LA NOCIÓN Y EL CONCEPTO DE ESTADO
DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA EDAD
MODERNA A TRAVÉS DE SUS PENSADORES




       SEMINARI...
TEMARIO

►1.- INTRODUCCIÓN


►2.- LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD A LA ÉPOCA
MODERNA
• 2.1.- LOS PENS...
1.- INTRODUCCIÓN




LA NOCIÓN Y CONCEPTO DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA
          EDAD MODERNA A TRAVÉS DE SUS PE...
2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO

                           PLATÓN
                            PLATÓN
  ...
2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO

                                 ARISTÓTELES
                          ...
2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS

                            POLIBIO
                             POLIBIO
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2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS

                                CICERÓN
                                 CICERÓ...
2.3.- EL ESTADO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA (S. V – X)

                          SAN AGUSTÍN
                           SA...
2.4.- EL ESTADO DURANTE LA EDAD MEDIA (S. XI – XIII)

                          SANTO TOMÁS
                           SAN...
2.5.- EL ESTADO EN EL OCASO DE LA EDAD MEDIA (S. XIV – XV)

MARCELINO DE
MARCELINO DE                                     ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
                              NICOLAS
                               NICOLAS
    ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA

                        MARTÍN LUTERO
                        MARTÍN LUTERO
    ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA

                         JUAN CALVINO
                          JUAN CALVINO
   ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA

                         TOMÁS MORO
                          TOMÁS MORO
       ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA

                         ETIENNE DE LA
                          ETIENNE DE LA
 ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA
                            ERASMO DE
                              ERASMO DE
   ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA

       Poder Soberano              JUAN BODINO
                                 ...
2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA

                       THOMAS HOBBES
                        THOMAS HOBBES
     ...
3.- CONCLUSIONES

1.- SOBRE LA NOCIÓN DE ESTADO EN LA ANTIGÜEDAD:
►La “Polis” y “Civitas” se entienden como comunidades hu...
3.- CONCLUSIONES

3.- SOBRE LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO EN LA ÉPOCA MODERNA
►El Estado Moderno nace en la Europa Occi...
3.- CONCLUSIONES

4.- HACIA UNA INTERPRETACIÓN DEL ESTADO MODERNO

                                    EL ESTADO
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  1. 1. LA NOCIÓN Y EL CONCEPTO DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA EDAD MODERNA A TRAVÉS DE SUS PENSADORES SEMINARIO HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO PROFESOR MARCO ANTONIO HUESBE LLANOS ESTUDIANTE ADRIÁN VILLEGAS DIANTA
  2. 2. TEMARIO ►1.- INTRODUCCIÓN ►2.- LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD A LA ÉPOCA MODERNA • 2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD – ESTADO: Platón y Aristóteles • 2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CITIVAS: Polibio y Cicerón • 2.3.- EL ESTADO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA (S. V – X): San Agustín • 2.4.- EL ESTADO DURANTE LA EDAD MEDIA (S. XI – XIII): Santo Tomás de Aquino • 2.5.- EL ESTADO EN EL OCASO DE LA EDAD MEDIA (S. XIV – XV): Marcelino de Padua, Álvaro Pelayo, Guillermo de Ockam y Agostino Trionfo • 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA: Nicolás Maquiavelo, Martín Lutero, Juan Calvino, Tomás Moro, Etienne de la Boetie, Erasmo de Rótterdam, Juan Bodino y Thomas Hobbes ►3.- CONCLUSIONES ►4.- BIBLIOGRAFÍA
  3. 3. 1.- INTRODUCCIÓN LA NOCIÓN Y CONCEPTO DE ESTADO DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA EDAD MODERNA A TRAVÉS DE SUS PENSADORES ►Sin lugar a dudas, una de las instituciones más importantes en la historia del hombre occidental ha sido y es el Estado. Nuestro objeto de estudio son las características que dan origen al Estado Moderno, ya que lo consideramos un eje histórico, entre el hombre de la antigüedad y del período feudal en comparación con el hombre de la época moderna y a posterior. ►Cada civilización se da dado una forma política acorde a sus necesidades, pero cabe preguntarse, si estas formas políticas, se pueden denominar necesariamente como un Estado. Precisamente por este motivo, es que nos remontaremos desde los pensadores de la antigüedad, hasta la época moderna. ►Finalmente en este breve repaso acerca de la historia de las nociones y concepciones acerca del Estado, nos centraremos fundamentalmente en los atributos que dan los pensadores modernos al Estado que surge a partir del siglo XVI, para referirnos a sus principales características.
  4. 4. 2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO PLATÓN PLATÓN (428 AC ––327 AC) (428 AC 327 AC) Jefes - -Sabios Jefes Sabios Guerreros - -Valor “La República” “La República” Interrelación Guerreros Valor (375 AC) Interrelación (375 AC) Trabajadores Trabajadores Complementación Complementación Compuesto por Tres Compuesto por Tres Describe un Estado Describe un Estado Y se Mantiene Y se Mantiene “Clases” Sociales “Clases” Sociales Ideal Ideal Por la: Por la: Jerarquizada yy Jerarquizada Orden Mantenido Orden Mantenido Unificada, eeEvita: Unificada, Evita: por la Educación por la Educación Ya que Debe Ya que Debe Problemas Sociales Problemas Sociales Existir: Existir: Para Formar aalas Para Formar las Problemas Políticos Problemas Políticos Élites Élites Quien Mande Quien Mande A Quien Mandar A Quien Mandar De la Polis De la Polis (o Estado) (o Estado)
  5. 5. 2.1.- LOS PENSADORES GRIEGOS Y LA CIUDAD - ESTADO ARISTÓTELES ARISTÓTELES (384 AC ––322 AC) (384 AC 322 AC) La Polis en la más La Polis en la más Describe una Polis Describe una Polis “La Política” Avanzada Forma de “La Política” Avanzada Forma de Justa (Eº Ideal) Organización Organización Justa (Eº Ideal) 1º Forma - -Familia 1º Forma Familia Constituciones Analiza las Analiza las Constituciones Constituciones 2º Forma - -Tribu ¿Igual? Estado Constituciones 2º Forma Tribu ¿Igual? Estado (Formas de Gob.) (Formas de Gob.) 3º Forma - -Aldea 3º Forma Aldea 4º Forma - -Polis 4º Forma Polis Según el Nº de Según el Nº de Formas Puras de Formas Puras de Formas Impuras Formas Impuras Cuantos Gobiernen Cuantos Gobiernen Gobierno Gobierno De Gobierno De Gobierno Uno Monarquía Tiranía El Estado Sería El Estado Sería Uno Monarquía Tiranía La Polis La Polis Pocos Pocos Aristocracia Aristocracia Oligarquía Oligarquía Muchos Muchos República República Democracia Democracia
  6. 6. 2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS POLIBIO POLIBIO (205 AC ––125 AC) (205 AC 125 AC) Toma aaRoma Como “Historia Universal Roma Hace Posible Roma Hace Posible Toma Roma Como “Historia Universal Posible que la Eje de la Historia 218 AC ––146 AC” Posible que la Eje de la Historia 218 AC 146 AC” Historia Exista Historia Exista Comienzo oo Comienzo Establece una Teoría Establece una Teoría Los Pueblos que han Los Pueblos que han Reconstrucción de Reconstrucción de Sobre el Origen de Sobre el Origen de Sido Conquistados Sido Conquistados una Civilización una Civilización las Constituciones las Constituciones Deben Cooperar Deben Cooperar Monarquía (por la Monarquía (por la Degenera en Tiranía Degenera en Tiranía Aristocracia (ya que Aristocracia (ya que Adhesión Natural Adhesión Natural (por que el Rey Cede (por que el Rey Cede los Mejores Ponen los Mejores Ponen al más Fuerte) al más Fuerte) aaCosas Personales) Cosas Personales) Fin al Mal Gobierno) Fin al Mal Gobierno) (Primera Etapa) (Segunda Etapa) (Tercera Etapa) Y da origen aala Y da origen la Se Establece la Se Establece la Degenera en Degenera en Demagogia (Fin del Demagogia (Fin del Democracia (Hasta Democracia (Hasta Oligarquía (y el Oligarquía (y el Ciclo) Ciclo) que se Corrompe) que se Corrompe) Pueblo se Subleva) Pueblo se Subleva) (Sexta Etapa) (Quinta Etapa) (Cuarta Etapa) Visión Cíclica de Se Deben Combinar Se Deben Combinar Ya que Llevan Ya que Llevan Visión Cíclica de Estas Formas de el Germen de su La Historia Estas Formas de el Germen de su La Historia Gobierno Gobierno Propia Destrucción Propia Destrucción
  7. 7. 2.2.- LOS PENSADORES ROMANOS Y LA CIVITAS CICERÓN CICERÓN (106 AC ––43 AC) (106 AC 43 AC) Cada una de las Cada una de las Establece Tres Establece Tres Pero son Preferibles Pero son Preferibles Cuales Presenta Cuales Presenta Formas Posibles Formas Posibles las Formas Mixtas las Formas Mixtas Ciertas Ventajas Ciertas Ventajas De Gobierno De Gobierno de Gobierno de Gobierno Monarquía Monarquía Aristocracia Aristocracia Democracia Democracia Prevé una Abnegada Prevé una Abnegada Prevé el Talento de Prevé el Talento de Prevé la Libertad ee Prevé la Libertad Dedicación del Dedicación del una Élite Para una Élite Para Igualdad de Toda Igualdad de Toda Poder Tutelar Poder Tutelar Gobernar Gobernar la Sociedad la Sociedad Con Cargos Elegidos Con Cargos Elegidos Con Cargos Elegidos Con Cargos Elegidos Como Ocurre en la Dentro de la Élite con la Participación Como Ocurre en la Dentro de la Élite con la Participación Etapa Republicana Gobernante Gobernante de la Sociedad de la Sociedad Etapa Republicana Participación de la Participación de la Participación Participación Así se Produce un Así se Produce un Elite (Ciudadanos Elite (Ciudadanos Popular Popular Contrapeso yyun Contrapeso un Virtuosos) Virtuosos) (Democracia) (Democracia) Buen Estado Buen Estado
  8. 8. 2.3.- EL ESTADO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA (S. V – X) SAN AGUSTÍN SAN AGUSTÍN (354 ––430 ) ) (354 430 Es aala que Deben Es la que Deben “La Ciudad de Dios” Se Relaciona con Se Relaciona con Aspirar los “La Ciudad de Dios” Dios, por que Este Aspirar los (413 ––427) Dios, por que Este Cristianos Cristianos (413 427) Creó aaAmbas Creó Ambas La Ciudad Celestial La Humanidad se La Humanidad se La Ciudad Terrenal La Ciudad Celestial Divide Entre Dos La Ciudad Terrenal (De Dios en el Cielo) Divide Entre Dos (Del Hombre ––Eº) (De Dios en el Cielo) Ciudades Ciudades (Del Hombre Eº) El Debe Aspirar aa El Debe Aspirar Para Ello Debe Para Ello Debe Representado por Representado por Esta Ciudad por Esta Ciudad por Obedecer al Poder Obedecer al Poder el Poder Espiritual el Poder Espiritual Medio de Dios Medio de Dios Divino Divino de la Iglesia de la Iglesia Genera Conflictos Por el Poder Que Está por Sobre Que Está por Sobre Genera Conflictos Por el Poder el Poder Temporal el Poder Temporal De los Reyes De los Reyes Quien Explica que Quien Explica que Esta Idea fue Esta Idea fue Los Reyes Están Los Reyes Están Sistematizada por el Sistematizada por el Sometidos aael Papa Sometidos el Papa Papa Gelasio II Papa Gelasio Ya que Ambos han Ya que Ambos han Sido Otorgados por Sido Otorgados por Dios Dios
  9. 9. 2.4.- EL ESTADO DURANTE LA EDAD MEDIA (S. XI – XIII) SANTO TOMÁS SANTO TOMÁS (1224 ––1274 ) ) (1224 1274 Amor aaDios Amor Dios Justicia “Suma Teológica” “Suma Teológica” Su Obra se Nutre Su Obra se Nutre Justicia (413 ––427) de Fuentes yy de Fuentes (413 427) Escritos Como: Igualdad Escritos Como: Igualdad La Biblia La Biblia El Estado Debe El Estado Debe Cada Forma de Cada Forma de Apuntar aaBuscar Apuntar Buscar Gobierno es Positiva Gobierno es Positiva el Bien Común si es Equilibrada Aristóteles Aristóteles el Bien Común si es Equilibrada Monarquía Monarquía Aristocracia Aristocracia Democracia Democracia Sólo Uno Debe Sólo Uno Debe Pocos Ejercen el Pocos Ejercen el El Pueblo Elige aasus El Pueblo Elige sus Mandar yyel Resto Mandar el Resto Poder, Pero Gracias Poder, Pero Gracias Representantes de Representantes de Debe Obedecer Debe Obedecer A su Virtud A su Virtud Entre el Mismo Entre el Mismo El Poder Temporal El Poder Temporal Representado por la Está Sometido al Representado por la Está Sometido al Iglesia Católica Espiritual Espiritual Iglesia Católica
  10. 10. 2.5.- EL ESTADO EN EL OCASO DE LA EDAD MEDIA (S. XIV – XV) MARCELINO DE MARCELINO DE GUILLERMO DE GUILLERMO DE PADUA Estado OCKAM PADUA v/s OCKAM Iglesia La Iglesia no es una La Iglesia no es una Se Deben Asociar la Se Deben Asociar la Institución Divina Institución Divina Iglesia yyel Estado Iglesia el Estado Pero el Estado es Pero el Estado es Se Deben Separar Se Deben Separar Quien Posee la Quien Posee la las Esferas yyla las Esferas la Autoridad Autoridad Iglesia Reformarse Iglesia Reformarse Pero Tiene Ciertas Pero Tiene Ciertas Dios da Libertad, la Dios da Libertad, la Prerrogativas Sobre Prerrogativas Sobre Cual no Puede ser Cual no Puede ser Los Fieles Los Fieles Negada por el Papa Negada por el Papa Inclusive el Inclusive el El Emperador es El Emperador es Emperador, que es Emperador, que es Sólo un Delegado Sólo un Delegado Designado por Dios Designado por Dios de Dios de Dios El Papado Tiene la El Papado Tiene la El Papado es Quien El Papado es Quien Supremacía Sobre Supremacía Sobre Posee el Poder de Posee el Poder de los Hombres los Hombres Manera Total Manera Total El Papa Ejerce su El Papa Ejerce su El Papa Recibe el El Papa Recibe el Autoridad Sobre Autoridad Sobre Poder de Dios Poder de Dios Todos los Hombres Todos los Hombres Directamente Directamente ALVARO ALVARO AGOSTINO AGOSTINO PELAYO PELAYO TRIONFO TRIONFO
  11. 11. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA NICOLAS NICOLAS MAQUIAVELO MAQUIAVELO Problemas con Roma Problemas con Roma (1469 ––1527 ) ) (1469 1527 División del Poder División del Poder “El Príncipe” Debe Gobernar de Debe Gobernar de Guerra Generalizada Guerra Generalizada “El Príncipe” Forma Brutal yy (1513) Forma Brutal (1513) Calculadora Calculadora Pobreza Pobreza Debe Evitar Debe Evitar Describe Como Cambiar las Cambiar las Escribe Basado en Escribe Basado en Describe Como Instituciones Establecer un Estado Establecer un Estado Instituciones la Realidad de Italia la Realidad de Italia Fuerte yyEstable Fuerte Estable Debe Elegir con Debe Elegir con Mucho Cuidado aa Mucho Cuidado Se Puede Decir que Aconseja que el Rey sus Consejeros sus Consejeros Se Puede Decir que Aconseja que el Rey Acuña la Concepción Acuña la Concepción Gobierne sin Gobierne sin de Estado Moderno de Estado Moderno Prerrogativas Éticas Prerrogativas Éticas Los Subalternos Los Subalternos Deben Tomar las Deben Tomar las Medidas Impopulares Medidas Impopulares Plantea un Estado Plantea un Estado Debe Manejar al Debe Manejar al Que Domine aa Pueblo Según sus No Debe Ceder No Debe Ceder Que Domine Pueblo Según sus Cuotas de Poder aa la Iglesia la Iglesia Necesidades Necesidades Cuotas de Poder sus Subalternos sus Subalternos Debe Conservar yy Debe Conservar Visión Realista Visión Realista Aumentar su Poder Aumentar su Poder Sobre el Estado Sobre el Estado por Todos los Medios por Todos los Medios
  12. 12. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA MARTÍN LUTERO MARTÍN LUTERO (1483 ––1546 ) ) (1483 1546 “De la Libertad “De la Libertad “De la Autoridad “De la Autoridad “A la Nobleza” “A la Nobleza” del Cristiano” del Cristiano” Secular” Secular” Cada Cristiano Vive Cada Cristiano Vive El Sacerdocio El Sacerdocio El Poder Espiritual El Poder Espiritual Según su Fe Según su Fe Universal Lleva aa Universal Lleva Concierne aael Concierne el (Sacerdocio Univer.) (Sacerdocio Univer.) Abolir la Iglesia Abolir la Iglesia Verdadero Cristiano Verdadero Cristiano Por Ello no Está Por Ello no Está Traspaso de los Traspaso de los Como son Pocos, Como son Pocos, Obligado aaObedecer Obligado Obedecer Privilegios de Iglesia Privilegios de Iglesia Deben Someterse al Deben Someterse al el Poder Espiritual el Poder Espiritual al Poder Temporal al Poder Temporal Poder Temporal Poder Temporal Sus Postulados son: Sus Postulados son: El Hombre se Salva El Hombre se Salva La Interpretación La Interpretación La Iglesia es Sólo La Iglesia es Sólo por su fe yyno por por su fe no por de la Biblia es de la Biblia es una Comunidad de una Comunidad de sus acciones sus acciones Personal Personal Fieles Fieles Se Produce la Esto le Genera Esto le Genera En Ningún Caso es En Ningún Caso es Se Produce la Graves Problemas la Mediadora de Reforma Religiosa Graves Problemas la Mediadora de Reforma Religiosa con la Iglesia con la Iglesia La Salvación La Salvación
  13. 13. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA JUAN CALVINO JUAN CALVINO (1509 ––1564 ) ) (1509 1564 Los Hombres se Los Hombres se “La Institución “La Institución Organizan Social yy Organizan Social Cristiana” Cristiana” Políticamente Políticamente (1536) (1536) Situación que no Situación que no No Implica ni No Implica ni Esto Depende Esto Depende Implica una División Implica una División Superación, ni Superación, ni de la Racionalidad de la Racionalidad con el Poder Espirit. con el Poder Espirit. Distanciamiento Distanciamiento de Cada Hombre de Cada Hombre La Subordinación aa La Subordinación aala Ley Divina Debe la Ley Divina Debe Ser Racional El Poder Divino El Poder Divino Ser Racional Por Esta Dualidad Por Esta Dualidad Situación que se Debe Obedecer a: se Debe Obedecer a: Situación que El Poder Temporal Implica Obedecer al Implica Obedecer al El Poder Temporal Poder Temporal Poder Temporal Ya que Viene de Ya que Viene de Una Misión Divina Una Misión Divina De Todos los Seres Dios yyDepende de Que es Buscar la De Todos los Seres Dios Depende de Que es Buscar la Humanos Este Para su Misión Este Para su Misión Salvación Salvación Humanos Por Ello es Permitido Por Ello es Permitido ¿Se Puede Hablar ¿Se Puede Hablar Rebelarse Contra un Rebelarse Contra un de Derecho de de Derecho de Mal Príncipe Mal Príncipe Resistencia? Resistencia?
  14. 14. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA TOMÁS MORO TOMÁS MORO (1480 ––1535 ) ) (1480 1535 Demuestra los Vicios Demuestra los Vicios “Utopía” de la Organización “Utopía” de la Organización (1516) Político - -Social Político Social (1516) Apuntando aa Apuntando Puede Interpretarse Puede Interpretarse Que Debe Movilizar Que Debe Movilizar Francia Francia Como un Reclamo Como un Reclamo las Energías de las Energías de eeInglaterra Inglaterra de un Reino de un Reino Toda la Sociedad Toda la Sociedad Alto Número de Alto Número de Fuerte Fuerte Nobles yyMonjes Nobles Monjes Esta no es una Mendicantes Esta no es una Mendicantes Centralizado Idea Completamente Idea Completamente Centralizado Original Original Reyes con Amplios Reyes con Amplios Administrado Poderes que se Poderes que se Administrado Vuelven Tiranos Vuelven Tiranos Pero su Originalidad Pero su Originalidad En el Sentido Radica en Otro Radica en Otro Que la Propiedad En el Sentido Punto: Que la Propiedad Humanista de Humanista de Punto: Sea un Derecho Sea un Derecho Igualdad yyJusticia Individual Igualdad Justicia Individual Esto Genera una Esto Genera una Por Ello, Moro Por Ello, Moro Traslada Principios Traslada Principios Sociedad Muy Sociedad Muy Propone una Propone una del Humanismo aa del Humanismo Desigual Desigual Sociedad Comunista Sociedad Comunista la Política la Política
  15. 15. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA ETIENNE DE LA ETIENNE DE LA BOETIE BOETIE Reyes Tiranos Reyes Tiranos “Discurso Sobre la “Discurso Sobre la Señores de la Guerra Señores de la Guerra Servidumbre” Servidumbre” (1549) (1549) La Iglesia Católica La Iglesia Católica Plantea una Crítica Más que al Origen Más que al Origen “El Mandato de “El Mandato de Plantea una Crítica del Poder se Refiere Alguien Implica la Profunda aalos: del Poder se Refiere Alguien Implica la Profunda los: al de la Obediencia al de la Obediencia Obediencia de Otro” Obediencia de Otro” Pero un Estado con Lo que Implica la Lo que Implica la El Hombre Siempre El Hombre Siempre Pero un Estado con Obediencia de Todos ha Sido Libre por Poder Absoluto Obediencia de Todos ha Sido Libre por Poder Absoluto por Igual por Igual Naturaleza Naturaleza Para Evitar Esto Para Evitar Esto Pero el Miedo lo Pero el Miedo lo Pero su Sentido de Pero su Sentido de Propone la Creación Propone la Creación Hace Ponerse Bajo Hace Ponerse Bajo Comunidad lo Comunidad lo De un Estado De un Estado el Mandato de Otro el Mandato de Otro Obliga aaVivir en: Obliga Vivir en: Lo que no Implica Lo que no Implica Vivir Bajo la Vivir Bajo la Sociedad Sociedad Dominación de Otro Dominación de Otro
  16. 16. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA ERASMO DE ERASMO DE ROTTERDAM ROTTERDAM (1467 ––1536) (1467 1536) “Adagios” “Elogio aala Locura” “Institución del “Institución del “Adagios” “Elogio la Locura” Príncipe Cristiano” (1500) (1511) Príncipe Cristiano” (1500) (1511) (1516) (1516) Critica el Mal Critica el Mal El Evangelio Debe El Evangelio Debe El Estado Debe El Estado Debe Actuar de los Actuar de los Imponerse en la Vida Imponerse en la Vida Tener las Virtudes Tener las Virtudes Gobernantes Gobernantes Pública yyPrivada Pública Privada del Evangelio del Evangelio Puesto que Debe Puesto que Debe Lo que Importa es Lo que Importa es El Derecho Debe El Derecho Debe Primar la Justicia yy Primar la Justicia que el Gobernante que el Gobernante Regir la Existencia Regir la Existencia Libertad Cristiana Libertad Cristiana sea Ético yyMoral sea Ético Moral de los Hombres de los Hombres De Forma Voluntaria De Forma Voluntaria Propone la Creación Propone la Creación Una Federación de Una Federación de yyno con la Vieja no con la Vieja de una República de una República Príncipes Cristianos Príncipes Cristianos Idea de Imperio Idea de Imperio Cristiana Cristiana Europeos Europeos Que Debe Regir Que Debe Regir Sobre Todos los Sobre Todos los Cristianos por Igual Cristianos por Igual
  17. 17. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA Poder Soberano JUAN BODINO JUAN BODINO Poder Soberano (1529 - -1596 ) ) (1529 1596 Recto Gobierno Recto Gobierno Se Interesa en el Se Interesa en el “Los Seis Libros de “Los Seis Libros de Rasgos de la Concepto de Concepto de la República” la República” Rasgos de la Soberanía (1516) Soberanía Soberanía Soberanía (1516) El Soberano no El Soberano no Suprema Suprema Pueden Existir Pueden Existir Está Atado aala Ley Tres Formas de Está Atado la Ley Tres Formas de Ni Normas Morales Ni Normas Morales Perpetua Gobierno Gobierno Perpetua Democracia “Le da al Rey el Propia Propia Democracia “Le da al Rey el Poder de Dictar Poder de Dictar Aristocracia Leyes, Justicia, etc… Leyes, Justicia, etc… Absoluta Absoluta Aristocracia Monarquía Monarquía Esta Puede Ser Esta Puede Ser Existe Degeneración Existe Degeneración Es Preferible Esta, Es Preferible Esta, “Popular” (Todos “Popular” (Todos “Aristocrática” (los “Armónico” (Pueblo “Aristocrática” (los “Armónico” (Pueblo por que la Soberanía Tienen Posibilidad por que la Soberanía Tienen Posibilidad Cargos son Para Cargos son Para yyNobles Acceden aa Nobles Acceden no se Puede Dividir de Acceder aaCargos) los Nobles yyRicos) no se Puede Dividir de Acceder Cargos) los Nobles Ricos) los Cargos ) ) los Cargos El Poder de la Ley El Poder de la Ley “Monarquía “Monarquía “Monarquía “Monarquía “Monarquía Real” “Monarquía Real” sin Consentimiento sin Consentimiento Tiránica”(el Rey Tiránica”(el Rey Señorial” (el Rey es (el Súbdito Obedece Señorial” (el Rey es (el Súbdito Obedece de los Súbditos de los Súbditos no Respeta la Ley) no Respeta la Ley) Propietario de Todo) al Rey yyeste la Ley) Propietario de Todo) al Rey este la Ley)
  18. 18. 2.6.- EL ESTADO DURANTE LA ÉPOCA MODERNA THOMAS HOBBES THOMAS HOBBES (158 ––1679) (158 1679) Ley del Más Fuerte Ley del Más Fuerte El Hombre Está El Hombre Está “El Leviatán” Si se Mantiene el Si se Mantiene el en un Estado de “El Leviatán” Estado, es Aceptable en un Estado de (1651) Estado, es Aceptable Naturaleza Naturaleza (1651) un Gobierno Malo un Gobierno Malo El Hombre es El Hombre es Ya que el Hombre Ya que el Hombre Siendo su Principal Siendo su Principal Movido por su Movido por su Aquí no Tiene Aquí no Tiene Soporte la Soporte la Deseo de Poder Deseo de Poder Limitantes Limitantes Soberanía Soberanía El Hombre por El Hombre por Por Ello Se Por Ello Se El Estado se El Estado se Temor se Asocia al Temor se Asocia al Necesitan Implantar Necesitan Implantar Convierte Así en una Convierte Así en una Más Fuerte Más Fuerte Limites al Hombre Limites al Hombre Institución Suprema Institución Suprema Vive en Sociedad Vive en Sociedad A Través de la A Través de la Así el Estado se Así el Estado se por Conveniencia por Conveniencia Creación de un Creación de un Convierte en el Convierte en el (es Artificial) (es Artificial) Poder Estatal Poder Estatal Poder Rector Poder Rector Origen Divino - -No Origen Divino No Debe Haber 11Poder Debe Haber Poder Que Rija al Hombre Que Rija al Hombre Origen Natural - -No Origen Natural No Absoluto yySoberano Absoluto Soberano Y aala Sociedad Y la Sociedad
  19. 19. 3.- CONCLUSIONES 1.- SOBRE LA NOCIÓN DE ESTADO EN LA ANTIGÜEDAD: ►La “Polis” y “Civitas” se entienden como comunidades humanas naturales. ►La concepción de Estado en la antigüedad se confunde con la noción de sociedad y gobierno, ordenado a través de un orden político. ►La estructura política se construye a partir de la participación de los hombres poderosos y luego de los hombres libres y ciudadanos (se debe recordar la existencia de esclavos) una vez asegurada la existencia material de la civilización. 2.- SOBRE LA NOCIÓN DE ESTADO EN LA EDAD MEDIA ►El contexto es de desorden generalizado debido a la caída del Imperio y a la fragmentación de este en varios reinos. ►En un principio la Iglesia impone sus términos, ya que a la disolución del Imperio, era la institución más antigua, tradicional, organizada y grandes, y por lo tanto la más influyente. ►El Estado poco a poco va esclareciendo sus funciones, las cuales inmediatamente comienzan a chocar con las que posee la Iglesia Católica, con lo cual comienza a darse la disputa entre poder temporal (el de los reyes) y el espiritual (el de la Iglesia). ►Ante esta situación los teóricos y pensadores comienzan a tomar posición ante estas dos posturas, por lo que se mantuvo una especie de equilibrio y de “coexistencia”, hasta que se produjeron los primeros quiebres religiosos.
  20. 20. 3.- CONCLUSIONES 3.- SOBRE LA NOCIÓN Y CONCEPCIÓN DE ESTADO EN LA ÉPOCA MODERNA ►El Estado Moderno nace en la Europa Occidental durante el siglo XVI, aunque sobre su origen hay varias interpretaciones: • Perry Anderson: Nace producto de las grandes dificultades y limitantes que el sistema de producción medieval imponía a la región, de esta manera, habría nacido un Estado Absolutista, con la finalidad de poner término a la fragmentada soberanía medieval y crear un poder centralizado, encarnado en la figura del monarca. Vs. El Estado Absolutista. • Marco Huesbe: se desprende que en realidad, la teoría absolutista, la cual se estructuraría a partir de cinco teorías básicas: teoría política (soberanía), teoría jurídica (derechos de la majestad), teoría económica (mercantilismo), teoría teológica (teología civil, Estado confesional), y teoría del interés nacional (relaciones exteriores), sería el primer sistema político del occidente moderno durante el siglo XVI. De esta manera el Absolutismo habría dado origen al Estado, incluyendo sus instituciones y su derecho, situación que trata de un largo proceso histórico y en donde todavía en la actualidad, perduran algunos elementos de la institucionalidad de aquella época. Vs. Institucionalización del Estado Moderno: teoría de los Iura Majestatis. • Jean Touchard: El Estado en realidad ya existía, sin embargo en esta época se empezó a modernizar, ya sea en Francia desde Luis XI, en Inglaterra a partir de los dos primeros Tudor, o en España con Fernando e Isabel, proceso en el cual la autoridad de los monarcas se afirma lo que permite que se de este proceso de modernización Esta visión parte de la idea de que el Estado es una institución que ya existía en Europa, y que a través de la historia ha ido cambiando de forma, más no de fondo. Vs. Historia de las Ideas Políticas.
  21. 21. 3.- CONCLUSIONES 4.- HACIA UNA INTERPRETACIÓN DEL ESTADO MODERNO EL ESTADO EL ESTADO MODERNO MODERNO Territorio Territorio Soberanía Sobre un Soberanía Sobre un Población Población Nace en el Siglo Nace en el Siglo Territorio XVI en Europa Territorio XVI en Europa Determinado Determinado Poder Coercitivo Occidental Occidental Poder Coercitivo Bajo un Poder Bajo un Poder Todo Estado Posee Es un Sistema Soberano Común ee Soberano Común Todo Estado Posee Es un Sistema Indivisible los Siguientes los Siguientes Político que Sucede Político que Sucede Indivisible Elementos: Elementos: al Sistema Feudal al Sistema Feudal Unicidad ee Unicidad Indivisibilidad de Indivisibilidad de Por que Busca Es Territorial por Mando yyTerritorio Mando Territorio Por que Busca Es Territorial por Regular la Nueva Regular la Nueva que Presenta Estas que Presenta Estas Situación Situación Características: Características: Logra Someter aasus Logra Someter sus Miembros aauna Miembros una Sola Obediencia Sola Obediencia Por Ello es Por Ello es Esta Situación Esta Situación Marcadamente Provoca Transformar Política, Religiosa, Política, Religiosa, Marcadamente Provoca Transformar Social, Económica yy Absolutista Absolutista la Europa Medieval la Europa Medieval Social, Económica Jurídica Jurídica Con Repercusiones Con Repercusiones Es un Agente de Es un Agente de La Ley Ordena aa La Ley Ordena Hasta el Período Hasta el Período Cambio en Europa Cambio en Europa Toda la Sociedad Toda la Sociedad Actual Actual yyen el Mundo en el Mundo (Poder Coercitivo) (Poder Coercitivo)

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