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Tema 21 la mezquita y el palacio en el arte hispanomulmán

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LA MEZQUITA Y EL PALACIO EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN

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Tema 21 la mezquita y el palacio en el arte hispanomulmán

  1. 1. DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA MATERIA: HISTORIA DEL ARTE PROFESORA: TERESA FERNÁNDEZ DIEZ I.E.S. ALDONZA LORENZO (LA PUEBLA DE ALMORADIEL)TEMA 21- LA MEZQUITA Y EL PALACIO EN EL ARTEHISPANOMUSULMÁN DE ESCLAVA A CONCUBINA, DE CONCUBINA A PRINCESA, DE PRINCESA A MADRE, DE MADRE A AMANTE Y DE AMANTE AL DESTIERRO. LA HISTORIA DE SUBHEn la etapa de mayor esplendor del califato de Córdoba, una mujer, esclava,llegó a las más altas esferas del poder utilizando una de las armas más DIBUJO DE Edward Clarkpeligrosa de aquella época y quizás de la nuestra, su inteligencia ysabiduría. Se llamaba Subh, de origen probablemente vasco, fue capturadaen las montañas del norte de la península, y vendida como esclava en elesplendoroso Al-Ándalus. Pronto, en honor a su belleza e inteligencia pasó aformar parte del harén de los califas. Reinaba por aquel entonces el califaAl-Hakam II, que a la llegada de Subh al harem real, aún no había logradotener descendencia con ninguna de sus concubinas; Subh no solo le dio unhijo y heredero, Hisam II, sino que Aurora, que así se llamaba antes de serde nuevo bautizada, era más lista que el resto de grandes varones que larodearon en su vida, hasta que, claro, se enamoró del menos adecuado,Almanzor, y esto supuso su perdición.Si quieres saber cómo termina esta historia lee en el blog MASARTE, en eltema 21, la cabecera del mismo. EL BOTE DE ZAMORA. REGALO DE AL-ALHAKAM A SUBHÍNDICE1- INTRODUCCIÓN. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL ARTE ISLÁMICO2- ETAPAS DEL ARTE HIPANOMUSULMÁN3- LA MEZQUITA EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN4- EL PALACIO EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN5- BIBLIOGRAFÍA1- INTRODUCCIÓN. CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICOEl arte islámico parte de la prohibición de representar la figura humana, convirtiendo a la arquitectura enla más importante de las arte. A pesar de que la escultura y la pintura no disfrutaron de un relevantedesarrollo, sí lo tuvieron las artes suntuarias.Los edificios musulmanes están construidos con materiales pobres, mampostería y el ladrillo y todosaquellos materiales que más tarde serán revestidos con yeso; raramente se utiliza la piedra.El soporte más utilizado es el pilar de ladrillo y la columna reaprovechada. Las columnas y pilares songeneralmente delgados También será frecuente encontrar columnas con capiteles de inspiración clásica.Inicialmente aprovecharon capiteles romanos y visigodos que obtenían de restos, pero en el siglo X creanun capitel genuino, el capitel corintio de avispero, debido a los orificios de trépano al estilizar las hojas deacanto. En la época nazarí proliferó el capitel de mocárabes y el de ataurique. 1
  2. 2. DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA MATERIA: HISTORIA DEL ARTE PROFESORA: TERESA FERNÁNDEZ DIEZ I.E.S. ALDONZA LORENZO (LA PUEBLA DE ALMORADIEL)El arco más utilizado es el apuntado en las escuelas orientales y el de herradura en occidente. A partir delsiglo X se generaliza el arco de herradura apuntado, polilobulado, de 3 y 5 lóbulos, mixtilíneo,entrecruzados y de mocárabes.Las techumbres son ligeras. Las cubiertas de las primeras mezquitas son de madera, aunque al entrar encontacto con el mundo occidental hará que se adopten nuevos mecanismos, como la bóveda de cañón,esquifada, gallonada, calada, la de crucería con la peculiaridad de que los nervios no se cruzan en elcentro, sino que dejan un espacio cuadrado o de varias figuras poligonales.La decoración es uno de sus elementos más importantes, caracterizada por el gusto por la exuberancia yla variedad: vegetal, geométrica, epigráfica, mocárabes.2- ETAPAS DEL ARTE HIPANOMUSULMÁNDentro del arte hispanomusulmán se pueden diferenciar las siguientes etapas:- Arte Califal o Cordobés: siglo VIII y X. Mezquitas de Córdoba y de Bib-al-Mardom deToledo y el palacio de Medina Azahara.- Arte de Taifas: XI y XIII. La aljafería de Zaragoza, la torre del Oro de Sevilla y la mezquita de Sevilla, de la que subsisten el patio y la Giralda, antiguo alminar.- Arte Nazarí: XIV y XV. La alhambra de Granada.3- LA MEZQUITA EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁNEs el lugar de reunión y oración de la comunidad musulmana. Su estructura deriva de la casa de Mahomaen Medina y evoca el recuerdo de las basílicas paleocristianas.Sus partes fundamentales son: - El patio (sahn), sin cubierta, es un recuerdo de la extensión del desierto. Está rodeado de arcos, y en el centro se sitúa una fuente para las abluciones (sabil), donde el musulmán se purifica antes de entrar a orar. En uno de sus lados se sitúa la torre alminar o minarete, desde el cual el almuédano o muedín, llama a la oración a los fieles. Suele presentar una planta cuadrada aunque también los hay de planta octogonal o circular. - La sala de oración dividida en naves con columnas o pilares; se trata del haram; las columnas se orientan perpendicularmente hacia un muro llamado muro de la quibla, orientado al este en dirección a la Meca. El mihrab es un nicho abierto generalmente en el eje central de la quibla. Ante el mihrab se sitúa la maqsura, habitualmente cercado y acotado con arquerías, ya que está destinado al califa o al imán. Junto a la macsura se sitúa el mimbar o púlpito escalonado y movible.Las mezquitas más importantes de la Península son la mezquita de Córdoba y la de Bib-al-MardomdeToledo.La mezquita de Córdoba se construyó sobre una basílica visigoda en el siglo VIII, bajo el mandato deAbderramán I. Pronto se quedó pequeña, teniendo que ampliarse en sucesivas reformas, la última deellas en época de Almanzor, S. X. La reforma más importante se realizó durante el reinado de Al-Hakán II,a mediados del S. X.La planta se construyó sobre una planta hipóstila, regular, manteniéndose la misma disposición de navesalineadas perpendicularmente hacia el muro de la quibla, en las sucesivas ampliaciones. La últimaampliación, debido a la proximidad del río Guadalquivir, dejó descentrado el mihrab, ya que dichaampliación tuvo que hacerse a partir del muro lateral.En el interior se pueden diferenciar varias partes:El haram. Con el fin de lograr mayor altura y luminosidad, se superponen dos hileras de arcos, que estánenjarjados, es decir, embutidos en los soportes. Se utiliza un sistema de doble arquería y alternancia depiedra y ladrillo en las dovelas de los arcos; dicho sistema ya lo habían utilizado los romanos en elacueducto romano de los Milagros, en Mérida. 2
  3. 3. DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA MATERIA: HISTORIA DEL ARTE PROFESORA: TERESA FERNÁNDEZ DIEZ I.E.S. ALDONZA LORENZO (LA PUEBLA DE ALMORADIEL)La maqsura y el mihrab. (Ver definición en el apartado 3). En estos espacios es donde aparece unafastuosa decoración debido a la importancia del lugar. Se trata de una decoración epigráfica y deataurique, plana, que cubre casi la totalidad del conjunto. El mihrab está recubierto con mosaicos. En lamaqsura se asientan arcos lobulados y entrelazados, revestidos de relieves con ataurique; la cubierta esde crucería de tipo califal.4- EL PALACIO EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁNSe trata del lugar de residencia de califas y mandatarios políticos. En la Península Ibérica, destacan dosejemplos, de etapas diferentes: el palacio de Medina Azahara, de la época califal, y la ciudad palacio de laAlhambra de Granada, de la etapa nazarí.La alhanbra de Granada fue gestada como ciudad político-administrativa, alcazaba y residencia real. Lafortaleza o alcazaba propiamente dicha se construyó durante los reinados de Yusuf I y Mohamed V, en lasegunda mitad del s. XV. De este momento data el Salón de Embajadores o de Comares, salón del trono,dentro del espacio conocido con el nombre de cuarto de los arrayanes, a cuyo patio se abre con unmagnífico pórtico y una antesala, la sala de la barca.La Alhambra se caracteriza por tener una perfecta armonía entre las diferentes partes que la constituyen,los patios, las estancias, el entorno, el agua, importantísima en la cultura islámica, y el cielo. La idea deorden perfecto lo envuelve todo. Esta concepción está presente en todo el conjunto, aunque es másnotoria en el patio de los leones, edificado por Mohamed V. Las acequias parten de los dos espaciossituados en el eje E-O y de las salas de las dos Hermanas y de los Abencerrajes situadas en los extremosdel eje N-S. En cuanto a la decoración hay que indicar que cubre prácticamente todos los espacios. Elexterior es una continuación de este orden, armonía y asunción con el universo; los jardines delGeneralife están plagados de agua y luz.La planta: Muestra un conjunto de construcciones que se fueron ampliando a lo largo de los siglos, deforma irregular. El núcleo de cada zona es un patio, con habitaciones alrededor.Los materiales responden a la riqueza del conjunto, aunque no siempre sean materiales nobles; se utilizamármol en los suelos, un friso alicatado y paneles de yeso en las paredes y madera en los techos. Seutilizan como cubiertas falsas cúpulas y bóvedas de mocárabes, con formas estrelladas u octogonales.La decoración predominante es de ataurique, motivos geométricos y epigráficos de temas religiosos,poéticos y propagandísticos de la dinastía nazarí.El exterior: Los materiales utilizados son la piedra labrada en sillares, la argamasa y el ladrillo. Los muros,a diferencia del interior, se caracterizan por su desnudez, con pequeños vanosBIBLIOGRAFÍAFERNÁNDEZ, A. y otros: ARTIS Historia del Arte. Ed. Vicens Vives (Bachillerato Segundo Curso)VVAA. Historia del Arte. Edit. ECIR. 2008VVAA. Historia del Arte. Edit. SM. 2009 3
  4. 4. DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA MATERIA: HISTORIA DEL ARTE PROFESORA: TERESA FERNÁNDEZ DIEZ I.E.S. ALDONZA LORENZO (LA PUEBLA DE ALMORADIEL) GALERÍA DE IMÁGENESHARAM DE LA MEZQUITA MIHRAB DE LA MEZQUITA DE ARCOS POLILOBULADOS DE CÓRDOBA CÓRDOBA FRETE A LA MAQSURAMEZQUITA DEL CRISTO DE PALACIO DE MEDINA LA LUZ AZAHARA LA GIRALDA DE SEVILLAEL PATIO DE LOS LEONES. BÓVEDA DE MOCÁRABES DE SALÓN DE COMARES DEALHAMBRA DE GRANADA LA SALA DE LAS DOS LA ALHAMBRA DE HERMANAS DE LA ALHAMBRA GRANADA DE GRANADA 4

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