O documento discute 9 idéias para aprimorar a política sustentável, incluindo a necessidade de organizações partidárias democráticas, o exercício da democracia apenas em situações específicas, e a substituição dos laços comunitários tradicionais pelas redes sociais virtuais. Defende também uma política híbrida entre democracia e meritocracia chamada de "Demomeritocracia".

1. 9 Idéias para o aprimoramento
do conceito de política sustentável
A Eco-Política pode ser definida
como uma forma de pensar e de
agir em relação ao planeta como
um todo e, por isso, não se limita
aos espaços constituídos pelas
regiões, países ou partidos políticos.

2. Idéia 1
Organização Partidária
para o Século 21
Uma reorganização de qualquer estrutura, principalmente
aquelas de interesse público, como os partidos políticos, deve
ser construída utilizando-se de uma metodologia não
autoritária, isto é, democrática e requer a produção e a
absorção dos novos valores e, portanto, demanda tempo,
transparência e concordância no mínimo da maioria de seus
membros e não pode ser alcançada verdadeiramente, de uma
maneira estável, de forma imediata e intempestiva.

3. Idéia 2
Política e Democracia
Nas sociedades democráticas atuais, o cidadão só se
individualiza (só exerce seu poder político) quando o sistema
vigente necessita, isto é, em situações de ameaça à
estabilidade do sistema ou em sua manutenção (como nos
períodos eleitorais). Isto é o que podemos conceituar como
um sistema democrático formal,
já que a democracia só é exercida
de fato em situações específicas
e esporádicas.

4. Idéia 3
Comunitarismo Eletrônico
As redes sociais virtuais em expansão acelerada no dias de
hoje, talvez representem uma lacuna deixada pela redução
da força dos antigos laços comunitários (tradicionais). Essa
comunidade convencional, aglutinada pelos princípios
gregários que sempre orientaram o homem, agora está
sendo substituída pelo hiperindividualismo decorrente
provável da dinâmica do capitalismo presente nas atuais
democracias liberais.

5. Idéia 4
O casamento real:
Uma idiossincrasia do momento
É com espanto que assisto a toda essa movimentação
midiática em relação ao casamento de William e Kate. Parece
até que estamos ainda no século passado e corroborando
com o discurso ultrapassado de Robert Filmer, o qual
sustentava que assim como a criança é dependente dos seus
pais, do mesmo modo, os seres humanos em geral já nascem
como súditos de reis para sua própria orientação. Acredito,
exatamente ao contrário, que hoje em dia nós – seres
humanos – conquistamos a liberdade por nós mesmos, pela
nossa vontade e pelo uso adequado da razão.

6. Idéia 5
Autonomia e liberdade dos
povos na era da globalização
Nenhum país ou grupo de
países podem estar acima do
estado de direito internacio-
nalmente acordado entre os
povos, tomando para si o
papel de “Polícia do Mundo”.

7. Idéia 6
Olho por olho e dente por dente?
Em pleno século 21, ainda somos uma sociedade orientada pelo antigo preceito
jurídico e bíblico do “olho por olho e dente por dente”. Não há mais sentido
algum, no mundo globalizado de hoje, extremamente controlado e totalmente
mapeado por avançadas tecnologias de observação visual e de escuta
eletrônica, ações como acontecida dias atrás, como a realizada pelos órgãos
secretos de segurança dos Estados Unidos, simplesmente assassinando uma
pessoa que por mais que tenham sido seus atos de
terrorismo terríveis em termos de vidas humanas
perdidas ou pânico psicológico em grande escala, e
certamente assim o foram, mesmo assim, não
haveria razão para não capturá-lo e levá-lo aos
tribunais internacionais para julgamento e posterior
cumprimento das penalidades cabíveis.

8. Idéia 7
A natureza não é democrática
A natureza não é democrática em sua essência, mas sim absolutamen-
te meritocrática em sua práxis. Nela, apenas sobrevivem os seres com
maior capacidade de adaptação ao meio ambiente do momento. Po-
rém, nós, humanos, somos seres híbridos, tanto conectados e
dependentes da natureza como produtores e também dependentes
da cultura, pois utilizamos em nossas decisões tanto o instinto quanto
a razão. Somos, pois, seres de inteligência e de afetos, imanentes e
transcendentes ao mesmo tempo. Somos afetados pelo sofrimento de
todos, dos nossos semelhantes como também dos animais, princi-
palmente, dos que temos maior convívio. Penso, enfim, que como
humanidade, viveríamos melhor em um sistema político em que as
normas democráticas fossem complementadas com as meritocráticas.

9. Idéia 8
'Demomeritocracia'
Vivemos em um mundo cada vez mais complexo. A produção de conhecimento científico e tecnológico
se intensifica a cada momento. Nossa época é a do conhecimento transdisciplinar: tudo esta relacio-
nado com tudo e tudo se comunica com tudo. Os seres humanos se comunicam entre si de uma
maneira instantânea, sem limites de distância e em grande escala. Homens se comunicam com máqui-
nas, máquinas se comunicam com homens e máquinas se comunicam entre si. Essa comunicação e
conhecimento tão vastos e difundidos globalmente nos leva a aspirar por uma maior liberdade, tanto
individual quanto coletiva. Sendo assim, cada vez mais necessitamos de mecanismos democráticos
para ter o que se chamaria filosoficamente de uma 'vida boa'.
Porém, pela complexidade que o mundo alcançou através do uso e talvez mesmo pelo abuso de uma
enorme quantidade de tecnologia, pela produção intensa de novos conceitos, estilos de vida
ocasionados pela tecnociência, temos necessidade de uma política e de políticos capacitados para
discernir entre implementar ou limitar os produtos resultantes desse processo de aceleração
tecnológica, para alcançarmos o bem de uma sociedade verdadeiramente sustentável. Teremos, pois,
de ter um perfil de político com enorme espírito democrático e com ampla sensibilidade e
conhecimento tecnocientífico para realizar uma política adequada ao novo século. Essa nova proposta
de política deverá ser um híbrido entre uma democracia radical e uma meritocracia eficiente. Talvez
estejamos criando um novo conceito de sistema político que poderá ser denominado pelo novo termo
'Demomeritocracia'.

10. “Uma política sem ética
é pobre e não-sustentável.
Precisamos de uma nova
política”.
José Augusto Silveira
Pres. da ONG Pensamento Ecológico e
Pres. do Partivo Verde/Cidade do Rio de Janeiro
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