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Por qué las_iglesias_antiguas_tenían_orientado miranda
 La significación de los cuatro puntos cardinales
  merecen tenerse en cuenta porque han influido
  en la decoración de las iglesias.
 Salvo raras excepciones, todas las iglesias
  cristianas están orientadas, es decir, su cabecera
  se dirige al este, hacia el lado del sol naciente.
  Este uso se generaliza a partir del siglo IV. Los
  santuarios paganos o cristianos estaban
  orientados en función del punto del horizonte
  donde se asomaba el sol el día de la fiesta del
  dios o del santo al que estaba dedicado el
  templo.
 Se trata, evidentemente, de un recuerdo de los
  cultos solares, de la antigua adoración del sol
  naciente, ya que en Egipto y Grecia los fieles se
  volvían hacia el Oriente para adorar al dios del
  sol.
 En el cristianismo, el sol ya no se adora como un
  dios, pero permanece como el símbolo de la
  divinidad del Salvador. Hay que añadir que
  Oriente es, al mismo tiempo que la fuente de la
  luz, la dirección de Jerusalén, la ciudad santa
  donde murió Jesús;
   también, la dirección de La Meca hacia la que se
    orienta el mihrab (nicho u hornacina que marca
    en las mezquitas el sitio a donde han de mirar
    los que oran) de las mezquitas musulmanas, que
    marca, como el altar de las iglesias cristianas,
    por así decir, el "punto de dirección" de las
    plegarias. Las excepciones a esta norma de la
    orientación son rara vez producto de una mala
    implantación por la impericia de los
    constructores.
 Los cristianos no creen que el Dios que adoran
  habite en el Sinaí o en Jerusalén. Lo consideran
  universal y omnipresente; piensan que sus
  plegarias llegarán igualmente bien a su destino.
  Pero, aunque había perdido desde hacía varios
  siglos su razón de ser, la orientación de los
  lugares de culto es una regla que la Iglesia no
  abolió y a la que se sacrificaba la estética
  medieval.
 Si el Oriente es el símbolo del Paraíso, el
  Occidente, por donde el sol se oculta, es
  considerando, por el contrario, como el reino del
  Anticristo, de las tinieblas y de la muerte; por
  eso el muro de la fachada occidental se reserva
  para la representación del Juicio Final, ya sea en
  el interior, en los mosaicos de las iglesias
  bizantinas, ya en el exterior, en los bajorrelieves
  de las iglesias románicas.
 El Norte y el Sur tienen significaciones análogas.
  El Norte, que es la región de la oscuridad, está
  dedicado a Satanás y al reino de la Ley. El
  Mediodía, de donde vienen la luz y el
  calor, evoca, por el contrario, la idea del Cristo
  Salvador, del reino de la Gracia.
 Esta oposición determina, además, que al entrar
  el fiel en la iglesia tenga el Norte a la izquierda
  y el Sur a su derecha. Ahora bien, la izquierda
  siempre ha tenido fama de mal augurio. La
  derecha ocupa, por el contrario, en todas las
  civilizaciones, el lugar de honor.
En las crucifixiones simbólicas, la Iglesia está
 siempre a la derecha de Cristo, la Sinagoga a su
 izquierda. En las crucifixiones históricas, la
 Virgen, de mayor dignidad, ocupa el lugar de la
 Iglesia y San Juan el de la Sinagoga.
 Cristo está sentado a la derecha del Padre.
 En la escena del Juicio Final, los elegidos están
 colocados a la derecha del Juez y los condenados
 a su izquierda.




    El Juicio Final de la Capilla Sixtina. Miguel Ángel. 1541
   El simbolismo de las cuatro partes del
    mundo, que se relaciona con el de los cuatro
    puntos cardinales, no se desarrolla, por
    supuesto, hasta después del descubrimiento de
    América.




                            Denis Alejandra Miranda Benites.

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  • 2.  La significación de los cuatro puntos cardinales merecen tenerse en cuenta porque han influido en la decoración de las iglesias.  Salvo raras excepciones, todas las iglesias cristianas están orientadas, es decir, su cabecera se dirige al este, hacia el lado del sol naciente. Este uso se generaliza a partir del siglo IV. Los santuarios paganos o cristianos estaban orientados en función del punto del horizonte donde se asomaba el sol el día de la fiesta del dios o del santo al que estaba dedicado el templo.
  • 3.  Se trata, evidentemente, de un recuerdo de los cultos solares, de la antigua adoración del sol naciente, ya que en Egipto y Grecia los fieles se volvían hacia el Oriente para adorar al dios del sol.  En el cristianismo, el sol ya no se adora como un dios, pero permanece como el símbolo de la divinidad del Salvador. Hay que añadir que Oriente es, al mismo tiempo que la fuente de la luz, la dirección de Jerusalén, la ciudad santa donde murió Jesús;
  • 4. también, la dirección de La Meca hacia la que se orienta el mihrab (nicho u hornacina que marca en las mezquitas el sitio a donde han de mirar los que oran) de las mezquitas musulmanas, que marca, como el altar de las iglesias cristianas, por así decir, el "punto de dirección" de las plegarias. Las excepciones a esta norma de la orientación son rara vez producto de una mala implantación por la impericia de los constructores.
  • 5.  Los cristianos no creen que el Dios que adoran habite en el Sinaí o en Jerusalén. Lo consideran universal y omnipresente; piensan que sus plegarias llegarán igualmente bien a su destino. Pero, aunque había perdido desde hacía varios siglos su razón de ser, la orientación de los lugares de culto es una regla que la Iglesia no abolió y a la que se sacrificaba la estética medieval.  Si el Oriente es el símbolo del Paraíso, el Occidente, por donde el sol se oculta, es considerando, por el contrario, como el reino del Anticristo, de las tinieblas y de la muerte; por eso el muro de la fachada occidental se reserva para la representación del Juicio Final, ya sea en el interior, en los mosaicos de las iglesias bizantinas, ya en el exterior, en los bajorrelieves de las iglesias románicas.
  • 6.  El Norte y el Sur tienen significaciones análogas. El Norte, que es la región de la oscuridad, está dedicado a Satanás y al reino de la Ley. El Mediodía, de donde vienen la luz y el calor, evoca, por el contrario, la idea del Cristo Salvador, del reino de la Gracia.  Esta oposición determina, además, que al entrar el fiel en la iglesia tenga el Norte a la izquierda y el Sur a su derecha. Ahora bien, la izquierda siempre ha tenido fama de mal augurio. La derecha ocupa, por el contrario, en todas las civilizaciones, el lugar de honor.
  • 7. En las crucifixiones simbólicas, la Iglesia está siempre a la derecha de Cristo, la Sinagoga a su izquierda. En las crucifixiones históricas, la Virgen, de mayor dignidad, ocupa el lugar de la Iglesia y San Juan el de la Sinagoga.  Cristo está sentado a la derecha del Padre.  En la escena del Juicio Final, los elegidos están colocados a la derecha del Juez y los condenados a su izquierda. El Juicio Final de la Capilla Sixtina. Miguel Ángel. 1541
  • 8. El simbolismo de las cuatro partes del mundo, que se relaciona con el de los cuatro puntos cardinales, no se desarrolla, por supuesto, hasta después del descubrimiento de América. Denis Alejandra Miranda Benites.