osha Asiento de orisha (asentar el de colmillo de elefante o ñame santo). ceremonia de molido. se esparce sobre el tablero de consagracion de un orisha ifa para adivinar y otros trabajos. SUEÑOS SUEÑOSTe invitamos a confrontar tus sueños con algunos indicadores que estánexpuestos a continuación. ¡ Mucha Suerte !.Adulterio: Si nos engañan es temor o inseguridad de que seamosengañados. Si somos nosotros los que cometemos adulterio cuidado con lasinclinaciones silenciosas que estamos sintiendo, porque podemos cometerun error grave.Agua: Si es clara y apacible es buena señal de salud y prosperidad. Si estáturbulenta y sucia, avisa enfermedad y pasiones muy fuertes que trastornanel entendimiento.Árbol: Si es frondoso es aviso de que contamos con amigos que nosprotegen. Si estos árboles están secos o delgados, avisa lo contrario. Segúnla cantidad de árboles que se vean en los sueños avisa la cantidad deamigos con los que contamos.Caballo: Caballo blanco, augura buenas noticias, alegrías y fortuna. Caballonegro, problemas e inquietudes. Caballo Bayo, elevación y dignidades.Caballo alazán dificultades. Caballo Gris, obstáculos. Montar a caballo esindicio de éxito y prosperidad. Verse galopando con un caballo en la ciudades síntoma para un enfermo de mejoría de su salud. De lo contrario, versegalopar en el bosque presagia agrabación de su enfermedad. Caer delcaballo, anuncia pérdidas y fracaso. Si un caballo está ensillado y nadie lomonta augura reunión de mujeres para festejar una boda o velar a unmuerto. Verlo con una cola larga es síntoma de que podemos contar con losamigos. Verlo herrar es prepararnos para un viaje.
  10. 10. Cabellos: Son símbolo de poder y de fortaleza física y mental. Si vemos en elsueño que se nos cae el cabello, según la cantidad de su pérdida, así seránlas pérdidas que podemos tener en nuestros proyectos. Avisa pérdida de lasalud.Caja de Zapatos: Muerte segura.Camino: Si caminamos sobre un camino ancho y poblado de árbolesalrededor, es síntoma de que estamos caminando o tomando correctasdecisiones. Pero si caminamos por un camino árido es señal clara de queestamos decidiendo por senderos equivocados o que no tendremossolución en la dirección que hemos decidido en la vida.Cangrejos: Avisa detenimiento en el tiempo. La persona toma demasiadasprecauciones y está deteniendo su desarrollo. Pero también avisa de cautelay de reajustar todos los enfoques que se están poniendo en práctica ante losconceptos manejados. Avisa que podemos estar yendo muy rápido por lavida y hay que tomarse un tiempo para reflexionar.Caras: Cuando vemos caras nos avisan de chismorreo a nuestro alrededor.Si las caras son de conocidos, dependiendo de la forma en que se vean en elsueño, pero generalmente señalan una traición.Casamiento: Ver una novia es señal de que alguien va a fallecer pronto. Si esuno el que se ve vestido de novio o novia no es el aviso para sí sino paraotra persona. Igual interpretación si participamos de un casorio.Conducir: Este es un sueño interesante. Si nos vemos conduciendo y laconducción nos da una sensación de tranquilidad y de control absoluto, esclara señal de que estamos llevando bien nuestra vida. Pero si es todo locontrario, es un aviso de que algo marcha mal en esas decisiones queestamos tomando. Si conducimos hacia atrás es clara señal de que tenemosque vivir otra vez experiencias que ya creemos haber superado. Es comovivir un ciclo vicioso. Hasta que no aprendamos la lección seguiremosexperimentando vivencias molestas o incómodas. Si en el sueño otrapersona es quién lleva el control de la conducción, cuidado, porque es avisode que alguien está controlando y disponiendo de la vida de quién sueña.Debe analizar con atención qué está pasando a su alrededor sobre elparticular.Cristal: Si se rompe estará por romperse una relación de pareja. Si nosdivide de los demás, es que algo que no vemos nos está aislando delmundo.Cuarto o Recámara: Son los diferentes espacios de nuestro subconsciente.Cuando entramos a uno de ellos, es señal de que entraremos en una nuevaetapa de análisis y reflexión.Dientes: Cuando vemos la dentadura de una persona que se está riendo, esclaro aviso de traición o de habladurías a nuestro alrededor. Si se caen losdientes avisan el fallecimiento pronto de alguien conocido. Si son losdientes delanteros, son parientes y si son muelas personas conocidas muyqueridas.Dragón: Resume a todos los animales peligrosos. Por ello es el animal porexcelencia, como guardián de los secretos del alma o el enemigo promordial.Combatir con él es la gran prueba o la gran iniciación. Puede decirse que
  11. 11. una lucha con un dragón simboliza la lucha del yo con las tendencias einstintos regresivos para liberar el alma.Enfermedad: Vernos enfermos es aviso de salud y que estamos bien. Pero sinos vemos atendidos por un médico, dónde se mencione algún órgano,puede avisar de que ese padecimiento puede dañarnos, será convenientehacerse un estudio médico con prontitud. No olvidemos, que, elsubconsciente siempre nos avisa silenciosamente, aún cuando no sentimosningún síntoma palpable.Escaleras: Subirlas es buena señal, todo lo contrario si la estamos bajando.Si nos vemos en la parte más alta de una edificación, dependiendo de suestructura, estaremos viviendo momentos de crecimiento, tanto en loespiritual como en lo material.Escaparate: Señala aviso de una muerte o de vivir una experiencia con unvelorio.Espejo: Verse la imagen del soñador en el espejo es aviso de que debe hacerun análisis de su personalidad. Dependerá de la imagen que se vea, porquesi está distorsionada es aviso de que nuestra personalidad o valores noestán bien o así nos estamos viendo en lo cotidiano. Si nos vemos másviejos de lo que somos es claro que así nos sentimos o así nos estamosproyectando. Todo lo contrario cuando nos estamos viendo jóvenes yrelucientes. Pero cuidado, porque podemos vernos muy jóvenes y el sueñonos avisa que estamos evadiendo nuestra realidad y queremos volver aetapas vividas. También podemos estar actuando con irresponsabilidad. Sicontrariamente, vemos a otra persona donde su imagen se refleje en elespejo, avisa de traición por parte de esa persona (si la conocemos másclaro es el aviso).Fortaleza: Verse dentro de una fortaleza (igual en un castillo) es señal deprotección y amparo con el que goza el soñador. Le da la alternativa de queel camino que ha tomado está lleno de peligros, pero que logrará sus metassin que se vea afectada su integridad personal.Heces Fecales: Dinero. Si alguien manipula las heces y nosotros noprestamos atención, es una oportunidad financiera que vamos a ignorar. Sisomos nosotros los que andamos con las heces y nuestra actitud es normal,es un dinero bueno que llega a nuestras manos. Si nos sentimos incómodoscon esta actitud, será aviso de un dinero que llegará pero por un camino queno deseamos.Hospital: Vernos dentro del hospital avisa accidente. Dependiendo de cómonos veamos así será el accidente.Iglesia: Si nos vemos dentro de ella, es buen augurio de protección y desoluciones. Igual significado podemos deducir si nos vemos cercanos a laiglesia, pero a medida que nos apreciemos más distantes nos avisa de que laprotección se está alejando y debemos acudir a la oración o a la reflexiónreligiosa.Letras o escritura: Avisa una sentencia, algo que está por darse y no sepuede evadir.Llorar: Avisa alegría.Lodo: Caminar sobre lodo, es aviso de enfermedad.
  12. 12. Muertos: Sentimiento de culpabilidad. Pero también anuncia protecciónespiritual. Fijación con dicho muerto con lo que simboliza. Por lo general, esuna nostalgia de tiempos pasados.Muertos: Si vemos a personas ya fallecidas interactuando con nosotros esprotección. Pero si vemos los cadáveres estamos estancados en algo.Números: Soñar con número puede señalarnos el camino hacia la Lotería.Peces: Según como se vean. Si están apacibles y con hermosos colores esprotección espiritual, pero si estos son agresivos y con aspectodesagradable nos señala que podemos estar siendo agredidosespiritualmente.Perros: Cuando vemos en un sueño un perro, lo importante es saber quéactitud tiene con nosotros. Si es amable y cariñoso, denota la necesidad deafecto y protección. Si está agresivo es aviso de que nuestra naturaleza seestá rebelando ante actitudes incorrectas provenientes de quién sueña.Persecusión: Generalmente son persecusiones espirituales. En algunoscasos estamos siendo perseguidos por actitudes que menosprecian nuestrainteligencia o nuestra moral. Atención con actitudes que están agrediendonuestros valores.Profundidad: Si nos vemos en la profundidad de un agua cristalina y mansa,es señal de necesidad de contactar con la madre para recibir de ella unconsejo benéfico. Si nos adentramos en las profundidades de la tierra, nosavisa de que necesitamos hacer una reflexión profunda de nuestrasactitudes, porque estamos tomando decisiones no acertadas o necesitamoscambiar algunos patrones en nuestros conceptos. A veces es convenientedar un giro total en nuestras maneras, aún siendo estas las utilizadasconstantemente y con resultados maravillosos, pero es probable seaimportante no actuar como es costumbre porque por ahí el producto no seráel mismo.Reir: Señala tristeza.Sangre: Avisa con claridad que recibiremos un aumento financiero o nosllegará algún dinero por un medio desconocido.Temblor: En este caso nos referimos a Temblor de Tierra, aquí nos estáavisando que las bases de nuestras estructuras de nuestros proyectos sepuedan tambalear. Dependiendo, si vemos que ese temblor es leve,sufriremos de una experiencia sin mayor connotación, pero que puedeservirnos para ajustar algunos detalles que están flotando. Pero si elTemblor provoca desastre, es aviso de pérdida o ruptura en nuestrasestructuras de vida. Debemos tomar medidas con prontitud.Viajar: Generalmente invita a reflexionar al soñador, que, está queriendoevadir algo que le está molestando de su vida o entorno. Si el viaje no seconcreta, es señal clara que no se puede ignorar lo que se quiere evadir, hayque enfrentarlo con valentía ya que en esto hay un crecimiento importantepara quién sueña.Volar: Nos señala evolución espiritual o que estamos evadiendo la realidad
  13. 13. Diferentes RamasLas Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayombé o Palo Monte, malongo, brillumbay Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Por Regla de Palo-Monte, Conga o Bruja esconocida en Cuba la forma de religiosidad popular generada por los hombres y mujeres quefueron llevados como esclavos y que pertenecían a la amplia familia africana de los pueblosde lengua bantú, motivando la aparición de las variantes actualesPalo Mayombe: Caracterizada por el empleo de dos ngangas, una para el bien y otra parahacer daño.Palo Ndoke: Definido por el uso exclusivo de ngangas para el mal.Palo Kimbisa: En oposición al anterior, únicamente emplea ngangas para el bien.Análisis del sistema religioso.Finalidad: El dominio de las fuerzas de la naturaleza o nkisisismo.Componentes:Utilización especialmente de la cazuela de hierbas y huesos llamada Nganga.Adivinación mediante el tarro con vidrio ahumado llamado vititifinda o simplemente mpaka.Conocimiento amplio de las propiedades de la flora.Ritos funerarios.Orden jerárquicoTata Nganga: También llamado Padre Nganga. Es el dueño de la Nganga Madre de la que sehan derivado las otras. Tiene prestigio reconocido para iniciar neófitos en la práctica de estareligión, así como construir otras ngangas. Posee la facultad de la adivinación.Madre Nganga: Mujer poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a losTatas en las liturgias.Madrinas: Ayudantes de los Tatas en los rituales, sobre todo en las "rayaduras" oiniciaciones.Padrinos: Tienen iguales atribuciones que las madrinas. Orden Ceremonial.Entre las principales celebraciones litúrgicas de la Regla Bruja podemos mencionar lasllamadas "rayaduras" o bautismo palero, las iniciaciones o consagraciones, habilitación denuevas "prendas", mundificaciones, ofrendas votivas, ritos curativos y ritos luctuosos.Mitología paleraAl igual que el resto de las transculturaciones africanas existentes, para los paleros existeun Dios Supremo, fuerza máxima creadora del Universo, a la que llaman Zambi, Nzambia, oMayimbe, del cual emana la fuerza de los mpungos o fuerzas mágicas.Estos mpungos solo y únicamente son "fuerzas", seres incorpóreos que nunca devienen enantropomórficos como los orishas, foldunes, santos o vodues, aunque en el Occidente deCuba por la influencia de la Santería, se les sincretiza con los orishas y los santos católicos.Mientras que en el acto de posesión el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente,el mpungo o fuerza conga solo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto, de ahí el nombrede caballo brujo que popularmente se le da al que cae en trance en la Regla de Palo.Los principales mpungos son:
  14. 14. Remolino Cuatro vientos (Niño de Atocha). La fuerza benéfica del viento.Viento Malo (Ánima Sola). La fuerza maléfica del viento.Lucero Mundo (El niño Jesús). Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos.Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales.Sebangandó (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden.Sobayende , Obayende cobayende (San Lázaro). Fuerza de las enfermedades.Kenké (San Silvestre). Fuerza de la vegetación.Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia.Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos.Siete Rayos Punto Firme (Santa Bárbara). Fuerza del Rayo.Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad.Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal.Centella Ndoke (Santa Teresa de Jesús). Fuerza de la muerte CantosLos cantos Congos son una mezcla de la lengua bantu acentuado mas con el idiomaespañol. Estos se expresan en forma de pulla para el nfumbe (espíritu del caldero) u otrasentidades conga.El Tata emite los mambo (cantos) y los otros miembros responden en forma de coros y elgallo (el tata que pidió el canto) Continua sobre esos coros ya sea improvisando para dar unmensaje o una pulla especifica para el nfumbe.Los cantos en el Palo son muy importantes ya que estos son los que nos comunicandirectamente con las entidades y todas las ceremonias precisan de estos.Existen varias formas de pedir un canto como por Ej:Mambe DIOTres personas y un solo dios---------- VERDADEROWakundo kune ndundo---------- NDUNDOWakune kune ntoto--------- NTOTOSanto tomas--------- VER PARA CREERNsala malekun---------- MALEKUN NSALA EL PODER DEL CANTO"El Canto es uno de los Poderes más fuertes en Nuestra Regla; La mayoría de las personas Cantanpara Olvidar los problemas. Mientras que Nosotros cantamos para Recordar los Problemas yResolverlos. Esta es la diferencia, que nuestro canto es un rezo Poderoso, donde expresamos loque queremos.Así que En nuestra Regla casi todo se hace con Mambo; hay un Mambo para cada cosa. Ademáslos cantos son improvisaciones donde Te ves obligado a componer y hacer tu propio repertorio;puesto que cada uno tiene su cosa; Luego en nuestros cantos es donde están los sentimientos,deseos, etc, de quien lo canta o del grupo.
  15. 15. Por consiguiente,Si desea Saber Como Cantar los MAMBOS DE NGANGA como los siguientes... Amarrando las esquinas para celebrar un Juego Tirando los Nkangues para asegurar el sitio de celebracion Para Llamar a Malembe para protección de todos moanas Las Buenas Noches para abrir los juegos Canto Maquina Vapor para llamar a Sarabanda Mi Changany para ayudar y ganar en la batalla y defensa Pa Yimbula con la Prenda y los Fumbes Para Abrir Camino Pa Mayombe Mambos Para Adivinar con el Vitity Cantos para Sarabanda, Siete Rayos, Tiembla Tierra, Mariwanga, Mama Choya, Madre Agua, a Cubayende, a Lucero, a los Jimaguas, Centeya, para las Ngangas y Fumbes, Nkitas y Estiritus etc... Cantos para Guerrear y Vencer y Atraer. Cantos Pa Montar y para despedir Nganga Mambos para Dar Uria, para Marcar y para Tirar. Cantos para Cuando se hacen Massangos, Ngangos, Juramentos, Etc.. Mi Cubayende, Mi Gavilán, Cuyereye, Lumbe. Siguaguany , Abre La Puerta Nganga, Lungambe A Las 12 De La Noche, Guindo, Himbenba Carile. Mayombe Yo, Yambele Mayoral, Chabalongo El Perro, Aguara Guindo Aguara Guindoya Lo Congo, Palo Monte, Viene Que Viene Pa’ Terminar Al Servir la comida Y Muchas Otras Mas!...

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