Wittgenstein

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Wittgenstein

  1. 1. Iván Gustavo Pérez Gaona 1500414Julieth Navarro 1500379Jesús Jácome 150391Universidad Francisco De PaulaSantander – Cúcuta, Colombia.
  2. 2. Viena, Austria, 26 de abril de 1889 Cambridge, Reino Unido, 29 de abril de 1951 PADRES:“Filósofo, Matemático, Lingüista Y Karl WittgensteinLógico Austríaco, Y Posteriormente (Industrial e hizo su fortunaNacionalizado Británico”. con el hierro y el acero a finales de 1880, controlaba el imperio de la industria Austro-hungara) Leopoldine Kalmus (Adicta por la música) HERMANOS: Hermine (pintora), Gretyl, Helena, Hans, Kurt, Rudolf, Paul (pianista) (Tres de sus cuatro hermanos varones se suicidaron)
  3. 3.  Estudia en la escuela secundaria de Linz, la Realschule Bundesrealgymnasium Fadingerstrasse, a principios del siglo XX  Sus estudios lo llevaron, en primer lugar, a Berlín y posteriormente a Inglaterra, a Manchester, donde se encontraba la vanguardia de la ingeniería aeronáutica  Presentó una patente para un motor a reacción en 1911 que parece tuvo cierta Estando en Inglaterra se influencia en el diseño futuro de los interesó por la filosofía de las motores para helicópteros matemáticas y entró en contacto con Bertrand Russell con quien comenzaría una tormentosa relación. Sin embargo este ambiente inglés es el que lanzó su carrera intelectual, con amigos como George Moore o el economista John Maynard Keynes. En 1919 renunció a la parte de la fortuna familiar que había heredado cuando su padre murió. El dinero fue dividido entre sus hermanos, el hizo prometerle que
  4. 4. Tractatus logico-philosophicus (1921) (Publicado en vida)Los cuadernos azul y marrónInvestigaciones filosóficas (1953) (Publicados póstumos a su muerte)
  5. 5. INFLUENCIAS MISTICAS Y RELIGIOSASJames, Tolstoi, Schopenhauer y Weininger “todos ellos convergen en que la experienciamas significativa del hombre es la mística. “En Weininger, esta revolución Comentarios de Tolstoi a surge como una exigencia los evangelios interior, como un imperativo categórico que debe ser satisfecho“genio o muerte” por todo aquel que quiera merecer seguir viviendo.” “Sus rígidas convicciones morales exigían implacablemente que descubriese el sentido de la vida o se suicidase.”
  6. 6. LÓGICA, CIENCIA Y CRÍTICA DEL LENGUAJE ¿Cómo influyeron en Wittgenstein Hertz, Boltzman, Frege y Russell? Ellos creían que gran parte de los problemas científicos y filosóficos sólo podrían resolverse mediante el análisis lógico del lenguaje, ya que éste permitiría distinguir entre auténticos problemas y falsos problemas originados por los usos ilegítimos de los signos lingüísticos. Creían que el mundo podía serMauthner influye en descrito de manera lógicaWittgenstein por su crítica del mediante el lenguajelenguaje, la realidad se halla siempre un científico.paso más adelante del lenguaje, el cual,aun cuando luche desesperadamentepor expresarla, jamás tendrá éxito enesta tarea, Para él, una crítica dellenguaje es un acto al mismo tiemposuicida y redentor, que nos lleva a unaúnica solución posible: el silencio total
  7. 7. Las inquietudes místicas de Wittgensteintienen su origen en James, Tolstoi,Shopenhauer y Weininger; supreocupación por cuestiones de lógicay cienciasnaturales vienen de Hertz,Boltzmann, Frege y Russell; ysu interés por los límitesdel lenguaje deMauthner. Alonso Puelles aborda la influencia de Wittgenstein en la literatura, la arquitectura, las artes plásticas y la
  8. 8. Es una obra acerca del significadoSe trata de trazar los límites delsignificado,de separar lo que puede decirse y lo que no puede decirse. En efecto, no todo puede decirse de formasensata, existen.¨aquello que está más allá de los límitesde mi lenguaje no es inteligible, no lo puedo conocer¨ Explica la función del lenguaje que esterepresenta los hechos del mundo,que son entendidos como estados decosas;que el lenguaje es un relejo de los quesucede.
  9. 9. Hechos y estados deasuntos:¨lo que es el caso, el hechoes eldarse efectivo de estados decosas¨-El hecho es lo q es complejo,el estado de cosas es lo que es simple.-El hecho es lo que es real,el estado de cosas es lo
  10. 10. ¨aun si el mundo es infinitamente complejo de modo que cada hecho consiste en una infinidad de estados de asuntos y que cada estado de asuntos este compuesto por una infinidad deobjetos haría falta aunque haya objetos y estados de asuntos¨. Para Wittgenstein el estado de asuntos es lo que corresponde a una proposición atómica si es verdadera y hecho es lo que corresponde al producto lógico de las proposiciones elementales cuando el producto en verdadero la diferencia de lo complejo lo simple.
  11. 11. La diferencia entre lo más simple al cual se puedellegar por medio del análisis, pero está definidocomo una conexión de objetos. 2.1Forma de objeto: Esta consiste en su posibilidad de ocurrencia en los estados de asunto, ósea un objeto por lógica no puede estar conectado con otro objeto cualquiera. 2.2Objeto y nombre El objeto es aquello que nos envía el nombre el significado, el nombre es de hecho el uso de ese nombre.
  12. 12. Representa algo si la imagen es imagen de algo, lo es porque existe una identidad en la forma de las dos partes. Debe existir una correlación bi-univoca entre la imagen y aquello de lo cual es la imagen. Las imágenes son parte del mundo, son hechos de ellos mismos. Ejemplo al pensar en una fotografía o en un mapatopográfico, estos están en el mundo y se trata de imágenesen el sentido que podemos establecer una correspondencia punto a punto con el mapa de una ciudad y la cuidad real.
  13. 13. El lenguaje tiene como objetivo representar el mundo, proveer una imagen.Se le compara con lo real, con el cualcomparte la forma.Existe entonces un paralelismo estricto entre lo real y el lenguaje. De la mismaforma que diferentes combinacionesde objetos permiten obtener diferenteshechos, las diferentes combinacionesde nombres resultan en diferentes proposiciones.4.1Signo y símboloLa circunstancia de que en un idioma natural el mismo signo puedavincularse a símbolos muy diferentes está en el origen de las confusionesfilosóficas.Ejemplo: El signo "es" no corresponde a los mismos símbolos en "Sócrateses", "Sócrates es el maestro de Platón" y "Sócrates es un filósofo".
  14. 14. recopilación de ideas y pensamientos defilosofía agrupadosno se trata de buscar las estructuras lógicas del lenguaje, sino de estudiar cómo se comportan los usuarios de un lenguaje, cómo aprendemos a hablar y para qué nos sirve.Una tesis fundamental de las Investigaciones es la imposibilidad de un lenguaje privadoLos juegos del lenguaje.los llamados "problemas filosóficos" no son en realidad problemas
  15. 15. Vale decir que preguntar por el significado de una palabra o por el sentido de una proposición equivale a preguntar cómo se usa puesto que dichos usos son muchos yEl lenguaje siempre será un reflejo multiformes, el criterio para determinarde la forma de vida de los el uso correcto de una palabra o dehablantes, dicho contexto recibe el una proposición estará determinadonombre de juego de lenguaje por el contexto al cual pertenezcaEstos juegos de lenguaje nocomparten una esencia común sinoque mantienen un parecido defamilia se sigue que lo absurdo de De estouna proposición radicará en usarlafuera del juego de lenguaje que lees propio.
  16. 16. Un lenguaje es un conglomerado dejuegos, los cuales estarán regidos cadauno por sus propias reglas, estas reglas “los juegos de lenguaje:no pueden ser privadas, es decir que pertenecen a unano podemos seguir privadamente unaregla. colectividad y nunca a un individuo solo” si me pierdo en una isla desierta, y establezco un juego La razón está en que el único criterio para entretenerme, al día para saber que seguimos siguiente no puedo estarcorrectamente la regla está en el uso seguro de si cumplo las mismas habitual de una comunidad: reglas que el día anterior, pues bien podría fallarme la memoria o haber enloquecido.
  17. 17. Cuando hacemos filosofía, nos enredamos en un juego de lenguaje cuyas reglas no están determinadas, ya que es la propia filosofía la que pretende establecer esasreglas; es una suerte de círculo vicioso. De ahí que la misión de la filosofía sea, paraWittgenstein, "luchar contra el embrujo de nuestro entendimiento por medio del lenguaje".
  18. 18. Diferencias Primer Wittgenstein Segundo Wittgenstein Un solo lenguaje ideal El lenguaje se expresa en una compuesto por la totalidad de pluralidad de distintos "juegos de las proposiciones significativas lenguaje entiende que una proposicióndefinía lo absurdo o insensato de resulta absurda en la medida en una proposición en tanto que que ésta intenta ser usada ésta rebasaba los límites del dentro de un juego de lenguaje lenguaje significativo al cual no pertenece adopta sin más el criterio postula distintos usos posibles delcorrespondentista, puesto que, lenguaje más allá del en virtud de la relación descriptivo, la aplicación del isomórfica entre lenguaje y criterio semántico de verdadmundo, la verdad se constituye parece quedar restringida alcomo la correspondencia entre ámbito del lenguaje meramenteel sentido de una proposición y descriptivo. un hecho.
  19. 19. Diferencias Primer Wittgenstein Segundo Wittgenstein reconoce que en el lenguaje ordinario la función descriptiva es una de las tantas funciones el significado estaba del lenguaje y que, por ende, eldeterminado por la referencia, lo dominio del significado es que equivale a decir que si una mucho más vasto que el de la palabra no nombra ninguna referencia el sentido de una cosa o en una proposición no proposición o el significado defigura ningún hecho, carece de una palabra es su función, o sea significado en tanto que resulta que está determinado por el uso imposible asignarle un que se haga de la misma. En determinado valor de verdad síntesis: el criterio referencial del significado es remplazado por el criterio pragmático del significado.
  20. 20. “El trabajo en filosofía es como lo estambiénen gran parte el trabajo en Traducción: "De lo que no searquitectura puede hablar hay que callar."en gran medida el trabajar en uno Fuente: Tractatus lógico-mismo. philosophicus, 7, 1922.En la propia comprensión.En la manera de ver las cosas. También los pensamientos caen a(Y en lo que uno exige de ellas).” veces inmaduros del árbol.Ludwig Wittgenstein es como una"Una palabra nuevasemilla fresca que se arroja al terrenode la discusión." "Allí donde están las fronteras de mi lengua, están los límites de mi mundo.“ Fuente: Tractatus lógico- "¡No pienses, sino mira!“ philosophicus, 5.6, 1922.Fuente: "Investigaciones Filosóficas", § 66¿Por qué no puede un perro simular "Lo que se deja expresar debe serdolor? ¿Tal vez porque es demasiado dicho de forma clara."honesto?
  21. 21. “La forma en la que empleas la "Imaginar un lenguaje significapalabra “Dios” no muestra a quién te imaginar una forma de vida”refieres –sino a lo que te refieres” Fuente: "Investigaciones“La maravilla artística es que haya un Filosóficas", § 19mundo. Que exista lo que exista”. “No soy un hombre religioso, pero no“La fe es aquello que necesita mi puedo sino ver cualquier problemacorazón, mi alma, no mi desde un punto de vista religioso”entendimiento especulativo”“El amor no es ningún tipo de “Se puede poseer un espejo, ¿tambiénsentimiento. El amor se pone a prueba, se posee, en tal caso, la imagenel dolor no. No se dice: “eso no era reflejada en él?”ningún dolor auténtico, de lo contrario,no se hubiera ido tan rápido”. “Creo haber resumido mi“El filósofo es aquel que debe curar en posición con respecto a lasí mismo muchas enfermedades del filosofía al decir: de hecho, sóloentendimiento, antes de poder llegar a se debería poetizar la filosofía”.las nociones del sano entendimiento Si empleamos trucos en la lógica ¿ahumano”. decirme: “Te juzgo por tu Dios puede quién se engaña, aparte de uno propia boca. Te has estremecido de mismo? asco ante tus propias acciones, Paz en los pensamientos. Esta es la cuando las has visto en otros”. anhelada meta de aquel que filosofa.En un día pueden vivirse los terrores del "El mundo es todo lo que acaece"infierno; hay tiempo suficiente para
  22. 22. >Compartió clases con Adolfo Hitler.>Fue criado con 26 tutores y 7 pianos.>A su madre le “chiflaba” la música ysiempre intentaba copiar a Brahms y aMahler.>Dono su herencia a sus hermanos>se enlisto para la guerra el mismo.>Fue Catedrático universitario, enfermerovoluntario, jardinero, profesor de escuelaprimaria, soldado>Muere de un cáncer de próstata.

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