O documento discute as transformações ocorridas durante o Renascimento, incluindo o surgimento de novas ideias seculares e a ênfase no homem. Apresenta duas visões do período - positiva, reconhecendo mudanças culturais, e negativa, enfatizando instabilidade. Também aborda pensadores como Maquiavel e Morus e suas obras sobre política e sociedade utópica.

1. O RENASCIMENTO 1

2. A PASSAGEM DO MUNDO MEDIEVAL PARA O MODERNO 2

3. MOMENTO DE PROFUNDAS TRANSFORMAÇÕES... ESTAS FORAM INFLUÊNCIADAS PELO INÍCIO DO PROCESSO DE ABERTURA E EXPANSÃO COMERCIAL E MARÍTIMA.COM ESSAS FEIRAS SURGEM INÚMERAS OPORTUNIDADES DE TROCA TANTO DE VALORES COMERCIAIS QUANTO DE CULTURAS.NESTE PROCESSO A IGREJA CATÓLICA PERDE FORÇA .O PENSAMENTO QUE OUTRORA COLOCAVA DEUS NO CENTRO DE TODAS AS COISAS AGORA SE VOLTA TOTALMENTE PARA O HOMEM. 3

4. OS DOIS OLHARES DO RENSCIMENTO OLHAR POSITIVO: Reconhece neste período mudanças de mentali-dade responsáveis pelo desenvolvimento do comércio, da navegação e do contato com ou- tros povos, pelo crescimento urbano e pela reapropriação da produção greco-romana, assim se caracteriza o movimento que surge na Itália e posteriormente se espalha pela Europa.É dada uma maior importância ao saber,à arte e à erudição; - 4

5. OS DOIS OLHARES DO RENASCIMENTO OLHAR NEGATIVO:filosofia pessimista(clima de fim de mundo).Toda essa tenção refletiu na produção artística desse período, que se sobrecarregava de insegurança e instabilidade nesse momento de transição. Período de grande turbulência social e política Falta de unidade política e religiosa Conflitos entre nações recém formadas Guerras religiosas ALGUNS SINTOMAS: exílios; longos processos políticos e eclesiásticos; ressurgimento da escravidão e sua legalidade; genocídios na América; condenações; 5

6. A IMPORTÂNCIA DA RAZÃO. COM O ROMPIMENTO COM A IGREJA E O SURGIMENTO DE NOVAS DOUTRINAS E SEITAS QUE INCENTIVARAM A LIVRE INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA, O CONHECIMENTO VOLTA A SER O RESULTADO DE UMA BEM CONDUZIDA ATIVIDADE DO PENSAMENTO.ASSIM, A FILOSOFIA A CIÊNCIA E A ARTE SE ESFORÇAM PARA EXPLICAR A REALIDADE CONCRETA, PARA CONHECER O MUNDO. 6

7. “ O VISÍVEL É TAMBÉM INTELEGIVEL” NO FEUDALISMO A IGREJA PASSAVA A IDEIA DE QUE SENTIR ALEGRIA OU PRAZER POR MEIO DE SEUS SENTIDOS ERA UM ATO PECAMÍNOSO.NESSE MOMENTO ESSE PENSAMENTO FOI MODIFICADO, PASSANDO A SER LÍCITO USAR OS SENTIMENTOS E A MENTE PARA ALCANÇAR CONHECIMENTO. HOMEM RENASCENTISTA: LAICO E AGENTE ATIVO NA HISTÓRIA. 7

8. AS TRANFORMAÇÕES NAS ARTES: COM O RETORNO DA CULTURA CLÁSSICA AS ARTES SE VOLTAM NOVAMENTE PARA OS SENTIMENTOS HUMANOS COMO EM SHAKESPEARE O QUAL RETRATA EM SUAS PEÇAS AS DIFICUDADES HUMANAS DIANTE DE SENTIMENTOS CONTRADITÓRIOS E DA LIBERDADE DE AÇÃO.COMO TAMBÉM NA APROXIMAÇÃO DE DEUS COM O HOMEM REPRESENTADA POR MICHELANGELO NA CRIAÇÃO DO MUNDO. 8

9. O “NOVO” SINÔNIMO DE “MARAVILHOSO”. NESTE AMBIENTE DE CURIOSIDADE A CIÊNCIA GANHA NOVA IMPORTÂNCIA AS PROFUNDAS TRANSFORMAÇÕES(DESENVOLVIMENTO DAS CIDADES E DO COMÉRCIO,AS VIAGENS MARÍTIMAS,O CONTATO COM OUTROS POVOS E SUAS CULTURAS,DESCOBERTA DE TERRAS,REGIÕES E RIQUEZAS) FAZ OS HOMENS VALORIZAREM O NOVO 9

10. UM NOVO PENSAMENTO SOCIAL. O HOMEM PASSA A PENSAR E ANALIZAR A REALIDADE QUE O CERCA EM TODA SUA OBJETIVIDADE ,OS FILÓSOFOS PASSAM A OBSERVAR E A DISSECAR A REALIDADE SOCIAL.NESTE PERÍODO SURGEM NOVAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS E SOCIAIS (NAÇÕES,ESTADOS,LEGISLAÇÕES E EXÉRCITOS) ASSIM,O HOMEM VÊ SEU PAPEL DE PARTICIPAÇÃO NO RUMO DOS ACONTECIMENTOS. 10

11. TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS: 11

12. AS UTOPIAS. UTOPIA DE THOMAS MORUS - mostra uma ideologia uma ilha onde reinava a paz, o equilíbrio, e a justiça.Todos vivem sob as mesmas condições de vida.Os direitos são garantidos por uma monarquia constitucional(cada grupo de 30 famílias escolhe seu representante para o Conselho que elege um imperador com mandato vitalício.O Conselho acompanha as ações reais e consulta as famílias quando necessário). ”VIDA COMUNITÁRIA COM UMA MONARQUIA ABSOLUTISTA(com a representatividade que dá certo “poder” ao povo).” 12

13. THOMAS MORUS 13 PENSADOR , ESTADISTA E MEMBRO DA CÃMARA DOS COMUNS, DESENVOLVEL ESTUDOS SOBRE O GREGO ANTIGO,FOI MEMBRO DO CONSELHO SECRETO DE HENRIQUE VIII, E CHEGOU A OCUPAR O CARGO REAL. FOI TOTALMENTE CONTRÁRIO A REFORMA ANGLICANA IMPOSTA PELO REI, POR ESSE DESACORDO FOI PRESO, CONDENADO E EXECUTADO.FOI CANONISADO PELA IGREJA CATÓLICA E SUA PRINCIPAL OBRA É UTOPIA.

14. LUGAR NENHUM 14 UTOPIA VEM DO TERMO GREGO ÓU (NÃO) E TOPOS (LUGAR)=NENHUM LUGAR. *ASPIRAÇÃO, SONHO OU DESEJO MANIFESTO , DE UM ESTADO DE PERFEIÇÃO SEMPRE IMAGINÁRIO; *A UTOPIA FAZ AS PESSOAS ANALISAREM CRÍRICAME A REALIDADE SOCIAL (POIS PARTINDO DO CONHECIMENTO DO QUE É PERFEITO PODE-SE PERCEBER AS FALHAS DO MUNDO REAL );

15. Maquiavel: o criador da ciência política. Maquiavel é considerado o criador da ciência política pela magnitude de sua principal obra O príncipe, nessa obra se propõe a analisar o poder e as condições necessárias (as quais o monarca deve seguir não importando que meios sejam utilizados) acredita que a paz social depende das características pessoais do príncipe –suas virtudes-das circunstâncias históricas e de fatos que acontecem independentes de sua vontade - as oportunidades – e que é do bom exercício da vida política que se configura uma sociedade feliz... 15

16. Maquiavel e O príncipe. 16

17. NICOLAU MAQUIAVEL NASCEU EM FLORENÇA E SEMPRE ESTEVE ENCLINADO A VIDA DIPLOMÁTICA, AJUDOU SEDORINI EM SUAS DECISOES POLÍTICAS E REORGANIZOU O EXÉRCITO FLORENTINO.FOI EXILADO E AFASTADO DA VIDA PÚBLICA QUANDO SEDORINI É DESTRONADO SE LIMITA A ENSINAR E A ESCREVER SOBRE A ARTE DE GOVERNAR E GUERREAR.É CONSIDERADO O FUNDADOR DA CIÊNCIA POLÍTICA 17

18. A VISÃO LAICA DA SOCIEDADE E DO PODER. As obras de Tomas Morus e Nicolau Maquiavel expressam o novo pensamento separado da visão religiosa. Maquiavel foi até melhor definidor desse pensamento pois, em sua obra utiliza situações reais com sentimentos e ações que verdadeiramente o governante deve executar. Também sita a importância de se conhecer a história para tirar proveito da mesma.Utiliza de acontecimentos e de líderes do passado como argumento na defesa de suas idéias.” Os fatos históricos podem ser analisados e servir como exemplo.” 18

19. O PODER A crença na ação humana e em seu poder de decisão sobre a história e a busca pela regularidade social são elementos característicos da sociologia. Em contrapartida essas obras já iniciam a visão de uma sociedade regida por uma monarquia constitucional . A aliança entre a nova classe dominante “a burguesia” e os reis, fez surgir com ela os estados nacionais- um regime monárquico com uma constituição- na Inglaterra e na França. 19

20. Um questionamento: QUAL A CONTRIBUIÇÃO RENASCENTISTA À SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO? 20