Alegoría de la Caverna. Niveles de Conocimiento

1. Colegio Monte de Asís
Filosofía y Psicología
Prof. Susana Delgado S.
Guía de Contenido: “La Alegoría de la Caverna” es una profunda representación de la posición que
Trabajo N°3 tiene el ser humano respecto al conocimiento. Una primera lectura nos entrega una posición
4° Medio __ social entorno a esta temática. Sin embargo, al profundizar un poco más, podremos ver cómo
“Niveles es posible encontrar una “teoría” del conocimiento que plantea ciertos niveles en lo que el ser
deConocimien humano se encontraría o bien, a los que podría llegar. Primero el mundo visible, de la
toPlatón” imaginación y las creencias, luego el mundo “inteligible”, de lo formal y elentendimiento.
Nombre: Curso:
INSTRUCCIONES
Una vez que has leído “La Alegoría de la Caverna” y has comprendido el rol social que juega el ser
humano en las diferentes “situaciones” en las que se le ubica, podrás notar que existe un complejo
análisis en cuanto a las posiciones que el ser humano ha de tomar al momento de decidir si quedarse
dentro de la caverna o salir a la luz con la posibilidad de dañar sus ojos. En este análisis de la alegoría
haremos una asociación de las situaciones mostradas junto a los niveles de conocimiento del ser
humano.
ANÁLISIS DE LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA
La imagen presentada a continuación se encuentra dividida en 4 puntos que permiten comprender con
mayor claridad los niveles de conocimiento platónico, luego agrupados en dos secciones, serán
estudiados de la siguiente forma:
o 1 – 2 que llevará el nombre de “DOXA” (Opinión) y
o 3 – 4 que llevará el nombre de “EPISTEME” (Conocimiento)

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DOXA (OPINIÓN)
El Mundo Sensible.
1.- Imágenes y Conjeturas (Eikasía).
Reflejo de las cosas.
También comprendida como la imaginación, es considerada como el grado inferior del conocimiento.
Se abastece de objetos sensibles percibidos por la creencia. El ser humano acepta y cree en aquellas
“imágenes” que le son mostradas, pero no es capaz de comprobarlas ni tampoco se da el tiempo para
ello.
2.- Cosas y Creencias (Pistis).
Cosas originales.
Es considerado el segundo grado del conocimiento. Corresponden a los objetos que son percibidos por
la creencia (pistis) y estudiados por la física. Las cosas son parte de la física, sin embargo hemos de
creer que estos, las cosas y objetos, se encuentran frente al ser humano, la “experiencia” nos llevaría
solo a “creer” que estas cosas se encuentran allí, pero no a comprobar ni reflexionar sobre su
existencia. Una vez más solo se aceptan las cosas.
EPISTEME (CONOCIMIENTO)
El Mundo Inteligible
3.- La Razón y el Pensamiento Discursivo (Diánoia).
Ideas y Formas.
Se encuentra dentro de los niveles más altos del conocimiento. Hace referencia a las ideas
matemáticas y formales, es decir, aquellas reflexiones posibles de hacer basándose en la razón y
utilizando objetos matemáticos, objetos inteligibles sin la necesidad de ser percibidos con los sentidos
ni de creer en ellos, ya que ahora son objetos cognoscibles.
4.- Ideas e Inteligencia (Noesis).
Ideas y Formas.
Es el nivel más alto del conocimiento y hace referencia a la “Dialéctica”. La dialéctica platónica es un
proceso intelectual, que se puede hacer solo con las ideas que hemos llegado a comprender, no se
basa en imágenes ni objetos, parte de una idea y “asciende” hacia la “idea suprema”. Esta idea
suprema, según Platón, haría que las demás ideas fuesen inteligibles.
LA “IDEA” PLATÓNICA: ES ETERNA E INMUTABLE , ESTÁ EN LA “MENTE DIVINA”. ESTÁ MÁS ALLÁ DEL TIEMPO Y DEL
ESPACIO, SOLO PUEDE SER CONOCIDA POR MEDIO DE LA INTELIGENCIA , QUE ES LA PARTE DE EXCELENCIA DEL
ALMA .LAS IDEAS SON “ ESENCIAS ”, AQUELLO POR LO QUE UNA COSA EN PARTICULAR ES LO QUE ES . NO ESTÁN EN LAS
COSAS, NO SON REPRESENTACIONES MENTALES . POSEEN EXISTENCIA REAL E INDEPENDIENTE . SON ÚNICAS E
INMUTABLES. NO SON CORPÓREAS NI SENSIBLES.
La idea platónica provoca una diferencia en el mundo griego, es un pensamiento que trasciende de las
demás teorías. Presenta una idea completamente nueva y alejada de toda la “physis”, que fue tan
importante para los primeros filósofos griegos.
El siguiente recuadro es una breve síntesis de las características más importantes del mundo sensible y
del mundo inteligible:

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MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE
IMÁGENES – COSAS – RAZÓN – PENSAMIENTO IDEAS –
CONJETURAS CREENCIAS DISCUSIVO INTELIGENCIA
EIKASÍA PÍSTIS DIÁNOIA NÓESIS
REFLEJO DE LAS COSAS ORIGINALES IDEAS/FORMAS
COSAS
| (FÍSICA) (MATEMÁTICAS) (DIALÉCTICA)
DOXA EPISTEME
DESARROLLA TU ANÁLISIS:
Una vez que has dilucidado los ámbitos en los que se mueve el conocimiento del ser humano, identifica
qué secciones de la “Alegoría de la Caverna” identifican “El Mundo Sensible” y “El Mundo Inteligible”.
Es decir, qué líneas o qué ejemplos hacen referencia al “El Mundo Sensible” o al “Mundo Inteligible”.
Puedes ejemplificar copiando el texto literal o anotando las secciones con los números indicados en el
mismo texto.
MUNDO SENSIBLE
1.- IMÁGENES Y CONJETURAS (EIKASÍA). REFLEJO DE LAS COSAS
2.- COSAS Y CREENCIAS (PISTIS). COSAS ORIGINALES

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MUNDO INTELIGIBLE
4.- LA RAZÓN Y EL PENSAMIENTO DISCURSIVO (DIÁNOIA). IDEAS Y FORMAS.
4. IDEAS E INTELIGENCIA (NÓESIS) IDEAS Y FORMAS.
Vocabulario: Anota aquí las palabras que no conozcas y busca su significado. (Dejo algunas sugeridas)
1.- Conjetura: Juicio que se forma de las cosas o hechos por indicios y observaciones.
2.- Inteligible: Que puede ser entendido. / Que es materia de puro conocimiento, sin intervención de
los sentidos.
3.- Cognoscible: Que se puede conocer, o es capaz de ser conocido.
4.- Esencia: Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas.