Barack Obama memberikan pidato pada 18 Maret 2008 tentang isu ras di Amerika Serikat. Ia mengakui bahwa ras masih menjadi masalah dalam kampanyenya, namun menolak pandangan yang memecah belah dan merendahkan dari Pendeta Wright-nya. Obama menjelaskan bahwa Trinity Church telah menjadi komunitas penting baginya selama dua dekade, dan bahwa rasial masih merupakan isu kompleks yang belum sepenuhnya diselesaikan di AS.

1. BARACK OBAMA'S 18 Maret 2008
RACE PIDATO:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Kami orang-orang, dalam rangka untuk membentuk kesatuan yang lebih sempurna."
Dua ratus dua puluh satu tahun yang lalu, di sebuah aula yang masih berdiri di seberang jalan,
sekelompok orang berkumpul dan, dengan kata-kata sederhana, meluncurkan percobaan mustahil
Amerika dalam demokrasi. Petani dan cendekiawan, negarawan dan patriot yang telah melakukan
perjalanan melintasi lautan untuk melarikan diri tirani dan penganiayaan akhirnya membuat
deklarasi nyata mereka kemerdekaan di konvensi Philadelphia yang berlangsung melalui musim semi
1787.

2. Dokumen yang mereka hasilkan akhirnya ditandatangani tapi akhirnya belum selesai. Itu ternoda
oleh dosa asal bangsa ini perbudakan, sebuah pertanyaan yang membagi koloni dan membawa
konvensi ke jalan buntu sampai pendiri memilih untuk memungkinkan perdagangan budak terus
selama setidaknya dua puluh tahun lagi, dan meninggalkan setiap resolusi akhir untuk generasi
mendatang.
Tentu saja, jawaban atas pertanyaan perbudakan sudah tertanam di dalam Konstitusi kita -
sebuah konstitusi yang telah di saya sangat inti t s ideal kewarganegaraan sama di mata hukum,
sebuah konstitusi yang menjanjikan kebebasan rakyatnya, dan keadilan, dan serikat yang bisa dan
harus disempurnakan dari waktu ke waktu.
Namun kata-kata pada kertas kulit tidak akan cukup untuk memberikan budak dari
perbudakan, atau menyediakan pria dan wanita dari setiap warna dan hak penuh keyakinan dan
kewajiban mereka sebagai warga negara Amerika Serikat Apa yang akan diperlukan adalah
Amerika pada generasi selanjutnya yang bersedia untuk melakukan bagian mereka -. melalui protes
dan perjuangan, di jalanan dan di pengadilan, melalui perang sipil dan pembangkangan sipil dan
selalu beresiko besar - untuk mempersempit kesenjangan antara janji cita-cita kami dan realitas
waktu mereka.
Ini adalah salah satu tugas kita ditetapkan pada awal kampanye ini - untuk melanjutkan long march
dari orang-orang yang datang sebelum kami, pawai untuk lebih adil, lebih setara, lebih bebas, .
lebih peduli dan Amerika lebih makmur saya memilih untuk mencalonkan diri sebagai presiden
pada saat ini dalam sejarah karena saya sangat percaya bahwa kita tidak bisa memecahkan
tantangan dari waktu kita kecuali kita menyelesaikannya bersama-sama - kecuali kita
menyempurnakan persatuan kita dengan memahami bahwa kita mungkin memiliki yang berbeda
cerita, tapi kami terus harapan umum, bahwa kita tidak mungkin terlihat sama dan kita tidak
mungkin berasal dari tempat yang sama, tetapi kita semua ingin bergerak dalam arah yang sama -
menuju masa depan yang lebih baik bagi anak-anak dan cucu kita.

3. Keyakinan ini berasal dari iman saya pantang menyerah dalam kesopanan dan kemurahan hati
rakyat Amerika. Tetapi juga berasal dari cerita sendiri Amerika saya.
Aku adalah anak dari seorang pria kulit hitam dari Kenya dan perempuan kulit putih dari Kansas
Saya dibesarkan dengan bantuan seorang kakek kulit putih yang selamat Depresi untuk melayani
di Angkatan Darat Patton selama Perang Dunia II dan seorang nenek kulit putih yang bekerja pada
perakitan bomber. line di Fort Leavenworth sementara ia berada di luar negeri. Saya sudah pergi ke
beberapa sekolah terbaik di Amerika dan tinggal di salah satu negara termiskin di dunia. Saya
menikah dengan seorang kulit hitam Amerika yang membawa dalam darahnya budak dan
pemilik budak - warisan kami menyampaikan dua putri kami yang berharga. Aku punya kakak,
adik, keponakan, keponakan, paman, dan sepupu, dari tiap ras dan setiap rona, tersebar di tiga
benua, dan selama saya hidup, saya tidak akan pernah lupa bahwa tidak ada negara lain di Bumi
adalah cerita saya bahkan mungkin.
Ini adalah kisah yang belum membuat saya kandidat yang paling konvensional. Tapi itu adalah cerita
yang telah terpatri dalam genetik saya ide bahwa bangsa ini lebih daripada jumlah bagian-
bagiannya - yang keluar banyak, kita benar-benar salah.
Sepanjang tahun pertama kampanye ini, terhadap semua prediksi yang berlawanan, kita melihat
bagaimana lapar rakyat Amerika adalah untuk ini pesan persatuan. Meskipun godaan untuk
melihat pencalonan saya melalui lensa murni ras, kami menang memerintah kemenangan di
negara-negara dengan beberapa populasi terputih di negara ini. Di South Carolina, di mana
Bendera Konfederasi masih terbang, kami membangun sebuah koalisi yang kuat dari Afrika Amerika
dan Amerika putih.

4. Ini bukan untuk mengatakan bahwa ras tidak menjadi masalah dalam kampanye. Pada berbagai
tahapan dalam kampanye, beberapa komentator telah dianggap saya baik "terlalu hitam" atau
Kami melihat gelembung ras ketegangan ke permukaan selama seminggu sebelum South Carolina
utama "tidak cukup hitam.". Pers telah menjelajahi setiap jajak pendapat keluar untuk bukti terbaru
dari polarisasi rasial, tidak hanya dalam hal putih dan hitam, tapi hitam dan coklat juga.
Namun, itu hanya berada di beberapa minggu terakhir bahwa diskusi ras dalam kampanye ini telah
mengambil gilirannya sangat memecah belah.
Pada salah satu ujung spektrum, kami telah mendengar implikasi bahwa pencalonan saya entah
bagaimana latihan dalam tindakan afirmatif, bahwa itu hanya berdasarkan keinginan bermata lebar
liberal untuk membeli rekonsiliasi rasial pada murah Pada ujung yang lain, kita. 'pernah mendengar
pendeta saya, Pendeta Jeremiah Wright, menggunakan bahasa pembakar untuk mengekspresikan
pandangan yang memiliki potensi tidak hanya untuk memperluas kesenjangan rasial, tetapi pandangan
yang merendahkan baik kebesaran dan kebaikan bangsa kita, yang benar menyinggung putih dan
hitam sama .
Saya telah mengutuk, dalam istilah tegas, laporan dari Pendeta Wright yang telah menimbulkan
kontroversi tersebut. Bagi beberapa orang, pertanyaan yang mengganggu tetap. Apakah aku tahu dia
menjadi kritikus kadang-kadang sengit kebijakan domestik dan luar negeri Amerika? Tentu saja.
Apakah aku pernah mendengar dia membuat pernyataan yang bisa dianggap kontroversial sementara
aku duduk di gereja? Ya. Apakah aku sangat tidak setuju dengan banyak pandangan politiknya?
Absolutely - hanya karena saya yakin banyak dari Anda telah mendengar pernyataan dari pendeta
Anda, imam, atau rabi dengan yang Anda sangat tidak setuju.
Namun pernyataan yang telah menyebabkan badai ini baru-baru ini tidak hanya kontroversial.
Mereka tidak hanya upaya seorang pemimpin agama untuk berbicara menentang ketidakadilan
Sebaliknya, mereka menyatakan pandangan mendalam terdistorsi negeri ini -. Pandangan
yang melihat rasisme putih sebagai endemik, dan yang mengangkat apa yang salah dengan
Amerika atas semua yang kita tahu benar dengan Amerika; pandangan yang melihat konflik di
Timur Tengah sebagai berakar terutama dalam tindakan sekutu pendukung seperti Israel, bukan
berasal dari ideologi sesat dan penuh kebencian Islam radikal.

5. Dengan demikian, komentar Pendeta Wright tidak hanya salah, tetapi memecah belah, memecah-
belah pada saat kita membutuhkan persatuan, ras dibebankan pada saat kita perlu datang bersama-
sama untuk memecahkan sejumlah masalah yang monumental - dua perang, ancaman teroris, yang
jatuh ekonomi, perawatan krisis kesehatan kronis dan perubahan iklim yang berpotensi
merugikan, masalah yang tidak hitam atau putih atau Latino atau Asia, melainkan masalah yang
kita hadapi semua.
Mengingat latar belakang saya, politik saya, dan nilai-nilai dan cita-cita saya mengaku, tidak ada
diragukan lagi akan mereka yang pernyataan saya kutukan tidak cukup. Mengapa mengasosiasikan
diri dengan Pendeta Wright di tempat pertama, mereka mungkin bertanya? Mengapa tidak bergabung
dengan gereja lain? Dan saya mengakui bahwa jika semua yang saya tahu dari Pendeta Wright adalah
potongan dari mereka khotbah yang telah dijalankan dalam sebuah lingkaran tak berujung
di televisi dan You Tube, atau jika Trinity United Church of Christ serupa dengan karikatur yang
dijajakan oleh beberapa komentator, tidak ada keraguan bahwa saya akan bereaksi dengan cara yang
sama
Tapi kebenarannya adalah, bahwa tidak semua yang saya tahu dari orang itu. Orang saya bertemu
lebih dari dua puluh tahun yang lalu adalah seorang pria yang membantu memperkenalkan saya
kepada iman Kristen saya, seorang pria yang berbicara kepada saya tentang kewajiban kita untuk
saling mengasihi; untuk merawat orang sakit dan mengangkat orang miskin. Dia adalah seorang pria
yang menjabat negaranya sebagai Marinir AS, yang telah mempelajari dan mengajar di beberapa
universitas terbaik dan seminari di negeri ini, dan yang selama lebih dari tiga puluh tahun
memimpin sebuah gereja yang melayani masyarakat dengan melakukan pekerjaan Tuhan di
Bumi - oleh perumahan para tunawisma, melayani kepada yang membutuhkan, menyediakan
layanan penitipan dan beasiswa dan pelayanan penjara, dan menjangkau mereka yang menderita
HIV / AIDS.
Dalam buku pertama saya, Dreams From My Father, saya menceritakan pengalaman layanan
pertama saya di Trinity:
"Orang-orang mulai berteriak, bangkit dari kursi mereka dan bertepuk tangan dan berteriak, angin
kuat membawa suara Pendeta naik ke langit-langit .... Dan dalam catatan tunggal - harapan - Aku
mendengar sesuatu yang lain,! Di kaki salib itu, di dalam ribuan gereja-gereja di seluruh kota, saya
membayangkan kisah-kisah orang-orang hitam biasa penggabungan dengan cerita Daud dan
Goliath, Musa dan Firaun, orang-orang Kristen di kandang singa, Bidang Yehezkiel tulang kering
Kisah-kisah - kelangsungan hidup, dan kebebasan, dan harapan - menjadi kisah kami, kisah saya,.
Darah yang tumpah darah kami, air mata air mata kita, sampai ini gereja kulit hitam, pada hari yang
cerah, tampak sekali lagi sebuah kapal yang membawa kisah orang menjadi generasi masa depan dan
masuk ke dunia yang lebih luas. Pencobaan dan kemenangan menjadi sekaligus unik dan universal,
hitam dan lebih dari hitam, kenangan dalam mencatat perjalanan kita, cerita dan lagu memberi kami
sarana untuk merebut kembali kenangan bahwa kita tidak perlu merasa malu tentang ... bahwa
semua orang mungkin belajar dan menghargai - dan dengan yang kita bisa mulai untuk membangun
kembali ".

6. Itu telah menjadi pengalaman saya di Trinity. Seperti gereja didominasi hitam lainnya di seluruh
negeri, Trinity mewujudkan masyarakat kulit hitam secara keseluruhan - dokter dan ibu
kesejahteraan, siswa model dan mantan geng-banger Seperti gereja kulit hitam lainnya, layanan
Trinity penuh tawa parau dan kadang-kadang mesum. humor. Mereka penuh menari, bertepuk
tangan, menjerit dan berteriak bahwa mungkin tampak
menggelegar ke telinga terlatih. Gereja mengandung secara
penuh kebaikan dan kekejaman, kecerdasan sengit dan
ketidaktahuan mengejutkan, perjuangan dan keberhasilan,
cinta dan ya, kepahitan dan bias yang membentuk pengalaman
hitam di Amerika.
Dan ini membantu menjelaskan, mungkin, hubungan saya dengan
Pendeta Wright. Sebagai sempurna karena ia mungkin, ia sudah
seperti keluarga bagi saya. Dia memperkuat iman saya, diresmikan
pernikahan saya, dan membaptis anak-anak saya. Tidak sekali
dalam percakapan saya dengan dia aku mendengar dia berbicara
tentang kelompok etnis dalam hal menghina, atau mengobati
putih dengan siapa ia berinteraksi dengan apa pun kecuali sopan
dan hormat. Ia mengandung kontradiksi dalam dirinya - yang baik
dan yang buruk - dari masyarakat bahwa ia telah melayani dengan
tekun selama bertahun-tahun.
Saya tidak bisa lagi menyangkal dirinya daripada aku bisa memungkiri masyarakat kulit hitam. Saya
tidak bisa lagi menyangkal dirinya daripada aku bisa nenek putih saya - seorang wanita yang
membantu mengangkat saya, seorang wanita yang dikorbankan lagi dan lagi bagi saya, seorang
wanita yang mencintai saya sama seperti dia mencintai apa pun di dunia ini, tetapi seorang wanita
yang pernah mengakui ketakutannya laki-laki hitam yang lewat di jalan itu, dan yang pada
lebih dari satu kesempatan telah diucapkan stereotip rasial atau etnis yang membuat saya
merasa ngeri.
Orang-orang ini adalah bagian dari diriku. Dan mereka adalah bagian dari Amerika, ini negara yang
saya cintai.
Beberapa akan melihat ini sebagai upaya untuk membenarkan atau memaafkan komentar yang
hanya dapat dimaafkan. Saya dapat meyakinkan Anda tidak. Saya kira hal yang aman secara politik
akan bergerak dari episode ini dan hanya berharap bahwa fades ke kayu. Kita bisa mengabaikan
Pendeta Wright sebagai engkol atau demagog, hanya karena beberapa telah menolak Geraldine
Ferraro, setelah laporan baru-baru ini, seperti menyimpan beberapa bias mendalam ras.
Tetapi ras adalah sebuah isu yang saya percaya
bangsa ini tidak bisa mengabaikan sekarang kita
akan membuat kesalahan yang sama bahwa Pendeta
Wright dibuat dalam khotbah-khotbahnya
menyinggung tentang Amerika -. untuk
menyederhanakan dan stereotip dan memperkuat
negatif ke titik yang mendistorsi realitas.
Faktanya adalah bahwa komentar yang telah dibuat
dan isu-isu yang telah muncul selama beberapa
minggu terakhir mencerminkan kompleksitas ras di
negara ini bahwa kita tidak pernah benar-benar
bekerja melalui - bagian dari persatuan kita bahwa
kita belum sempurna. Dan jika kita berjalan pergi
sekarang, jika kita hanya mundur ke sudut masing-
masing, kita tidak akan pernah bisa datang bersama-sama dan memecahkan tantangan seperti
perawatan kesehatan, atau pendidikan, atau kebutuhan untuk menemukan pekerjaan yang baik
untuk setiap warga Amerika.

7. Memahami
kenyataan ini
memerlukan
pengingat tentang
bagaimana kami
tiba di titik ini.
Seperti William
Faulkner pernah
menulis, "Masa
lalu tidak mati dan
dikubur Bahkan,
tidak bahkan
masa lalu.." Kita
tidak perlu
mengucapkan
sini sejarah
ketidakadilan
rasial di negara
ini. Tapi kita perlu
mengingatkan diri
kita sendiri bahwa
begitu banyak
perbedaan yang
ada di masyarakat
Afrika-Amerika
saat ini dapat
langsung dilacak
ketidaksetaraan
diwariskan dari
generasi
sebelumnya yang
menderita di
bawah warisan
brutal
perbudakan dan
Jim Crow.
Sekolah yang
terpisah, dan,
sekolah rendah,
kita masih belum
tetap mereka, lima
puluh tahun
setelah Brown v
Dewan
Pendidikan, dan
pendidikan rendah yang mereka berikan, dulu dan sekarang, membantu menjelaskan kesenjangan
prestasi meresap antara hitam dan putih hari ini siswa.
Disahkan diskriminasi - di mana orang kulit hitam dicegah, seringkali melalui kekerasan, dari
kepemilikan properti, atau pinjaman tidak diberikan kepada Afrika-Amerika pemilik usaha, atau
pemilik rumah hitam tidak bisa mengakses hipotek FHA, atau kulit hitam dikeluarkan dari serikat,
atau kepolisian, atau departemen kebakaran - berarti bahwa keluarga hitam tidak bisa
mengumpulkan setiap kekayaan yang berarti untuk mewariskan kepada generasi
mendatang. Bahwa sejarah membantu menjelaskan kekayaan dan kesenjangan pendapatan antara
hitam dan putih, dan kantong kemiskinan terkonsentrasi yang bertahan dalam begitu banyak
masyarakat saat ini perkotaan dan pedesaan.

8. Kurangnya kesempatan ekonomi antara laki-laki kulit hitam, dan rasa malu dan frustrasi yang
datang dari tidak mampu menyediakan untuk keluarga, memberikan kontribusi terhadap erosi
keluarga hitam - masalah yang kesejahteraan kebijakan selama bertahun-tahun mungkin telah
memburuk Dan kurangnya. layanan dasar di banyak lingkungan perkotaan hitam - taman untuk
anak-anak untuk bermain di, polisi berjalan beat, sampah biasa pick-up dan membangun penegakan
kode - semua membantu menciptakan siklus kekerasan, blight dan pengabaian yang terus
menghantui kita.

9. Ini adalah realitas di mana Pendeta Wright dan Afrika-Amerika dari generasinya dibesarkan. Mereka
datang dari usia di akhir tahun lima puluhan dan enam puluhan awal, saat segregasi masih hukum
tanah dan kesempatan itu sistematis terbatas Yang menonjol adalah bukan berapa banyak yang
gagal dalam menghadapi diskriminasi, melainkan berapa banyak pria dan wanita teratasi. peluang,
berapa banyak mampu membuat jalan keluar dari ada cara untuk orang seperti saya yang akan
datang setelah mereka.
Tapi bagi semua orang yang tergores dan mencakar jalan mereka untuk mendapatkan bagian
dari American Dream, ada banyak yang tidak berhasil - mereka yang akhirnya dikalahkan,
dalam satu atau lain cara, oleh diskriminasi itu warisan kekalahan disahkan. kepada generasi
mendatang - orang-orang muda dan wanita semakin muda yang kita lihat berdiri di sudut-sudut jalan
atau mendekam di penjara kita, tanpa harapan atau prospek untuk masa depan. Bahkan bagi mereka
kulit hitam yang melakukan itu, pertanyaan ras, dan rasisme, terus menentukan pandangan dunia
mereka dengan cara yang mendasar Untuk pria dan wanita dari generasi Pendeta Wright, kenangan
penghinaan dan keraguan dan ketakutan belum pergi,. Juga memiliki kemarahan dan kepahitan dari
tahun-tahun. kemarahan itu mungkin tidak bisa diungkapkan di depan umum, di depan putih
rekan kerja atau teman-teman putih. Tapi itu tidak menemukan suara di pangkas atau di sekitar
meja dapur. Pada kali, kemarahan yang dimanfaatkan oleh politisi, untuk gin sampai
menilainya garis rasial, atau untuk menebus kegagalan sendiri seorang politikus.
Dan kadang-kadang menemukan suara di gereja pada hari Minggu pagi, di mimbar dan di bangku.
Fakta bahwa begitu banyak orang yang terkejut mendengar bahwa kemarahan di beberapa khotbah
Pendeta Wright hanya mengingatkan kita pada disangkal lama bahwa jam yang paling tersegregasi
dalam kehidupan Amerika terjadi pada hari Minggu pagi. Bahwa kemarahan tidak selalu produktif,
memang, terlalu sering mengalihkan perhatian perhatian dari pemecahan masalah nyata, itu
membuat kita dari tepat menghadapi keterlibatan kita sendiri dalam kondisi kita, dan mencegah
masyarakat Afrika-Amerika dari menempa aliansi yang dibutuhkan untuk membawa tentang real
Tapi mengubah kemarahan adalah nyata;. itu kuat, dan hanya ingin pergi, untuk mengutuknya
tanpa memahami akarnya, hanya berfungsi untuk memperlebar jurang kesalahpahaman yang
ada antara ras.
Bahkan, kemarahan yang sama ada dalam segmen masyarakat kulit putih. Amerika putih yang paling
bekerja-dan kelas menengah tidak merasa bahwa mereka telah sangat istimewa oleh ras mereka.
Pengalaman mereka adalah pengalaman imigran - sejauh mereka khawatir, tidak ada yang
menyerahkan mereka apa-apa, mereka telah dibangun dari awal. Mereka sudah bekerja keras
sepanjang hidup mereka, berkali-kali hanya untuk melihat pekerjaan mereka dikirim ke luar negeri
atau pensiun mereka dibuang setelah seumur hidup tenaga kerja. Mereka cemas tentang masa depan
mereka, dan merasa impian mereka menjauh, di era upah stagnan dan persaingan global,
kesempatan datang untuk dilihat sebagai zero sum game, di mana impian Anda menjadi biaya saya
Jadi ketika mereka disuruh. bus anak-anak mereka ke sekolah di kota, ketika mereka
mendengar bahwa Amerika Afrika adalah mendapatkan keuntungan dalam arahan pekerjaan
yang baik atau tempat di sebuah perguruan tinggi yang baik karena ketidakadilan yang mereka
sendiri tidak pernah berkomitmen, ketika mereka mengatakan bahwa ketakutan mereka
tentang kejahatan di lingkungan perkotaan yang entah bagaimana berprasangka, kebencian
membangun dari waktu ke waktu.
Seperti kemarahan dalam masyarakat kulit hitam, ini kemarahan tidak selalu dinyatakan dalam
perusahaan sopan. Tapi mereka telah membantu membentuk lanskap politik untuk setidaknya satu
generasi. Kemarahan atas kesejahteraan dan tindakan afirmatif membantu membentuk Koalisi
Reagan. Politisi rutin dieksploitasi kekhawatiran kejahatan untuk tujuan mereka sendiri
pemilu. Bicara pembawa acara dan komentator konservatif seluruh karir dibangun unmasking
klaim palsu rasisme ketika menolak diskusi yang sah dari ketidakadilan rasial dan
ketidaksetaraan sebagai kebenaran politik belaka atau rasisme terbalik.
Sama seperti kemarahan hitam sering terbukti kontraproduktif, sehingga memiliki kebencian ini
putih mengalihkan perhatian dari penyebab sebenarnya dari tekanan kelas menengah - budaya
perusahaan penuh dengan dalam berurusan, praktik akuntansi dipertanyakan, dan jangka pendek
keserakahan, Washington didominasi oleh pelobi dan khusus kepentingan, kebijakan ekonomi
yang mendukung beberapa atas banyak. Namun, berharap menghilangkan kebencian putih

10. Amerika, untuk label mereka sebagai sesat atau bahkan rasis, tanpa menyadari mereka didasarkan
pada keprihatinan yang sah - ini juga memperlebar kesenjangan ras, dan blok jalan menuju
pemahaman.
Ini adalah di mana kita berada sekarang. Ini adalah jalan buntu rasial kita sudah terjebak dalam
selama bertahun-tahun. Berlawanan dengan klaim dari beberapa kritikus saya, hitam dan putih, saya
belum pernah begitu naif untuk percaya bahwa kita bisa mendapatkan melampaui perbedaan ras
kami dalam siklus pemilu tunggal, atau dengan pencalonan tunggal - khususnya pencalonan sebagai
tidak sempurna seperti yang saya sendiri.
Tapi saya telah menegaskan suatu keyakinan - keyakinan yang berakar dalam iman pada Tuhan dan
iman saya pada orang-orang Amerika - yang bekerja bersama-sama kita bisa bergerak melampaui
beberapa luka lama kami ras, dan bahwa pada kenyataannya kita tidak punya pilihan yang kita
harus melanjutkan jalan kesatuan yang lebih sempurna.
Untuk masyarakat Afrika-Amerika, jalan yang berarti merangkul beban masa lalu kita tanpa
menjadi korban dari masa lalu kita. Ini berarti terus bersikeras pada ukuran penuh keadilan
dalam setiap aspek kehidupan Amerika Tapi itu juga berarti mengikat kesengsaraan yang kami
alami -. Untuk perawatan kesehatan yang lebih baik, dan sekolah-sekolah yang lebih baik, dan
pekerjaan yang lebih baik - dengan aspirasi yang lebih besar dari semua orang Amerika - yang wanita
kulit putih berjuang untuk memecahkan langit-langit kaca, orang kulit putih yang telah
diberhentikan, imigran mencoba
untuk memberi makan keluarganya.
Dan itu berarti mengambil tanggung
jawab penuh atas kehidupan kita
sendiri - dengan menuntut lebih
banyak dari nenek moyang kita, dan
menghabiskan lebih banyak waktu
dengan anak-anak kita, dan
membaca kepada mereka, dan
mengajar mereka bahwa sementara
mereka dapat menghadapi
tantangan dan diskriminasi dalam
kehidupan mereka sendiri, mereka
tidak pernah harus mengalah putus
asa atau sinisme, mereka selalu
harus percaya bahwa mereka dapat
menulis nasib mereka sendiri.
Ironisnya, hal ini dasarnya Amerika -
dan ya, konservatif - gagasan swadaya
menemukan ekspresi sering dalam
khotbah Pendeta Wright. Tapi apa
pendeta saya terlalu sering gagal
dipahami adalah bahwa memulai
program self-help juga membutuhkan
keyakinan bahwa masyarakat dapat
berubah.
Kesalahan yang mendalam dari khotbah Pendeta Wright adalah bukan karena ia berbicara tentang
rasisme di masyarakat kita Ini bahwa ia berbicara seolah-olah masyarakat kita adalah statis,
seolah-olah tidak ada kemajuan telah dibuat,. Seolah-olah negara ini - sebuah negara yang telah
memungkinkan untuk salah satu anggota sendiri untuk menjalankan untuk kantor tertinggi di
tanah dan membangun koalisi putih dan hitam, Latino dan Asia, kaya dan miskin, tua dan
muda - masih dapat ditarik kembali terikat dengan masa lalu yang tragis Tapi apa yang kita tahu
-. - apa yang telah kita lihat - adalah bahwa Amerika dapat berubah. Itu adalah jenius sejati bangsa
ini. Apa yang kita telah mencapai memberi kita harapan - keberanian untuk berharap - untuk apa
yang kita dapat dan harus mencapai besok.

11. Dalam komunitas kulit putih, jalan menuju kesatuan yang lebih sempurna berarti mengakui bahwa
apa yang melanda masyarakat Afrika-Amerika tidak hanya ada dalam pikiran orang-orang kulit
hitam, bahwa warisan diskriminasi - dan insiden saat diskriminasi, sementara kurang terbuka
daripada di masa lalu - adalah nyata dan harus ditangani Bukan hanya dengan kata-kata, tetapi
dengan. perbuatan - dengan berinvestasi di sekolah-sekolah dan masyarakat kami, dengan
menegakkan hukum sipil hak-hak kami dan memastikan keadilan dalam sistem peradilan pidana
kita, dengan menyediakan generasi ini dengan tangga kesempatan yang tersedia untuk generasi
sebelumnya. Hal ini membutuhkan semua orang Amerika untuk menyadari bahwa impian Anda tidak
harus datang dengan mengorbankan impian saya, bahwa berinvestasi dalam kesehatan,
kesejahteraan, dan pendidikan anak-anak kulit hitam dan coklat dan putih pada akhirnya akan
membantu seluruh Amerika makmur.
Pada akhirnya, saat itu, apa yang disebut untuk tidak lebih, dan tidak kurang, dari apa yang semua
besar dunia agama permintaan -. Bahwa kita memperlakukan orang lain sebagaimana kita ingin
mereka lakukan kepada kita Marilah kita menjadi penjaga saudara kita, Alkitab memberitahu kita.
Marilah kita menjadi kiper saudari kita. Mari kita menemukan bahwa saham umum kita semua ada
dalam satu sama lain, dan membiarkan politik kita mencerminkan semangat itu juga.
Karena kita memiliki pilihan di negeri ini. Kami bisa menerima politik yang melahirkan divisi,
dan konflik, dan sinisme. Kita dapat mengatasi ras hanya sebagai tontonan - seperti yang kita
lakukan dalam sidang OJ - atau di belakang tragedi, seperti yang kita lakukan di setelah Katrina -
atau sebagai pakan ternak untuk berita malam. Kita bisa bermain khotbah Pendeta Wright pada
setiap channel, setiap hari dan berbicara tentang mereka dari sekarang sampai pemilu, dan membuat
satu-satunya pertanyaan dalam kampanye apakah rakyat Amerika berpikir bahwa saya entah
bagaimana percaya atau bersimpati dengan kata-kata yang paling ofensif. Kami dapat menerkam
kejanggalan tertentu oleh seorang pendukung Hillary sebagai bukti bahwa dia memainkan kartu
ras, atau kita bisa berspekulasi mengenai apakah orang kulit putih akan semua berduyun-duyun
ke John McCain dalam pemilihan umum terlepas dari kebijakan-kebijakannya.
Kita bisa melakukan itu.
Tetapi jika kita lakukan, saya dapat memberitahu Anda bahwa dalam pemilu berikutnya, kita akan
berbicara tentang beberapa gangguan lainnya. Dan kemudian satu sama lain. Dan kemudian satu
sama lain. Dan tidak ada yang akan berubah.
Itu adalah salah satu pilihan. Atau, pada saat ini, dalam pemilihan ini, kita dapat datang bersama-
sama dan berkata, "Tidak kali ini." Kali ini kami ingin berbicara tentang sekolah runtuh yang mencuri
masa depan anak-anak dan anak-anak kulit hitam putih dan anak-anak Asia dan anak-anak
Hispanik dan anak-anak penduduk asli Amerika. Kali ini kita ingin menolak sinisme yang
memberitahu kita bahwa anak-anak tidak bisa belajar, bahwa anak-anak yang tidak terlihat seperti

12. kita adalah masalah orang lain. Anak-anak Amerika bukan anak-anak, mereka adalah anak-anak
kita, dan kita tidak akan membiarkan mereka tertinggal dalam ekonomi abad ke-21. Tidak kali ini.
Kali ini kita ingin berbicara tentang bagaimana garis di Ruang Darurat diisi dengan kulit putih dan
kulit hitam dan Hispanik yang tidak memiliki perawatan kesehatan, yang tidak memiliki kekuatan
sendiri untuk mengatasi kepentingan khusus di Washington, tapi siapa yang bisa membawa mereka
jika kita melakukannya bersama-sama.
Kali ini kami ingin berbicara tentang pabrik tertutup yang pernah memberikan kehidupan yang layak
bagi pria dan wanita dari setiap ras, dan rumah dijual yang dulu milik Amerika dari setiap agama,
setiap daerah, setiap jalan hidup. Kali ini kami ingin berbicara tentang fakta bahwa masalah
sebenarnya bukanlah bahwa seseorang yang tidak terlihat seperti Anda mungkin mengambil
pekerjaan Anda, melainkan bahwa perusahaan Anda bekerja untuk akan kapal di luar negeri untuk
tidak lebih dari keuntungan.
Kali ini kita ingin berbicara tentang pria dan wanita dari setiap warna dan keyakinan yang melayani
bersama-sama, dan berjuang bersama-sama, dan berdarah bersama di bawah bendera yang sama
bangga. Kami ingin berbicara tentang bagaimana untuk membawa mereka pulang dari perang
yang tidak pernah harus ' ve telah resmi dan tidak boleh telah dilancarkan, dan kami ingin
berbicara tentang bagaimana kami akan menunjukkan patriotisme kami dengan merawat mereka,
dan keluarga mereka, dan memberi mereka keuntungan yang telah mereka dapatkan.
Saya tidak akan ikut pemilihan presiden jika saya tidak percaya dengan sepenuh hati bahwa ini
adalah apa yang sebagian besar orang Amerika inginkan untuk negara ini. Serikat ini mungkin tidak
akan pernah sempurna, namun generasi demi generasi telah menunjukkan bahwa selalu dapat
disempurnakan. Dan hari ini, setiap kali saya menemukan diri saya merasa ragu atau sinis terhadap
kemungkinan ini, apa yang memberi saya harapan yang paling adalah generasi berikutnya - orang-
orang muda yang sikap dan keyakinan dan keterbukaan untuk mengubah telah membuat sejarah
dalam pemilihan ini.
Ada satu kisah pada khususnya bahwa saya ingin meninggalkan Anda dengan hari - sebuah kisah
saya ketika saya mendapat kehormatan besar berbicara pada hari ulang tahun Dr King di gereja
rumahnya, Ebenezer Baptist, di Atlanta.
Ada, wanita muda dua puluh tiga tahun putih bernama Ashley Baia yang diselenggarakan untuk
kampanye kami di Florence, Carolina Selatan. Dia telah bekerja untuk mengatur sebagian besar
komunitas Afrika-Amerika sejak awal kampanye ini, dan suatu hari ia berada di sebuah diskusi meja
bundar di mana semua orang pergi sekitar menceritakan kisah mereka dan mengapa mereka ada di
sana.

13. Dan Ashley mengatakan bahwa ketika ia berusia sembilan tahun, ibunya menderita kanker. Dan
karena dia harus kehilangan hari kerja, dia membiarkan pergi dan kehilangan perawatan
kesehatannya. Mereka harus mengajukan pailit, dan saat itulah Ashley memutuskan bahwa ia harus
melakukan sesuatu untuk membantu ibunya.
Dia tahu bahwa makanan adalah salah satu biaya yang paling mahal, dan sebagainya Ashley
meyakinkan ibunya bahwa apa yang dia benar-benar menyukai dan benar-benar ingin makan lebih
dari apa pun adalah mustard dan sandwich menikmati. Karena itu adalah cara termurah untuk
makan.
Dia melakukan ini selama setahun hingga ibunya menjadi lebih baik, dan dia mengatakan kepada
semua orang di meja bundar bahwa alasan ia bergabung dengan kampanye kami adalah supaya ia
bisa membantu jutaan anak-anak lain di negeri ini yang ingin dan perlu untuk membantu orang tua
mereka juga.
Sekarang Ashley mungkin telah membuat pilihan yang berbeda. Mungkin seseorang mengatakan
kepadanya sepanjang jalan bahwa sumber masalah ibunya adalah orang kulit hitam yang berada di
kesejahteraan dan terlalu malas untuk bekerja, atau Hispanik yang datang ke negara itu secara
ilegal. Tapi dia tidak. Dia mencari sekutu dalam perjuangan melawan ketidakadilan.
Pokoknya, Ashley menyelesaikan ceritanya dan kemudian pergi di sekitar ruangan dan meminta
orang lain mengapa mereka mendukung kampanye. Mereka semua memiliki cerita yang berbeda dan
alasan. Banyak memunculkan isu tertentu. Dan akhirnya mereka datang ke pria kulit hitam tua yang
sudah duduk di sana diam-diam sepanjang waktu. Dan Ashley bertanya kepadanya mengapa dia ada
di sana. Dan dia tidak memunculkan isu tertentu. Dia tidak mengatakan perawatan kesehatan atau
ekonomi. Dia tidak mengatakan pendidikan atau perang. Dia tidak mengatakan bahwa dia berada di
sana karena dari Barack Obama. Dia hanya mengatakan kepada semua orang di ruangan itu, "Saya
di sini karena dari Ashley."
"Aku di sini karena dari Ashley." Dengan sendirinya, saat itu satu pengakuan antara gadis muda kulit
putih dan pria kulit hitam tua tidak cukup. Hal ini tidak cukup untuk memberikan pelayanan
kesehatan bagi orang sakit, atau pekerjaan untuk pendidikan, pengangguran atau anak-anak kita.
Tapi itu adalah di mana kita mulai. Ini adalah di mana persatuan kita tumbuh lebih kuat. Dan
sebagai generasi begitu banyak telah menyadari selama dua ratus dua puluh satu tahun sejak
sekelompok patriot menandatangani dokumen itu di Philadelphia, yang mana kesempurnaan dimulai.