Tomás de Aquino
(1225-1274)
Su teoría se puede dividir en
dos partes:
 Teología.
 Política.
Las cinco vías
Argumentos basados en Aristóteles:
Se parte de un hecho de la experiencia.
Se aplica el principio de cau...
Las cinco vías.
1. Todo tiene una causa: causa
incausada.
2. Todo lo que se mueve es movido por
algo: motor inmóvil.
3. Ex...
Síntesis del cristianismo y de la filosofía antigua
El cristianismo puede ser comprendido desde un aristotelismo
convenien...
INFLUENCIA ARISTOTÉLICA EN TOMÁS DE AQUINO
PSICOLOGÍA
 Alma como forma y acto del cuerpo
 Potencias y facultades del alm...
POLÍTICA
Influencia aristotélica Naturaleza y actividad humanas orientadas a fines.
Superación aristotélica El hombre no s...
Filosofía y Teología en San Agustín y Santo Tomás
ORDEN
CÓSMICO
S. Agustín
DISCURSO RACIONAL: RAZÓN
MOVIMIENTO
REVELACIÓN ...
Ética y Política en Tomás de Aquino
ESPERANZA
CARIDAD
Tendencia hacia la
FELICIDAD
ÉTICA
PRUDENCIA
Participar de la LEY ET...
Ética y Política en Tomás de Aquino
Los diez
mandamientos
POLÍTICA
LEY ETERNA LEYES POSITIVAS
HUMANAS
Sindéresis
(Luz natu...
La política
Distintas obras: Suma teológica,
Comentarios a la “Política” y La
Monarquía.
Combina ideas de:
Aristóteles....
La Monarquía
De regne et regno o De regimine
principum.
Escrita entre 1265 y 1267 para Hugo II
de Chipre. Este príncipe ...
La Monarquía
Puntos fundamentales:
El reino.
La paz.
La monarquía.
El tiranicidio.
Ideas originales:
Hay que consegu...
El reino
Abandona la noción de la polis como
comunidad política perfecta.
Razones:
Históricas: la importancia progresiv...
La paz
Punto central de su concepción política.
Se define como la salud del cuerpo
político.
Razones:
Históricas: los ...
Los regímenes
El mejor será la monarquía (en la Suma
teológica afirma que es un gobierno
mixto)
La cuestión de cuál es e...
El tiranicidio
En las Sentencias afirmaba que era
lícito asesinar al tirano.
En La Monarquía lo rechaza:
S. Pedro dice ...
El tiranicidio
Admite la revuelta y la destitución.
Entiende que el rey tiene su derecho
gracias al pueblo.
El rey pued...
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Derecho Político - Tomás de Aquino (1225 1274)

  1. 1. Tomás de Aquino (1225-1274) Su teoría se puede dividir en dos partes:  Teología.  Política.
  2. 2. Las cinco vías Argumentos basados en Aristóteles: Se parte de un hecho de la experiencia. Se aplica el principio de causalidad. Se rechaza la falacia “ad infinitum” Se concluye que debe haber una última causa.
  3. 3. Las cinco vías. 1. Todo tiene una causa: causa incausada. 2. Todo lo que se mueve es movido por algo: motor inmóvil. 3. Existe una jerarquía de perfecciones. 4. Lo contingente existe pero podría no existir: Dios esencia=existencia. 5. Todo tiene una finalidad: Dios=acto puro.
  4. 4. Síntesis del cristianismo y de la filosofía antigua El cristianismo puede ser comprendido desde un aristotelismo convenientemente asimilado y depurado Síntesis de la doctrina cristiana Suma contra los gentiles Escrita para ayudar a los misioneros en sus disputas con musulmanes y judíos Suma teológica Expone las verdades de la religión cristiana de forma apta para la enseñanza de los principiantes Carece de intención polémica Se dirige a los estudiantes de teología Es extremadamente sistemática PROYECTO FILOSÓFICO DE TOMÁS DE AQUINO
  5. 5. INFLUENCIA ARISTOTÉLICA EN TOMÁS DE AQUINO PSICOLOGÍA  Alma como forma y acto del cuerpo  Potencias y facultades del alma FÍSICA ONTOLOGÍA  Definición del movimiento  Los cuatro tipos de movimiento  La teoría hilemórfica  Distinción entre sustancia y accidente  Las causas del movimiento  Analogía del ser y sistema de categorías TEOLOGÍA  Demostración de la existencia de Dios por el movimiento: 1ª Vía.  Dios como acto puro y acto de pensamiento ÉTICA POLÍTICA  El fin último es la felicidad y reside en la contemplación  Las normas morales se basan en la naturaleza humana.  De la finalidad del hombre nace la ley moral  El hombre es un ser social por naturaleza.  La forma social por excelencia es el estado nacional.
  6. 6. POLÍTICA Influencia aristotélica Naturaleza y actividad humanas orientadas a fines. Superación aristotélica El hombre no se agota en su ser natural. En el estado no encuentra la autosuficiencia. Tiene un fin sobrenatural. Ley eterna Ordenamiento al que ha sometido Dios al Universo Ley natural Tendencias naturales del hombre, que al ser racional, descubre las leyes que le desarrollan naturalmente. Como sustancia: Tendencia a conservar la propia existencia Como animal: Tendencia a propagar la especie Como racional: Tendencia a buscar la verdad Como hombre: Tendencia a vivir en sociedad Ley positiva Conjunto de normas de convivencia para vivir en sociedad Estado = organismo Funciona como el cuerpo humano Las partes inferiores son gobernadas por las superiores. El estado debe estar subordinado a la Iglesia La sociedad civil es necesaria para la perfección de la vida humana. Análisis de las formas de gobierno El hombre es un ser social por naturaleza
  7. 7. Filosofía y Teología en San Agustín y Santo Tomás ORDEN CÓSMICO S. Agustín DISCURSO RACIONAL: RAZÓN MOVIMIENTO REVELACIÓN (FE) Seguir la Ley Natural, que es la Ley de Dios Accesible a la Razón Verdades inteligibles no demostrables DIOS Aristóteles (Filosofía Árabe) Verdades inteligibles y demostrables Padres de la Iglesia CONTINGENCIACAUSALIDAD GRADOS DE PERFECCIÓN STO. TOMÁS Platón TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Objeto final ÉTICA FELICIDAD VÍAS DE DEMOSTRACIÓN
  8. 8. Ética y Política en Tomás de Aquino ESPERANZA CARIDAD Tendencia hacia la FELICIDAD ÉTICA PRUDENCIA Participar de la LEY ETERNA (LEY NATURAL) LA RAZÓN EL CONOCIMIENTO FE Practicando las virtudes Descubrirla desde MORALES TEOLÓGICAS EL AMOR A DIOS JUSTICIA FORTALEZA TEMPLANZA
  9. 9. Ética y Política en Tomás de Aquino Los diez mandamientos POLÍTICA LEY ETERNA LEYES POSITIVAS HUMANAS Sindéresis (Luz natural que nos hace distinguir el bien del mal) LEY NATURAL Conducen al Bien Común LEYES POSITIVAS DIVINAS Plan divino que ordena lo creado
  10. 10. La política Distintas obras: Suma teológica, Comentarios a la “Política” y La Monarquía. Combina ideas de: Aristóteles. Agustín de Hipona. La Biblia.
  11. 11. La Monarquía De regne et regno o De regimine principum. Escrita entre 1265 y 1267 para Hugo II de Chipre. Este príncipe muere y Tomás de Aquino abandona la obra. La concluye Tolomeo de Lucca.
  12. 12. La Monarquía Puntos fundamentales: El reino. La paz. La monarquía. El tiranicidio. Ideas originales: Hay que conseguir la paz. El poder reside en el pueblo.
  13. 13. El reino Abandona la noción de la polis como comunidad política perfecta. Razones: Históricas: la importancia progresiva de los reinos en su época. Cristiana: el ideal de la humanidad es un reino universal (Agustín de Hipona) ya que todos somos hermanos.
  14. 14. La paz Punto central de su concepción política. Se define como la salud del cuerpo político. Razones: Históricas: los reinos que la consiguen son más prósperos y permiten mayor seguridad. Cristianas: la fraternidad exige que se dé la paz.
  15. 15. Los regímenes El mejor será la monarquía (en la Suma teológica afirma que es un gobierno mixto) La cuestión de cuál es el peor introduce una contradicción en la obra: Primero dice que la tiranía es el peor. Después que el peor es un gobierno mixto corrupto.
  16. 16. El tiranicidio En las Sentencias afirmaba que era lícito asesinar al tirano. En La Monarquía lo rechaza: S. Pedro dice que hay que obedecer también al tirano. Se puede matar por error y por ambición.
  17. 17. El tiranicidio Admite la revuelta y la destitución. Entiende que el rey tiene su derecho gracias al pueblo. El rey puede sustituirse por un cónsul. El Papa puede nombrar uno nuevo. Se puede acudir a la oración (aunque haría falta un pueblo santo)

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