Este documento resume un capítulo del libro "Ética para Amador" de Fernando Savater. En él, Savater analiza los conceptos de libertad, responsabilidad individual y bien común. Explica que aunque los seres humanos tenemos libertad para elegir, no podemos hacer todo lo que queramos sin consecuencias. Además, destaca la importancia de las relaciones humanas y la necesidad de convivir en sociedad de forma ética.

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Ética para estudiantes del siglo XXI desde la
óptica de Fernando Savater
Por: Wendy Pérez Hernández*
Resumen:
"Moral es el conjunto de comportamientos y normas que tú, yo y algunos de quienes
nos rodean solemos aceptar como válidos; ética es la reflexión sobre por qué los
consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen personas
diferentes". Fernando Savater
Ética para Amador sigue la estructura de una larga carta dirigida a un adolescente,
donde el autor analiza algunas de las cuestiones éticas más esenciales para la
sociedad actual: el correcto ejercicio de la libertad, la aceptación de la responsabilidad,
la necesidad de la convivencia entre humanos para poder llevar una vida plena, el
saludable deseo de disfrutar de la vida y de los placeres que ésta nos ofrece, la
ineludible relación entre ética y política y la obligada reflexión acerca de cuestiones
como la conservación del planeta o la realidad de la inmigración.
Mediante un lenguaje accesible1
y cercano, Savater logra que seamos conscientes de
la relevancia que tienen en nuestra vida las consecuencias derivadas de nuestras
decisiones diarias.
Nunca se piensa en la política como algo ético, pues en la mayoría de los casos
quienes la ejercen piensan en reprender al vecino antes de mejorarse a sí mismos. Se
les atribuyen frecuentemente poderes sobrehumanos que conducen a la decepción de
quienes los han elegido. Sin embargo, en cuanto a su finalidad, la ética y la política
están muy relacionadas, ya que el objetivo de la política es organizar la convivencia
social para permitir que, con la ética, cada individuo elija lo que más le conviene.
Palabras claves: Prúsico, atiza, mamporro, disquisiciones, escueza, inexorable, indefectible,
capícula, ética.
1.- Accesible: Que puede ser alcanzado o al que se puede llegar.

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Ethics for students of the XXI century From
the standpoint of Fernando Savater
By: Wendy Perez Hernandez *
Summary :
"Morality is the set of behaviors and rules that you and I and some of those around us
we tend to accept as valid, ethics is the reflection on why we consider valid and
comparison with other moral with different people." Fernando Savater
Ethics for Amador follows the structure of a long letter to a teenager, where the author
discusses some of the ethical issues essential to modern society: the proper exercise
of freedom, acceptance of responsibility, the need for coexistence between human to
live a full life, healthy desire to enjoy life and pleasures it offers, the inescapable
relationship between ethics and politics and the necessary reflection on issues such as
the conservation of the planet or the reality of immigration.
Using an accessible and familiar language, Savater manages to be aware of the
importance they have in our lives the consequences of our daily decisions.
You never think of politics as something unethical, because in most cases its
practitioners think rebuke the neighbor before improve themselves. They are often
attributed superhuman powers that lead to the disappointment of those who elected
them. However, in terms of its purpose, ethics and politics are closely related, as the
objective of the policy is to organize social coexistence to allow, ethics, each individual
choose what suits you best.
Keywords: Prussic, pokes, Smite, disquisitions, sting, inexorable, indestructible,
capícula, ethics.

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Introducción
Ética para Amador es un ensayo en el que el propio autor es el que le habla a su hijo
fundamentalmente del tema de la ética, de cómo se puede llevar una vida más o
menos aconsejable, de saber cómo responder ante los diversos obstáculos o
problemas que se presentan en las vidas de los seres humanos. Yo diría que el libro
tiene dos temas fundamentales que son la libertad de la que se dedica a reflexionar
durante la mayor parte del libro y La buena vida, todo va encaminado a conseguir
darse la buena vida, es decir conseguir vivir lo mejor posible. Otros temas se
encaminan hacia estos dos temas fundamentales.
En un principio comienza hablado de que la ética es el saber más necesario del
hombre y muestra las dificultad que plantea. Hace referencia sobre los bueno y lo malo
que tiene relación con la ética y con el vivir bien. También se nos plantea la diferencia
entre el hombre y el resto de seres vivos. La principal diferencia, aparte de que los
hombres podemos razonar y el resto no, es que el hombre posee libertad2
, tiene
capacidad para elegir qué hacer, qué comer, con quién estar, cómo comportarse, etc.,
mientras que los animales no tienen elección, pues sus actos están dictados por la
Naturaleza, es decir, los animales actúan haciendo caso y siguiendo a sus instintos.
Por ello, ya que el hombre tiene el privilegio de poder elegir qué hacer en su vida, es
recomendable que desde pequeño, sepa ciertos conocimientos que le serán
imprescindibles para llevar una “buena vida”. Debe saber que hay cosas que le
convienen y otras que no, que hay cosas buenas y cosas malas. De todo esto se le
debe hablar y se le debe enseñar para que aprenda a diferenciarlo.
Pero claro, a medida que el hombre va creciendo y desarrollándose habrá ocasiones
en las que aun sabiendo que algo no le conviene, lo hace. Es decir, comete errores
conscientemente.
Ética para amador es un libro con pocos personajes básicamente intervienen dos
personajes: el propio autor, que es el padre, narrador y protagonista directo del libro.
Sabe mucho sobre ética y sobre como aconsejar ante situaciones de la vida. También
se puede considerar como personaje indirecto, Amador, el hijo del narrador y a quien
va dirigido el libro.
2.- Libertad: Facultad que posee todo ser vivo para llevar a cabo una acción de acuerdo a su
propia voluntad.

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Capítulo I
“De qué va la conducta, mandato, hábitos y deseos”
La ética se vincula a la palabra libertad y esto se debe a que los humanos tenemos
elegir entre una cosa y otra, pero no por esto podemos realizar todo lo que queramos,
ya que en este caso seríamos omnipotentes3
, sin embargo podemos elegir lo que
queramos entre las múltiples posibilidades existentes. Para no equivocarnos en las
decisiones que tomamos tenemos que adquirir un “saber vivir” (ética) para así seguir el
curso correcto de nuestras vidas. Esto es lo que nos diferencia en gran parte de los
animales, ya que ellos están predeterminados por la naturaleza para hacer y dejar de
hacer las cosas. La libertad de elegir entre una cosa u otra nos lleva a pensar que lo
que nos conviene es lo que conceptualizamos como “bueno” y lo que no es lo “malo”.
Pero a veces el mapa no está bien trazado, existen ambigüedades, Savater nos
muestra el ejemplo de las drogas, que si bien pueden aumentar nuestro ánimo y nos
causan sensaciones agradables, a la vez su consumo continuo puede ser perjudicial
para nuestra salud. Pero para esto es que los humanos poseemos el poder de la
libertad, es así como construimos nuestra propia ética, las decisiones que tomamos
están ligadas a si son buenas o si son malas, para esto usamos nuestra ética, pero
esta misma se encuentra subordinada por ciertos motivos que nombraremos a
continuación. El autor del libro nos plantea que existen tres atribuciones por los cuales
nos motivamos a realizar tal acción, estas son la costumbre, capricho y por una orden.
La costumbre y la orden están dada por externos, ya que una costumbre es lo que
seguimos por habituación al resto y una orden porque se nos manda y probablemente
si no obedecemos tenemos consecuencias. Pero por otro lado está el capricho que es
hacer algo solo porque se me apetece. Por esto mismo los tres motivos tienen su
propia fuerza al momento de actuar frente a una situación. Como nos dice Savater, por
algo decido levantarme cuando suena la alarma del despertador y no quedarme
acostada como quiero. Sabemos que la mayoría de nuestras acciones son de forma
automática pero cuando nos enfrentamos a un problema de importancia debemos
elegir de manera racional cuál de los tres motivos es el más adecuado para dicho
contexto.
3.- Omnipotente: Que está dotado de gran poder e influencia.

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Capítulo II
“Date la buena vida, ¡Despierta!, Conciencia”
Llegamos a la conclusión de un haz lo quieras, que dejaríamos atrás ordenes,
costumbres, premios y castigos solo para expresar nuestra propia libertad. Todo ahora
nacerá desde mi voluntad desde nuestra conciencia para decidir y emplear nuestro
poder. Si detenidamente analizas aquellas líneas, vez que existen trampas de por
medio, pues del todo no está desprendido nuestro actuar. Es un asunto complicado al
parecer no es pasar el tiempo, si no vivirlo de buena manera, ser el responsable del
camino a elegir.
La espontaneidad resulta ser el mejor enemigo de nuestra elección , podemos intuir
hacer algo porque parece lo más lógico, quizás fue lo primero que vino a la cabeza por
ejemplo el menú de nuestra cena respeta nuestro gustos culinarios , pero la vida no es
solo un plato de comida, requiere esencialmente determinación, la vida está hecha de
tiempo, la posibilidad de crear una trascendencia es ahora, no por eso puedo tomarla y
vivirla en un día no será así, no existe un relación tan corta y significante al mismo
tiempo, ella está hecha de relaciones con lo demás como vimos en el capítulo anterior.
Es muy lógico que esperes algo más fácil pero puede serlo, date la buena vida, vive es
la invitación. Materialmente tenerlo todo, nos envuelve en un mundo absurdo, no
seriamos queridos por objetos inertes, nacemos como humanos, pero sin relación
entre sí no somos nada, requerimos de algún tipo de comunicación, el fenómeno por
cual gira nuestra vida se llama lenguaje, el sistema de signos y símbolos nos permite
entendernos y así como el lenguaje nos permite entendernos, la humanización es lo
mismo, es un proceso recíproco para que los demás puedan hacerse humanos , debo
yo hacerlos a ellos mismos, date la buena vida es, da una buena vida .
En éste capítulo el autor nos invita a reflexionar sobre lo que llamaremos “darnos la
buena vida”. Para demostrar esto nos ejemplifica los casos de Esaú y Kane.
Analizando cada uno de ellos, por una parte, nos hace notar que la vida no se limita a
un “plato de lentejas” en el caso de Esaú, nos habla del término de la buena vida
desde una perspectiva de conjunto. El temor a la muerte nos puede llevar a
dedicarnos a cosas simples, ya que la muerte es simple. Al contrario de la vida, que
con todas sus complicaciones nos hace notar que estamos vivos. Si vemos el caso de
Kane, vemos la otra cara de la moneda, tampoco se puede desear todo si el costo de
ello es pasar a llevar a quien sea, en algún momento necesitaremos lo humano, eso

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que lo material no es capaz de entregarnos, afecto, comprensión y por sobre todo
amor. Si poseo riquezas, pero no logro relacionarme con los demás, no sirve, no se
cumple el objetivo de la “la buena vida”, en algún momento lo material carecerá de
significado, el autor menciona, lo que posees, termina poseyéndote también, y te deja
incluso sin manos para atender a ti mismo, como lo menciona en el ejemplo del
aprendiz budista.
El otro tema que toca el capítulo, es el de la importancia4
de aprender a tratar a los
humanos, como humanos. Hacer la diferencia. Las personas no son, ni deben ser
tratadas como objetos. Al tratar a una persona como una “cosa”, nunca obtendrás lo
verdadero que entrega el humano y sólo lograrás que el resto te trate a ti de la misma
manera. Y como se habló en capítulos anteriores, es fundamental la relación entre
pares, el concepto de humanización, necesitamos del otro.
La ética trata de averiguar el cómo llevar ésta buena vida. Debemos ganarnos las
cosas y tener respeto por el otro.
Tomemos conciencia de dos conceptos, imbécil y egoísta, y las consecuencias que
estos nos pueden traer. La palabra imbécil, deriva de bastón, por lo tanto lo asocia a
una persona coja, pero no de los pies, si no que de ánimo, los tilda de un espíritu
“debilucho”. Todo esto desde el punto de vista moral. Menciona distintos tipos de
imbéciles a los cuales debemos diferenciar; aquellos que no quieren nada y todo les
da igual, el que cree que lo quiere todo, el que no sabe lo que quiere y tampoco se
molesta en averiguarlo, aquel que tiene claro lo que quiere pero no tiene las
intenciones de hacerlo hoy y por último aquel imbécil que desea las cosas con tanta
fuerza y veracidad, pero por conseguirlas se engaña y confunde la buena vida con lo
que lo destroza. Son personas débiles ya que necesitan apoyarse en cosas ajenas,
acaban mal, se fastidian a sí mismos por sus actitudes y no consiguen llegar a la
buena vida. Todos en algún punto de nuestra vida poseemos alguno de los síntomas
de la imbecilidad. Para evitar esto debemos aprender, dado que lo contrario a ser
imbécil es poseer consciencia, y con ésta no se nace, debemos aprender a desarrollar
nuestro “oído ético” y “buen gusto moral” a lo largo de nuestra práctica que es la vida.
4.-Importancia: Valor, interés o influencia de una cosa.

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Capitulo III
“Ponte en su lugar ““Mucho gusto” “Elecciones
generales”
Estecapítulonos habla de la desventura de Robinson Crusoe el cual está solo en una
isla, debe sobrevivir para ello se equipa de ropas, comida y bebibles. Su vida de
náufrago parece ser cómoda hasta el momento en que este descubre huellas de otro
humano y comienza el pensamiento de una difícil decisión, por una lado seguir el
camino del instinto y actuar como una bestia más de la isla o comportarse como un
hombre y tratar con rival o un posible compañero (pensando en un semejante) he aquí
el comienzo de un problema ético.
Lo que hace humana a la vida es estar en compañía de otros humanos manteniendo
cualquier tipo de relación, la vivencia del hombre en sí se basa en el trato con los
demás, se puede llevar una vida sin personas cerca, pero esto sería privarnos de ser
humanos. Pese a las diferencias siempre habrá algo que nos haga semejantes,
volviendo al ejemplo de la relación entre Robinson Crusoe y Viernes, por mucha
diferencia cultural que ellos tuvieran ambos tenían la capacidad de valorar
comportamientos de razonar entre lo que es bueno y lo que es malo.
Por más mal que pueda obrar un sujeto este sigue siendo humano, no hay que olvidar
que alguien que ha llegado a ser algo detestable puede transformarse en lo
imprescindible.
Una de las características más importantes en el ser humano es la capacidad5
de
imitación, mayor parte de nuestros comportamiento y de nuestros gustos la copiamos
de los demás es por eso la importancia del como damos a conocer a los demás para
dar un ejemplo social. Se habla de ponerse en el lugar del otro, esto significa tomar
enserio al prójimo, pero sin llegar a los extremos, mantener los intereses personales
no tiene nada malo mientras no se llegue a pasar por encima del resto.
5.-Capacidad.- Propiedad de poder contener cierta cantidad de alguna cosa hasta un límite
determinado.

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Propuesta
El autor no tiene intención de hacer un manual de ética para bachillerato. Pero, de
hecho, mi propuesta seria hacer uso de esta obra como un manual. Pero, ¿qué es
exactamente este libro? pues bien este libro es una reflexión moral, unas primeras
consideraciones generales sobre el sentido de la libertad, dirigidas a un joven de
quince años: con estas palabras el autor expresa lo que intenta ser esta obra.
Así pues, este libro es un conjunto de reflexiones sobre la ética, o mejor, una ética,
escrita al modo de una carta que un padre dirige a su hijo de quince años. En posición
de que sería una guía de instrucciones siendo así aplicada o consultada por los
estudiantes y no solo estudiantes, sino también toda persona con búsqueda de una
ética o una sociedad que convive en una forma de vida correcta con ejercicio de
hechos calificados para llevar una convivencia humanamente posible, basada en una
escala de valores y acciones éticas.
A lo largo de nueve capítulos el autor expone una ética de la buena vida, cuyo eje es
el tema de la libertad. Apuntemos ahora las otras dos características que a mi juicio
presenta: se trata de una ética inmanente y basada sobre el carácter relacional de la
persona. Así pues, buena vida, libertad, inmanencia y relacionalidad serían las señas
de identidad con las que podemos hacer una primera presentación de esta obra.
Savater en un pensador que utiliza un lenguaje claro y fácil de entender para casi
cualquier tipo de lector. Esto realza aún más el valor de lo que expresa, ya que no es
necesario ser un intelectual o un experto en educación para seguir el hilo de su
discurso. En su libro, ideas se encuentran un poco dispersas, Savater no sigue
consecuentemente una estructura establecida y ordenada, sin embargo, el mensaje
central de su discurso aparece de forma clara.
En cuanto al tema de la educación, Savater, presenta sus ideas en su libro como si
estuviera teniendo una conversación en una sobremesa. Sin embargo, estas ideas se
pueden cohesionar partiendo del punto de vista de que van en contra de la idea de
tener al alumno en el centro y de enfocar la enseñanza y el aprendizaje tendiendo
como punto de partida lo que el niño/alumno ya tiene dentro de sí. Él ve al estudiante
como un individuo, por su corta edad y experiencia, dependiente de su entorno y de
los datos e información que le rodean y que puede adquirir mediante el intercambio

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con su profesor, la lectura, el estudio y con sus semejantes. Bien lo dice Savater que
lo importante en la educación es conocer al semejante, no centrarse en sí mismo.
Objetivos del autor:
El objetivo que Fernando Savater pretende conseguir con este libro es hacer llegar de
forma sencilla a los adolescentes, mediante su hijo Amador, la idea de que la ética no
es una materia que se estudia como el inglés o las matemáticas, sino que se puede
entender como “el arte de vivir o el saber vivir”.
Enseñarnos qué es la ética y la moral, él nos intenta enseñar qué es la ética, algo que
para nosotros no tenía un significado concreto, aunque la ética es algo muy difícil de
concretar con esta ayuda nos aproximamos un poco más. Ninguna persona en el
mundo nace sabiendo qué es la ética, y esto es algo que su conocimiento se va
adquiriendo con el paso de los años y la maduración de la persona. Fernando Savater
nos explica la ética, de una manera, la cual podemos entender fácilmente, con un
vocabulario sencillo y con ejemplos cotidianos de poca complejidad. Para conseguir el
objetivo de que nosotros entendamos qué es la ética trata bastantes temas, tales
como la libertad, conciencia, relaciones humanas y un largo de temas, lo que
Fernando Savater también intenta es que pensemos por nosotros mismos en muchas
ocasiones porque sin ayuda de nadie nosotros somos los dueños de nuestra libertad y
nadie puede ser libre por nosotros.
Los seres humanos, por el hecho de ser seres racionales, somos libres. Nuestra
capacidad para elegir y decidir nuestro propio destino es nuestra libertad y esa libertad
nos exige a la vez una responsabilidad que consiste en tratar en todo momento de
actuar de la manera adecuada.
Para conseguir vivir lo mejor posible, para conseguir “darse la buena vida” hay que
procurar que los demás también vivan lo mejor posible, es decir “hay que dar la buena
vida”. Porque no hay que olvidar que la sociedad somos todos y para que todos
estemos bien la sociedad ha de estar bien.

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Conclusión
El contenido del libro hace preguntarnos a nosotros mismos ¿cómo podemos vivir de
la mejor forma posible? Muchas veces nos enfocamos en las acciones que podremos
hacer a futuro pero ¿es realmente el enfoque que queremos dar a nuestra existencia?
Destacando los capítulos del texto que nos dicen que la vida hay que disfrutarla y
valga la redundancia vivirla en el momento para estar sanos en cuerpo y mente, claro
todo esto sin llevar a pasar al otro. Resaltar aún más el hecho de que la vida se vive
con semejantes hablando de humanos y que siendo así debemos respetar al otro, sea
quien sea sin importar su cultura, religión y pensamientos el hecho de ser humanos
nos hace diversos y complejos.
Entonces como respuesta a las interrogantes que se formaron dentro del grupo: vivir
de la mejor manera posible no significa vivir con lujos o riquezas, sino que es vivir
alegres y realizados como personas, los cuales son verdaderos valores en la vida.
Teniendo todo esto en cuenta para relacionar la ética con nuestro futuro profesional
vemos que si tenemos todas estas enseñanzas en cuenta y al mismo tiempo las
aplicamos podremos ser justos con nuestros pacientes, entenderlos y buscar lo mejor
para ellos y nosotros mismos.
Fuente consultada
Savater, Fernando (1991) ética para Amador, 3era edición-Editado por Diamante
editorial. España
Savater, Fernando (1991) ética para Amador, recuperado con fecha (17/05/2015)
de:https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0C
BwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FFernando_Savater&ei=Q
fpbVc6AENLYggSB64H4DQ&usg=AFQjCNHbTxObFUTLVBDoXU52NBRx_i2iHg
* Pérez Hernández Wendy estudiante de la Escuela de Ingeniería de Computación y
Sistemas quien desarrolla el siguiente artículo de ética y deontología instruida por
David Auris Villegas master por la universidad de la Habana de Cuba,
Chincha, Perú 2015.