1. Universidad Politécnica de San Luis Potosí
Ensayo
Día de Muertos
Adrián Hernández Yrurzo
ISTI
Salón A51
Grupo A11-254
14 de Noviembre del 2011
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2. El día de muertos en México
En México la celebración de día de muertos es una tradición vinculada
directamente con nuestros antepasados prehispánicos, quienes la celebraban con
rituales muy similares a los que nosotros actualmente realizamos con el mismo
objetivo de recordar a nuestros seres queridos que fallecieron.
Al aproximarse el día en que se recuerdan a nuestros difuntos, muchos de
nosotros nos preparamos para celebrarlo. Algunas personas conforme a sus
tradiciones, acostumbran a realizarlo de manera seria, respetuosa y familiar, en
algunos casos conviviendo con él, a un lado de su tumba, sólo durante ese día, y
en otros se llevan flores, objetos, comida, etc., que hayan sido del agrado del
difunto en vida, pero, ¿Cómo celebramos este día de manera que sea algo
diferente a nuestra tradición, algo más general y divertida?
Sabemos que para el mexicano, escuchar la palabra Noviembre, rápidamente lo
relacionamos con el día de muertos, y es cierto, más allá de que haya distintas
celebraciones como la conmemoración del inicio de nuestra revolución mexicana,
inmediatamente identificamos a este mes como el mes de los muertos. Muchos de
nosotros al acercarse el día, además de pensar en los puentes, nos preparamos
para celebrarlo, y lo notamos evidentemente por las calles cuando dos semanas
antes, anticipadamente a esta celebración, el cempasúchitl amarillo y manojos de
otras flores son adquiridos. Todos los ingredientes de la comida de la ofrenda son
comprados con anticipación antes de la visita de los familiares y amigos fallecidos
según la tradición. (Andrade, 2006).
Como he mencionado, la forma tradicional en que la mayoría de los mexicanos
celebramos el día de muertos, son una serie de rituales en que la seriedad y el
respeto son su principal característica. Son rituales en los que por lo general se
hace entre la propia familia, quiero decir que es algo muy intimo entre cada familia
y muy escasas veces se celebra de manera colectiva, por ejemplo, el preparar un
altar de muertos.
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3. No me refiero a obligar hacer de nuestras tradiciones algo colectivas, sino de lo
que tenemos hecho adherir otras actividades en las que podamos celebrar este
día y sobretodo promoverlas alrededor del país, o sea, agrandar nuestra tradición
sin perder su significado, en lugar de adoptar tradiciones extranjeras.
Podemos crear algo que haga de este día en que se celebra a los muertos algo
divertido y general, dejando a un lado el oscurantismo que deja su nombre, que
para el extranjero es algo curioso el tinte de festividad con que recordamos a
nuestros familiares fallecidos, cuya respuesta tiene que ver con la cosmovisión de
la cultura mexica; la muerte era el paso de una vida en el más allá, en compañía
de los Dioses, era el inicio de un ciclo infinito, no era un fin como hoy lo
concebimos.” (Ríos, 2010).
Sabemos que el mexicano es muy creativo y en su creatividad ha creado algo que
no sólo es dulce, sino que hace una mofa de la muerte y es un símbolo
representativo de esta celebración, la famosa calaverita de dulce. “Tanto ha sido el
descaro del mexicano ante la muerte que hasta sabor le ha puesto, pues desde
tiempos prehispánicos se ha venido gestando una tradición muy mexicana que es
reconocida internacionalmente. Las calaveritas de dulce, típicamente mexicanas,
son el dulce sabor que nuestros antepasados le encontraron a la muerte.”
(Mendoza L.: 2006:p.1).
Vemos miles de estas calaveritas en los puestos o mercados que se alzan al
iniciar estos días, y la gente del país no lo ven como algo malo u ofensivo, sino
que se les hace algo divertido y se preguntan, ¿hasta dónde llega el mexicano?
Aunque no sea algo colectivo, es algo divertido y no se sale del contexto de este
día.
Y citando otro ejemplo significativo y delicioso es el pan de muerto. Alejado de
toda seriedad pero con un tanto de respeto, así es el pan de muerto, pan dedicado
a los difuntos que regresan a reencontrarse con sus familias de acuerdo a la
tradición de día de muertos, inspirado por rituales prehispánicos y uno de los
componentes más importantes de las ofrendas dedicadas a los Fieles Difuntos,
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4. “Como menciona José Luis Curiel Monteagudo en su libro "Azucarados Afanes,
Dulces y Panes”: Comer muertos es para el mexicano un verdadero placer, se
considera la antropofagia de pan y azúcar. El fenómeno se asimila con respeto e
ironía, se desafía a la muerte, se burlan de ella comiéndola.” (Terra: 2008: p.1).
Y es cierto, aunque es uno de los componentes indispensables, sino es que
obligatorios de nuestra celebración, en mi opinión, es un ritual que se aleja
completamente de la seriedad con que se recuerda a los muertos y que en parte
se mofa de la muerte en un pan que nos comemos, casi casi diciendo: “¿Cómo
celebro a la muerte? Comiéndomela”, y con el cinismo de que lo disfrutamos
acompañado tal vez de un delicioso chocolate o un cafecito bien calientito. Pues
sí, tiene la gracia en su interior y es divertida y placentera, y mucho de nosotros lo
compramos o la hacemos y de los muertos nos olvidamos.
Dejando a un lado que son comida, ambos ejemplos son similares en la forma en
que son clásicas representaciones del día de muertos y son altamente aceptadas,
nada ofensivas y que se repiten una y otra vez cada año. Si bien son divertidas
pero no son algo en lo que todas las familias puedan involucrarse.
A lo que quiero llegar es que podemos crear algo relacionado al día de muertos
que sea divertido, promoviéndolo para la comunidad, algo que sea general y en la
que puedan colaborar varias personas o familias, algo colectivo.
Ya se ha hecho esto antes. Vale recordar a las famosas calaveritas, obras
literarias en las que haces mofa de alguien o algo involucrando a la muerte, tal
como comenta Daniela Flores (2008) en su artículo día de muertos, en donde
menciona que a través del ingenio y la picardía que nos caracteriza como
mexicanos podemos hablar acerca de lo que pensamos del otro destacando sus
defectos, exaltando alguna situación embarazosa. También en ella se burlan de la
muerte pero en mi opinión con algo de respeto y sin algún tipo de ofensa
llamándola de distintas formas, la flaca, la huesuda, la fría, la señora, la catrina,
entre otros; y se puede observar que nos gusta representarla muy sonriente
bailarina, bien vestida con un sombrero de flores e incluso parece amistosa.
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5. Hemos escuchado que muchas instituciones han hecho de este tipo de
actividades algo en que varias personas puedan participar, que incluso se lanzan
convocatorias para concursos en las que se premia a la mejor calaverita hecha.
Como un ejemplo de ello menciono el concurso realizado por Fondo de Cultura
para los autores pertenecientes a dicha institución, quienes compartieron sus
creaciones, que de manera chusca exponían algunas de las características y/o
defectos de los protagonistas de sus versos tales como José Emilio Pacheco,
Rosario Castellanos, entre otros (El Universal, 2011).
Es a lo que me refiero con esta actividad de realizar calaveritas, es algo que se fue
adhiriendo a nuestra tradición desde la época colonial sin que se salga del
contexto y es bien aceptada, tanto que en los medios la utilizan mucho para
burlarse entre ellos mismos o de los políticos, y es una actividad en la que pueden
participar los que quieran. Las calaveritas son tan sólo un ejemplo de lo que
podemos hacer de manera general.
Entre otros, son algunos eventos que se realizan en unos cuantos estados de
manera colectiva, pero en mi opinión sería interesante que cada región
compartiera su forma de celebrarlo, o sea, que sea más general, a nivel nacional.
Digo esto por la razón de que los ejemplo que he señalado antes, se efectúan sólo
en un lugar en especifico sin salir de dicha región, y que en su mayoría son
realizadas en la parte sur del país, por ejemplo, como potosino, es raro ver este
tipo de eventos en la capital con música, bailes etc., no digo que no los haya en el
estado, sólo menciono que es raro verlos en la capital, por lo que enfatizo en
hacerlo más general, como lo menciona en su artículo Esmeralda Espinoza
(2011), que en el norte del país la tradición se ha estado perdiendo, ejemplo
Mazatlán, Sinaloa, ya que en dicha ciudad, las familias van al panteón a colocar
las flores a las tumbas, están unas horas y después se van a sus casas, no hay
músicos, ni misa.
Podemos empezar promoviendo actividades culturales, como obras de teatro,
pinturas o dibujos, cuentos o historias, concursos de altares de muertos, concurso
5

6. de canciones o corridos, algo así como calaveritas cantadas, bailes, etc., todas
que de una manera representen el significado de este día, pero no sólo a unos
cuantos, sino a todos. Es algo que podemos hacer y que si seguimos
promoviéndolo se hará parte de nuestra tradición como mexicanos. No sólo es una
forma de divertirnos y de mofarnos de la muerte, sino que para la época actual es
una forma de combatir la globalización, preservando las tradiciones y fomentar el
acercamiento del público. Por citar algunos ejemplos de lo que se puede hacer
para fomentar distintas actividades alrededor el país es la Feria del Alfeñique que
busca siempre el rescate a lo original, a lo propio, dejando de lado la incorporación
de las culturas de los otros países (halloween), y que a través del tiempo también
se le ha incorporado un festival cultural que incluye todas las manifestaciones
artísticas y que además estas actividades adquieren el contexto de Día de
muertos con el fin de conservar las tradiciones más arraigadas (El Sol de Toluca,
2011), o el que se realizó en Jalisco que ante la cercanía de la fecha empiezan las
actividades alusivas a la muerte como la Feria del Pan de Muerto, mientras en los
centros culturales de la ciudad exponen la cara bohemia de la muerte a través de
recitales, muestras fotográficas, obras de teatro, así como conciertos de música y
danza” (Informador, 2011).
Por esa razón menciono que es necesario promover la cultura en nuestro país que
es muy escasa, y a escasa no me refiero a que México no tenga nada de cultura,
al contrario la hay y mucha, a lo que me refiero es a la cultura de las personas,
que si bien si teníamos algo, se está perdiendo como el ejemplo citado de la parte
norte del país.
Tal vez la tradición de día de muertos no se esté perdiendo al grado de que en
unos años va a desaparecer, pero si hemos notado que dentro de nuestra
acostumbrada celebración encontramos simbolismos de otros países, como,
murciélagos, calabazas etc., que no es más que producto de la globalización. Y
quiero dejar en claro esto sin ponerme del lado del nacionalismo, si no que
nuestras tradiciones están siendo opacadas por fines comerciales “Poco a poco se
van perdiendo las tradiciones y costumbres del Día de Muertos o Todos Santos.
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7. Ello se debe, en gran medida, a la comercialización de estos días, que privilegia la
suntuosidad, el glamur, la fastuosidad, aunque no sea tradicional. Asimismo, la
entrada de la cultura anglosajona, con el Halloween, va minando la existencia de
estas tradiciones.” (Mendoza L. J. : 2011:p.31), mientras que la idea de combinar
elementos de otras culturas dentro de nuestras tradiciones, la verdad no es algo
que opaque nuestra tradición, estos orígenes y símbolos comunes hacen que las
diferencias entre Halloween y el día de muertos desaparezcan (Brandes, 2000),
que por el contrario la enriquece, siempre y cuando mantengamos la nuestra, “Por
este motivo es importante rescatar las tradiciones mexicanas, las cuales tienen un
significado simbólico mas allá de la comercialización. Debemos desprendernos de
la intolerancia a otras cosmovisiones. La celebración europea de Halloween tiene
símbolos que pueden ser introducidos a nuestra celebración, porque no se
contraponen, y finalmente somos un pueblo mestizo, sincrético.” (Mendoza L. J. :
2011:p.31).
El único fallo y error que podemos encontrar en este tipo de actividades culturales
de día de muertos es el de no promoverlo, pues si bien a ganancias nos referimos,
lo que se haya invertido se recuperará a través de los patrocinios que se hagan a
dicha actividad. Puedo citar un ejemplo, el de las ferias que se hacen cada año, en
que lo que se invierte, se recupera y se gana a través de los patrocinios. Y sí, las
festividades del día de muertos no tienen el mismo impacto que una feria aún
estando en la misma categoría de eventos culturales, pero si se promueve y se
fomenta más la cultura, tal vez llegue a ser costeable. La recompensa que se
recibirá en un futuro al realizar este tipo de eventos no será más que la
preservación de nuestras tradiciones a generaciones posteriores.
En cuanto a mi posición, no es más que la de insistir y promover este tipo de
actividades de manera más general por todo el país, en las que los mexicanos
podemos hacer uso de nuestras tradiciones y llevarlas a una nueva manera de
festejarlas, en la que las personas o familias enteras participen apoyando no sólo
a nuestras tradiciones sino a fomentar indirectamente a la convivencia y la unión
entre las familias.
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8. He abordado las posibles alternativas para celebrar la festividad del día de
muertos de una manera más divertida y general sin que salga del contexto de la
propia celebración, y son tan sólo algunas opciones de las que podemos tomar en
cuenta, y como mencioné antes, no pretendo modificar lo que nos heredaron
nuestros antepasados, al contrario, mi propuesta va de mantener nuestras
tradiciones en este momento en el que la globalización borra cualquier identidad
nacional, promoviéndola con distintas actividades culturales que sean factibles de
realizar y de una manera colectiva, con la esperanza de que se sigan realizando y
sea nuestra herencia a futuras generaciones.
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9. Bibliografía
1. Andrade, M. J. (2006). Día de muertos. Recuperado el 08 de noviembre de
2011, de http://www.diademuertos.com/Autora.html
2. Barbara, K. & Lowery, L., (2006). Día de muertos. México: Lerner.
3. Brandes, S. (2000, julio). El día de Muertos versus el Halloween. El Día de
Muertos, el Halloween, en busca de una identidad Nacional mexicana, 9, 9-
14. Obtenido el 18 de Octubre del 2011 de la base de datos Redalyc.
4. Espinoza, E. (2011). Quintanarroenses unidos en una celebración mística.
Simpse.com. Obtenido el 08 de noviembre de 2011, desde
http://www.sipse.com/noticias/129622-quintanarroenses-unidos-
celebracion-mistica.html
5. Flores, H. D. (2008, noviembre). Día de muertos. Medicina Digital, 1, 1-2.
Obtenido el 18 de Octubre del 2011 de la base de datos EBSCOHost
Academic Search Elite.
6. Mendoza, L. G. (2006). Dulce tradición mexicana. El Porvenir.mx. Obtenido
el 08 de noviembre del 2011, desde
http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=93891.
7. Mendoza, L. J. E. (2006, septiembre). Que viva el día de Muertos.
Cuadernos del Patrimonio Cultural y Turismo, 32, 17-34. Obtenido el 09 de
Noviembre del 2011 de la base de datos Google Académico.
8. Ríos, G. (2010, mayo). Día de Muertos en México. Suite 101. Obtenido el
09 de Noviembre del 2011 de la base de datos Google Académico.
9. S.N. (2011). Fortalecen la celebración de día de muertos. El
Informador.com.mx. Obtenido el 08 de noviembre de 2011, desde
http://www.informador.com.mx/jalisco/2011/334139/6/fortalecen-la-
celebracion-del-dia-de-muertos.htm
10. S.N. (2011). Día de Muertos: festividad que prevalece. El Sol de Toluca.
Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde
http://www.oem.com.mx/elheraldodechihuahua/notas/n2293806.htm.
9

10. 11. S.N. (2008). Pan de muerto: historia de azúcar y sangre. Terra. Obtenido el
08 de noviembre del 2011, desde
http://www.terra.com.mx/articulo.aspx?articuloid=173611.
12. S.N. (2011). Abren muestra colectiva sobre el día de muertos. El
Universal.mx. Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde
http://www.eluniversal.com.mx/notas/803745.html.
10

11. Criterios Bibliografías
Indicadores 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
¿Quién es el autor? Andrade, M. Flores, H. D. Mendoza, Ríos, G. Brandes, SN Espinoza, S.N S.N S.N Mendoza,
J. L. J. E. S. E. L. G.
¿Es un autor conocido? NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO
¿Hay un correo electrónico del SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI SI
autor?
¿Se menciona la página personal SI NO NO SI NO NO SI NO NO NO NO
del autor?
¿Existen otros documentos en SI NO SI SI SI NO SI NO NO NO SI
Internet que citen al
autor/documento?
¿Quién es el sitio Web anfitrión? DIA EBSCOHOST GOOGLE GOOGLE REDALYC INFORMA- SIPSE EL SOL TERRA EL UNIVER- EL PORVE-
MUERTOS ACADEMIC ACADEM. ACADEM. DOR NOTICIAS TOLUCA SAL NIR
¿Qué tipo de asociación respalda CONACULTA REDALYC SIPSE OEM TERRA EL UNIVER-
UNIV. AUT. NETWORKS SAL
al sitio? (sufijo).
METRO.IXTA
¿De qué país proviene la MX MX MX MX US MX MX MX MX MX MX
información? (dominio
territorial).
¿Es un sitio legal? (registrado). SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI
¿Qué tendencia tiene el sitio?: EX, EX, EX, EX, EX IN IN IN IN IN IN
Entretener. EN
IN IN
Explicar. EX
Informar. IN
Persuadir. PE
11

12. ¿Cómo influye la tendencia en el EN LA VERACIDAD DE LA INFORMACIÓN QUE SE ENCUENTRA EN CADA FUENTE
contenido?
Y en la cantidad de información? UNA INFORMACIÓN MÁS DIRECTA Y CONCISA, QUE NO SE SALGA DEL TEMA A TRATAR
¿Cuenta con un calendario o SI NO NO SI NO SI SI SI SI SI SI
leyenda de actualizaciones?
¿Se observan gráficos o SI NO NO SI NO SI SI SI SI SI SI
imágenes con epígrafes que
indiquen la actualización de la
información?
Si existen estadísticas, NO NO NO NO NO SI SI SI SI SI SI
¿representan los últimos datos
disponibles?
¿Para qué requiero está *Informarme sobre un tema en No- *Info No- No- No- No- No- No-
información? especifico ticia ticia ticia ticia ticia ticia ticia
¿El tema es susceptible a NO NO NO SI NO SI SI SI SI SI SI
cambios frecuentes?
¿El texto presenta una estructura SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI
lógica?
¿El texto sigue una metodología? NO SI SI NO SI NO NO NO NO NO NO
¿El artículo contiene un listado SI SI SI NO SI NO NO NO NO NO NO
de bibliografía?
¿Los enlaces (internos y SI NT NT SI NT SI SI SI SI SI SI
externos) están activos?
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13. Tradiciones
El día de muertos en México
Tesis
Algunas personas conforme a sus tradiciones, acostumbran a realizarlo de manera
seria, respetuosa y familiar.
Pregunta
¿Cómo celebramos este día de manera que sea algo diferente a nuestra tradición,
algo más general y divertida?
Respuestas
Argumentos Sustento
1. No me refiero a obligar hacer “Por este motivo es importante rescatar las
de nuestras tradiciones algo tradiciones mexicanas, las cuales tienen un
colectivas, sino de lo que significado simbólico mas allá de la
tenemos hecho adherir otras comercialización. Debemos desprendernos
actividades en las que de la intolerancia a otras cosmovisiones.
podamos celebrar este día, o (José Eric Mendoza: 2011:p.31).
sea, agrandar nuestra
tradición sin perder su
significado, en lugar de
adoptar tradiciones
extranjeras.
2. Ya se ha hecho esto antes. concurso realizado por Fondo de Cultura
Vale recordar a las famosas para los autores pertenecientes a dicha
calaveritas, obras literarias en institución, quienes compartieron sus
las que haces mofa de alguien creaciones, que de manera chusca exponían
o algo involucrando a la algunas de las características y/o defectos de
muerte; Muchas instituciones los protagonistas de sus versos tales como
han hecho de este tipo de José Emilio Pacheco, Rosario Castellanos,
actividades, algo en que varias entre otros (El Universal, 2011).
personas puedan participar,
que incluso se lanzan
convocatorias para concursos
en las que se premia a la
mejor calaverita hecha.
3. Podemos empezar
promoviendo actividades Feria del Alfeñique que busca siempre el
culturales, como obras de rescate a lo original, a lo propio, dejando de
teatro, pinturas o dibujos, lado la incorporación de las culturas de los
cuentos o historias, concursos otros países (halloween), y que a través del
de altares de muertos, tiempo también se le ha incorporado un
concurso de canciones o festival cultural que incluye todas las
corridos, algo así como manifestaciones artísticas y que además
calaveritas pero cantadas, estas actividades adquieren el contexto de
bailes, etc., todas que de una Día de muertos con el fin de conservar las
manera representen el tradiciones más arraigadas (El Sol de Toluca,
significado de este día. 2011), o el que se realizó en Jalisco que ante
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14. A lo que quiero llegar es que la cercanía de la fecha empiezan las
podemos crear algo relacionado al día actividades alusivas a la muerte como la
de muertos que sea divertido, algo Feria del Pan de Muerto (Informador, 2011).
que sea general y en la que puedan
colaborar varias personas o familias,
algo colectivo.
4. Podemos crear algo que haga Para el extranjero es algo curioso el tinte de
de este día en que se celebra festividad con que recordamos a nuestros
a los muertos algo divertido, familiares fallecidos, cuya respuesta tiene
dejando a un lado el que ver con la cosmovisión de la cultura
oscurantismo que deja su mexica; la muerte era el paso de una vida en
nombre, que el más allá, en compañía de los Dioses, era
el inicio de un ciclo infinito, no era un fin
como hoy lo concebimos.” (Ríos, 2010)
5. En si es un evento cultural y
una forma de promover la Poco a poco se van perdiendo las tradiciones
cultura en nuestro país que es y costumbres del Día de Muertos o Todos
muy escasa, y a escasa no me Santos. Ello se debe, en gran medida, a la
refiero a que México no tenga comercialización de estos días, que privilegia
nada de cultura, al contrario la la suntuosidad, el glamur, la fastuosidad,
hay y mucha, a lo que me aunque no sea tradicional. Asimismo, la
refiero es a la cultura de las entrada de la cultura anglosajona, con el
personas, que si bien si Halloween, va minando la existencia de estas
teníamos algo, se está tradiciones.” (José Eric Mendoza: 2011:p.31)
perdiendo.
Posición En cuanto a mi posición, no es
más que la de insistir y promover
este tipo de actividades en las
que los mexicanos podemos
hacer uso de nuestras
tradiciones y llevarlas a una
nueva manera de festejarlas, en
la que las personas o familias
enteras participen apoyando no
sólo a nuestras tradiciones sino
a fomentar indirectamente a la
convivencia y la unión entre las
familias.
Conclusion He abordado las posibles
alternativas para celebrar la
festividad del día de muertos de
una manera más divertida y
general sin que salga del
contexto de la propia
celebración, y son tan sólo
algunas opciones de las que
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15. podemos tomar en cuenta, y
como mencioné antes, no
pretendo modificar lo que nos
heredaron nuestros
antepasados, al contrario, mi
propuesta va de mantener
nuestras tradiciones en este
momento en el que la
globalización borra cualquier
identidad nacional,
promoviéndola con distintas
actividades culturales que sean
factibles de realizar y de una
manera colectiva, con la
esperanza de que se sigan
realizando y sea nuestra
herencia a futuras generaciones.
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