El ÉxodoLa Alianza del Sinaí           Catequistas: Cristina y Marta
El Éxodo               De Egipto a la Tierra Prometida    El gran crecimiento del pueblo israelita se constituyó con eltie...
La salida de Egipto y el cruce del Mar Rojoconfiguraron para Israel la señal más clara de que Dioslo había elegido como su...
Pretenden poner de manifiesto el poder de Dios anteel Faraón y ante los propios israelitas.   La última plaga, que revela ...
Sería una cena apresurada. Comerían en ellapanes ázimos, es decir, sin levadura, y verdurasamargas. Deberían estar listos ...
No se celebra un recuerdo, sino que se hace memoriade un acontecimiento para proyectarlo en el hoy y hacerpresente en la h...
La muerte de los primogénitos de los Egipciosconvence al Faraón de permitir la partida de losisraelitas; luego cambió de o...
Luego del paso del mar Rojo son conducidostras cuarenta años en el desierto por Moisés. Eldesierto fue siempre para el pue...
La Alianza en el Sinaí    En los capítulos 19 a 24 nos encontramos con el corazón dellibro. El pueblo llega al pie del mon...
Lo proclama “Su pueblo elegido” y le ofrece una seriede condiciones y principios para que el pueblo viviesesegún su volunt...
Los israelitas utilizaron elementos de estas leyes jurídicasexistentes, para expresar las relaciones entre el Dios liberad...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Éxodo

2.877 visualizaciones

Publicado el

Publicado en: Meditación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
2.877
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
243
Acciones
Compartido
0
Descargas
39
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Éxodo

  1. 1. El ÉxodoLa Alianza del Sinaí Catequistas: Cristina y Marta
  2. 2. El Éxodo De Egipto a la Tierra Prometida El gran crecimiento del pueblo israelita se constituyó con eltiempo en un gran motivo de preocupación para los faraonesegipcios. Hacia el siglo XIII, los faraones estaban dedicados a una seriede grandes construcciones, para las que utilizaban la mano deobra barata, esclava, del pueblo israelita. En este contexto, surgió la figura de Moisés, el caudilloliberador del pueblo. Moisés se encontró en el desierto con elDios de Abraham (Ex 3,4.7.10-12) quien le encomendó la tareade liberar a su pueblo de la opresión. La salida de Egipto y el cruce del Mar Rojoconfiguraron para Israel la señal más clara de queDios lo había elegido como su pueblo, y que loacompañaría para siempre.
  3. 3. La salida de Egipto y el cruce del Mar Rojoconfiguraron para Israel la señal más clara de que Dioslo había elegido como su pueblo, y que lo acompañaríapara siempre. Después de salir de Egipto, el pueblo hebreo fueconducido por el desierto rumbo a la tierra de Canaán.Tras el encuentro revelador con Yavé, Moisés regresa aEgipto y pone en marcha el proceso de liberación.Luego de ser aceptado por sus compatriotas, intentaconvencer al Faraón, pero éste endurece su corazón yoprime con mayor dureza al pueblo. La fuerza económica de los israelitas era muyimportante y el Faraón no estaba dispuesto a resignaresta multitud de trabajadores a sus servicio. Los relatos siguientes de las famosas “plagas” deEgipto permiten descubrir la acción de Dios.
  4. 4. Pretenden poner de manifiesto el poder de Dios anteel Faraón y ante los propios israelitas. La última plaga, que revela el paso del Ángel delSeñor y la muerte de los primogénitos, enlaza con lapreparación y celebración de la Pascua. La celebración de la Pascua El texto bíblico que relata la celebración pascual nosseñala cómo, ante el endurecimiento del Faraón, Diosanunció la décima y última plaga. El paso del ángel delSeñor y la muerte de los primogénitos egipcios sería elgran signo que abriría la puerta del camino hacia lalibertad. Dios ordena a su pueblo, a través de Moisés,que se prepare para la salida. Para ello debía celebrarla Pascua, que consistiría en una cena en familia,sacrificando un cordero y marcando las puertas de suscasas con la sangre del cordero sacrificado.
  5. 5. Sería una cena apresurada. Comerían en ellapanes ázimos, es decir, sin levadura, y verdurasamargas. Deberían estar listos para partirrápidamente. En esa noche elegida, Dioscastigaría a los egipcios y “pasaría de largo” porlas casas de las familias israelitas. El gran signorealizado finalmente convenció al Faraón, queesa misma noche ordenó que se marcharandeEgipto. El relato pascual que hoy leemos tienefuertes acentos relacionados con el culto. En susorígenes, la Pascua era un fiesta de primaverade los pastores nómades. Posteriormente elpueblo le da un sentido histórico relevante,relacionándola con el hecho histórico de laliberación de Egipto.
  6. 6. No se celebra un recuerdo, sino que se hace memoriade un acontecimiento para proyectarlo en el hoy y hacerpresente en la historia actual la salvaciónliberadora de Dios. La memoria del paso del pueblo israelita de laesclavitud a la libertad permite descubrir el proyectoverdadero de Dios, que es la vida y la dignidad de supueblo. Su paso liberador de ayer nos ayuda a construir supaso liberador en nuestros días. La estructura del textorecupera los elementos principales de la celebraciónpascual: los panes ácimos, la cena del cordero, laofrenda de los primogénitos.
  7. 7. La muerte de los primogénitos de los Egipciosconvence al Faraón de permitir la partida de losisraelitas; luego cambió de opinión y decidióperseguirlos y salió tras ellos con su ejército.Temían una muerte segura en las manos delFaraón. Moisés los animó a resistir y a no perder laesperanza. Dios estaba del lado del pueblo. Con Moisés a la cabeza, Dios libera al pueblo ylo conduce a la Tierra Prometida. El relato delpaso del mar señala la acción de Dios y laderrota de los egipcios. El pueblo inició sucamino a la libertad. Dios había liberado a supueblo. En torno a este acontecimiento se iríaedificando la fe de Israel.
  8. 8. Luego del paso del mar Rojo son conducidostras cuarenta años en el desierto por Moisés. Eldesierto fue siempre para el pueblo israelita unsímbolo de prueba y adversidad. Las condicionespropias de la geografía, el clima, la aridezsembraron las dudas en el pueblo. Los textos nos hablan de “murmuraciones delpueblo”. Queda al descubierto un sentimiento dereproche frente a las adversidades crecientes:falta de agua, cansancio, escasez de alimentos. La queja amarga del pueblo llegó hasta losoídos de Moisés. En su peregrinación hacia laTierra prometida Dios los alimenta con maná,codornices y agua.
  9. 9. La Alianza en el Sinaí En los capítulos 19 a 24 nos encontramos con el corazón dellibro. El pueblo llega al pie del monte Sinaí. En este marco, quese prolongará hasta el capítulo 10 del libro de Números, tendrálugar la gran revelación de Dios y su pacto con el pueblo israelita,En el conjunto del relato distinguimos tres grandes temas:• La Alianza de Dios con su pueblo.• La presentación de los Diez Mandamientos o Palabras de Diospara su pueblo.• El Código de la Alianza, una serie de leyes que intentan regularla vida en un marco fraterno, solidario y justo.El centro del relato lo configura la gran teofanía (revelación) deDios en el Sinaí. El pueblo, que había acampadoal pie de la montaña sagrada, es testigodel encuentro de Dios con su intermediario Moisés.
  10. 10. Lo proclama “Su pueblo elegido” y le ofrece una seriede condiciones y principios para que el pueblo viviesesegún su voluntad. Dios le entrega su ley para que,obedeciéndola, el Pueblo pudiera vivir en libertad,armonía y justicia. La formulación de la Alianza guarda semejanzas conlos pactos de soberanía existentes en el mundo orientalde los tiempos bíblicos. Estos pactos se realizaban entre los reinosvencedores y sus estados vasallos. Se daba muchaimportancia al protagonismo salvador del rey, ysuponían, en éste, una actitud de defensa y cuidado. Eran pactos entre figuras de diferente jerarquía y loofrecía el rey vencedor o el más poderoso.
  11. 11. Los israelitas utilizaron elementos de estas leyes jurídicasexistentes, para expresar las relaciones entre el Dios liberadory su pueblo. Dios propone, realiza una alianza con el puebloisraelita luego de haberlo liberado y le promete su protecciónpermanente. El pueblo, a cambio, debía vivir conforme a suspalabras (los 10 mandamientos en la Biblia se presentan comolas diez palabras. Los elementos comunes eran: 1) Preámbulo(Ex 20,2), 2) Prólogo histórico (19,3-5) 3), Cláusulas (20,3-17), 4) Por escrito y duplicado (24,12), 5) Testigos (23, 3-4)6) Bendiciones y maldiciones (23,3-8. 20-33). La ceremoniade conclusión incluía un rito consistente, muchas veces, en elsacrificio de animales. Se acostumbraba partir un animal almedio y que los contrayentes pasaran por el medio pedazos.Como símbolo expresaba lo que le ocurriría a quienquebrantara el pacto. Finalmente los pactantes bebían lasangre de los animales sacrificados o se mojaban las manos en

×