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Por otro lado, los descubrimientos de la arqueología tendían aseñalar que los orígenes de la sociedad europea no eran tanc...
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EL NEO-EVOLUCIONISMOConsidera a la cultura como un todo, White, considera que elhombre, al igual que los demás animales, b...
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Fernando Silva Santisteban, “investigación científica delos factores fundamentales del desarrollo humano através del tiemp...
DISTINCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA La antropología como ciencia humana tiene tres méritos en la humanidad, el estudio del ser...
a. El Estudio del Ser Humano Como Un Todo  El entendimiento del ser humano para el  antropólogo no se entiende por partes ...
b. El Método Comparativo El antropólogo cultural; estudia las formas sociales humanas y la conducta humana, estudiando    ...
– Para hacer las comparaciones necesarias de  determinadas realidades humanas, el antropólogo  tiene como laboratorio para...
c. La Definición de CulturaEl aporte de los antropólogos a la humanidad es elconcepto de cultura, el ser humano tiene una ...
CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGIA Se clasifica en antropología física, antropología social y antropología cultural. La Antr...
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I. marco general de la antropología

  1. 1. MARCO GENERAL DE LA ANTROPOLOGÍA1. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA2. ASPECTOS CONCEPTUALES DE LA ANTROPOLOGÍA3. DISTINCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA4. CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  2. 2. NACIMIENTO Y EVOLUCIÓN DE LA ANTROPOLOGÍALa Antropología emerge a mediados del siglo XIX, porquelos investigadores sociales empiezan a tomar sentido a losproblemas culturales, llegando a entender la dimensión delos pueblos ágrafos, cambiando de pensamiento de lateoría de la degradación, supuesto fundamentado enconsideraciones religiosas, donde creían que lassociedades humanas nacen civilizadas, y explicaban elhecho de las sociedades no civilizadas con el argumentode que algunas sociedades humanas a lo largo de lahistoria van descendiendo hasta el nivel de los animales. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  3. 3. La expansión del dominio europeo sobre otros continentes setradujo en un aumento de la información que militares,misioneros y comerciantes proporcionaban sobre los másdiversos aspectos de la vida en las sociedades “exóticas”,atrayendo así la atención de los eruditos.Las incipientes investigaciones arqueológicas aportabannuevos datos sobre el pasado prehistórico de Europa, datos queexigían una explicación nueva y más acorde con la época. Lainformación acumulada de los pueblos primitivos, y losantecedentes prehistóricos de los europeos arrojabanserias dudas sobre la hipótesis de la degradación. La distinciónde las sociedades entre desarrolladas y degradadas se hacíaninsostenible, ya que existían notorias diferencias entre lospueblos primitivos que impedían clasificarlos a todos en unamisma categoría. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  4. 4. Por otro lado, los descubrimientos de la arqueología tendían aseñalar que los orígenes de la sociedad europea no eran tancivilizados como se creía sino que, al contrario, se inscribíanen un contexto cultural equiparable al de los primitivos.Lógicamente, tales descubrimientos no podían dejar de afectarprofundamente a la estructura del pensamiento social de laépoca. Hacía falta una teoría que lo explicara y que al mismotiempo, consiguiera integrarlos a todos orgánicamente.Esta teoría fue el evolucionismo cultural Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  5. 5. EL EVOLUCIONISMO CULTURALLas primeras teorías elaboradas de esta doctrina correspondena Taylor y a Morgan, esta fue una ampliación del evolucionismobiológico darwiniano, pero no se trata exactamente de lo mismo.El evolucionismo biológico concebía a todos los géneros yespecies existentes como fruto del desarrollo, a lo largo deltiempo, de una sola forma original que iba diferenciándoseprogresivamente. El evolucionismo cultural, consideraba quetodas las culturas correspondían a fases distintas dentro de unaúnica línea evolutiva, idéntica para todos los pueblos.Taylor y Morgan, consideraban que todos los pueblos ysociedades iban desarrollando su cultura gradualmente, a unritmo distinto, y dando algún paso atrás de vez en cuando. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  6. 6. EL NEO-EVOLUCIONISMOConsidera a la cultura como un todo, White, considera que elhombre, al igual que los demás animales, busca en su medioambiente los elementos necesarios para mantenerse con vida,individualmente y como especie. Pero, a diferencia de losanimales, el hombre ha elaborado la cultura para ayudarse eneste proceso. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  7. 7. ASPECTOS CONCEPTUALES DE LA ANTROPOLOGÍALa Antropología, etimológicamente viene de dos vocablosgriegos: anthropos; que significa hombre y logos;palabra que significa tratado o estudio. Entonces seentendería a la Antropología como el estudio del hombre.Etimológicamente la definición es muy general porque elhombre tiene varias dimensiones.La Antropología es una ciencia que estudia al hombre enforma integral, como ser biológico, ser social y sercultural. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  8. 8. Fernando Silva Santisteban, “investigación científica delos factores fundamentales del desarrollo humano através del tiempo y del espacio”Herskovits, “estudio del hombre y sus obras”Hoebel, “es una ciencia natural y una ciencia social y estambién una de las humanidades por su preocupaciónpor el estudio del hombre y sus culturas”“Incluye todas las obras y actividades del hombre(sociales, artísticas, y tecnológicas). Es por lo tanto, laciencia del hombre y de la cultura” Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  9. 9. DISTINCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA La antropología como ciencia humana tiene tres méritos en la humanidad, el estudio del ser humano como un todo, el uso del método comparativo y el descubrimiento del entendimiento sobre cultura. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  10. 10. a. El Estudio del Ser Humano Como Un Todo El entendimiento del ser humano para el antropólogo no se entiende por partes sino en su totalidad. Todos los campos del saber en el cual está inmerso el hombre aportan al entendimiento del género humano y la cultura. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  11. 11. b. El Método Comparativo El antropólogo cultural; estudia las formas sociales humanas y la conducta humana, estudiando y comparando sociedades primitivas y civilizadas, en todos los lugares del mundo, para determinar que rasgos sociales y culturales del comportamiento humano son generales y cuáles son peculiares. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  12. 12. – Para hacer las comparaciones necesarias de determinadas realidades humanas, el antropólogo tiene como laboratorio para entender una problemática, el trabajo de campo como sustituto de la experimentación.– El antropólogo general se encarga de relacionar las manifestaciones físicas y culturales en toda su variedad. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  13. 13. c. La Definición de CulturaEl aporte de los antropólogos a la humanidad es elconcepto de cultura, el ser humano tiene una serie deactividades y creaciones, cuando va al mercado, auna iglesia, se reúne en un partido político, haceobras artísticas, realiza actividades económicas ysociales como configurar éstos diversoscomportamientos, algunos investigadores sociales lollaman modos de vida, el término apropiado queconfigura los modos de vida del ser humano escultura. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos
  14. 14. CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGIA Se clasifica en antropología física, antropología social y antropología cultural. La Antropología Física, estudia al hombre como ser biológico La Antropología Social, estudia al hombre como ser social La Antropología Cultural, estudia al hombre como ser cultural. Antrop. Alberto Bocanegra Ramos

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