‘ ‘Unire la riflessione etico-giuridico-politica a quella fisico-eco- biologica per superare una crisi planetaria è impresa ardua e singolare. Ma comune è l’intreccio causale che degrada natura e cultura nella società dissipatrice, erosiva sia dell’ordine culturale (soprattutto etico-istituzionale), sia dell’ordine eco-biologico (soprattutto a livello delle interrelazioni cellulari). Il grande problema da affrontare senza pregiudizi è come salvaguardare queste linee di ordine perché l’umanità, giunta a una potenza d’impatto materiale illimitata, sbagli meno tragicamente e continui nella civiltà il suo cammino’. da A. e L. Sacchetti, “La democrazia degli erranti e la coerenza eco-biologica”,1996, p.8

2. ‘
‘Unire la riflessione etico-giuridico-politica a quella fisico-eco-
biologica per superare una crisi planetaria è impresa ardua e
singolare.
Ma comune è l’intreccio causale che degrada natura e cultura
nella società dissipatrice, erosiva sia dell’ordine culturale
(soprattutto etico-istituzionale), sia dell’ordine eco-biologico
(soprattutto a livello delle interrelazioni cellulari).
Il grande problema da affrontare senza pregiudizi è come
salvaguardare queste linee di ordine perché l’umanità, giunta
a una potenza d’impatto materiale illimitata, sbagli meno
tragicamente e continui nella civiltà il suo cammino’.
da A. e L. Sacchetti, “La democrazia degli erranti e la coerenza eco-biologica”,1996, p.8

3. ENTROPIA
Albert Einstein la riteneva la legge fondamentale della scienza,
Sir Arthur Eddington ne parlava come suprema legge metafisica
dell’universo.
La legge dell’entropia è la seconda legge della termodinamica,
che asserisce che la materia e l’energia possono essere
trasformate in una sola direzione, da uno stato di ordine a uno
di disordine.

4. Ogni organizzazione necessita di principi d’ordine
Gli effetti entropici
 producono confusione e omologazione
 annullano il concetto di storia intesa come progresso
 infrangono il concetto che la scienza e la tecnologia creino un
mondo più ordinato
In un sistema si formano nuove strutture
in modo auto-organizzato
La scienza degli effetti combinati è la sinergetica:
con un principio dinamico
analizza modi collettivi per configurare sistemi non in equilibrio

5. Diversamente dall’energia che si conserva,
l’entropia
permette di distinguere tra i processi reversibili,
nei quali essa rimane costante,
e i processi irreversibili nei quali cresce.
Nel 1877 J. C. Maxwell e L. Boltzmann diedero del II principio
della termodinamica un’innovativa interpretazione:
esiste effettivamente una freccia del tempo che va da uno stato di
massimo ordine a uno di massimo disordine.
L’entropia è un indicatore temporale
poiché assegna un verso alla successione degli stati del sistema.

6. L'IDEA DI BOLTZMANN
L'entropia caratterizza ogni stato macroscopico tramite il numero
P di modi in cui tale stato può essere realizzato.
La relazione di Boltzmann
S = klogP
esprime l’idea in una forma quantitativa.
(L’entropia nel SI si misura in J/K, quindi in calorie o in joule per
grado Kelvin, il fattore di proporzionalità k è una costante
universale nota come
costante di Boltzmann = 1,380∤10-23 J/K)

7. Una metodologia di analisi per diverse tipologie di sistemi è stata
la teoria delle “strutture dissipative”,
elaborata da Ilya Prigogine,
premio Nobel per la chimica nel 1977 per i suoi studi sui processi
termodinamici lontani dall'equilibrio:
una struttura dissipativa sopravvive solo finché è rifornita di
energia dall’ambiente esterno.
Tale scambio costituisce la notevole abilità autoadattante
posseduta dai sistemi lontani dall’equilibrio

8. L’INFORMAZIONE E L’ENTROPIA:
UN CODICE COSMICO
L'espressione «codice cosmico» si riferisce all'alto grado di
sintonia esistente fra le leggi che descrivono i principali
fenomeni fisici, e, in esso, di una nicchia chimica e biologica
adeguata a ospitarvi la vita.
In linea più generale, prescindendo per il momento dal significato
filosofico che si possa associare all'intelligibilità delle leggi
naturali o al loro coordinamento, resta che l'universo non è
composto solo di materia ed energia, ma anche d’informazione.

9. I = - S
Se l'entropia S aumenta, l'informazione I diminuisce.
Più passa il tempo più aumenta l'entropia
meno informazioni si hanno:
le previsioni a lungo termine sono quindi inattendibili (questo
vale per ogni sistema e per ogni tipo di previsione, del tempo
meteorologico o i piani economici a lungo termine).
Per recuperare informazioni dobbiamo togliere il sistema
dall’isolamento:
l'entropia diminuisce e
l'informazione aumenta.

10. LA VITA E’ UNA FORZA ANTIENTROPICA
Due aspetti importanti:
 l'informazione
presiede alla formazione di nuovi organismi,
ossia essa dà e comunica forma
 l’informazione presiede all'ordinato svolgimento dei processi
vitali, svolge un ruolo di ordinatrice: le malattie, ad esempio,
come disordini patologici, sono dovute a un'errata lettura
d’informazioni.
La vita è sede di un finalismo intrinseco alla natura, in cui
l'informazione gioca un ruolo decisivo,
regolando processi di coordinamento e di direzionalità

11. La natura realizza le strutture più delicate e più complesse proprio
grazie ai processi irreversibili associati alla freccia del tempo.
La vita è possibile solo in un universo lontano dall’equilibrio,
dove la nozione di entropia è controfigura onnipresente del
principio di ordine .
Il successo della vita sulla Terra è stato assicurato dal prevalere,
sulla fisica del mondo abiotico, di una norma anti-entropica
impressa in un modello auto-organizzativo costante dal
soggetto biologico cellulare.

12. AUTO-ORGANIZZAZIONE
L’informazione
è legata alla materia che si degrada di continuo
l’informazione
sarebbe persa se non fosse conservata mediante una riproduzione
continua.
Il processo di riproduzione non è però esatto:
gli errori che avvengono durante il processo replicativo
producono variazioni
I fenomeni di auto-organizzazione
negli organismi viventi esemplificano una situazione di
mantenimento di ordine (diminuzione di entropia)
realizzata attingendo a fonti esterne di energia utile e ‘esportando’
entropia nell’ambiente.

13. Requisiti che contribuiscono all’insorgenza
di fenomeni auto-organizzati:
- un sistema auto-organizzato è termodinamicamente aperto e non
troppo prossimo allo stato di equilibrio termodinamico
- consiste di un numero abbastanza elevato di entità interagenti
- è un sistema dinamico la cui evoluzione temporale è descritta
da equazioni di tipo non lineare
- è caratterizzato da processi di retroazione positiva e negativa
tra le parti

14. S.A. Kauffman (1939),
biologo americano, ha teorizzato che
la complessità dei sistemi biologici e degli organismi
derivi dall'auto-organizzazione
in dinamiche distanti dall’equilibrio.
Gli organismi non si limitano a evolvere singolarmente:
s’influenzano a vicenda realizzando vere e proprie
reti auto-consistenti (ecosistemi, comunità, ecc.),
sempre pronte a ri-modularsi.

15. Kauffman ha denominato
“adiacente possibile”
le ricombinazioni che creano nuove forme organiche.
Si tratta di una sorta di ‘futuro ombra’,
che aleggia ai margini dello stato delle cose,
come una mappa di tutti i possibili modi in cui il presente
potrebbe reinventarsi
L’adiacente possibile è
l’insieme degli stati potenziali della biosfera
che distano un solo passo da ciò che di volta in volta è reale.

16. EXAPTATION
È la conversione funzionale di strutture di organismi,
in un contesto inedito di strutture e comportamenti sviluppatisi
originariamente per ragioni adattative completamente diverse o
per cause non adattative.
Il termine exaptation fu preso in prestito da Kauffman
a S. J. Gould, che gli attribuì il seguente significato:
organismi, ecosistemi, società, coevolvendo s’influenzano a
vicenda attraverso processi incrociati di fitness.

17. Esiste una regione di bilanciamento fra esigenze funzionali di
sopravvivenza e di evolvibilità potenziale,
in modo da non andare al di sotto di una certa soglia.
Il meccanismo exattativo
è la disponibilità all’attivazione di funzioni relativamente
indipendenti dalle precedenti, ma proprio nel momento in cui
esso garantisce l’evolvibilità
pregiudica la possibilità di circoscrivere completamente lo spazio
delle configurazioni potenziali.
Gli organismi possiedono come proprietà immanente la
possibilità exattativa di modellarsi verso uno o più possibili
adiacenti

18. La riflessione di Kauffman nel sociale:
le tesi del possibile adiacente e di auto-organizzazione
possono essere adatte a un’analisi dei paesaggi di fitness
in senso lato nell’ambito delle forze politiche
che si disputano spazi di vita,
o a sistemi collocati su differenti scale di dimensione e
complessità, quali ad esempio sistemi economici.
Anche in questo contesto i processi di auto-organizzazione
comportano una diminuzione locale di entropia, compensata di
un aumento di quella ambientale che circonda il sistema
considerato.

19. ENTROPIA SOCIALE
Il transito culturale dal moderno al postmoderno è connesso
all’evolvere della scienza fisica:
il moderno è sotto il segno del primo principio della
termodinamica, su cui si sono fondate, nella certezza che nulla
si crea e nulla si distrugge, la fisica galileiana e newtoniana, la
fiducia nella definizione umana dei fenomeni e poi l’ideologia
del progresso.
Il postmoderno si accompagna alla coscienza del II principio,
cioè della decadenza.

20. La velocità del cambiamento socio-culturale,
con tutto quanto ne deriva nei modelli di condotta e nelle mete individuali,
è in rapporto con l’impiego sociale di energia .
Le società sostenute da un’immissione di energia
sono dinamiche e definite ‘calde’.
L’ordine è il problema della società sviluppata,
non solo perché essa produce un’enorme quantità di detriti sociali (oltre che di
rifiuti materiali) e tassi sempre maggiori di trasgressività e devianza,
ma anche perché, mentre l’apparato produttivo si espande e complessifica,
l’apparato normativo istituzionale, nel complicarsi, tende all’ineffettualità.
Il disordine comportamentale si diffonde proporzionalmente al grado di
dissipazione energetica.
.

21. L’intervento dell’umanità nel ciclo ecologico
consiste nell’utilizzare energia a bassa entropia e convertirla in
servizi di durata temporanea.
Se la velocità di conversione è molto alta, si crea un maggior
disordine nell’ambiente e costi esterni
sempre crescenti per la società.

22. Finché le attività produttive rimasero iscritte nei grandi cicli
biogeochimici mossi dall’energia solare,
la biosfera non conobbe accumuli nocivi:
ciò che è residuo di una specie è alimento di altre.
Questo è il segreto che ha permesso alla vita di svilupparsi senza
creare disordine, arricchendo anzi l’armonia della natura.
La rivoluzione industriale, invece, ai processi ciclici che
costituiscono la regola biologica sostituisce catene lineari,
unidirezionali nel senso di produzione-consumi-rifiuti
(inquinamento tecnogenico)

23. SINERGETICA
Tutti i processi del mondo vivente sono strettamente concatenati e
tutte le parti s’inseriscono una nell’altra:
sono sistemi complessi.
La sinergetica mostra che tutto è connesso.
È collegata con molte discipline coadiuvate da concetti
fondamentali:
 sistema
 parametri di controllo
 instabilità
 parametro d'ordine
 asservimento

24. SEGNI DEI TEMPI:
AGIRE DI DIO O LIBERO ARBITRIO
La riconsiderazione del II principio della termodinamica,
la legge dell'entropia, come legge fondamentale del mondo,
fu attuata da Pavel Florenskij (1882-1937).
Nei tempi attuali, l’antropologia d’ispirazione cristiana
possiede una concezione relazionale dell'essere umano
ove la comunicazione, il reciproco arricchimento d’informazione,
lo scambio del dare e del ricevere
sono visti come fonte di sviluppo e di perfezionamento dell'essere
personale, per sua natura sociale e in relazione
costruttiva con gli altri

25. Accorgimenti da adottare
per migliorare una direzione evolutiva :
- accorciare la distanza fra i livelli di reddito e di consumo,
abbassando i più alti e non solamente elevando i più bassi;
- lottare contro la fame nel mondo
-demotivare l’emigrazione dalle aree povere con una
cooperazione a lungo raggio e una pedagogia ecologica
poiché la molteplicità è una ricchezza inalienabile, altrettanto
importante della diversità
genetica in natura.
- difendere la pace: un mondo
infestato da armi micidiali è obbligato, se intende sopravvivere, a
disinfestarsi

26. La Chiesa nel documento conciliare Gaudium et Spes
ha proclamato che soltanto
“mediante l’accordo delle nazioni si potrà interdire del tutto
qualsiasi ricorso alla guerra”,
“Questo naturalmente esige che sia istituita un’autorità pubblica
universale, da tutti riconosciuta, la quale sia dotata di efficace
potere per garantire a tutti i popoli sicurezza, osservanza della
giustizia e rispetto dei diritti”.
(Concilio Ecumenico Vaticano II, n. 79 e s.)