1. Baracka Obame 18. marec 2008
RACE GOVOR:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Mi ljudje, da so bolj popoln unije."
Dvesto 21 let nazaj, v dvorani, ki še vedno stoji čez cesto, skupina moških zbrala in s temi preprostimi
besedami, ki je začel malo verjetno poskus Amerike v demokracijo. Kmetje in znanstveniki, državniki
in domoljubi, ki so potovali preko oceana, da bi se izognili tiraniji in preganjanje končno na pravi svojo
izjavo o neodvisnosti v Filadelfiji konvencije, ki je trajala do pomladi 1787.

2. Dokument so izdelovali, je bila na koncu podpisal, vendar na koncu nedokončan. Je bila obarvana z
izvirno tega naroda sin suženjstva, vprašanje, ki delijo kolonije in prinesel konvencije na mrtvi
točki, dokler se ustanovitelji odločili, da se omogoči trgovina s sužnji, da nadaljuje vsaj 20 več
let, in pusti končne rešitve za prihodnje generacije.
Seveda je bil odgovor na vprašanje suženjstva že vključen v našo ustavo - z Ustavo, ki je imel v
Nisem s bistvo ideal enakega državljanstva v skladu z zakonodajo; ustave, ki je obljubil svojo
svobodo ljudi in pravičnost in Uniji, ki je lahko in mora biti izpopolnjena v daljšem časovnem
obdobju.
In še besede na pergamentu ne bi dovolj, da poda sužnje iz suženjstva, ali da moški in ženske
vseh barv in veroizpovedi vseh pravic in obveznosti kot državljani ZDA Kaj bi bilo potrebno bili
Američani na več generacij, ki so bili pripravljeni opraviti svoj del. - s protesti in boj, na ulicah in na
sodiščih, z državljansko vojno in državljansko neposlušnost in vedno z velikim tveganjem -
zmanjšati to vrzel med obljubami našimi ideali in resničnostjo svojega časa.
To je bila ena od nalog, ki smo jih postavili tja na začetku te akcije - da se dolg pohod tistih, ki so prišli
pred nami, pohod za bolj pravičen, bolj enakopravno, bolj svobodno, . bolj skrbna in bolj uspešno
Ameriki sem se odločil, da kandidiram za predsedovanje v tem trenutku v zgodovini, saj verjamem,
globoko, da ne moremo rešiti z izzivi našega časa, če jih rešujemo skupaj - če ne bomo popoln naš
sindikat, ki jih razume, da lahko imamo različne Zgodbe, vendar smo imajo skupne upanje, da morda
ne bo videti enako in smo morda ne prihajajo iz istega kraja, vendar pa si vsi želimo, da se premaknete
v isto smer - k boljši prihodnosti za naše otroke in vnuke.
To prepričanje izhaja iz mojega Nesavitljiv vere v spodobnosti in velikodušnosti za ameriško ljudstvo.
Ampak to izhaja tudi iz moje ameriške zgodbe.
Jaz sem sin črnec iz Kenije in belo žensko iz Kansasa. Vzgojen sem bil s pomočjo bele dedku, ki je
preživel depresijo služiti v vojski Patton je med drugo svetovno vojno in belo babica, ki je delal na
bomber montažo linija v Fort Leavenworth, medtem ko je bil v tujini. Sem šel na nekatere izmed

3. najboljših šol v Ameriki in je živel v eni od najrevnejših držav. Poročen sem s črnim Amerike ki nosi v
svoji krvi sužnjev in slaveowners - dediščino peljemo na na naših dveh dragocenih hčera. imam
brate, sestre, nečakinje, nečaki, strici in bratranci, na vsaki dirki in vsak odtenek, raztreseni na treh
celinah, in dokler bom živel, ne bom nikoli pozabil, da v nobeni drugi državi na Zemlja je moja zgodba
sploh mogoče.
To je zgodba, ki je ni me je najbolj običajna kandidat. Ampak to je zgodba, ki se je vtisnil v moj
genetski ustroj idejo, da je ta država več kot le vsota njenih delov - da je od mnogih, smo resnično
ena.
Skozi prvo leto to akcijo, proti vsem napovedim o nasprotnem, smo videli, kako lačni Američani so
bili za to sporočilo enotnosti. Kljub skušnjavo, da si ogledate mojo kandidaturo samo preko rase
leče, smo zmagali poveljeval zmage v državah z nekaterimi najbolj bel prebivalstva v državi. V
Južni Karolini, kjer Konfederacijske Zastava še vedno leti smo zgradili močno koalicijo z Afroameričani
in beli Američani.
To ne pomeni, da dirka ni bila tema kampanje. Na različnih stopnjah v akciji, so nekateri
komentatorji mi zdi niti preveč "črno" ali "ne črna dovolj." Videli smo, rasni napetosti, mehurček
na površje v tednu pred Južni Karolini primarnega. Tisk je degumirana vsak izhod anketo o
najnovejših dokazov rasne polarizacije, ne samo v smislu bela in črna, ampak črno in rjavo, kot
dobro.
In vendar se je samo v zadnjih nekaj tednih, da se je razprava o dirki v tej kampanji, sprejete posebej
razkol vrsti.

4. Na eni strani spektra, smo slišali, da je moja kandidatura vpliva nekako vaja spodbujevalnimi ukrepi;
da se je temeljil zgolj na željo široko odprtimi očmi liberalci nakupa rasno spravo na nakup Na drugi
strani smo. "sem slišal moj nekdanji pastor, prečastiti Jeremiah Wright, uporabite zažigalno jezik za
izražanje stališč, ki imajo potencial ne le za razširitev rasno ločnico, ampak pogledi, ki žali tako veličino
in dobroto našega naroda, ki upravičeno žalijo beli in črni barvi podobna .
Sem že obsodila, nedvoumno, izjave častiti Wright, ki je povzročil takšno polemiko. Za nekatere
godrnjav vprašanja ostajajo. Sem vedel, da bi bil občasno ostra kritika ameriške domače in tuje
politike? Seveda. Sem ti že kdaj slišali, da pripombe, ki jih je mogoče predvideti sporen, ko sem sedel v
cerkvi? Da. Sem se ne strinjam z veliko njegovih političnih stališč? Vsekakor - kot sem prepričan,
mnogi ste slišali pripombe iz vaše pastirje, duhovnike, ali rabini, s katero se strinjal.
Vendar pa opozarja, da so zaradi tega nedavno Firestorm niso samo sporen. Niso bili zgolj verskega
voditelja je prizadevanje, da se izrečejo proti zaznane nepravičnosti Namesto tega so izrazili močno
izkrivljen pogled na to državo. - Pogled, ki vidi beli rasizem kot endemična, in da se povzdigne
kaj je narobe z Ameriko predvsem to, da vemo, da je prav z Ameriko; meni, da vidi sporov na
Bližnjem vzhodu, kot izhajale predvsem pri ukrepih Krepak zavezniki, kot so Izrael, namesto, ki
izhajajo iz neprimernih in sovražne ideologije radikalnega islama.
Kot taka, pripombe Reverend Wright je bil ne le narobe, ampak razkol, razkol v času, ko potrebujemo
enotnost, rasno zaračuna v času, ko moramo, da pridejo skupaj za reševanje niz monumentalnih težav
- vojnama, teroristične grožnje, ki spadajo gospodarstvo, kronični zdravstveni krizi in
potencialno uničujoče podnebne spremembe, težave, ki niso niti črni ali beli ali latino ali azijska,
temveč težave, ki se soočajo vse nas.
Glede na moje ozadje, moji politiki in moji izpovedujejo vrednote in ideale, bo brez dvoma tiste, za
katere moje izjave o obsodbi niso dovolj. Zakaj sem se povezal s častiti Wright na prvem mestu, se
lahko vprašam? Zakaj se ne pridruži še cerkev? In moram priznati, da če vse, kar sem vedel častiti
Wright sta odrezke teh govorov, ki so vodijo v neskončni zanki na televiziji in You Tube, ali če
Trinity United Church of Christ skladna s karikaturami se zganjata nekateri komentatorji, ni
nobenega dvoma, da bi se odzvala na podoben način
Toda resnica je, da ni vse, kar vem o človeku. Človek sem srečal več kot 20 leti, je človek, ki mi je
pomagal seznanili s svojo krščansko vero, človek, ki je govoril z mano o naših obveznosti, da ljubimo
drug drugega, da skrbi za bolne in dvignite slaba. On je človek, ki je služil svoji domovini kot
ameriški marinec, ki je študiral in predaval na nekatere od najboljših univerz in seminarske v
državi, ki je za več kot 30 let vodil Cerkev, ki služi skupnost s tem božje delo tukaj na Zemlji - z

5. ohišjem brezdomci, bogoslužje v stiski, ki opravljajo storitve za dnevno oskrbo in štipendije in
zaporne ministrstva in stika z obolelim za virusom HIV / AIDS.
V moji prvi knjigi, Dreams From My Father, sem opisal izkušnjo moj prvi službi v Trojici:
"Ljudje so začeli kričati, da se dvignem iz svojih sedežev in Clap in vpiti, trden veter knjigovodsko glas
duhovnik je največ v špirovci .... In v tem eno noto - upanje - Slišal sem nekaj drugega;! Ob vznožju da
križ znotraj tisoče cerkva po mestu, sem si zgodbe o navadnih črnih ljudi združuje z zgodbami Davida
in Goljata, Mojzes in faraon, kristjani v levji brlog, Polje Ezekiel na suhih kosti Te zgodbe - za
preživetje, ter svobode, in upam, da - je postal naša zgodba, moja zgodba;. Kri, ki se je razlila je naša
kri, solze naše solze, dokler te črne cerkvi, na tem dočakat dan, se je zdelo še enkrat Plovilo, ki je
zgodba o ljudeh v prihodnje generacije, ter v večji svet. Naši poskusi in zmaga je postal hkrati
edinstvene in univerzalne, črna in več kot črno, v chronicling našo pot, zgodbe in pesmi so nam
sredstva za nazaj spomine, da nismo morali sram o tem ... spomini, da so vsi ljudje Morda študij in
cenijo - in s katerim bi lahko začeli obnovo ".
To je bila moja izkušnja na Trinity. Kot pri drugih pretežno črne cerkva po vsej državi, Trinity
pooseblja črnega skupnost v celoti - z zdravnikom in blaginje mamo, model študent in nekdanji gang-
ognjemetne Kot pri drugih črnih cerkva, so storitve Trojica je poln hrupno smeha in včasih bawdy.
smisel za humor. so polne plesa, ploskanje, kričal in kričal, da se morda zdi neskladen z
Neobučen ušesu. V cerkvi je v celoti prijaznostjo in krutosti, ostri razum in šokantno nevednosti,
bojih in uspehih, o ljubezni in ja, zagrenjenost in pristranskosti ki sestavljajo črno izkušnje v
Ameriki.
In to pomaga razložiti, morda moj odnos z častiti Wright. Kot je
nepopoln, saj lahko že je, je že kot družina z menoj. On je okrepila
svojo vero, služboval mojo poroko, krst in moje otroke. Niti enkrat
v svojih pogovorih z njim sem ga slišal govoriti o kakršni koli
etnične skupine v smislu škodljivi, ali zdravljenje beljakov, s
katero je sodeloval z nič, ampak vljudnosti in spoštovanja. On
vsebuje protislovja v njem - dobro in slabo - iz skupnosti, ki je
služil marljivo toliko let.
Ne morem več mu odrekel, kot lahko odrekel črno skupnost. Ne
morem več mu odrekel, kot sem lahko moja babica bela - žensko,
ki mi je pomagal dvigniti, ženske, ki so žrtvovali spet in spet mi je
ženska, ki me ljubi toliko kot ona ljubi vse, kar je na tem svetu,
ampak ženska, ki je nekoč Priznal ji strah pred črnim, ki so
opravili z njo na ulici, in ki na več kot eni priložnosti je
izrekel rasne ali etnične stereotipe, ki so me Dodvoravanje.
Ti ljudje so del mene. In so del Amerike, je ta država, ki jo ljubim.

6. Nekateri bodo videli, da je to, da bi upravičile ali oprostite komentarjev, ki so preprosto neopravičljiva.
Lahko vam zagotovim, da temu ni tako. Mislim, da je politično varno, kar bi bil korak naprej od tega
epizode in samo upam, da se utaplja v lesenih. Mi lahko zavrne častiti Wright kot ročico ali demagog,
tako kot so nekateri zavrnilo Geraldine Ferraro, pri odpravljanju posledic svojih nedavnih izjav, kot je
zadrževanje nekaj globoko zakoreninjene rasne predsodke.
Toda dirka je vprašanje, ki verjamem, da narod ne more prezreti zdaj Radi bi se kar isto napako,
da Reverend Wright je v svojih pridigah o očitanih Amerike -. poenostaviti in stereotipi in širiti
negativno do točke, da izkrivlja resničnost.
Dejstvo je, da so pripombe, ki so bile narejene in vprašanja, ki so se pojavili v zadnjih nekaj tednih
odražajo zapletenosti dirki v tej državi, ki smo jih nikoli delali z - del našega sindikata, da imamo
še izpopolniti. In če bi zdaj odšel, če bi preprosto umakniti v naših koncih, ne bomo nikoli mogli priti
skupaj in reševanje izzivov, kot so zdravstvo ali izobraževanje, in da je treba poiskati dobrih
delovnih mest za vsak Američan.
Razumevanje te realnosti zahteva opomin, kako smo prišli do te točke. Kot je William Faulkner je
nekoč zapisal: "Preteklost ni mrtva in pokopana. Pravzaprav sploh ni preteklost." Mi ne potrebujemo
tukaj recitirati zgodovino rasne nepravičnosti v tej državi. Vendar pa je treba, da se spomnimo da
lahko tako veliko razlik, ki obstajajo v afriško-ameriški skupnosti je danes neposredno povezati
neenakosti prešla v prejšnji generaciji, ki je nastala v okviru brutalno zapuščino suženjstva in
Jim Crow.
Ločene šole so bili in so slabše šole, še vedno nismo jih določi, 50 let po tem, ko Brown proti odbora za
šolstvo in slabše izobrazbe so na voljo, takrat in danes, pomaga razložiti razliko prodorno dosežek med
črno in belo današnja študenti.
Legalizirane diskriminacije - če so preprečili črnci, pogosto z nasiljem, od lastništva
nepremičnin, ali posojila niso bila odobrena afriško-ameriških lastnikov podjetij, ali črne
homeowners ne more dostopati do FHA hipoteke, ali črnci so bili izključeni iz sindikatov, ali
policijskim ali gasilci - pomeni, da družine ne bi črna Zgrtati pomembnejše bogastvo zapustili
prihodnjim generacijam. Ta zgodovina pomaga razložiti bogastvo in dohodkovno vrzel med črno in
belo, in koncentrirane žepe revščine, ki prisotna v tako veliko mestnih in podeželskih današnjih
skupnostih.

8. Pomanjkanje gospodarskih priložnosti med črnim in sramota in razočaranje, ki je prišel iz ne bi
mogli zagotoviti svojo družino prispevali k eroziji črnih družine - problem, ki je morda dobro
počutje politike za več let poslabšal in pomanjkanje. osnovne storitve v tako številnih mestnih
četrtih črno - parki za otroke, da igrajo v, na policijskih peš beat, redno smeti, pick-up in gradnjo kodo
izvrševanje - vse je pomagal ustvariti krog nasilja, ožig in zanemarjanja, ki še nas preganjajo.

9. To je realnost, v kateri Reverend Wright in drugih afriških-Američanov svoje generacije je odraščala.
Prišli starosti v poznih petdesetih in zgodnjih šestdesetih letih, v času, ko segregacija je še vedno
zakon zemljišč in priložnost je bila sistematično skrčila. Kaj je presenetljivo ni, koliko je spodletelo
v primeru diskriminacije, ampak koliko moških in žensk premagal je verjetnost, koliko so sposobni, da
bi se izvlekle iz nikakor ne za tiste, kot sem jaz, ki bi prišli po njih.
Toda za vse tiste, ki opraskan in kremplji svojo pot, da bi dobili košček ameriških sanj, je bilo
veliko takih, ki ne bi uspelo - tiste, ki so bile na koncu premagal v en ali drug način, ki ga
diskriminacije Ta zapuščina poraz je bil sprejet. na prihodnje generacije - tiste mlade moške in
mlade ženske, ki pogosteje vidimo stati na uličnih vogalih ali vene v naših zaporih, brez upanja in
obeti za prihodnost. Tudi za tiste črncev, ki so opravili uspelo, vprašanja rase, in rasizma, še naprej,
da opredelijo svoje pogled na svet v temeljnih pogledih Za moške in ženske generacije Reverend
Wrighta, so spomini na ponižanje in dvom in strah ni izginila;. Niti jeza in zagrenjenost teh letih. Ta
jeza se ne sme, izražena v javnosti, pred belo sodelavci ali prijatelji bele. Ampak kljub temu je bil
glas v brivnici ali okoli kuhinjski mizi. V časih, je ta jeza izkoriščajo politiki, da se gin glasov po
rasnih linij, ali da bi za lastne politik na neuspehe.
In včasih najde glas v cerkvi v nedeljo zjutraj, na prižnici in v klopi. Dejstvo, da tako veliko ljudi
presenetilo, da slišim to jezo v nekaterih govorov Reverend Wright je preprosto spominja na stare
floskula, da je najbolj loči ure v ameriškem življenju pride v nedeljo zjutraj. Ta jeza ni vedno
produktivno, res, vse preveč pogosto odvrača pozornost od reševanja realnih problemov, saj nas varuje
pred odkrito sooča z lastno vpletenost v našem stanju in preprečuje afriško-ameriški skupnosti od
kovanje zavezništva, ki jih potrebuje, da bi dosegli resnično spremenite Toda jeza je resnična;. je
močna, in da preprosto želijo stran, da ga obsodijo brez razumevanja njene korenine, služi samo
za razširitev prepad nesporazumom, ki obstaja med rasami.
Dejstvo je, podobno jeza obstaja v segmentih bele skupnosti. Večina delovnih in srednji razred beli
Američani ne čutijo, da so bili še posebej privilegirane zaradi svoje rase. Njihova izkušnja je izkušnja
priseljencev - kolikor oni zadeva, nihče se jim izroči vse, kar so si jo zgradili iz nič. Oni so trdo delali
vse življenje, pogosto le videti njihova delovna mesta prihajajo v tujini ali njihova pokojnina po
dampinških cenah, celo življenje dela. So zaskrbljeni glede svoje prihodnosti, in občutek svojih sanj
zdrs proč, v dobi stoječih plač in svetovna konkurenca, priložnost prihaja treba obravnavati kot nič igri
znesek, v katerem so vaše sanje prihajajo na moj račun Torej, ko so povedali, da. avtobus svoje
otroke v šolo po mestu, ko so slišali, da je Afroameričan je pridobivanje prednosti v pristankom
dobro delo ali mesto v dobri šoli zaradi krivici, ki jih sami nikoli storila, ko si rekel, da se boji,
da se njihovi o kriminalu so v mestnih soseskah nekako ogrožene, nezadovoljstvo gradi skozi
čas.
Kot jeze v črni skupnosti, so te zamere ni vedno izražena v vljudni družbi. Vendar pa so pomagali
oblikovati politično pokrajino za vsaj eno generacijo. Jeza zaradi dobrega počutja in pozitivni ukrep
pripomogel k ustvarjanju Koaliciji Reagan. Politiki redno izkoriščajo strah pred kriminalom za
svoje volilne namene. Talk Show gostiteljev in konservativnih komentatorjev, zgrajene celotne
kariere razkrinkanje lažne trditve o rasizmu ter zavrnilo legitimne razprave rasne nepravičnosti
in neenakosti, kot zgolj politične korektnosti ali obratno rasizmu.
Tako kot črna jeza pogosto izkazalo, nasproten učinek, tako da so te bele zamere moti pozornost od
dejanskih krivcev iz srednjega razreda pritiska - korporativna kultura polna notranjosti, kjer se
ukvarjajo vprašljivih računovodska praksa, in kratkoročni pohlep, Washington prevladujejo lobistov
in posebnih interese, ekonomske politike, ki dajejo prednost nekaj več veliko. In še to, da želi
proč zamere Američanov bele, da bi jih označili za zgrešeno ali celo rasistično, ne priznava, da so
temelji na upravičeno zaskrbljenost - to se tudi širi rasno ločnico, in blokira pot do razumevanja.
To je, če smo sedaj. To je rasna zastoj smo bili zaljubljen v več let. V nasprotju s trditvami nekaterih
mojih kritikov, črno in belo, še nikoli nisem bil tako naiven, da verjame, da lahko pridemo preko naših
rasnih delitev v enem ciklu volitev, ali pa z eno kandidaturo - še posebej kandidiranje kot nepopolno,
kot je moja sam.
Vendar sem poudaril trdno prepričanje - prepričanje zakoreninjene v moji veri v Boga in mojo vero v
ljudi Amerike -, ki delajo skupaj, smo lahko več kot zgolj nekaj naših starih ran rasnih in da v resnici
nimamo izbire se želimo nadaljujemo pot bolj popoln unije.

10. Za afriško-ameriške skupnosti, da pot pomeni sprejemanje bremen naše preteklosti, ne da bi
postali žrtve naše preteklosti. To pomeni, da še naprej vztraja pri polni meri sodstva v vseh
pogledih ameriškega življenja pa pomeni tudi vezavo naših posebnih pritožb. - Za boljše zdravstvene
oskrbe, boljše šole, in boljša delovna mesta - z večjimi pričakovanji vseh Američanov - bela ženska se
bori, da bi prekinil stekleni strop, beli človek, katerega so odpustili, priseljenec skuša nahraniti svojo
družino. In to pomeni, da pri tem polno odgovornost za lastno življenje -, ki jih zahtevajo več od
naših očetov in preživeli več časa s svojimi otroki, in branje z njih, in jih poučevanje, ki pa jih
lahko soočili z izzivi in diskriminacije v svojem življenju, ki jih nikoli ne sme podleči v obup ali
cinizem; morajo vedno verjamejo, da lahko pišejo svojo usodo.
Ironično je, da je to tipično ameriško - in ja, konzervativni - Pojem samopomoči je pokazala, pogosto
izraža v pridigah Reverend Wrighta. Toda kaj, moj nekdanji pastor pogosto ne zavedajo, da vstopi v
program samopomoči, ki zahteva tudi prepričanje, da lahko družba spremenila.
Globoka napaka pridige Reverend Wright je ni, da je govoril o rasizmu v naši družbi je, da je govoril,
kot da naša družba je bila statična, kot da ni bilo nobenega napredka;. Kot da bi te države -
država, ki je omogočila, da so eden od njegovih lastnih članov, da deluje za najvišjo funkcijo v
zemljišča in graditi koalicije bela in črna, Latino in azijske, bogati in revni, mladi in stari - še
vedno nepreklicno vezan na tragično preteklost A kar vemo -. - kar smo videli - je, da lahko
Amerika spremeniti. To je res genij tega naroda. Kaj smo že dosegli nam daje upanje - upanje, da
audacity - za kaj lahko in moramo doseči jutri.
V beli skupnosti, pot do bolj popoln sindikata pomeni priznanje, da kaj te boli afriško-ameriška
skupnost ne obstaja le v glavah črnih ljudi, da zapuščina diskriminacije - in aktualne primere
diskriminacije, medtem ko so manj izrazite kot v preteklosti - so resnične in jih je treba
obravnavati ne le z besedami, ampak z. dejanja - z vlaganjem v naših šolah in naše skupnosti, ki jih
uveljavljanjem naših državljanskih pravic zakone in zagotoviti poštenost v našem
kazenskopravnega sistema; tako, da ta generacija z lestve možnosti, ki so na voljo za prejšnje
generacije. To zahteva vsi Američani spoznali, da tvoje sanje ne bi bilo treba priti na račun mojih sanj,

11. da je vlaganje v zdravje, dobro počutje in izobraževanja za črne in rjave in bele otroke, bo na koncu
pomagal vsem Amerike uspevajo.
Na koncu pa je tisto, kar imenujemo za nič več in nič manj kot to, kar vsi na svetu, veliko vere
povpraševanje -. Da stori drugim, kot bi si ju stori nas Bodimo našega brata imetnik, Sveto pismo
pravi, nas. Bodimo naše sestre rejec. Dovolite nam, da najdejo skupni delež imamo vsi v eni drugi, in
naj naši politiki kažejo, da je duh, kot dobro.
Za izbiro imamo v tej državi. Mi lahko sprejeti politiko, ki pasme delitev in sporov, in cinizem.
Mi lahko reševanje dirko le kot spektakel - kot smo to storili v raziskavi UL - ali v luči tragedije, kot
smo to storili v času po Katrini - ali kot krma za večerne novice. Mi lahko igrajo pridige Reverend
Wright na vsakem kanalu, vsak dan in govoriti o njih od zdaj do volitev, in da je edino vprašanje v tej
akciji, ali so Američani mislijo, da sem nekako verjame ali simpatizirajo s svojimi najbolj žaljive
besede. Smo lahko Naleteli na nekaj Osti z zagovorniki Hillary kot dokaz, da ona igra na dirki
kartico, lahko pa špekulirajo o tem, ali bodo belci vse jate John McCain na splošnih volitvah, ne
glede na njegovo politiko.
To lahko storimo.
Ampak, če bomo to storili, vam lahko povem, da je v naslednjih volitev, bomo govorili o nekaterih
drugih motenj. In potem še enega. In potem še enega. In ne bo nič spremenilo.
To je ena od možnosti. Ali pa v tem trenutku, v teh volitvah, lahko pridemo skupaj in rekel: "Tokrat
ne." Tokrat želimo govoriti o razpadlimi šol, ki so krajo prihodnosti črnih in belih otrok, otrok in
azijskih otrok in hispanske otroke in indijanskih otrok. Tokrat želimo, da zavrne cinizem, ki nam pove,
da ti otroci ne morejo naučiti, da tisti otroci, ki ne izgledajo kot nas je nekdo drug problem. Otroci
Amerike niso tisti otroci, so naši otroci, in ne bomo pustili, da zaostajajo v gospodarstvo 21. stoletja.
Tokrat ne.
Tokrat želimo govoriti o tem, kako se črte na urgenci napolnjena z belo in črno barvo in
Latinoameričani, ki nimajo zdravstvene oskrbe, ki nimajo moči sami pri premagovanju posebnih
interesov v Washingtonu, ki pa lahko jih prevzeli, če to počnemo skupaj.
Tokrat želimo govoriti o zaklopom mlinov, ki so nekoč iz dostojnega življenja za moške in ženske vseh
ras in domovi za prodajo, ki je nekoč pripadala Američanov iz vseh veroizpovedi, vsaka regija,
vsakdanjem življenju. Tokrat želimo govoriti o tem, da je pravi problem ni, da nekdo, ki ne izgleda kot
lahko vzamete svoje delo, to je, da bo družba delaš za to ladjo v tujini, za nič drugega kot dobiček.

12. Tokrat želimo govoriti o moških in žensk vseh barv in veroizpovedi, ki služijo skupaj in se boriti
skupaj, in krvavijo skupaj pod isto zastavo ponosni. Hočemo govoriti o tem, kako bi jih domov iz
vojne, ki nikoli ne bi smeli " so mi dovoljenje in nikoli jih bilo treba voditi, in želimo govoriti o
tem, kako bomo prikazali naše domoljubje, ki jih skrbi za njih in njihove družine, in jim koristi, ki so
jih zaslužili.
Ne bi se poteguje za predsednika, če nisem verjel z vsem srcem, da je to tisto, kar je velika večina
Američanov za to državo. Ta zveza nikoli ne bo popoln, vendar generacija za generacijo so pokazale, da
bi bilo treba vedno izpopolnil. In danes, ko sem bil sam občutek dvomljivo, ali cinično o tej možnosti,
kar mi daje upanje, najbolj je naslednja generacija - mladi ljudje, katerih stališča in prepričanja in
odprtost za spremembe je že vpisal v zgodovino teh volitvah.
Obstaja ena zgodba, zlasti da bi se vam rad pustil danes - zgodbo sem rekel, ko sem imel veliko čast
govoriti na rojstni dan dr King v svoji matični cerkvi, Ebenezer Krstnika v Atlanti.
Tu je mlada, 23-letna bela ženska z imenom Ashley Baia, ki so organizirani za naše kampanje v
Firencah, Južna Karolina. Ona je delala za organizacijo večinoma afriško-ameriška skupnost od
začetka te kampanje, in en dan, ko je bil na okrogli mizi, kjer so vsi šli okoli pripoveduje svojo zgodbo
in zakaj so bili tam.
In Ashley je dejal, da ko je bila stara devet let, njena mati ima raka. In ker je morala izpustiti dni dela,
je bila spustiš in izgubila zdravstveno varstvo. Imeli prijaviti stečaj, in da je, ko Ashley odločila, da ji je
moral nekaj storiti, da bi njeno mamo.
Vedela je, da je hrana ena od njihovih najdražjih stroškov, zato Ashley je prepričan, da je njeno mamo,
kaj je res všeč in res želel, da bi jedli bolj kot karkoli drugega je bil gorčica in užitkom sendviči. Ker to
je najcenejši način, da bi jedli.
Naredila je to za eno leto, dokler njena mama dobila boljši in je vsem povedal na okrogli mizi, ki se je
pridružila razlog našo kampanjo je bilo tako, da bi ji pomagala milijonom drugih otrok v državi, ki
želijo in potrebujejo pomoč staršev preveč.
Zdaj morda Ashley odločil drugače. Morda kdo ji je povedal na poti, da je vir težav, njena mati, so bili
črnci, ki so bile na področju zaščite in preveč leni, da bi delovala ali Latinoameričani, ki so prišli v
državo nezakonito. Ampak ona ni. Ona je iskala zaveznike v svojem boju proti krivicam.
Kakorkoli že, Ashley konča svojo zgodbo in jo nato po sobi in poziva vse ostalo, zakaj oni podpirajo
kampanjo. Vsi imajo različne zgodbe in razloge. Mnogi odprlo posebno vprašanje. In na koncu so prišli
do tega starejšega črnega moža, ki je bil tam sedel tiho ves čas. In Ashley ga vpraša, zakaj je tam. In da
ne bi do določenega vprašanja. On ne reče zdravstvenega varstva ali gospodarstvo. On ne pove,

13. izobraževanje ali vojno. Saj ne rečem, da je bil tam zaradi Barack Obama. On je preprosto pravi, da vse
v prostoru, "Tukaj sem, ker Ashley."
"Tukaj sem, ker Ashley." Samo po sebi, da je sam trenutek priznanja med to mlado belko in tega
starega črnega moškega ni dovolj. Ni dovolj, da zdravstveno oskrbo bolnih ali delovnih mest za
brezposelne ali izobraževanje naših otrok.
Ampak to je, če začnemo. To je, kjer je naš sindikat raste močnejši. In ker so tako mnogi rodovi
spoznali preko potek 2-100 in 21 let, odkar je skupina domoljube podpisal ta dokument v Filadelfiji,
da je, če se začne popolnost.