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  • 1. 1 “LA REENCARNACIÓN” Todo el universo está regido por leyes, de las cuales sólo algunas conocemos.Entre éstas se halla la “Ley de Evolución”, fundamental y conocida desde losprimeros tiempos por el hombre, es la que más ha incidido en los conceptoscientíficos. Hoy la Ciencia admite que todo está regido por esta ley y que elpostulado: “nada se pierde, todo se transforma” rige el universo y lo que en élcontiene. ¿Por qué el hombre habría de ser una excepción?, ¿Por qué esa energíamovida por la voluntad, individualizada por el pensar y el sentir que es el Hombre,permanecería ajeno a la evolución, si él es también parte del universo?. Demostrada la supervivencia del principio inteligente luego de la muertefísica (corroborado por la mediumnidad, por las investigaciones sobre regresión de lamemoria, experiencias de muertes aparentes o cerebrales, memoria extracerebral,terapia de vidas pasadas, etc.), se llega a la conclusión que todos los espíritus tiendenhacia la perfección y Dios nos facilita los medios proporcionándonos las pruebas dela vida corporal. Su justicia nos permite realizar en nuevas existencias lo que nopudimos hacer o concluir en una primera prueba. Nos ofrece los medios para quereparemos nuestros errores.Esto nos revela la justicia divina, ya que no permite que seamos condenadoseternamente por los errores cometidos y de los cuales somos responsables, ¿nosomos todos hijos de Dios? . No obraría Dios con equidad, ni bondad si condenasepara siempre a los que tal vez hayan encontrado obstáculos para su mejoramiento. Sinosotros, simples seres humanos, cuando nuestros hijos cometen errores acaso, nolos perdonamos, les enseñamos y les brindamos nuevas oportunidades para que serevindiquen?. La razón rechaza la unicidad de existencia porque va contra la justicia, labondad y la sabiduría de Dios. La idea de la reencarnación, o sea la que consiste enadmitir para el espíritu muchas existencias sucesivas, es la única que corresponde ala que nos formamos de la justicia divina para con los hombres que se encuentran enuna condición moral inferior, además nos ofrece de esta forma rescatarnos denuestros errores con nuevas pruebas. La certeza de vidas sucesivas es una noción que viene de muy lejos en lahistoria de la humanidad. Formaba parte de muchas creencias religiosas, conceptossustentados por pensadores y filósofos. Egipcios, hebreos, griegos, caldeos, indos,galos y primitivos cristianos conocían la pluralidad de existencias (reencarnación)para las almas de los hombres, pues admitían su inmortalidad y el retorno a la tierrapara cumplimentar su evolución y progreso. A pesar que la vuelta al nacimiento físico es un recurso auxiliar para laevolución del hombre, la reencarnación no siempre es un acontecimiento expiatorio.Al renacer recibimos un cuerpo preparado para servir, para que hagamos nuevasexperiencias que contribuyan a nuestra elevación y por ende debemos cuidarlo comoinstrumento que es para nuestro objetivo: La Evolución tanto de orden intelectualcomo moral. Allan Kardec, Codificador del Espiritismo, definió así la ley dereencarnación: “Nacer, morir, renacer y progresar siempre. Tal es la ley”.
  • 2. 2 FILOSOFÍA DE LA REENCARNACIÓN: La filosofía espírita sostiene que el hombre es un espíritu en estado deencarnación. El espíritu constituye la entidad real del hombre y aparece a laexistencia en un momento dado por voluntad de Dios, Causa Primera de todas lascosas, de cuanto Existe y Es. El espíritu surge virgen de todo conocimiento, pero con todos los atributos ypotencialidades para desarrollarse: Inteligencia, Voluntad y Sensibilidad. La razónde su existencia es la de alcanzar el conocimiento de sí mismo y de su perfecciónnatural, al igual que de todas las cosas que le afectan y dentro de las cuales sedesenvuelve. Además tiene como finalidad su existencia, su calidad de ser: la deevolucionar y progresar hasta alcanzar estado de pureza y noción de la Causa que ledio origen. Para lograr lo explicado no le alcanza con una sola existencia física (delnacimiento a la muerte del cuerpo), el progreso evolutivo va desde la primigeniaignorancia y la rudimentaria conciencia en las primeras etapas y la adquisiciónlentamente, con el trabajo de la inteligencia y de la razón como instrumentos dejuicio, de la distinción entre lo verdadero y lo falso, de lo bueno y lo malo, de loprovechoso y lo inconveniente. Por lo tanto le serán necesarias muchas existenciascomo hombre, cumplimentando experiencias que concurrirán para que su progresosea alcanzado. A la vez incidirá el “Libre Albedrío”, facultad de la que es dueño el serhumano de elegir y decidir, actitud que puede conducirlo al error por ignorancia odeliberadamente. Cuando el error es cometido por ignorancia no alcanza lasconsecuencias de cuando es cometido “a sabiendas”, en este último caso la falta esmayor ya que participa la “responsabilidad” de quien infringe la ley natural. Estoserrores provocarán un estancamiento evolutivo, nunca un retroceso y deberá volver apasar por pruebas y / o situaciones similares hasta que aprenda el modo correcto deactuar. Es a costa de sus esfuerzos, de sus luchas, de sus sufrimientos, etc, que seredime de su estado de ignorancia e inferioridad y así se eleva gradualmente.Las pruebas de las reencarnación la dan los propios espíritus, relatándonos susexperiencias a través de los médiums; las experiencias de hipnosis y sonambulismo,de regresión de la memoria y de terapia sobre vidas pasadas, permiten rastrear en elsubconsciente del sujeto, varias vidas que en modo correlativoaparecen en la conciencia del mismo; las reminiscencias de vidas anteriores queextrañamente aparecen en criaturas, adolescentes y adultos que no hallan explicacióna la luz de los conocimientos materialistas. La capacidad de los niños prodigio, reveladora de que la habilidad o elconocimiento manifestado a tan corta edad no es producto de esfuerzo,adiestramiento y educación en la vida presente, sino el resultado de pretéritasexistencias atesoradas en el subconsciente espiritual y promovidas con antelación detiempo merced a un cuerpo físico, cuyas aptitudes y facultades psíquicas permiten suexpresión. Las enfermedades autoinmunes, y las mal denominadas psíquicas omentales, y que por sus características prueban que son espirituales, evidencianobsesiones de espíritus desencarnados sobre otros encarnados, o raíces que nacen envidas anteriores.
  • 3. 3 La ley de causalidad (karma), no podría manifestarse si no existiera lareencarnación, la razón de existir de cada ser quedaría truncada si no se diera larepetida oportunidad de una “nueva vida”, para corregir aquello en que se ha errado. Después de vivir un tiempo en el espacio el espíritu vuelve a nacer en lacondición humana trayendo consigo la herencia buena o mala de su pasado. La unióndel alma al cuerpo es planeada previamente y tiene como principal determinante laspruebas y expiaciones por las que el espíritu deberá pasar con el objetivo de suredención. El que va a encarnar puede trabajar activamente en ese planeamiento. Deacuerdo al grado evolutivo en que se encuentra un espíritu, éste podrá facilitar odificultar el proceso para volver a nacer, los hostiles y desequilibrados demandanmayor cooperación de los benefactores que se encargan de las tareas del“renacimiento” en la carne. En cambio los espíritus rebeldes o indiferentes tienen suencarnación a cargo completamente de los trabajadores divinos, que elegirán lascondiciones bajo las cuales deberán volver a nacer y las experiencias a las quedeberán someterse. CÓMO SE REENCARNA? El proceso de encarnación es una serie de operaciones graduales que se iniciaen la concepción y se completa con el nacimiento. La unión del alma con el cuerpose efectúa por medio del periespíritu, envoltorio fluídico que sirve de conexión entreel espíritu y la materia. Mediante mecanismos muy variados y complejos, ya sea porla acción del mismo reencarnante o por la de los benefactores espirituales, elperiespíritu es reducido, condensado y asimilado a las moléculas materiales. El periespíritu se transforma en un molde fluidico que actúa sobre el cuerpoen formación junto a las condiciones hereditarias, la influencia materna y laactuación de los benefactores que colaboran en el proceso reencarnatorio. Según las necesidades de expiación o de pruebas, el cuerpo en formaciónpodrá presentar deficiencias o cualidades que serán “oportunidades” de redención orecuperación del equilibrio. Desde el momento de la concepción el espíritu siente las consecuencias de sunueva condición, comienza a sentirse turbado, una especie de entorpecimiento de sussentidos y abatimiento que lo envuelve gradualmente e intensificándose hasta eltérmino de la vida intrauterina. Sus facultades se van velando, la memoriadesaparece y la conciencia queda adormecida, este fenómeno se debe a laconstricción del periespíritu y al límite impuesto por el cuerpo, lo que determina quesu existencia en el plano espiritual y la conciencia de vidas precedentes vuelvan alinconsciente. El olvido del pasado no es absoluto, durante el sueño liberado parcialmentede su cuerpo, el espíritu puede tener conciencia de su pasado, al igual que cuando serealizan hipnosis y terapias de regresión.En muchas personas el pasado se manifiesta en forma de impresiones y en pocasbajo la forma de recuerdos, algunos nítidos, otros no tanto. Las reminiscencias delpasado pueden manifestarse con tendencias instintivas, simpatías inexplicables ysúbitas, ideas innatas, etc. Esto sucede porque el movimiento vibratorio registradopor el periespíritu y amortiguado por el cuerpo, es débil tanto en intensidad como enduración como para tener recuerdos de nuestra vida pretérita en el estado de vigilia.
  • 4. 4 La oclusión de la memoria espiritual tampoco es definitiva, cuando se regresa almundo espiritual se vuelve a tener conciencia del pasado. ¿POR QUÉ OLVIDAMOS NUESTRAS EXISTENCIAS ANTERIORES? Este mecanismo que permite al hombre olvidar sus experiencias anteriores alnacimiento es prueba irrefutable de la Sabiduría Divina. El conocimiento total de lavida pasada, en otras encarnaciones o en el plano espiritual, presentaríainconvenientes para la reforma de los individuos y para el progreso de la humanidad. En su vida de relación el hombre tendrá que convivir con antiguosadversarios con el objetivo de la reconciliación. Si los reconociese le seríadificultoso establecer con ellos vínculos afectivos, necesarios para el entendimientomutuo. En la calidad de “ofensor” podría sentirse humillado, y en calidad de“ofendido”, afligido o encolerizado. Además el conocimiento de por ejemplo, un pasado fastuoso podría avivar elorgullo; mientras que un pasado de miseria o de errores terribles podría causarhumillación y tal vez el remordimiento podría paralizar todas las buenas iniciativas. Para que el hombre progrese espiritualmente y cumpla el programa de trabajoque asumió al reencarnarse, no le es necesario el recuerdo de las experienciasanteriores. El espíritu recibe la “advertencia” para no reincidir en el error bajo la formade intuiciones e impresiones provenientes de las lecciones del pasado impresas en laconciencia, así como de las buenas resoluciones que tomó para su mejoría interior. En algunos casos las tendencias instintivas, el tipo de vicisitudes y pruebasque sufre puede también esclarecer al hombre acerca de su pasado. La observaciónde sus malas inclinaciones y de las dificultades que atraviesa le permitirá saber quéfue, qué hizo y qué necesitará hacer para corregirse. Cada uno lleva para la otra vida y trae al nacer la simiente del pasado, hoysomos el resultado de las experiencias vividas en el pasado, como mañana seremosel producto de nuestras acciones de hoy. ¿EN LA EVOLUCIÓN, NOS ENCONTRAMOS TODOS A IGUALNIVEL? No todas las almas tienen la misma edad, ni todas han subido con el mismoritmo sus niveles evolutivos. Unas han recorrido mucho más que otras y ya seencuentran próximas al apogeo de sus progresos terrestres; otras recién comienzansu ciclo de evolución, éstas son las almas más jóvenes, las que tienen menos tiempode emanadas del Foco Eterno. Una vez dentro de la humanidad ocuparán lugar entrelos pueblos salvajes o entre las razas bárbaras que pueblan los continentes atrasados,y cuando penetran en nuestra civilización se reconocen fácilmente por su torpeza, sufalta de habilidad, su incapacidad para todas las cosas y principalmente por suspasiones violentas. Es por esa razón que el espíritu va encarnando sucesivamente en los mediosmás diversos, en todas las condiciones sociales. Pasando alternativamente por vidasde pobreza y de riqueza, por experiencias de renuncia y trabajo es que irá
  • 5. 5 comprendiendo que los bienes materiales son transitorios y desarrollará más los valores espirituales. ¿REENCARNAMOS SIEMPRE EN LA TIERRA? Vivimos las reencarnaciones en diferentes mundos. Las que aquí pasamos no son las primeras ni las últimas, son de las más materiales y de las distantes de la perfección; tengamos en cuenta que nuestro planeta es de “Pruebas y Expiaciones”. El cuerpo, envoltorio del espíritu, va disminuyendo o sea se hace menos grosero, menos pesado y compacto a medida que el espíritu se purifica. En ciertos planetas más adelantados que la Tierra, la materia es más liviana y fina y menos sujeta a vicisitudes. En un grado más elevado es diáfana y casi fluídica, va desmaterializándose gradualmente y acaba por confundirse con el periespíritu, que a su vez también se vuelve más etéreo hasta la depuración completa, que es la condición de los espíritus puros. La encarnación en los mundos inferiores es similar a como ocurre en la Tierra. En los mundos superiores, donde sólo impera el sentimiento de Amor y Fraternidad, por estar sus habitantes libres de las pasiones groseras, gozan los espíritus de encarnaciones mucho más felices y sin temor a la muerte. La duración de la vida en los diferentes mundos guarda proporción con el grado de superioridad física y moral de cada uno. Cuanto menos material es un cuerpo, menos sujeto está a las vicisitudes que lo desorganizan. Cuanto más puro el espíritu, menos pasiones lo dominan y esto es una gracia de la Providencia que de este modo abrevia los sufrimientos. .¿QUÉ PENSABAN...? -“En verdad, en verdad, te digo: ninguno puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo.” (Jesús – “Juan 3:3 a 12”) -“La doctrina de la reencarnación, esto es, aquella que consiste en admitir para el hombre muchas existencias sucesivas, es la única que responde a la idea que nos formamos de la justicia de Dios para con hombres de una condición moral inferior, la única que puede explicarnos el porvenir y fundamentar nuestras esperanzas, puesto que nos ofrece el medio de rescatar nuestras faltas mediante nuevas pruebas. La razón nos lo indica y los espíritus así lo enseñan.” (Allan Kardec –“El Libro de los Espíritus”) -“El alma del hombre es como el agua: viene del cielo, se eleva hacia el cielo y vuelve después a la tierra, en un eterno ciclo.” (Goethe)
  • 6. 6 -“Sabed, por tanto, que del silencio más inmenso regresaré... . No olvidéisque volveré junto a vosotros... . Unos momentos más, un instante de reposo en elviento, y otra mujer me concebirá.” (Kahlil Gibran) -“Siempre había tenido la sensación de que mi vida, tal como la viví, era unahistoria sin principio ni final. Me sentía como un fragmento histórico, un pasajeaislado, al que no precede ni sigue ningún texto. Podía imaginarme perfectamente que tal vez había vivido en siglosanteriores y me había hecho preguntas que todavía no era capaz de responder; quetenía que volver a nacer porque no había cumplido la tarea que se me habíaasignado.” (Carl Jung) -“¡Hace tanto tiempo! Y todavía sigo siendo la misma Margaret. Lo únicoque envejecen son nuestras vidas. Donde estamos, los siglos sólo son comosegundos, y después de vivir mil vidas, nuestros ojos empiezan a abrirse.” (Eugene O’Neill) -“De modo que la idea de la reencarnación explica de forma muyreconfortante la realidad, permitiendo con ello que el pensamiento hindú venzaaquellas dificultades que dejan paralizados a los pensadores europeos.” (Albert Schweitzer) -“...Y su dolor no remitía. Finalmente dio a luz a otro niño, y fue grande laalegría del padre, que exclamaba:”¡Un varón!”, aquel día sólo él sintió ese júbilo.La madre, postrada y abatida, estaba pálida, exánime... . Lanzó de repente un grito de angustia, pensando en el ausente, no en elrecién nacido... . “¡Yace mi niño en la tumba y no estoy a su lado!”. Oye de nuevola amada voz del difunto en boca del bebé que ahora tiene en sus brazos: “Soy yo,¡pero no lo digas!”, susurra mirándola a los ojos.” (Víctor Hugo) -“Creo que cuando alguien muere su alma regresa a la tierra, engalanadacon algún nuevo disfraz humano; otra madre le trae al mundo. Con miembros másrobustos y un cerebro más brillante la vieja alma emprende de nuevo su camino.” (John Masefield) -“El secreto del mundo es que todas las cosas subsisten y no mueren, tansólo se retiran y desaparecen de nuestra vista para regresar más tarde. Nadamuere; los hombres fingen estar muertos y tienen que aguantar la parodia de sus
  • 7. 7funerales y afligidas necrológicas, y ahí están, de pie, mirando por la ventana, sanosy salvos, con un nuevo y extraño disfraz.” (Ralph Waldo Emerson) -“Hasta donde me alcanza la memoria, inconscientemente me he remitido alas experiencias de un estado previo de la existencia (...). Viví en Judea hace 800años, pero nunca supe que Cristo estaba entre mis contemporáneos. Las mismasestrellas que me miraban cuando era un pastor en Asiria me miran ahora comociudadano de Nueva Inglaterra.” (Henry David Thoreau) -“Aunque pueda que no sea un rey en mi vida futura, mucho mejor para mí,seguiré llevando una vida activa y además no sufriré tanta ingratitud.” (Federico El Grande) -“Mi doctrina es: vive de tal modo que llegues a desear vivir otra vez, éste estu deber, ¡por qué vivirás de todas formas!.” (Nietzsche) -“Sé que soy inmortal. No hay duda de que he muerto unas diez mil veces en elpasado. Me río de lo que llamáis extinción y conozco la amplitud del tiempo.” (Walt Whitman) -“Una prueba fehaciente de que los hombres conocen la mayoría de las cosasantes de nacer es el hecho de que cuando son simples niños llegan a entenderinnumerables fenómenos con tal rapidez que es evidente que no los estáncomprendiendo por primera vez, sino que los recuerdan, los traen a la memoria... .” (Cicerón) -“Qué interesante sería escribir la historia de las experiencias en esta vida deun hombre que se suicidó en su vida anterior; cómo tropieza ahora con las mismasexigencias que se le habían presentado anteriormente, hasta que llega a comprenderque debe satisfacerlas... . Los hechos de una vida previa alcanzan la vida presente.” (Tolstoi)
  • 8. 8 -“Estoy seguro de que he estado aquí, tal como estoy ahora, mil veces antes, yespero regresar otras mil veces más.” (Goethe) -“Tú que eres joven y te crees olvidado de los dioses, sabe que si te vuelvespeor te reunirás con las almas inferiores, y que si te haces mejor te reunirás con lassuperiores, y que en la sucesión de vidas y muertes te tocará padecer lo que tecorresponda a manos de tus iguales. Esta es la justicia del cielo.” (Platón) -“Como creo en la teoría del renacimiento, vivo con la esperanza de que, si noen esta vida, en alguna otra podré abrazar con amor a toda la humanidad.” (Mohandas K. Gandhi) -“Léeme, oh lector, si en mí encuentras deleite, porque raras veces regresaréde nuevo a este mundo.” (Leonardo Da Vinci) -“No es más sorprendente haber nacido dos veces que una sola: en lanaturaleza todo es resurrección.” (Voltaire) -“Apercibiéndome de que existo en este mundo, estoy convencido de que, enuna forma u otra, existiré siempre; y a pesar de todos los inconvenientes queconlleva la vida humana, no pondré reparos a una nueva edición de la mía,esperando, sin embargo, que las erratas de la última puedan ser corregidas.” (Benjamín Franklin) M. M(Bibliografía: “El libro de los Espíritus”, Allan Kardec; “La Reencarnación”, Mario Esusy;“La reencarnación en Glasgow”, Luis Di Cristóforo Postiglioni; “La Reencarnación, susfundamentos Morales, Filosóficos y Científicos”, Comité para el estudio y la investigaciónde la Reencarnación; “El Evangelio según el Espiritismo”, Allan Kardec; “Nuestro Hogar,una Colonia Espiritual”, F. C. Xavier – André Luiz; “Fundamentos de la reencarnación”,Natalio Ceccarini.)