2. En las escuelas hay que enseñar todo a
todos. No quiere decir que todos tengan
que tener conocimientos de las todas
las ciencias y las artes. Debemos ser
instruidos acerca de los fundamentos,
razones y fines de las principales cosas
que existen y se crean.
3. Se debe instruir sobre los entendimientos
en las artes y ciencias.
Se deben cultivar los idiomas.
Se debe formar en las costumbres con
honestidad.
Se debe adorar a Dios.
4. Escuelas como TALLERES DE HUMANIDAD
para que los hombres se hagan
HOMBRES: criaturas racionales, señores
de las demás criaturas, criaturas delicias
de su creador. Esto se logra si las
escuelas procuran formar hombres
sabios de entendimiento, prudentes en
sus acciones y piadosos de corazón.
5. servir a Dios, a las criaturas ya nosotros
mismos, y gozar de los bienes que
provienen de nosotros mismos, de las
criaturas y de Dios.
6. entendimiento (estudiar las diferencias
entre las cosas),
voluntad (elección de las más
favorables) y
memoria/conciencia (guardar para el
futuro aquello que fue objeto de la
voluntad y del entendimiento). Tres
adornos del alma: erudición, virtud, y
piedad.
7. La vida depende de la primera edad y
de su educación y es allí donde deben
ser preparados para todas las cosas de
la vida.
En la escuela deberán enseñarse a
todos cuantas cosas hacen referencia al
hombre completo, aunque hayan de ser
después de mayor uso para unos que
para otros.
8. Todas las cosas disponen de un único
orden.
No dispone de otra cosa el arte de
enseñar que una ingeniosa disposición
del tiempo, los objetos y el método. Se
debe dar a las escuelas una
organización que responda al modelo
del reloj ingeniosamente construido y
alegremente decorado.
9. Sembrar en las almas las semillas de las
doctrinas de Dios.
Acomodar las operaciones de este arte a
la norma de las operaciones de la
naturaleza.
Nada acontece fuera de su tiempo. Las
escuelas fallan en dos cosas:
No utilizan el tiempo adecuado para el
desarrollo del entendimiento.
No disponen de ejercicios con tal cuidado
que todo se verifique por sus pasos.
10. La formación del hombre debe
empezarse en la primavera de la vida:
en la niñez.
Las horas de la mañana son las más
adecuadas para los estudios.
Todo cuanto se ha de aprender debe
escalonarse conforme a los grados de al
edad.
11. Fundamento II
La materia antes que la forma.
La naturaleza prepara la materia antes de empezar a darle
forma. PERO la escuela no cumple con este fundamento
porque:
No cuidan de tener dispuestos para el uso sus instrumentos de
trabajo: libros, tablas, modelos, etc., con anterioridad sino a
medida que lo van necesitando.
Porque en los mismos libros que tienen las escuelas no se guarda
el orden natural de que proceda la materia y siga la forma. (las
palabras antes que las cosas, la gramática antes del autor, las
artes antes de las ciencias y la moral, las reglas en abstracto y
después los ejemplos).
12. :
Que estén dispuestos de antemano los libros y
demás instrumentos.
Que se forme el entendimiento antes de la lengua.
Que ninguna lengua se aprenda por la gramática,
sino mediante el uso de autores adecuados.
Que las enseñanzas reales vayan antes de las
orgánicas
Que los ejemplos procedan a las reglas.
13. La escuela se equivoca al no seguir las leyes de la
naturaleza que toma para sus operaciones los sujetos a
propósito y para hacerlos aptos los prepara antes
adecuadamente.
Se debe:
Todo el que ingrese a la escuela debe tener
perseverancia.
Para cualquier estudio que haya que emprenderse hay
que preparar el espíritu de los discípulos
Hay que despojar de los impedimentos a los discípulos.
14.
En las escuelas existió la confusión de
enseñar a los discípulos muchas cosas a
un tiempo. Los discípulos se deben
ocupar en cada momento de una sola
cosa.
15. .
La escuela se equivoca. Se debe:
Formar primero en el entendimiento de
las cosas, después la memoria, y por
último la lengua y las manos.
El preceptor debe considerar todos los
medios de abrir el entendimiento
16.
La escuela se equivoca porque. Se
enseñan muy mal las ciencias cuando
antes no van precedidas de un diseño
general de la cultura. También se
enseñan mal las artes, las ciencias y los
idiomas sin previos rudimentos
17. Echar los cimientos de la erudición general
desde el primer momento de la formación
de la inteligencia de los niños.
Cualquier idioma, ciencia o arte se enseñe
primero por los más sencillos rudimentos
para que se tenga de ella total idea. Luego
los preceptos y ejemplos. En tercer lugar el
sistema completo con la excepciones y por
último, los comentarios
18. El núcleo de los estudios debe distribuirse
cuidadosamente en las clases, a fin de
que los primeros abran los caminos a los
posteriores.
Hay que hacer una escrupulosa
distribución del tiempo para cada año,
mes, día y hora.
Debe observarse estrictamente la
extensión del tiempo y del trabajo para
que nada se omita nos e trastorne.
19. Al que va a la escuela se lo debe
retener hasta que se convierta en
erudito, de buenas costumbres y
religioso.
La escuela debe estar en lugar tranquilo
Lo que debe hacerse, debe hacerse sin
interrupción.
No debe otorgarse a nadie salidas ni
vagancias.
20. No se puede proponer controversias en el comienzo
de los estudios a la juventud.
Es conveniente:
Que los discípulos tengan abundancia de libros.
Que los libros estén de tal modo que de ellos se
aprenda sabiduría, piedad y buenas costumbres.
No deben tolerarse en las escuelas ni cerca de ellas
compañías disolutas.