Este documento describe los supuestos epistemológicos de un enfoque etnográfico en la educación. Explica que la perspectiva etnográfica se introdujo en la investigación educativa en los años 1960 y 1970 para proporcionar descripciones detalladas de contextos sociales y culturales específicos. Aunque la etnografía aplicada a la investigación educativa en México se introdujo de manera sistemática a finales de los años 1970, ya se habían realizado investigaciones antropológicas etnográficas en escuelas en las dé

1. SUPUESTOS
EPISTEMOLOGICOS DE UN
ENFOQUE ETNOGRAFICO
EN EDUCACION.
Equipo # 1
Berenice Garcia Cortez
Alexandra Torres Guzmán
Víctor Olivas Morales
Cesar Figueroa Luna
Irvin Humberto Ramírez Gaeta

2. • La perspectiva etnográfica, cualitativa o interpretativa,
relacionada con los estudios antropológicos y sus
descripciones detalladas de lo que acontece en contextos
sociales y culturales específicos, se introduce a la
investigación educativa en los años sesenta en Inglaterra
y en los setenta en Estados Unidos.
• En México, aunque la etnografía aplicada a la
investigación educativa se introduce de manera
sistemática a finales de la década de los setenta, desde
los años veinte y cuarenta del siglo XX se realizan
investigaciones antropológicas que adaptan este método
de investigación a algunos estudios realizados en
escuelas.

3. • Manuel Gamio (1922) estudia el efecto de un modelo de
desarrollo regional en una comunidad teotihuacana. Se trata
de la ejecución del proyecto que da origen a la Escuela Rural
Mexicana y a las Misiones Culturales.
• Moisés Sáenz (1964, 1936) estudia en Michoacán a los
alumnos tarascos de la Estación experimental de
Incorporación de Carapan, y sienta las bases del internado
indígena. Julio de la Fuente al lado del antropólogo polaco
Bronislaw Malinowski, documenta entre otras expresiones
culturales la influencia de la escuela rural entre los indígenas
zapotecos serranos, y Gonzalo Aguirre Beltrán, influido por el
estadounidense Melville Herskovitz realiza diversos estudios
acerca del desarrollo del proyecto educativo indigenista en
comunidades tarascas, chiapanecas y tarahumaras.

4. • En estas • La etnografía
producciones, la educativa en México
etnografía parece se convierte en campo
funcionar como una de investigación a
técnica de finales de la década de
investigación útil para los setenta, cuando se
recolectar datos y difunden entre otros,
validar hipótesis. los estudios realizados
en escuelas y salones
de clases de Estados
Unidos e Inglaterra.

5. • La construcción • Otros investigadores, en
institucional y social del condiciones institucionales
campo implica la apertura similares o distintas,
paulatina de espacios interesados en enfoques
sociales, institucionales y menos ortodoxos, más
académicos en los que la que dar una definición
etnografía educativa epistemológica de su
constituye, poco a poco, quehacer, califican sus
un recurso metodológico proyectos como
básico para comprender la cualitativos, asumen sus
vida cotidiana escolar. perspectivas etnográficas
como relativamente
válidas, o intentan
formarse al lado de
académicos consolidados.

6. • El primero se refiere al carácter diversificado y abierto del
campo etnográfico en educación, ámbito que lejos de
conformar una estructura de conocimiento cerrada y
coherente articula, de modo conflictivo, múltiples
orientaciones y perspectivas. El segundo remite, mientras
tanto, a la necesidad del etnógrafo educativo de
reconocer algunos de los sentidos epistemológicos que
orientan sus indagaciones en las escuelas y salones de
clases. El último plantea algunos de los retos
epistemológicos que enfrenta en la actualidad la
etnografía educativa en nuestro país.