O documento resume a mensagem do profeta Amós, que pregava sobre a importância da justiça social como parte da adoração a Deus. Amós criticava o povo de Israel por sua riqueza e privilégios que vinham acompanhados de opressão aos pobres e injustiça. Ele anunciava que Deus punirá Israel e outras nações pelo pecado, mas que no final restaurará seu povo de forma gloriosa.

1. Lição 4 - Amós - A justiça Social como
parte da Adoração.
TEXTO ÁUREO
“Porque vos digo que, se a vossa justiça não
exceder a dos escribas e fariseus, de modo
nenhum entrareis no Reino dos Céus” (MT 5.20)
VERDADE PRÁTICA
Justiça e retidão são elementos necessários e
imprescindíveis a verdadeira adoração.

2. 1 - Quem era Amós?
• Amós significa “Aquele que carrega fardos”.
• Não era de classe aristocrática ou abastada.
• Morava nas montanhas de Tecoa, aldeia das
regiões montanhosas da Judeia, cerca de 9 Km
ao sul de Belém.
• Tinha como profissão o pastoreio de ovelhas e a
agricultura.
• Leigo, pois não era da escola de profetas, mas
tinha convicção de seu chamado.

3. 2 – O tempo de Amós
• Governo de Uzias em Yudah (Judá – 790 até 740
a.C.)
• Governo de Jeroboão II em Israel (793 a 753 a.C.)
• Época de grande expansão territorial dos reinos
e de grande fortuna.

4. 3 – A mensagem de Amós
• Privilégios implicam perigo (Am. 3.2), quanto
maior a “prosperidade”, maior o risco.
• A história do povo hebreu não substitui o
compromisso moral e espiritual com a lei no
atual tempo.
• A prática religiosa oca e com hipocrisia, ou seja,
ritual, leva a ruína e não tem estima.

5. 4 – O juízo de Deus sobre as nações
(Am. 1.3 – 2.3)
• Amós põe em evidência o pecado de seis naçõs fora
Judah e Israel.
• O julgamento destas é um ato de Deus.
• São julgados os pecados cometidos contra o povo de
Deus.
• Anúncio do julgamento às nações pagãs e depois às que
se relacionavam com Israel.
• Julgamento: Gaza, Damasco, Tiro, Edom, Amon e
Moabe por crimes contra humanidade, principalmente
escravagismo.

6. 4 – O juízo de Deus sobre as nações
(Am. 1.3 – 2.3)
• Judah e Israel terão punição pelos pecados contra a
bondade de Deus e a violação da Torah (lei).
• Juízo sobre Damasco (Am. 1. 3 - 5)
• Juízo sobre Gaza (Am. 1. 6 - 8)
• Juízo sobre Tiro (Am. 1. 9, 10)
• Juízo sobre Edom (Am. 1. 11, 12)
• Juízo sobre Amom (Am. 1. 13 - 15)
• Juízo sobre Moabe (Am. 2. 1 - 3)

7. 5 – O juízo de Deus contra seu próprio
povo. (Am. 2. 4 – 16)
• Começa o juízo contra Seu povo.
• Pecado do povo de Deus: grave, hipocrisia e dano em
alto grau superlativamente maior até que as nações
pagãs.
• Pecado de Judah contra Deus (Am. 2. 4)
• Juízo contra Judah (Am. 2. 5)
• O pecado de Israel (Am. 2. 6 – 8)
• Amor para com Israel (Am. 2 . 8 – 11)
• Amor não correspondido pelo povo (Am. 2. 12)
• Juízo a Israel (Am. 2. 13 – 16)

8. 6 – As três mensagens por Amós
1. Explicação (Am. 3. 1 -15)
2. Acusação (Am. 4. 1 – 13)
3. Lamentação (Am. 5.1 – 6.14)
3.1. Choro do profeta, funeral da nação
• Uma política corrompida e sua queda (5. 2, 3)
• Cegueira espiritual (5. 4 – 6)
• Corrupção moral (5.7 – 12)
• Juízo (5. 8, 9, 11, 13)
3.2. Luxúria e impiedade dos israelitas (Am. 6. 1 –
14)
• Líderes acomodados com o pecado (6. 1 – 3a). Qual a diferença de
hoje?
• Degradação moral (6. 3b – 7)

9. 6 – As três mensagens por Amós
– Violência desumana (6. 3b)
– O luxo excessivo (6. 4a)
– Extrema preguiça(6. 4b)
– Glutonaria (6. 4c)
– Frivolidades (6. 5)
– Embriaguez profana (6. 6)
– Indiferença criminosa, egoísmo, individualismo
(6. 6b)
– Juízo (6. 7)

10. 7 – A luta do Profeta (Am. 7. 1 -17)
• Com Deus (7. 1 – 9)
– Primeiro juízo – Lacusta (7. 1, 2) A praga terrível de
gafanhotos, terrível calamidade que foi usada para despertar
o povo (4.9). Gafanhotos: Agentes de Deus, pois: Deus forma-
os (7. 1) e os usa para cortar a fonte de renda do governo
(7.1) e do povo (7.2)
– Segundo juízo – Fogo (7.4): Instrumento da ira de Deus, usado
para justiça divina, castigar o erro e destruir os impiedosos.
– Terceiro juízo – O prumo (7. 7 – 9): Muro (povo) sujeito as
medidas do prumo (7.7) e esquadrinhado por Deus (7.8)
dando a reprovação (7.8b) e destruindo os principais focos de
pecado (7.9).

11. 7 – A luta do Profeta (Am. 7. 1 -17)
• Com os homens (7. 10 – 17)
– Deturpação das palavras de Amós (7. 10, 11)
– A tentação inserida nas palavras de Amazias (7. 12)
– Confronto às autoridades (7. 13)

12. 8 – O colapso da nação (Am. 8. 1 -14)
• Estado Vs Religião – Uma junção que não dá
certo.
• Condenação do fortalecimento do estado por
meio da opressão aos pobres e da injustiça
social, consequência: abismo.
• Ricos ladrões, estado calado, religião muda, em
consequência... Juízo Divino!

13. 9 – A disciplina e restauração do povo
(Am. 9. 1 – 15)
• Deus julga e não dá escape (9. 1 – 6)
• Yaweh Soberano das nações (9. 7 -10)
• Restauração gloriosa do povo (9. 11 – 15)

14. 10 – A teologia de Amós
• Deus governa todas as nações, é soberano
• A religião verdadeira é intrinsecamente ligada a história
e a vida social
• Deus vivo e único, criador e controlador (4. 12; 9.5, 6)
• Deus é o Senhor da história
• Deus é o Senhor da natureza física
• Deus é o Senhor da justiça
• A graça e eleição divina não é desculpa para pecar
(5.18)
• Rituais não salvam se a prática da justiça e da equidade,
pois isso insulta a Deus (6. 4 – 7)

15. A PAZ DO SENHOR
Slide elaborado pelo professor Érick Freire
embasado na obra de Hernandes Dias Lopes.
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