3. A fé islâmica
igualdade entre os homens
subordinação dos povos à vontade de Alá
Teocracia (califas responsáveis pela expansão da fé islâmica)
Durante o califado Omíada
(661-750), o Islão atingiu a sua maior
expansão, formando um império que
duraria por mais três séculos. Foi nesta
altura que surgiram os primeiros teste-
munhos artísticos desta religião.
4. O Califado Omíada
Foi nesta altura que surgiram os primeiros testemunhos artísticos desta
religião:
- a Mesquita de Damasco;
- a Cúpula do Rochedo (Jerusalém).
Estes edifícios já eram uma revelação da simplicidade e abstracção da
arte islâmica que se limitava a transparecer os princípios desta religião.
Mesquita de Damasco, séc. VIII Cúpula do Rochedo
5. O aniconismo
Os árabes tinham uma atitude
especial face às representações
figurativas. Maomé condenou a
idolatria e proibiu os ídolos,
especialmente as estátuas,
consideradas demoníacas.
crença de que só Deus pode
transformar um ser inanimado em
algo com vida, pelo que o homem não
podia replicar a criação de Deus sob a
forma de imagens.
6. O aniconismo
Implicações:
- a palavra, na cultura
islâmica, ganha um valor
idêntico ao da imagem na
cultura cristã e, visualmente,
a caligrafia adquire um
carácter iconográfico,
substituindo as imagens e
entranhando-se no sistema
decorativo da arte islâmica.
- inexistência de escultura na
arte islâmica.
7. O aniconismo
Implicações:
- dissolução de fronteiras entre as
artes: os motivos utilizados
numa parede podiam ser
igualmente utilizados num
tapete ou num vaso.
- rico cromatismo, pelos efeitos
ilusórios e pelo uso intensivo da
forma geométrica, da forma
abstracta, da caligrafia e do
arabesco(rabisco), recursos
usado para “fugir” à
representação realista.
8. A arquitectura
Os principais tipos de
arquitectura islâmica são:
Religiosa:
As Mesquitas
Mausoleus
Civil:
Palácios
Fortalezas
Banhos Públicos
Fontes
Arquitectura doméstica
Mercados
9. A arquitectura
Do ponto de vista técnico,
usavam-se:
Os arcos em formas muito
variadas; os mais comuns foram
os arcos em ferradura
As cúpulas (sobre tambor ou
pendentes)
As abóbadas (simples e de
pendentes)
As colunas de sustentação, com
fuste liso e capitéis lavrados com
rendilhados estilizados
13. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
ESTE
NORTE
Parede da
quibla
Colunas Mirhab SUDESTE
SUL
OESTE
14. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
Ao contrário do templo
cristão, longitudinal,
que propõe um
percurso, a mesquita
propõe um espaço
estático, simétrico,
onde o fiel fica no
mesmo local.
15. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
O mirhab é um nicho na parede, orientado para Meca (sudeste,
no caso da P. Ibérica), onde se guarda o Corão.
Mirhab na mesquita de Mértola Exemplo de Mirhab decorado
16. Esquema de planta e de
orientação das mesquistas
Para além da sala de orações, como o mirhab, a mesquita
possui o pátio, com as fontes para as abluções, e o minarete,
donde se chamam os fiéis para a oração.
Ao lado, Mesquita de
Córdova, a partir de
785, por Abd al-
Rahman I
Minarete (torre)
Pátio
21. Porta de entrada do haram
e o seu interior
O haram era uma sala hipóstila (cheia de colunas), funda, coberta por
teto plano ou por cúpulas e abóbadas, construído no lado virado para
Meca
29. Artes decorativas
• Ricamente decorada com
desenhos geométricos e pequenos
elementos decorativos estilizados
•Coloração a esmalte e técnica do
vidrado com lustro
30. Artes decorativas
As peças mais antigas datam da
Anatólia, do século XIII.
Têm um rebordo à maneira de
moldura. O campo central pode
ser dividido em vários painéis ou
decorado com motivos
geométricos e simbólicos,
repetidos segundo uma ordem
predeterminada.
31. As artes ornamentais
A arquitectura
muçulmana usa
diferentes formas de
decoração e
diferentes materiais:
Azulejo
Pintura
Madeira
trabalhada
Estuques
Mármores
32. Arte moçárabe
Porta da Igr.
A arte De Santiago de
moçárabe é Penalva, séc.
X, Leão
a que era Igr. S. Miguel de
feita por Escalada,c.913,
cristãos da Leão
Península
Ibérica, em
território
dominado
por
muçulmanos
33. Arte Moçárabe
A arte moçarabe foi a arte
produzida pelos cristãos
peninsulares que viviam em
território muçulmano,
submetidos ao califa e/ou que
possuíam territórios
muçulmanos;
Desenvolveu-se entre os sécs. IX
e XI, recebendo influências
artísticas hispano-visigóticas,
asturianas e califais
(muçulmanas).
34. Arquitetura moçárabe
- Uso sistemático de arcos em ferradura,
de inspiração califal, com molduração
retagunlar
-coberturas de abóbadas ou planas e em
madeira
-Incorporação dos modilhões ,
decorados nos extremos com motivos
vegetalistas ou geométricos.
Igreja de São Pedro de Ourosa da
Serra, século X
