<ul><li>OBRAS PRINCIPALES </li></ul><ul><li>Manifiesto del partido comunista.  </li></ul><ul><li>Crítica de la filosofía d...
Sentido general:   Un sistema de representaciones  -imágenes, mitos, símbolos, ideas o conceptos-  que existen desempeñan ...
SENTIDO MARXISTA DE ALIENACIÓN D esposesión del objeto o producto del trabajo de tal manera que el obrero   no es dueño de...
CRÍTICA A LAS IDEOLOGÍAS SE TIENE EN CUENTA DOS ASPECTOS 1 - INFRAESTRUCTURA ECONÓMICA  Fuerzas productivas  : Comprende l...
2. SUPERESTRUCTURA IDEOLÓGICA D eformación de la realidad que falsea, esconde y justifica las contradicciones internas del...
S er pasivo :  el hombre posee una serie de necesidades y es un ser corpóreo y sensible . S er activo :  el hombre tiene a...
CONCLUSIONES <ul><li>Cuando se habla de materialismo dialéctico se habla que todo conocimiento debe llevar la transformaci...
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Marx y la ideologia

  1. 1. <ul><li>OBRAS PRINCIPALES </li></ul><ul><li>Manifiesto del partido comunista. </li></ul><ul><li>Crítica de la filosofía del derecho de Hegel. </li></ul><ul><li>Manuscritos de economía y de filosofía </li></ul><ul><li>Tesis sobre Fe u verbach </li></ul><ul><li>El Capital </li></ul><ul><li>Miseria de la filosofía </li></ul>
  2. 2. Sentido general: Un sistema de representaciones -imágenes, mitos, símbolos, ideas o conceptos- que existen desempeñan un papel histórico en el seno de una sociedad concreta . Sentido preciso: un conjunto de &quot;ideas&quot; y &quot;formulaciones nebulosas&quot; o &quot;sublimaciones&quot; que dan una imagen o representación falseada y falsificadora de la realidad y de las condiciones en que se desarrolla la vida de los hombres . Sentido Marxista: E s un producto de la sociedad en la que viven . I deas falsas y falsificadoras, que enmascaran la verdadera realidad .
  3. 3. SENTIDO MARXISTA DE ALIENACIÓN D esposesión del objeto o producto del trabajo de tal manera que el obrero no es dueño del producto de su trabajo, sino que este se le expropia por parte del capitalista ALIENACIÓN SOCIAL: Existen diferentes clases sociales aún cuando todos los hombres son iguales . ALIENACIÓN POLÍTICA : Existe una disociación entre sociedad y Estado ALIENACIÓN IDEOLÓGICA  - Religión : Sirve de justificación de la injusticia social promoviendo un mundo de felicidad ilusorio a través de la resignación. - Filosofía : Se dedica solamente a interpretar y justificar la realidad impidiendo su transformación .
  4. 4. CRÍTICA A LAS IDEOLOGÍAS SE TIENE EN CUENTA DOS ASPECTOS 1 - INFRAESTRUCTURA ECONÓMICA Fuerzas productivas  : Comprende la fuerza del trabajo desarrollada por la clase productora y los medios de producción . Relaciones de producción: las relaciones entre la clase social poseedora de los medios de producción y la clase social trabajadora
  5. 5. 2. SUPERESTRUCTURA IDEOLÓGICA D eformación de la realidad que falsea, esconde y justifica las contradicciones internas del sistema económico y por tanto es un arma utilizada por las clases dominantes
  6. 6. S er pasivo : el hombre posee una serie de necesidades y es un ser corpóreo y sensible . S er activo : el hombre tiene además que hacerse en su ser , relizarse progresiva mente en la historia . La actividad del hombre es la Praxis o el Trabajo, la producción entendida como actividad práctico-productiva . La esencia del hombre es el trabajo. Através de ella se relaciona con la naturaleza, la sociedad y el conocimiento. P romueve una crítica y lucha contra la alienación del hombre . L iberación del hombre por medio de la libertad, la racionalidad y sus capacidades personales . El hombre es el principio de la sociedad, el sujeto de la historia, el eje teórico de su concepción del mundo y de la historia . HUMANISMO MARXISTA
  7. 7. CONCLUSIONES <ul><li>Cuando se habla de materialismo dialéctico se habla que todo conocimiento debe llevar la transformación de la realidad económica en beneficio de todos. </li></ul><ul><li>La estructura económica es la que modifica las circunstancias sociales, jurídicas, económicas, religiosas y morales. </li></ul><ul><li>La historia surge cuando el hombre empieza a transformar la naturaleza con su trabajo, a fin de satisfacer sus necesidades y para hacerlo se relaciona con los demás, vive con ellos y da origen a la sociedad con su infraestructura económica, sus modos de producción y sus ideologías. </li></ul><ul><li>Si la burguesía tiene en sus manos la soberanía del pueblo habrá explotación del trabajo y enajenación, injusticia, explotación, opresión y dominio. </li></ul><ul><li>La acumulación del capital lleva a la crisis: La propiedad privada es la causa de toda enajenación y deshumanización. </li></ul><ul><li>La religión es un medios utilizado por la clase explotadora para distraer la conciencia de los explotados. </li></ul>

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