Universidad Nacional
Pedro Ruiz Gallo
EL CEMENTERIO DE NANCHOC: Uso de la Coca y su ritualidad
Alumna:
Reyes Garcia Rut
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EL CEMENTERIO DE NANCHOC: Uso de la Coca y su ritualidad
UBICACIÓN: Nanchoc
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Los abanicos aluviales, especialmente los de la zona Nanchoc, contienen la mayor
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Bibliografía
Canales,E.L. (2007). OrigenesHumanos en los Andesdel Perú. lima:Universidadde SanMartinde
Porres.
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  • Nanchoc es la sociedad compleja más antigua de Las Américas, ya que surgió en el año 5,000 a.C.,en el valle de Nanchoc, provincia de San Miguel, región Cajamarca.
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El cementerio de nanchoc

  1. 1. Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo EL CEMENTERIO DE NANCHOC: Uso de la Coca y su ritualidad Alumna: Reyes Garcia Rut Docente: SEOANE PEYÓN, Francisco Curso: Arqueología Peruana I Ciclo: V Lambayeque, Octubre del 2014
  2. 2. EL CEMENTERIO DE NANCHOC: Uso de la Coca y su ritualidad UBICACIÓN: Nanchoc Se ubica en el distrito de Nanchoc de la provincia de San Miguel del departamento de Cajamarca, a unos 500 m.s.n.m., en una zona de quebradas, adyacente al poblado de Nanchoc. Cerca de los límites de los departamentos de Lambayeque y La Libertad, en las laderas occidentales de los Andes del Norte peruano, pertenece a una región de bosques húmedos que se extienden desde la sierra hasta las cercanías de la costa. El Valle Nanchoc, es un afluente del Valle de Zaña situado a 500 m sobre el nivel del mar en las laderas occidentales bajas de los Andes PAISAJE Los sitios pre cerámicos se encuentran en un cañón lateral, En el Valle Nanchoc, donde los grados de vegetación de arbustos espinosos están a 300 - 500 m.s.n.m. y el bosque subtropical seco entre 500 a 1200 m.s.n.m. hasta el bosque seco montano bajo entre 1200 a 3000 m.s.n.m. Esta vegetación es sostenida por las lluvias montanas estacionales entre noviembre y abril, y por la condensación de la humedad ambiental y la evapotranspiración, en forma de niebla y la lluvia fina que el resto del año. Estas zonas de vida, probablemente, oscilaron en el pasado. El bosque montano del valle era y sigue siendo una zona cocalera primaria. Ubicación valle de Nanchoc (Según Dillehay, 1998)
  3. 3. Los abanicos aluviales, especialmente los de la zona Nanchoc, contienen la mayor densidad de sitios pres cerámicos encontrados en el valle. Cincuenta y un sitios se han descubierto a lo largo de arroyos y junto a manantiales en la fase de Las Pircas y áreas de Tierra Blanca. Dos fases Pre Cerámicas se han fechado entre 4000 y 3000 a.C. trece sitios han sido parcialmente excavado, incluyendo el cementerio de Nanchoc sitio donde se encuentran los dos montículos de tierra a pequeña escala. Encuesta en áreas cercanas han revelado la misma densidad y diversidad de sitios documentados en la zona Nanchoc. (Dillehay, 2004) EL CEMENTERIO DE NANCHOC El cementerio de Nanchoc está en una pequeña colina en un cañón en el lado del río Nanchoc, un afluente del río Zaña, a unos 80 Km del océano Pacífico, en la costa norte del Perú y en un ecotono entre un bosque espinoso semiárido y la llanura aluvial del río. Las condiciones eran probablemente similares durante la Sitios Pre cerámicos en el valle de Nanchoc (Según Dillehay, 1998)
  4. 4. fase las Pircas (cerca cal. desde 9700 hasta 5000 BP), cuando la región fue bastante poblada por los primeros agricultores que cultivaban calabaza, quinua, yuca, maní y otros cultivos en pequeñas parcelas familiares sobre los abanicos aluviales, aunque mantuvieron una industria de la herramienta unifacial, producían lascas, choppers, buriles y raspadores para procesar estos alimentos. En la fase las Pircas la gente Nanchoc vivía en casas de adobes, piedras, hierbas o juncos bastante pequeñas (2 metros de diámetro), pero para la fase posterior Tierra Blanca se tiene una casa rectangular con esquinas redondeadas. Sistemas de canales pueden haberse ido mejorado desde los inicios; dos estructuras de montículos residenciales no parece que se hayan utilizado en las fases Pircas. Estas dos estructuras están a ambos lados del pequeño arroyo, y juntos cubren cerca de 2 hectáreas. En el montículo Este se encuentra el cementerio moderno de Nanchoc del cual se deriva su nombre. El uso del cementerio moderno limita el estudio arqueológico de esta estructura, pero se consideró que era más o menos de forma ovalada y unos 30 metros de dimensión máxima. El montículo occidental era más o menos de forma triangular, de 30 metros de largo con una base de 20 metros, con tres niveles de ajuste al alza de la colina y delimitado por líneas de piedras para formar terrazas.(Dillehay,1998) Tom Dillehay y su equipo encontraron evidencia de la producción de cal en este espacio, es factible debido a la abundancia de depósitos de travertino y calcita en la región la extracción de esta era a través de goteo de una técnica de goteo y lixiviación (Dillehay, 1999). La cal podría haber sido producido como un suplemento dietético o para la masticación de la coca; esto es sugerido por las hojas de coca que se encuentran en Nanchoc desde ligeramente períodos posteriores que el momento en el que la estructura estaba en uso. Costumbres funerarias de Nanchoc incluyen entierros primarios en posiciones flexionadas cubiertos con rocas, un patrón que se observa en una amplia zona de los Andes, en estos primeros tiempos. Sin embargo, una práctica de la inhumación secundaria también parece haber sido seguida, ya que se encontraron apilados,
  5. 5. los huesos largos cortados de humanos. El canibalismo se ha sugerido, aunque la extracción de carne de los huesos es a menudo parte de la transformación de los restos humanos para crear entierros secundarios. Los cristales de cuarzo, mineral de cobre, y de malaquita fueron encontrados en algunos sitios locales. Los dos últimos materiales sugieren la posibilidad de metalurgia temprana, aunque no se ha encontrado evidencia directa de esto. La recuperación de una concha y un fragmento de una punta de Paiján indican algún tipo de contacto con la costa. CONCLUSIÓN Las investigaciones desarrolladas en el cementerio de Nanchoc, en la zona alta del valle de Zaña, han permitido identificar evidencias materiales que explicarían el desarrollo de una compleja sociedad local alrededor de los 9000 a 5000 a.C, en la época conocida como Pre cerámico temprano y medio. Se trata de montículos que contienen estructuras simples de uso ritual, asociadas a pequeños asentamientos de cazadores no especializados, recolectores y posiblemente horticultores incipientes. Artefactos líticos de tipo unifacial y piedras para moler plantean la existencia de una economía adaptada a los Fig. 3. (Nanchoc) (tomado de Dillehay [ed.] 2011: fig. 1.4).
  6. 6. recursos de la flora local e inicios de una Horticultura insipiente. Se reportan también un entierro primario y algunos secundarios, así como algunos artefactos Líticos que podrían significar contactos macro regionales. Este yacimiento, aparte de constituirse como el más antiguo de la región Lambayeque, plantea importantes cuestiones sobre los primeros brotes de cultura, sugiriendo la alternativa de una temprana tradición cultural de carácter local. El uso ritual está representado por la construcción y uso de dos montículos de baja altura, y un área de trabajo adyacente. Las actividades incluían la producción de cal para el consumo de hojas de coca por parte de múltiples unidades domésticas que pudieron haber ocupado los sitios domésticos. La coca creciendo, a la mano, puede haber sido una actividad del hogar en el período pre cerámico medio, como lo es hoy en los Andes, lo que puede explicar la de hojas de coca en el sitio Nanchoc. Durante la fase de territorialidad Las Pircas pudo haber existido en el nivel de grupo local que refleja los derechos de uso de recursos en áreas específicas. a nivel del hogar, ritual que involucra la muerte y la fertilidad puede haber desarrollado, quizás reflejando la afluencia de nuevos recursos, entre ellos la coca, cal, probablemente otras plantas, y diferentes especies exóticas de los polos costeras y las tierras altas de un valle redes de larga cambio. La aparición de los montículos públicos en el sitio Nanchoc durante la fase de Tierra Blanca también sugiere el desarrollo de las pequeñas pero especializadas entidades corporativas como entidades distintas, y su creciente importancia dentro de la comunidad como un lugar para establecer la identidad cultural local y para la realización de los asuntos locales y posiblemente gusto con los de afuera. Tecnologías y recursos extractivos o de producción incipientes pueden haber hecho la puesta en común y la cooperación es más probable, probablemente regulado por ciclos rituales locales. La gente y las ceremonias pueden haber atraído a los asentamientos distantes de las oportunidades de matrimonio y de regalo los intercambios y el intercambio de ideas y recursos que crean y refuerzan los lazos a través de una gran región.
  7. 7. Bibliografía Canales,E.L. (2007). OrigenesHumanos en los Andesdel Perú. lima:Universidadde SanMartinde Porres. Dillehay,T.D.(2004). La arquitectura en los espaciostransitoriosdela tradición paiján. Lima: BOLETÍN DE ARQUEOLOGÍA PUCP / N.° 15 / 2011, 145-163 / ISSN 1029-2004. Dillehay,T.,Rosen, J.,&Netherly,P.(1998). Middle Preceramichousehold,ritual,and technology in the northen Peru. Arica:Universidadde TarapacaChile. Dircetur,& Lambayeque,G.R. (2009). GUÍA EDUCATIVA:IDENTIDADCULTURALLAMBAYECANA. Chiclayo. Piperno,D.R.,& Dillehay,T.D. (2008). Los granosdealmidón en los dienteshumanosrevelan principiosde la dietade amplio cultivo en el nortede Perú. EE.UU: Proc Natl Acad Sci EE.UU. A. . Quilter,J.(2014). The AncientAndesCentrales. New York:The Taylosy FrancisGroup. Rossen,J.,& Dillehay,T.(1999).La colonizacionyel asentamientodel norte del Perú:Innovacion, tecnologiayadaptacionenel valle de Zaña. El Periodo Arcaico en el Perú: Hacia una definicion de los Origenes , 121-139.

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