1. 1
L’actualité desExercicesSpirituelsde Saint Ignace de Loyola.
Dr. Jean-Marie Hyacinthe QUENUM1
,SJ
La vocationde toutbaptisé estde vivre aucœur du monde toutce que Jésusa enseignéet prescrit
(Matthieu28, 19-20).
Saint Ignace de Loyola2
estl’undeshommesduseizièmesiècle qui aélaboré une spiritualité ecclésiale
forte qui a permisà tant d’hommesetde femmesde vivre leurvocationbaptismaleaucœurmême de
leursactivitésséculièresquotidiennes3
.
Homme de prière etd’action, saintIgnace de Loyola4
estle guide spirituelavisé du« contemplatif dans
l’action».
Selonle témoignagede Jerôme Nadal,saintIgnace de Loyola« entouteschoses,actions,conversations,
…sentaitetcontemplaitlaprésence de Dieuetle goûtdeschosesspirituelles,il étaitcontemplatif dans
l’actionmême.Ce qu’il avaitcoutume d’exprimerparcesmots : il fauttrouverDieuentouteschoses »
La pédagogie des Exercicesspirituels5
de saintIgnace de Loyola estune invitationàparticipersous
l’étendardde lacroix aucombat pour Dieudansle monde afind’yvivre l’espritde l’évangile.
Les exercicesspirituelssont élaborésde manière méthodique« pourprépareretdisposerl’âme,c’est-
à-dire pourécartertous lesattachementsdésordonnés,puisune foisceux-ci écartés,chercheret
trouverla volonté divine dansladispositionde savie,pourle biende sonâme » (Première annotation
desExercices spirituels).
Les exercicesspirituels dansleuroriginalitédonnentl’occasionde « laisserle créateuragirsans
intermédiaire aveclacréature,etlacréature avecson créateuretSeigneur » (ex. sp.15).
Faire lesexercicesspirituelsexige une sortie de soi-même pourrencontrerle DieuTrinitaire de la
révélationchrétienne àtraversl’humanité duVerbe Incarné obéissantau Père dansl’Espritafinde
s’engagerdansle travail de la transformationdu monde enroyaume de Dieu parun service
désintéressé , libre etresponsable dansl’amour.
Cetengagementpersonnel desâmesdévotesdansle monde requiertlarecherche de lavolonté de Dieu
dans lescirconstances concrètesetparticulièresde leursviesàtraversl’expérience intérieure des
1 Jean-Marie HyacintheQUENUM est Docteur en théologie et maître des novices Jésuites à Bafoussamau
Cameroun.
2 A. GUILLERMOU, La vie de saint Ignace de Loyola, Seuil,1956.
3 R. FüLOP –MILLER, Les Jésuites et le secret de leur puissance. Histoire de la Compagnie de Jésus. Son rôle dans
l’histoire de la Civilisation. Traduitde l’allemand par Jean-Gabriel GUIDAU, 2 vol., Paris,Plon,1933.
4 SaintIgnacede Loyola, Autobiographie, traduitet commenté par MauriceGuliani,Collection Christus,Descléede
Brouwer, 1962.
5 Exercices spirituels, traduction E. GUEYDAN, coll.Christus,DDB,1986.

2. 2
motionsspirituellesqui indiquentlamanière de suivre Jésusle Christ dansle contextehistoriquede leur
existence.
Commentle livretdes Exercicesspirituels est-il un guide pourune rencontre avecDieuqui transforme
lesrapportsdesâmesdévotes6
avecle monde 7
?
En quoi la rencontre des âmesdévotes avecDieuàtraverslesexercicesspirituelspermet-elle de
percevoirle combatspirituel àl’œuvre dansle cœurhumaintraversé parlesmouvementsde la
diversité desesprits ?
Quelle estl’actualité des Exercicesspirituels pourleshommesetlesfemmesd’aujourd’hui etde
demain?
Nousmontreronscommentl’expérience spirituellede saintIgnace de Loyola consignée dansle livretdes
Exercices spirituels est une aide précieusepourleshommesetlesfemmesengagésdanslestâches
quotidiennesde lavie familiale,professionnelleetsociale.
En ffetsaintIgnace de Loyola,par sesexercicesspirituels, conduitlesâmesdévotesqui fontles
exercicesspirituels àrecevoirde Dieu pargrâce, desilluminationssurlesmystèresde foi produisant
une connaissance intérieureaffectiveetintellectuelle débouchantsurle service d’Église paramourde
Dieu.
1. Le livretdes Exercices spirituels : un guide pour une rencontre avec Dieu qui transforme les
rapports des âmes dévotesavec le monde.
Quiconque faitlesexercicesspirituels, sousl’effetde lagrâce,abandonne sesrêves illusoires etses
projetsprétentieux en s’ouvrant dansune humilité amoureuse àla missionde Jésusle Christdansla
pauvreté spirituelle d’une créature humaine passionnée de lalouange etde lagloire de Dieu.
Le Dieucréateur,roi éternel etSeigneurde touteschoses est compris danslaméditationdu « Principe
et Fondement» comme celui qui appelle leshommesetlesfemmesàlafinpourlaquelle ilssontcréés.
Les hommesetlesfemmesdansleur conditionhistorique sontcrééspourDieuetils approprient les
chosescrééés etlesreseaux de leursrelations pourrejoindre Dieudansleurvolontéde l’aimeretde le
servir.
Le service de Dieuconsiste àcollaboreràsonœuvre de créationet de salut dans ladynamique de
l’existence historique enobservantses commandements, lesdirectivesde sonÉglise etenrecherchant
dans unespritde gratuité,de louange etde révérence savolonté particulièredansle processusde la
procédure Ignatiennede l’élection.
6 Nous désignons par « âmes dévotes »les personnes qui serecueillentdurant quelques jours pour faireles
exercices spirituelsdesaintIgnacede Loyola.
7 Hugo Rahner, Ignace de Loyola et la Genèse des Exercices, Apostolat de la Prière, Toulouse, 1948.

3. 3
La première semainedesexercicesspirituelsde saint Ignace prépare lacréature humaine àreconnaître
seslimites,le drame de sesnombreux péchés etson sonexil dansune créationenrupture de relation
avecDieu,le véritable roi de l’univers.
La créature humaine déchue augré de la grâce, faitl’expérience personnellede libération entournant
son regardverscelui qui estencroix,Jésusle Christ, manifestantlatendresse etl’admirablemiséricorde
de Dieu.
L’actionde grâces du pécheurpardonné se traduitparla question« Que doit-il fairepourle Christ ?»
Avecle désirde se reformer, etde se convertir, lacréature humaine déchue,pardonnée etlibérée de la
honte etde laconfusionchoisitde suivre l’appelduChristcomme le Principe etFondementde savie.
Le Christpourles âmesdévotesqui font lesexercicesspirituels,estJésus,le Filsde Dieu,le Verbe
éternel de Dieufaitchair, conduitparl’EspritSaint qui délivre l’humanité de lacolère de Dieu(Rm1,
18 ; Ap 16, 19).
Jésusestle baptisé duJourdainvainqueurdes tentations(Luc4,1-13). Il estle prédicateuritinérantdu
Royaume deDieu contemplédanslesscènesévangéliquessoumises àlamémoire biblique et
personnelle,àl’intelligence desÉcritures etàl’affectivité de l’exercitant qui se déploiedansles
colloquesoùle Dieude JésusChristdevientuninterlocuteurécouté etprié.
Dans lesméditationsetcontemplations,lessignesetles merveillesduRoyaume de Dieuse laissent
percevoirdansle ministère de Jésus le Christ qui enseigne,guérit,prie etannonce labonne nouvelle du
Royaume de Dieu (Marc 1,21-39).
La bonne nouvelle de Jésusle Christs’adresse aux hommesetaux femmesengagésdansle travail de la
transformationdumonde enRoyaume de Dieu. Ceshommesetcesfemmesdoiventrenoncerà leurs
volontéspropres pourfaire comme Jésusle Christce qui plaîtle plusà Dieu.
Le Royaume de Dieuadvientquandleshommesetlesfemmesfontàl’exemplede Jésus le Christ la
volonté de Dieuens’adonnantà lamissionqui leurestconfiée et enassumantle travail de Dieu dans
leurvie quotidienne.
En effet selonsaintIgnace de Loyola,Dieu estautravail dansle monde enfaisanttoutconcourir à
l’établissementde sonroyaume de paix,de justice etde joie. Maisil ne peutle faire qu’avecleshommes
et lesfemmesdésencombrésetdépouillésde leurs visionspartiellesetpartialesde laréalité.C’esten
entrantdans lavisionglobale etuniverselle de Dieuque leshommesetlesfemmesregénéréstrouvent
la paix,lajoie etlajustice duRoyaume.
SaintIgnace de Loyolaprête à Jésus le Christ l’invitationàcoopérerà sa missiondansl’appeldu
règne : « Celui qui voudraveniravecmoi doittravailleravecmoi afinque,me suivantdanslapeine,il
me suive aussi dansla gloire »(Ex.sp.N°95).

4. 4
Le travail créateurde salut que vientinaugurerJésus parsonœuvre rédemptrice estcelui qui rendles
hommesetlesfemmesvivants de l’Espritde Dieu etnaissantàune autre vie,qui n’estautre que lavie
desenfantsde Dieuqui renouentavecleursource etorigine,lasainte Trinité.
L’Espritdu Royaume de Dieus’oppose àl’Espritde « l’ennemide lanature humaine » qui séduit les
hommesetlesfemmesàs’asserviraux créatures,aux richessesetauvainhonneurdumonde les
conduisantàl’oubli de Dieuetaudéveloppementdesœuvres de lachair(Ga5, 19-21).
Le Royaume de Dieuprêché etvécu par Jésus,danslapauvreté,leshumiliationsetl’humilitéappelleles
hommesetlesfemmesàsonnoble service pourcombattre le « prince desténèbres » qui travaille
fébrilementàla destructionde labonne créationde Dieu,Roi éternel de l’univers.
En effet,lacontemplationde Jésusdanslesscènesévangéliquesàtraverslesexercicesspirituels de la
deuxième semaine inviteleshommesetlesfemmesàassumerleurvie quotidiennedansles« les
dispositionsquifurentcelles du Christ Jésus » (Ph.2,5).Ses dispositions furentcelles d’obéissance,du
plusgrand service durègne etdusouci filial de laplusgrande gloire duPère.
C’estenassumantcourageusementleurs expériencesspirituellesàtraversl’alternance des consolations
et désolationsque leshommesetlesfemmescoopèrent avecDieu dansle discernementdesesprits à
l’œuvre duRoi éternel de lacréation dansleurscœurset dansle monde.
Les Exercices spirituels de saintIgnace sont un guide pour une rencontre progressive avecDieuqui
transforme lesrapportsdesâmesdévotes avecle monde.
Actesascétiques,lesexercicesspirituelsdisposentlesâmesdévotesàdevenirpassives àl’actionde
Dieudansla contemplation.
Les exercicesspirituelsapprennentaux âmesdévotesàentrerenrelationavecDieu endéveloppant
l’activité mentale intérieure autourdesfiguresbibliques contemplées,enlesvoyant,enlesentendant
et enlesregardant.Cette activité mentale intérieureproduitdesréactionsaffectivesdontlesâmes
dévotestirentprofitparlaréflexion etlescolloques.
Les exercicesspirituelsmettentlesâmes dévotes encontacttangible avecJésuscontemplé dansles
scènesévangéliquesde l’incarnationduVerbe faitenfant,adolescent,adulte baptisé ettenté,
parcourant lesroutesde Palestine dupremiersiècle, poursonministère jusqu’àsacrucifixion,
résurrectionetascension.
Les mystèresde Jésus,de l’enfance àlamort, de la résurrectionàl’ascension, donnentàvoir,à
entendre età regarderJésus le Christdansle contexte de samission. Lesâmesdévotesse rendent
ainsi contemporainesde Jésusle Christ àtraverslacontemplation de l’imageintériorisée de savie,de
son ministèreetde sonmystère pascal.
Ainsi Jésusexalté est-il le Filséternel de Dieu qui s’estabaissé danslapauvreté de sonhumanité pour
enrichirl’humanité de laprésence de Dieu qui enlui (2Cor 8,9).

5. 5
Les âmesdévotes imprègnées de lamémoire des troispéchés types qui ontprovoqué desdésastres
au seinde la créationse tournent durantla première semainedesexercicesspirituelsversle divin
crucifié pourordonner leurs vies souillées etparalysées parleurspéchéspersonnels.
La rencontre des âmesdévotes avecle divincrucifié estlasource d’oùjaillitleurs activitésde
conversionetde sanctification dansl’Église etdansle monde.
Cette activité estinspirée parl’amourplus grandde Jésusqui se donne à voir, à entendre etàregarder
dans laparabole duRoi temporel de lacontemplationdu« règne duChrist».
Les Exercicesspirituels àtraversla contemplationdu « Règne duChrist» et la méditation des« Deux
Étendards »conduisentles âmes dévotes às’identifieràJésusenvoyé parle Père danslapuissance de
l’Espritpourcombattre « l’ennemide lanature humaine ».
Le divincrucifié provoque laréponse d’amourdeshommesetdesfemmes pourqu’ilssoientreçussous
son étendardafindel’imiterdanslapauvreté,leshumiliationsetl’humilité.
En s’enrôlantdanslamilice duChrist, Roi de lanouvelle création, lesâmesdévotesse rendent
disponiblesetdocilesàl’appel durègne parleurservice humble inspiré parl’amour de Jésus dans
l’Église.
Ainsi l’offrande de soi pourle règne duChristse traduit-il parunculte spirituel (Rm12,1).
Ce culte spirituel estvécudansle quotidienavecune plusgrande aptitudeàdiscernerlesespritsetune
prudence discrète danslesdécisionspratiquesqui mettentenœuvre lasuite duChrist danslestrois
tempsd’élection.
En n’étantpas sourdsà l’appel durègne duChrist,leshommesetlesfemmesqui fontlesexercices
spirituelsde ladeuxième semaine,pargrâce, parviennentàse libérerde leursaffectionsdésordonnées
pour leshonneurs,laréputation etl’estime dumonde.Elles s’offrent entièrementàlamissiondu
Christdansle renoncementaux valeursmondaines de larichesse,duplaisiretdupouvoiroppressif.
En conformantleurs vies à celle duChrist,pauvre,humiliéethumble,lesâmesdévotespartagentles
peinesetlesdifficultésde la missionenplaçantle combatspirituel auseinde leursproprescœursqui
aspirentà lajouissance charnelle,àlapossessionetàl’estimeetauvainhonneurdumonde.
La rencontre avecle « Christdu règne » aboutità latransformationdudésir. Le désirde Dieuestexaucé
quandlesâmesdévotes qui font lesexercicesspirituelsde ladeuxièmesemaine acceptent etdésirent
de toutes leurs forcestoutce que le Christa aimé etembrassé.
En désirantde toutesleurs forcestoutce que le christa aimé et embrassé,lesâmesdévotesimitentle
Christdansle monde. Leursviesfamiliales,leursviesprofessionnellesetleursactivitéssocialessont
impregnéesde l’appelduRoi éternel ,Seigneurde touteschosesqui veutsoumettre auPère lacréation
entière( 1Co15, 24-28).

6. 6
Ce roi de la nouvellecréationestlatête de l’humanité nouvelle,le premier-né d’entre lesmorts,le
Ressuscité qui continued’appelerlesâmesdévotesàtravailleraveclui dansle combatqu’il mène contre
« l’ennemide lanature humaine » présentdansl’histoirehumainedepuissachute.
2. Le combat spirituel desâmes dévotesdans le monde
Les âmesdévotesqui fontlesexercicesspirituelsde saintIgnace ne sontpasappelésàune conquête
extérieure dumonde.
Leur modeste stratégieestde se vaincre enimitantle Christ,pauvre,humiliéethumble se donnant
volontairement paramourpour le salutde l’humanité ,supportantlesinjustices etlestraitements
inhumainsqui lui sontinfligés quandaucoursde sa passion il futlivré àsesadversairespourêtre
bafoué etmisà mort.
Les exercicesspirituelsinvitentà un combatqui se déroule dansle cœurhumain pourle règne duChrist.
Le combatspirituel consisteàse tournerversle Christpauvre,humiliéethumble de latroisième
semaine desexercicesspirituels pourcomprendre savoie étroitedusalutqui metenœuvre les
paradoxesde sonSermonsurla montagne.
Il s’agira sansvolontarisme ni dolorisme,de souffrir,de s’attristeretde pleureravecle Christréduitàsa
simple humanitédevantune violence subie injustement(Exercices195-196).
En entrantdans lapassionde Jésusle Christ,lesâmesdévotessontencommunionaveclasacrée
humanité duFils de Dieu qui pouropérerlarédemptiondugenre humain,endure trahison,reniement,
abandon,moqueries,opprobes, haineetsilence de Dieu.
La passionestle tempsoùlesâmesdévotesapprécientlafidélité de Jésusàsa missiondivine etsa
volonté de pardonneràsesennemis etde réconcilierl’humanité avecsonPère.
Le tempsde la passionestcelui dudontotal etultime de Jésus àDieuet à l’humanité.Ce don aboutità
la pâque duChrist,un passage de lavie mortelle àlavie glorieuse dontil fait grâce aux âmesdévotes.
Le combatdesâmes dévotesqui fontlesexercicesspirituelsestune épreuve où lesfaussesvaleurs
entrentenconflitsviolentsdanslesdébatsintérieurs de laprière pourchoisirlesmeilleursmoyens
pour suivre le Christde latroisième semainedansdessituations existentielles données.
En effetsuivre le Christ de latroisièmesemaine qui vaverssapassionsuscite dansle cœurhumaindes
sentiments ambivalentsetdesrésistances.
Le combatspirituel conduitlesâmes dévotesàchercheret à trouverla volonté de Dieudanslaréalité
de leurshistoires personnellestraverséesparle péché,lagrâce et la conversion.
Confrontées de manièresubtile aux rusesde « l’ennemi mortel de lanature humaine »,lesâmes
dévotesse serventdudiscernementdesespritspourclarifierleursagitationsintérieures etleurs
illusions.

7. 7
L’accompagnementdesâmesdévotesaucoursdesexercicesspirituelsviseà lesaiderdansleur
recherchespersonnellesde lamanière dontellesveulentserviretaimerladivinemajesté.Sansles
manipuler,ni prendre leurplace,l’accompagnateurdansunespritd’écoute etd’accueil metà la
dispositiondesâmesdévoteslesméthodesdiversesde prière afinqu’ellesréalisentpleinementleurs
possibilitésde rencontre avecDieu.
Les âmesdévotes obtiennentune victoiredansleurcombatspirituel quandlibresde toutattachement
désordonné,ellesmarchentallègrementetpaisiblementdanslavoie étroite de lapassion qui estun
cheminlumineux de l’oblationdanslalouange etlarévérence confirmantainsi leurélectionde la
deuxième semaine desexercicesspirituels.
3. L’actualité desExercicesSpirituelspourun engagementdansle monde de la famille,de la
professionetde la société
Les Exercices Spirituelsde saintIgnace sontune merveilleuse pédagogie spirituelle pourlibérerles
hommesetlesfemmesde leursattachementsdésordonnés.
Cette libérations’opèreàtraversla lecture priante de lavie de Jésusle Christenqui toutesâmes
dévotespeuventlire leurs propres vies.
La relecture de lavie de Jésusle Christ dansle cadre desexercicesspirituels, estune compréhension
nouvellede savie,de sa personne etde samission danslasituationconcrète desâmesdévotes en
prière.
Cette relecture priante n’estni une collectionde souvenirspieuxàressasserni unrappel d’événements
passéssanslienavecl’appel de Dieudansl’aujourd’hui desâmesdévotes.
C’estpourrépondre gratuitementàl’amourde Dieumanifesté danslavie,danslapersonne, dansle
ministère etdansle mystère pascal de Jésusle Christque lesâmesdévotess’exercentàconfesserla
miséricorde de Dieuàtraversleurserrancesetleursinquiétudes.
En appliquantleurconscience,leurmémoireetleurparole àlavie de Jésusle Christ,lesâmesdévotes
retrouventleurs propres histoires interpellées etdévoiléesenvue d’une invitationàaccompagner
Jésusle Christdanssonministère jusqu’àsapassionetà sa mort glorieuse.
Jésusle Christdevientainsi celui qui appelle et guide lesâmesdévotesàdécouvrirenellesce que Dieu
accomplit.
La reconnaissance de Dieuà l’œuvre danslesâmesdévotesse faitàtraversla prière d’actionde grâces
qui nomme lesdonsde Dieu.

8. 8
Le passé,le présentetl’avenirdesâmesdévotestrouventleurunificationdanslaperspectived’aimeret
de servirle règne duChrist dans l’illuminationreçue danslaprière.
Libérésde leurattachementsdésordonnés,l’appel duRoi éterneletlaréponse généreuseàs’offrirpour
le règne deviennentle principeetfondementde leurvie dansle monde.
Libresde leursillusionsetde leurrésistances àsuivre le Christpauvre,humilié ethumble de la
troisième semaine,lesâmesdévotesdansleurdiscernementdesespritsparviennentàsurmonterles
rusesde « l’ennemi mortel de lanature humaine »encommuniantdansladistance aux souffrancesdu
Christqui resta fidèleàsa missiondivine etmanifestade manière magnanime savolonté de pardonner
à sesennemis etde réconcilierl’humanitéavecle Père.
Le Christmeurtcrucifié sansressentimentsetappelle lesâmesdévotesàvivre et à souffrircomme lui
dans le monde de lafamille,de laprofessionetde lasociété enhommesetfemmescomplètement
regénérés poursuivantleurcroissance spirituelle dansle corpsduChristqu’estl’Église.
En tant que pédagogie de laliberté pour aimeretservir,les Exercicesspirituels ouvrentlavoie à la
consolationde laquatrième semaine.
La quatrième semainedes ExercicesSpirituelsestle tempsoùlesâmesdévotessavourentle triomphe
du Christglorieux surle péché,lasouffrance etlamort.
La quatrième semainedesexercicesspirituelsestuntempsd’accompagnement jusqu’àl’ascensionoù
Jésusressuscité et relié audivinrassure,console enétantavecsesdisciplespourleurdonnerla
certitude d’une présence àtraversune absence sensiblequi durera le tempsdutémoignage aprèsson
exaltationauprèsduPère.
Les apparitionsetdisparitionsduChristglorieux préparentlesâmesdévotesà leurspropres
engagementsdansle monde comme apôtresduChrist.
ApôtresduChristressuscité de laquatrième semaine des Exercicesspirituels de saintIgnace de Loyola,
lesâmesdévotescroientàlaprésence universelleduChristdanssaParole proclamée etdanssonnom
qui sauvent,guérissentetexorcisentle mal dansle monde (Mc16, 15-18).
Habitéesparl’EspritduChristressuscité,lesâmesdévotestémoignentduChristressuscité dansleurs
milieux de viedontellestransformentde l’intérieurleurstraditions,leurscoutumesetleurshistoires.
Ainsi leurmaison,leurquartier,leurvilleetleurlieude travail deviennent –ilsdes endroitsprivilégiés
de témoignage.
« La contemplationpourparvenirà l’amour» à la findes Exercices Spirituels metl’accentsur la
reconnaissance comme fondementde l’actiondesâmesdévotesdansle monde.
Les âmesdévotesagissentdansle monde danslagratuité de l’amourde Dieureçu etcommuniqué avec
générosité comme une dette de reconnaissance auDieu,bon, juste et miséricordieux, ami de
l’humanité etgrâcieux pourceux qui l’invoquent dansleursexercicesspirituels.

9. 9
Conclusion:
Les Exercices Spirituels de saintIgnace de Loyolaapprouvéspar l’Église etéditésen1548, sont les
raccourcis de son expérience spirituellede 1521 à 1528.
Ilsreprésentent leslumièresetlesfruitsd’uncombatspirituel danssavie de pèlerin enquêtede sa
vocationet missionchrétiennes àMontserrat,Manrèse,Rome, Venise, Jérusalem,Barcelone,Alcala,
Salamanque etParis.
SaintIgnace de Loyolase livre discrètementdansles ExercicesSpirituels comme un converti attiré par
l’appel duChrist,Roi de l’universenvoyéparle Père danslapuissance de l’Espritpouropérerla
rédemptiondugenre humainsousl’étendardde sacroix glorieuse.
SaintIgnace de Loyolaenracine laquête de lavie chrétiennedansle monde autourde l’expériencede la
conversionqui estlarencontre avecle Christcrucifié « créateuretSeigneur» qui révèle lamiséricorde
et latendresse de Dieu danssonacte d’oblationde lui-même danslagratuité de l’amourpourla
créature humaine déchue etpécheresse.
Le visage miséricordieux de Dieurévélé aux pécheursàtraverslesfigures bibliquesetl’imaginaire
chrétiende l’espérance au-delàduregretetduremordssuscitentchezlesâmesdévotesqui fontles
exercicesspirituelsladynamique d’uneconversionqui s’affine dansl’examenbi-quotidiend’une vie
d’actionde grâces etd’amendementde fautesvolontaires.
Les exercicesspirituelsengagentdansune vie d’électionetde délibérationqui aboutitàdeschoix selon
Dieudanssestrois tempsde procédure.
SaintIgnace de Loyolaà traversles Exercices Spirituels à laissé aux âmes dévotesune manière de
procéderqui respecte laconscience de soi,laraisonet lesmanièresde prierpourlaisserle créateurse
communiquersansintermédiaire àla créature dansl’Église.
L’accompagnementde lapersonne qui donne les Exercicesspirituelstout enencourageantlesâmes
dévotesdansleurscolloquesaveclespersonnesdivinesoffre une aide discrète surle discernementdes
espritsetfavorise le passage d’unétataffectifetspirituel àunautre.
L’émerveillement,l’actionde graces,la louange etl’amourde Dieu, l’amourduprochainetl’amour de
la créationqui jaillissentde l’expérience desexercicesspirituelsfontde saintIgnace de Loyolaunguide
avisé ducontemplatif dansl’actionqui obtientl’amourde Dieucomme undonoffert etpartagé dansla
gratitude.
La dynamique des Exercicesspirituels conduità trouverDieuen touteschosessansse lasserde le
chercherencore dansune créationconstammentrenouvelée parlaprésence duChristetde l’Esprit.

10. 10