Ideario del movimiento obrero: origen, legado y proyección de los ideales y              movimientos sociales en el Chile ...
Ideario del movimiento obrero: origen, legado y proyección de los ideales y              movimientos sociales en el Chile ...
Dedicatoria Si tuviera que dedicar a todo la gente que me ha ayudado en hacer esta tesistendría que tener un libro anexado...
Índice Introducción……………………………………………………………………………7                        I.   Capítulo introductorio  1.1Justificación de ...
II.    Capítulo Histórico1.-Introducción………………………………………………………………………..312.-Antecedentes y Causas del Ideario Obrero……………………...
2.- Paradigma educativo: La teoría del juego……………………………………1093.- Presentación de instrucciones………………………..………………………..1163.1...
IntroducciónLa presente versión del trabajo es una investigación historiográfica de los ideariosde los movimientos obreros...
propios compatriotas, en donde trajeron conflictos armados uno de esto es labatalla de Loncomilla que trajo consigo la exp...
I.   Capítulo introductorio.1. Formulación del problema y preguntas de investigación:1.1Justificación de la investigaciónE...
y oligárquicas en la élite; consolidación de los sectores medios; disciplinamiento yproletarización de la mano de obra. Ca...
1.2 Formulación del problema de investigaciónLa continuidad de los procesos ideológicos de los movimientos liberales y obr...
1.3 Preguntas de la investigación•      La pregunta central de la investigación: ¿es continuo los ideales obreros enla his...
2. Hipótesis de la investigación:La hipótesis que los movimientos obreros traen una expansión y un declive perode raíz, en...
incorporación de comic o dibujos con muy pocas palabras con un mensaje preciso,que explican lo acontecidos y la acciones d...
3. Objetivos de la investigación:3.1 Objetivo general.•      Es el comprender y analizar los procesos de que originaron la...
4. Definición del área de estudio de la investigación:4.1 Definición de área de estudioEl estudio de área que aborda la in...
5. Metodología de la investigación:5.1 Carácter de la investigaciónEl carácter al método a utilizar en la investigación es...
5.2 Tipología de la investigaciónLa investigación va a tener dos tipologías una descriptiva de los procedimientos delas id...
5.4 Secuencia de la investigaciónEl método científico de la investigación usado principalmente en la producción deconocimi...
5.5 Fuentes de la investigaciónLos tipos de fuentes a implementar en la investigación son primarias ya que sonaquellas que...
6. Marcos de trabajo:6.1 Marco teóricoEl paradigma a utilizar en la investigación es la teoría de las ideasTradicionalment...
6.2 Marco conceptualPara este estudio es importante definir algunos conceptos y términos que                           2ma...
6La     “Sociedad de la igualdad” organización política chilena, fundada por losintelectuales Santiago Arcos y Francisco B...
6.3 Límites de la investigaciónLos límites de la investigación en el marco cronológico corresponden a los añosde 1850 con ...
7. Historiografía:7.1   Revisión historiográficaLa historiografía sobre los idearios obreros es muy escueta, dando por eje...
La otra línea de investigación de esta temática es del tipo ideológica por lasvertientes del tipo socialista que son inter...
7.2      Discusión historiográfica:El avance de la ideología de los movimientos obreros ha sido una discusión apartir de l...
Cristian Gazmuri en El 48 chileno en el capítulo II La sociedad de la igualdad nosexpresa como ideales de literatos de la ...
15expresado por Sergio Grez       “La Tromba que buscó una inspiración de variadaslecturas provenientes de Argentina y Fra...
7.3    Estado del arteEl estado del arte en las corrientes          historiográficas se presenta entre unmisticismo y el d...
II.   Capítulo Histórico1.1 IntroducciónEl ideario de los movimientos obrero chileno desde 1850-1907. Se desarrolló pasoa ...
2.- Antecedentes y Causas del Ideario Obrero2.1.- La influencia Europea en el idearioBenjamín Vicuña Mackenna expresa en s...
En occidente: los campesinos eran legalmente libre y los grandes Estadosrelativamente insignificante, la clase media perte...
En las que en tanto en radicales como moderados negociaban con ellos o lesseguía el juego intentando tomar ventaja de la s...
2.2 La influencia Francesa en el idearioLas revoluciones del “48” fueron un fenómeno europeo, pero se iniciaron enFrancia....
El 22 de febrero numerosos estudiantes, a los que se unieron trabajadores,marcharon por las calles de París protestando po...
asaltando tiendas, robando armas, quemando edificios públicos y levantandoalrededor de 1.500 barricadas en toda la ciudad....
masculino, fijando la jornada laboral en 10-11 horas, y reconociendo el derecho altrabajo a todos los ciudadanos. “Cuvilli...
2.3 La sociedad y su entorno en ChileEn el Chile del siglo XIX y comienzos del siglo XX no existían diferenciasregionales ...
bastante homogénea, no tenían conciencia de su postergada situación social yestaban resignadas a “una vida monótona y tran...
2.4 La sociedad de la igualdadOrganización política chilena, fundada por los intelectuales Santiago Arcos yFrancisco Bilba...
En un principio la Sociedad no tuvo aspiraciones políticas contingentes, ni siquierasimpatías hacia un bando político algu...
Esta sociedad no se trataba de una sociedad secreta. A diferencias de otrosgrupos como los carboníferos en sus inicios com...
3.-Desarrollo de la problemática:3.1.- El ideario de la sociedad de la igualdadEl aporte ideario de la sociedad de la igua...
El mensaje ideológico del periódico de la sociedad de la igualdad se trataba de unmensaje menos radical y menos copiado de...
de restructuración, el componente más importante del liberalismo es el       progreso, en donde es necesario la mano traba...
nacional participaban de la sociedad de la igualdad y contaban sus experiencia     acerca de como es tratado de la guardia...
39        “La clase pobre en Chile, degradada sin duda por la miseria, mantenida en     el respeto y la ignorancia.-Trabaj...
D) Lucha contra la falta de higiene.Los problemas asociados a los procesos de urbanización y a las condicionesinsalubres d...
3.2.- El nacimiento de los sindicatosEn este capitulo que discuten acerca del surgimiento de las organizacionessindicales ...
que existía en este periodo más aun una política conservadora en donde fuerepresiva mostrando el año 1808 el fin de la exp...
42     “Una vez legalizada, la sociedad de socorro mutuo podía contraer obligacioneslegales con sus miembros y con otras i...
mas que claro que participaron en dichas manifestaciones que acontecieronprincipalmente en las regiones urbanas a finales ...
congregaban en Brasil, Argentina y Uruguay. Los inmigrantes fundaban yformaban parte de los sindicatos, clubes sociales y ...
En el gobierno de Manuel Montt durante y después de la guerra civil de 1859,provocaron una reacción defensiva entre los tr...
político del Intendente de la provincia a través del envío de funcionarios fieles algobierno”Los dirigentes mutualistas de...
por completo de la política y se hizo anarquista en donde su influencia ideológicade este ultimo grupo con fuerza por la i...
mejores condiciones o mayores salarios por parte de los patrones, a menos quetomaran la ofensiva”Estas posiciones chocaban...
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Ideario del movimiento obrero: origen, legado y proyección de los ideales y movimientos sociales en el Chile decimonónico (1850 – 1910)

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  1. 1. Ideario del movimiento obrero: origen, legado y proyección de los ideales y movimientos sociales en el Chile decimonónico (1850-1910)TESIS O SEMINARIO DE TITULO PARA OPTAR AL TÍTULO DE PROFESOR DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES, CON MENCIÓN EN POLÍTICA Y RELACIONES INTERNACIONALES Y AL GRADO DE LICENCIADO EN EDUCACIÓN. Alumno: Javier A. Salgado Guerra. Profesor Guía: Cristian A. Villegas Dianta. SANTIAGO – CHILE 2012
  2. 2. Ideario del movimiento obrero: origen, legado y proyección de los ideales y movimientos sociales en el Chile decimonónico (1850-1910) “El Cuarto Estado” 1901, Giuseppe Pellizza da Volpedo, pintor italiano Alumno: Javier A. Salgado Guerra Profesor Guía: Cristian A. Villegas Dianta SANTIAGO – CHILE 2012
  3. 3. Dedicatoria Si tuviera que dedicar a todo la gente que me ha ayudado en hacer esta tesistendría que tener un libro anexado con cada uno de sus nombres, ya que cadapersona momento o lugar tiene a lo menos un lugar en esta tesis, especialmentededicado a la persona quien lee alguna parte de esta tesis ya que consta con el impulso de la juventud. Palabras preliminares:¿Cuál es el parasito más resistente? un idea. Una sola idea en la mente de una persona puede levantar ciudades Y una idea puede transformar al mundo y cambiar todas las reglas
  4. 4. Índice Introducción……………………………………………………………………………7 I. Capítulo introductorio 1.1Justificación de la investigación………………………………………………..9 1.2 Formulación del problema de investigación………………………………….11 1.3 Preguntas de la investigación………………………………………………….12 2. Hipótesis de la investigación……………………………………………………13 3. Objetivos de la investigación……………………………………………………15 3.1 Objetivo general………………………………………………………………….15 3.2 Objetivos específicos…………………………………………………………….15 3.3 Objetivos transversales…………………………………………………………..15 4. Definición del área de estudio de la investigación…………………………….16 4.1 Definición de área de estudio…………………………………………………..16 5. Metodología de la investigación…………………………………………………17 5.1 Carácter de la investigación…………………………………………………….17 5.2 Tipología de la investigación…………………………………………………..18 5.3 Metodología de la investigación……………………………………………….18 5.4 Secuencia de la investigación………………………………………………….19 5.5 Fuentes de la investigación……………………………………………………20 6. Marcos de trabajo…………………………………………………………………21 6.1 Marco teórico……………………………………………………………………21 6.2 Marco conceptual………………………………………………………………22 6.3 Límites de la investigación…………………………………………………….24 7. Historiografía…………………………………………………………………….25 7.1 Revisión historiográfica………………………………………………………..25 7.2 Discusión historiográfica………………………………………………………27 7.3 Estado del arte………………………………………………………………….30
  5. 5. II. Capítulo Histórico1.-Introducción………………………………………………………………………..312.-Antecedentes y Causas del Ideario Obrero…………………………………….322.1.-La influencia europea en el ideario………………………...…………………322.2.-La influencia francesa en el ideario…………..……………………………….362.3.-La sociedad y su entorno en Chile……..……………………………………..392.4.-La sociedad de la igualdad………….…………………………………………413.- Desarrollo de la problemática…………………………………………………..443.1.- El ideario de la sociedad de la igualdad……....…………………………….443.2.- El nacimiento de los sindicatos……………….……..………………..………503.3.- Los anarquistas chilenos…………………………….....…….………………..593.4.-El movimiento obrero en acción………….…………..………………………..704.- Consecuencia de la problemática………………..……………………………..754.1.-La conformación de los sindicatos……………..……………………………..754.2.- El desarrollo educacional…………….………..……………………………...764.3.-Efecto……..……………………………………..………………………………77 III.- Capítulo pedagógico-curricular 1.- Introducción del capítulo…………………………………………….………80 2.- Presentación curricular temática……………………………………..…….81 2.1.- Relación con la tesis…………………………………………………..…..81 2.2.-Aprendizajes Esperados……………….………….…………………..…..81 2.3.- Contenidos Mínimos Obligatorios……………….…………………...…..82 2.4.- Objetivos Fundamentales Transversales……….....…………………….82 2.5.- Mapa de progreso: Sociedad en perspectiva Histórica……….………..82 3.- Análisis de los recursos de estudios………………………………………..83 IV.- Capítulo didáctico 1.-Introducción del capitulo……………….……………………………………107
  6. 6. 2.- Paradigma educativo: La teoría del juego……………………………………1093.- Presentación de instrucciones………………………..………………………..1163.1.- Instrucciones al Docente…………..…………………………………………1183.2.-Diseño preliminar de la unidad didáctica……………………………………1203.3.- Propuesta didáctica………………………………………………………...…1263.4.- Objetivos Generales y Específicos………………………………………….1353.5.- Estructura guía del estudiante y profesor…………………………………..1363.6.- Guías de los alumnos y el profesor………..……………………………….1424.- Actividad de evaluación general….……..………...………………………….1825.- Reflexión……………………………………..………………………………….1851.-Conclusiones…………………………..……..………………………………….1861.1.- Conclusiones históricas………………………………………………………1861.2.- Conclusiones Pedagógicas………………………………………………….1881.3.- Conclusiones Didácticas…………………………………………………….1901.- Bibliografía………………………………………………………...…………….1921.1.- Fuentes…………………………………………………………………..……1931.2.- Paginas web………………………………………………………………….193Anexo…………………………………………………………………………………194
  7. 7. IntroducciónLa presente versión del trabajo es una investigación historiográfica de los ideariosde los movimientos obreros que existieron en Chile entre los años 1850 con lacreación de la sociedad de la igualdad hasta el año 1907 con la represión de losmovimientos obreros en la matanza de la escuela Santa María, trayendo consigola hipótesis que los movimientos obreros traen una expansión y un declive pero deraíz en la continuidad de estos procesos y las necesidades de que cadaagrupación creyendo en la unidad de la idea de una nación más justa que esmantenida en el tiempo.Se ha abarcado en el estudio los primeros pasos de la clase trabajadora,incluyendo en este las expectativas de intelectuales sociales de estos periodos, elconglomerado social en los sectores obreros e industriales sino también medianteotros movimientos sociales que involucraron la vida social chilena de este periodomarcado por su fuerza e ideales destacando procesos de revolución y cambio. Asíentendida, la clase trabajadora abarca desde los profesionales libres, empleados,obreros incluso los campesinos asalariados. Es en estos grupos en mayor omenor medida lo que sería la inseguridad económica inherente al capitalismo y losdesagravios de los procesos de la sociedad burguesa de este periodo, donde laclase trabajadora es considerada la más grande en todas la naciones que seconocen.Pero a su vez la clase obrera es en este sentido la que experimenta lo que sería elaprovechamiento de la sociedad capitalista que es representado por estaburguesía en donde nace el principio del núcleo central de los idearios de losmovimientos obreros en donde el concepto más importante de estos momentos esla organización que se ha creado en los movimientos obreros ejemplo de esto sonlos sindicatos, cooperativas y partidos políticos.Este trabajo comienza en el año 1850 donde las ideas de una sociedad igualitariacomienza a emanciparse a raíz de las ideas extrajeras provenientes de literatos ygremios que escucharon el llamado trayendo estas ideas a manos de nuestros 7
  8. 8. propios compatriotas, en donde trajeron conflictos armados uno de esto es labatalla de Loncomilla que trajo consigo la expulsión de algunos idealistas chilenosde la época, traspasado a estas nuevas ideas que subsistieron a lo largo de losperiodos donde el traslado de estas ideas llegaron hasta el norte donde se extrajoel mineral más importante de ese periodo que es el salitre y pasando también porlos sectores urbanos de la conglomeración social traería más levantamientos delos trabajadores. 8
  9. 9. I. Capítulo introductorio.1. Formulación del problema y preguntas de investigación:1.1Justificación de la investigaciónEl objeto de nuestro estudio es el ideario del movimiento obrero, traen consigo elorigen de los pensamientos que motivaron la acción de los movimientos socialesocurridos a finales del siglo XIX y comienzos del XX en la historia de Chile. Laimportancia de nuestro estudio es comprender y analizar la historiografía del olvidoque se distorsiono transformando luego de esto en silencio. Es así como estahistoriografía nacional fue en esta temática pobre, en donde razones ideológicasfue incluso trastornado. En donde se han reducido solo a organizacionessindicales revolucionarias o de resistencia. Donde, realmente produjo estosideales, en una influencia positiva en el desarrollo del movimiento obrero social, ycontribuyo a situar al proletariado en ese entonces en el dilema de la lucha de lasclases sociales, asumiendo una actitud independiente.En el plano pedagógico es incrementar el análisis en el concepto de la ideologíade los movimientos obreros dando una perpetuidad a los pensamientos.Caracterizando el impacto en chile de las ideologías liberales y la generaciónintelectual que atribuyo un inicio de los ideales que luego concretar una corrientecronológica de los ideales de la época en la formación de las diversas ramas quese presentaron todos estos pensamientos para formar conocimientos para laformación de los ideales liberales que luego llegaron hacer liberales obreros y sucontinuidad en el tiempo.Curricularmente, corresponde a una nueva visión del marco de estudio en el áreade segundo año medio que se propone en los ajustes curriculares. Ya queposiciona una línea continua de los procesos de las transformaciones liberales queexpresa los primeros impactos de los idearios liberales en una generaciónintelectual y política hasta la época del salitre y los grandes cambios de siglo, quees caracterizado por los cambios sociales Caracterización de las principalestransformaciones sociales de fin de siglo: acentuación de tendencias plutocráticas 9
  10. 10. y oligárquicas en la élite; consolidación de los sectores medios; disciplinamiento yproletarización de la mano de obra. Caracterización de la “cuestión social” en Chiley comparación de soluciones propuestas desde el liberalismo, el socialismo, elanarquismo y el social cristianismo. 10
  11. 11. 1.2 Formulación del problema de investigaciónLa continuidad de los procesos ideológicos de los movimientos liberales y obrerostraen consigo la problemática que dichos pensamientos obreros sujetan unaexpansión y un declive de estos, términos, que se enmarcan por acontecimientos,es por ello que la continuidad de las ideologías pasan por diversos declives debidoa represiones, guerras y actitudes que enmarcan la década del siglo XIX ycomienzos del siglo XX.Los procedentes de los idearios del movimiento obrero tienen una directriz que seenmarca en la sociedad de la igualdad y el club de la reforma. Impulsadas porSantiago Arcos y Francisco de Bilbao que finalizando el periodo liberal procede unoscurecimiento de los ideales plasmados en la historiografía a finales del siglo XIXy que vuelven a resaltar durante inicios del siglo XX con manifestaciones en lasciudades. Propuestas por grupos sociales en sus comienzos. Que en su primerahuelga general se habla de la “semana roja” como primera acción en cantidad demasas de estos nuevos movimientos que heredan las ideas de antiguosintelectuales que surgieron en la década pasadas, más las nuevas teoríasimplementadas en Europa donde las teorías de Marx y Engels propugnan laacción política de los trabajadores y alienta a una sociedad más justa.Pero estas ideas tuvieron que desarrollarse y como se desarrollaron son lasinterrogantes de esta tesina que plasma en sus hojas. 11
  12. 12. 1.3 Preguntas de la investigación• La pregunta central de la investigación: ¿es continuo los ideales obreros enla historia de Chile?• Segunda pregunta de la investigación: ¿Cómo se inicia estos idealesobreros?• ¿Cuáles son los movimientos obreros que se presentan entre los siglos XIXy comienzos del XX?El objeto de nuestra segunda y tercera pregunta es identificar los comienzos deestos ideales obreros presentados por intelectuales, la difusión de los ideariosliberales y luego la transformación de los pensamientos con nuevos integrantestraídos de las ideas revolucionarias europeas y como llegan estos pensamientos alos obreros.En el plano pedagógico la investigación es el ofrecimiento a la enseñanza decalidad en la enseñanza media comprometiendo un alto compromiso social, paraquien imparte esta materia ya que está destinada a jóvenes. En la cual posibilitaraque estos se inserten de manera reflexiva, crítica y participativa en los inicios delos ideales obreros, formando a la docencia unas competencias necesarias para elrol del educador.• Tercera pregunta de la investigación: ¿Cómo compatibilizar la continuidadde los idearios de los movimientos obreros en la historia de Chile con los nuevosajustes curriculares?El objetivo de esta pregunta es incorporar los campos pedagógicos y curricularesen el tratamiento de este estudio, en donde se integran los componentes, para queel desarrollo positivo de la investigación y la incorporación de estos recursos seanfactibles e indicados en los ajustes actuales. 12
  13. 13. 2. Hipótesis de la investigación:La hipótesis que los movimientos obreros traen una expansión y un declive perode raíz, en la continuidad de estos procesos y las necesidades de que cadaagrupación creyendo en la unidad de la idea de una nación más justa, esmantenida en el tiempo.Es por esto que la formulación del ideario de los movimientos obreros fue unconstante proceso de movimientos y reflexiones debido a diversas causas,primero por las sociedades de elite que tuvieron preocupación por las condicionesde vida de la gente del bajo pueblo formando una agrupación conocida como lasociedad de la igualdad.La entrada de la guerra del pacifico en 1879, la guerra civil 1891 trae un consigoun declive historiográfico de la ideas de los movimientos obreros, pero losprocesos identidad e ideas se refuerzan en la sociedad con la llegada deanarquistas y socialistas en 1880 vinculadas con la primera internacional que fuela primera organización que trato de unir a los trabajadores en Europa, que seradicaron en Valparaíso y Magallanes por la derrota de franceses en la comunade París.El crecimiento económico de principios del siglo XX, estimulo el incremento en lasmigraciones de la población rural al norte y a las ciudades de Santiago yValparaíso en donde, el crecimiento de las urbes aumento radicalmente. Esteaglutinamiento de las ciudades urbes más la miseria de los asalariados trajoconsigo una nueva clase trabajadora de emigrantes, en donde fueron el cambio enel poder e influencia de la clase obrera chilena.La tipografía de comienzos de siglo, fue el ímpetu de las transformaciones através, de avisos panfletarios y pancartas debe entenderse que a principio de estesiglo solo una pequeña parte de los habitantes sabía leer y escribir, es por ello quelos oradores como Luis Emilio Recabarren fueron muy importantes en laexpansión de las ideas de finales del siglo XIX y comienzos del XX mas la 13
  14. 14. incorporación de comic o dibujos con muy pocas palabras con un mensaje preciso,que explican lo acontecidos y la acciones de fuerza que lo imparten. 14
  15. 15. 3. Objetivos de la investigación:3.1 Objetivo general.• Es el comprender y analizar los procesos de que originaron la continuidadde las ideologías del movimiento obrero en Chile.3.2 Objetivos específicos.• Identificar los procesos que iniciaron las ideologías de los movimientosobreros.• Desglosar las corrientes que potenciaron los movimientos obreros.• Analizar la influencia que trajo la ideología en el transcurso de la época.3.3 Objetivos transversales.• Conocer, comprender y actuar en concordancia con el principio de igualdadde derecho.• Analizar los Intereses por conocer la realidad y utilizar el conocimiento demanera positiva y negativa de los movimientos obreros en Chile.• Comprender y valorar la perseverancia, el rigor y el cumplimiento, laflexibilidad y la originalidad de los idearios obreros. 15
  16. 16. 4. Definición del área de estudio de la investigación:4.1 Definición de área de estudioEl estudio de área que aborda la investigación es el campo de las cienciassociales, ya que son múltiples disciplinas científicas que se ocupan de losaspectos del comportamiento humano y sus actividades. En donde las cienciassociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las ideológicasde las sociedades o el individuo.Las ciencias sociales permiten presentar problemas metodológicos propios dedicho campo.Las ciencias sociales se pueden dividir en aquellas que estudian la evolución delas sociedades, la interacción social y otras ciencias sociales aplicadas.Las personas tienen conciencia y la capacidad de representar objetivos abstractosque influyen en su comportamiento. Por eso la interacción social está regida pordiversas reglas y normas superpuestas.Las ideologías en las ciencias sociales suelen constar de dos componentes: unarepresentación del sistema, y un programa de acción. La primera proporciona unpunto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinadoángulo, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia,habitualmente comparándolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundotiene como objetivo de acercar en lo posible el sistema real existente al sistemaideal pretendido. 16
  17. 17. 5. Metodología de la investigación:5.1 Carácter de la investigaciónEl carácter al método a utilizar en la investigación es el resolutorio ya que esapropiada en las etapas iniciales del proceso de la toma de decisiones. Estainvestigación está diseñada para obtener un análisis anterior de la situación. Eldiseño de la investigación se caracteriza por la flexibilidad para ser sensible a loinesperado y descubrir otros puntos de vista no identificados previamente y tomaruna decisión. Se emplean enfoques amplios y versátiles. Estos incluyen lasfuentes primarias como fuentes secundarias de información. Esta investigaciónposibilita en la recolección de situaciones de reconocimiento y definición delproblema. Cuando una vez que el problema se ha definido visiblemente, lainvestigación resolutiva puede ser útil para la identificación de cursos alternativosde acción. El objetivo de esta investigación es formular la hipótesis con relación alos potenciales problemas y/u oportunidades latentes en el contexto de la decisión.El transcurso de la bibliografía ocupare el carácter resolutorio debido a la variedadde recursos utilizados en esta época. Para la extracción de la problemática. 17
  18. 18. 5.2 Tipología de la investigaciónLa investigación va a tener dos tipologías una descriptiva de los procedimientos delas ideas y otra analítica que a continuación presentare fundamentando en losprocedimientos a utilizar de acuerdo a su definición.• La investigación descriptiva: Se refiere a la etapa preparatoria del trabajocientífico que permite ordenar el resultado de las observaciones de las conductas,las características, los factores, los procedimientos y otras variables de fenómenosy hechos.• La investigación analítica: Es un procedimiento más complejo con respectoa investigación descriptiva, que consiste fundamentalmente en establecer lacomparación de variables entre grupos de estudio y el control sin aplicar omanipular las variables, estudiando estas según se dan naturalmente en losgrupos.5.3 Metodología de la investigaciónLa metodología a implementar en esta investigación es el razonamiento inductivoya que es una modalidad del razonamiento no deductivo que consiste en obtenerconclusiones generales a partir de premisas que contienen datos particulares. Porejemplo, de la observación repetida de acontecimientos del final del siglo XIX ycomienzos del siglo XX podemos establecer una índole en donde se estableceuna conclusión de los idearios de los movimientos obreros para todos los objetos oeventos de dicha naturaleza, transformando esto en la acción de los movimientosobreros. 18
  19. 19. 5.4 Secuencia de la investigaciónEl método científico de la investigación usado principalmente en la producción deconocimiento en las ciencias. Presenta diversas definiciones debido a lacomplejidad de una exactitud en su conceptualizaciónLa secuencia a utilizar en la investigación del ideario obrero es la que sé comienzaa recurrir en el método científico con los siguientes pasos para su mejorcomprensión.• Revisar la historiografía.• Formulación de una pregunta.• Recopilación de información.• Construcción de una hipótesis.• Prueba de la hipótesis.• Analizar el resultado de la hipótesis y obtener conclusiones.• Levantar conclusiones. 19
  20. 20. 5.5 Fuentes de la investigaciónLos tipos de fuentes a implementar en la investigación son primarias ya que sonaquellas que proveen un testimonio o evidencia directa sobre el tema deinvestigación. Las fuentes primarias son escritas durante el tiempo que se estáestudiando o por la persona directamente envuelta en el evento. Donde los diariosy panfletos tienen un valor fundamental en la masificación de los idearios obrerosde la época ya que ofrecen un punto de vista desde adentro del evento enparticular o periodo de tiempo que se está estudiando.A su vez implementare fuentes de tipo secundario, donde diversos autoresinterpretan y analizan fuentes primarias de acuerdo a diversos puntos de vistasplanteados en esta época. Las fuentes secundarias están a un paso removidas odistanciadas de las fuentes primarias y es posible dar un análisis extenso de losprocesos más recabados de los ideales producidos en esta época. 20
  21. 21. 6. Marcos de trabajo:6.1 Marco teóricoEl paradigma a utilizar en la investigación es la teoría de las ideasTradicionalmente se ha interpretado la teoría de las Ideas de la siguientemanera,1”Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, yotra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tienelas características de ser inmaterial, eterna, siendo, por lo tanto, ajena al cambio, yconstituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible, constituida por loque ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de sermaterial, corruptible, sometida al cambio, esto es, a la generación y a ladestrucción, y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible”.De acuerdo al paradigma de la teoría de las ideas, en el ideario obrero se puedenmanifestar en la expresión “la era del soñar en chile”. En que las ideas aflorabanpor una capa de justicia y una lucha por las igualdades sociales, que eran porexpresiones del pensamiento que se pueden enunciar en el ideario de la sociedadde la igualdad en el siglo XIX y luego en el siglo XX con las agrupaciones ysindicatos.Por otra parte el ideario confrontado en las pugnas elitistas un repudio de las ideasobreras que constituía una mezcla de ideologías republicanas y populismotomados de imaginarios europeos, de algunos autores liberales de la época comoFrancisco Bilbao, y socialistas utópicos que consideraban estos ideales comovagos y bastantes incoherentes.De acuerdo a estos parámetros la confrontación de estas pugnas por llevar losideales inteligibles a una materia sensible. Hace que para las sociedades elitistassean imposibles de llevar a cabo, donde las ideas y el derecho toman partes debandos diferentes, en donde unos son la igualdad para llegar como una sociedadjusta de la época por el cambio social y el otro bando que consiste entre el statusquo de la permanencia y el orden.1William David Ross, Teoría de las ideas de Platón, Cátedra, 1997 Pág. 70 21
  22. 22. 6.2 Marco conceptualPara este estudio es importante definir algunos conceptos y términos que 2marcaron esta era. El ideario es un conjunto de ideas y opiniones que un autor,movimiento intelectual, etc. tiene sobre un tema o sobre el mundo en general.Expresado esto en la confrontación de los cambios sociales de la época.La3”cuestión social” desde principios del siglo XIX, el concepto de cuestión socialapareció en Europa para señalar las consecuencias laborales, sociales eideológicas producidas por la Revolución Industrial. En nuestro país, el términocuestión social fue utilizado por primera vez por Augusto Orrego Luco.Rápidamente fue asociado a los diversos problemas sociales que afectaron almundo popular, como el analfabetismo; la prostitución; el alcoholismo; elhacinamiento; la promiscuidad; las enfermedades; las huelgas; la inflación; laactividad sindical; la lucha de clases; los trabajadores y la proletarización.El 4“trabajador” para esta investigación es un hombre, mujer o niño que realizaperiódicamente trabajos manuales y cuyo pago se calcula por día, semana, mes oproducción y que necesita de poco o ningún capital proporcionado por eltrabajador. El termino obrero, peón, jornalero o gañan califican dentro de estadefinición. 5Un “anarquista” para esta investigación es la persona que ha expresadomediante el trabajo o la acción un compromiso con cualquiera de las muchasramas del pensamiento libertario. En groso modo son personas que participan enlos movimientos obreros y que están convencidos de que los sindicatos son lafuerza motriz del cambio social.2 Armando Donoso. El pensamiento vivo de Francisco Bilbao, Santiago, Ed. Nacimiento, año 1940 pág.3 Sagredo Rafael y Cristian Gazmuri. Historia de la vida privada en Chile Tomo II Editorial Taurus, Santiago2006 Pág. 1524 DeShazo Peter. Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile Traducción por Pablo Larach, Editorial BarrosArana, Santiago 2007 pág.5 DeShazo Peter. Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile Traducción por Pablo Larach, Editorial BarrosArana, Santiago 2007 pág. 30 22
  23. 23. 6La “Sociedad de la igualdad” organización política chilena, fundada por losintelectuales Santiago Arcos y Francisco Bilbao, organizada desde el 14 de abrilde 1850. Durante la República Conservadora iniciada en Chile en 1831, se intentócontrolar la moral y las costumbres sociales al estilo conservador, sin embargo, lasideas liberales llegadas de Europa, de donde las capturó Bilbao, promoverán lairrupción de estas tendencias revolucionarias, unidas además a la reciente teoríapolítica del alemán Karl Marx y su idea del poder del proletariado. En lainvestigación corresponde al principio de los ideales que fueron evolucionando enel siglo XX. 7En este sentido podemos definir el término “sindicato” para esta investigacióncomo una descripción de una organización de trabajadores cuyo fin último es elnegociar colectivamente con los patrones.En este sentido no hace distinciones industriales con respecto a este términodebido a que algunas organizaciones estaban organizadas por oficios y otros no,para chile las sociedades de resistencia como la FOCh y uniones locales sonnombres dados también en la calificación.6 Gazmuri Cristian, El 48 Chileno, Editorial Universitaria, Santiago 1999(pág. 78)7 Yáñez Andrade Juan Carlos. Estado, Consenso y crisis social el espacio público en Chile 1900-1920 EdicionesBarros Arana, Santiago 2003(pág. 109). 23
  24. 24. 6.3 Límites de la investigaciónLos límites de la investigación en el marco cronológico corresponden a los añosde 1850 con la creación de la sociedad hasta 1910 con la matanza en la escuelade santa maría de Iquique y sus repercusiones. En el marco territorial tomare elcentro-norte del territorio chileno. Las temáticas a implementar son en el marco dela ideología y lo socio-político de la época del siglo XIX y comienzos del siglo XX. 24
  25. 25. 7. Historiografía:7.1 Revisión historiográficaLa historiografía sobre los idearios obreros es muy escueta, dando por ejemploque la historiografía marxista clásica nacional ha sido suprimida por sentidosideológicos de este modo el historiador Hernán Ramírez Necochea se refiere aesto como “ la presencia deformadora de las ideologías de los diversos grupos enel país” impulsado a esto reconoce este autor que la opción libertaria habíasurgido antes en Chile que las vertientes socialistas traídas por desde el extranjeroFernando Ortiz menciona el pasar de la militancia de anarquistas que respalda elfuerte ideario obrero donde menciona la influencia en las sociedades deresistencia creadas por estos mismos activistas.Marcelo Segall referido a una supuesta actividad anarquista en Chile, donde hubouna supuesta mitificación de los idearios anarquista en la unión de los ideariosobreros. Jorge Barría proporciona datos y dio un tratamiento más ecuánime yextenso a los movimientos producidos en la ideología provocando organizacioneslogrando despertar las conciencias societarias de las capas obreras donde sevaloran los movimientos intelectuales de la sociedad de la igualdad y la propuestaanarquista en la lucha de clase sociales y la formación en la conciencia nacional.En su libro Luis Emilio Recabarren y los orígenes del movimiento obrero y elsocialismo chileno, Julio César Jobet trata un plano general sobre el anarquismo yotros movimientos de redención social del siglo XIX y comienzo del siglo XX, loque si este autor careció de investigación de los inicios de los movimientos queoriginaron esta corriente.Los líneas de investigación se clasifican en clásicas que es descriptivo en lasfechas en esta los autores más destacados son SimonCollier, con laconstrucciones de una república y Juan Carlos Yañez Andrade en estado,consenso y crisis social. 25
  26. 26. La otra línea de investigación de esta temática es del tipo ideológica por lasvertientes del tipo socialista que son interpretación de datos como Sergio Grez,Marcelo Segall y Gabriel Salazar 26
  27. 27. 7.2 Discusión historiográfica:El avance de la ideología de los movimientos obreros ha sido una discusión apartir de los hechos políticos forjados en la época de 1850 y el resultado negativoque forjaron los partidos, dejando a un lado la discusión social de la discusiónpolítica a través de los procesos de la continuidad de acontecimientos producidosen la época, es así como lo representa Sergio Grez en su libro Los anarquista y elmovimiento obrero expresa lo que es el pensamiento de 1850 8“una historiografíadel olvido, distorsionada o del silencio. Por ello, hasta casi fines del siglo XIX, labibliografía sobre ácratas chilenos era muy escueta. Así por ejemplo lahistoriografía marxista clásica nacional fue particularmente pobre sobre estetema”.Pero Peter DeShazo en su libro trabajadores urbanos y sindicatos en Chile en elcapitulo los trabajadores organizados antes de 1902 nos presenta una implicanciade ayuda de los socorros mutuos que estaban formados por artesanos ytrabajadores calificados donde lo expresa como que 9“estas provenían a susmiembros de subsidios por enfermedad o accidentes, entierros “dignos”,indemnización por muerte para los trabajadores y en algunos casos, pagos porjubilación, donde formaron la clase obrera consiguió alguna estabilidadinstitucionalidad”. Más aun Peter DeShazo manifiesto como literatos seorganizaron de las ideas traídas del extranjero es así como lo manifiesta el autor10 “La ideología revolucionaria de todo tipo llegaron a Chile desde el extranjeroprincipalmente desde Francia y ganaron adeptos entre artesanos e intelectuales.La famosa sociedad de la igualdad, fundada por Francisco Bilbao y SantiagoArcos en Santiago en 1850, podría reivindicarse como el predecesor ideológico delos movimientos liberales democráticos, mutualista y socialistas utópicos de losaños cuarenta”8 Sergio Grez Toso. Los anarquistas y el movimiento obrero editorial LOM. Pág. 99 DeShazo Peter. Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile Traducción por Pablo Larach, Editorial BarrosArana, Santiago 2007 pág. 14210 Idem pág. 143.. 27
  28. 28. Cristian Gazmuri en El 48 chileno en el capítulo II La sociedad de la igualdad nosexpresa como ideales de literatos de la sociedad de la igualdad son rasgos 11utópicos de la época que subsiste donde lo representa como “el rasgo utópico einconsistente de todo este discurso es evidente: se abría la posibilidad de alcanzarun mundo nivelado, feliz y armónico de manera rápida por obra de un esfuerzoracionales, fomento de la producción, educación gratuita y generalizada a cargodel estado, etc. En algunos casos estos elementos ideológicos las influenciassocialista utópica de Louis Blanc.” más de la conformación de las ideologías loexpresa Cristian Gazmuri en los contenidos de la sociedad de la igualdad a través 12de los mensajes “el mensaje ideológico del periódico de la sociedad de laigualdad era casi entero del mismo cariz incongruente. Pero, aún así, se trata deun mensaje menos radical y menos copiado de documentos extranjeros que losexpuestos por los periódicos de ese tiempo” pero esta perspectiva se contrarrestacon la visión presentada en el siglo XX expuesta por Juan Carlos Yáñez Andradeen su libro Estado, Consenso y Crisis Social que manifiesta la expresiones 13liberales en que lo expresa de esta manera “ De acuerdo con los planteamientode la iglesia, la forma de enfrentar los problemas económicos-sociales no eradando más responsabilidad a los individuos, como lo había hecho el liberalismo,sino demostrando a las personas que la solución a sus problemas pasaba porresolver el conflicto global que afectaba a la sociedad chilena” Vinculando a las nociones de Sergio Grez aparece con más detalle de losprocesos del campesinado Gabriel Salazar lo expresa en el libro Labradores, 14Peones y Proletariado en donde “por una razón u otra los peones del siglo XIX,pese a su multiplicidad presencia, han permanecido en la penumbra de la historiasocial de chilena”. En donde se llega a la causa de manifestaciones con losprimeros núcleos en ello destacan la Tromba y el rebelde diarios de la época11 Gazmuri Cristian, El 48 Chileno, Editorial Universitaria, Santiago 1999(pág. 78)12 Gazmuri Cristian, El 48 Chileno, Editorial Universitaria, Santiago 1999(pág. 78)13 Yáñez Andrade Juan Carlos. Estado, Consenso y crisis social el espacio público en Chile 1900-1920Ediciones Barros Arana, Santiago 2003(pág. 109).14 Sergio Grez Toso. Los anarquistas y el movimiento obrero editorial LOM. Pág. 147 28
  29. 29. 15expresado por Sergio Grez “La Tromba que buscó una inspiración de variadaslecturas provenientes de Argentina y Francia escogiendo, finalmente como el 16liberalismo libertario como credo de redención social”. “El rebelde editado enSantiago en 1898 con tono apasionado y violento proclamaron que su objetivoconsistía en preparar el terreno en el que se libraría la gran lucha social”.Esta expresión de los idearios obreros nos presenta el conflicto intelectual dedonde se fundaron estos primeros pasos a la explosión del conflicto tanto en lossectores urbanos de la población como en sectores rurales o de la misma mineríagracias a la explotación del salitre.15 Idem pág. 4316 Idem pág. 44 29
  30. 30. 7.3 Estado del arteEl estado del arte en las corrientes historiográficas se presenta entre unmisticismo y el desprecio. Ya que los autores presentan un carácter ideologizadoacerca de un signo menos definitivas a las corrientes libertarias presentadas en laépoca de 1850.Dando argumentos compuesto por los caracteres propios de laideología correspondiente a los partidos de que estos historiadores limitan.La gran mayoría de los autores representa una corriente al olvido de la historicidadde los ideales obreros de los siglos XIX y XX, ya que los motivos de estos fueronremplazados por la guerra del pacifico y la guerra civil de 1891, dejando a un ladolos ideales. Que en el oscurecimiento fueron incrementando más aun su valor enla sociedad civil. 30
  31. 31. II. Capítulo Histórico1.1 IntroducciónEl ideario de los movimientos obrero chileno desde 1850-1907. Se desarrolló pasoa paso en medida de que ha ido evolucionado, los proyectos y visiones de cadaorganización, individuo u acontecimiento anteriores a 1907. El surgimiento yconsolidación de los movimientos obreros estuvo vinculado a factores de unaeconomía cambiante producto del salitre. En particular, los sindicatos seorganizaban y expandían en tiempos de prosperidad, y declinaban durantegrandes sucesos o represiones sin perder la esencia de los ideales que cadaorganización se aferraba hacia un cambio en el futuro.Si bien el movimiento obrero tuvo períodos de severa regresión, en cada caso lossindicatos más grandes tenían las fuerzas suficientes como para reagrupar susfuerzas. Su recuperación y posterior crecimiento en donde esta fuerza llego ahacer muy significativa.La naturaleza de la economía chilena a comienzos del siglo XX limito el potencialcrecimiento del movimiento obrero, los retrocesos del proceso de las salitreras, lasguerras civiles, la guerra contra la confederación pero la llegada de ideales delextranjero mostraba el ímpetu y las ideas que se mostraban en secreto.En chile, sobre todo a finales del siglo XIX los trabajadores se dividían porideología. La ideología revolucionaria formal se expandió lentamente a medida dela llegada de los sindicatos junto con los anarquistas con ideas hacia lo social, endonde la mayoría pedía con insistencia la libertad en las acciones económicasdirectas para alcanzar salariados concretos y decentes. En donde más adelantelas reformas se produjeron en las elecciones donde en el futuro va hacer lainstancia de las repercusiones y el cambio de las estructuras teniendo en cuentaque los sindicatos tendrán una acción activa en estos movimientos. 31
  32. 32. 2.- Antecedentes y Causas del Ideario Obrero2.1.- La influencia Europea en el idearioBenjamín Vicuña Mackenna expresa en su libro. Los Girondinos chilenos, “que lasrevoluciones de 1848 en Europa tuvieron en Chile una poderosa repercusión”17.Estas declaraciones pretende mostrar primero cuál fue la verdadera magnitud dedicha influencia para distinguir sus diversos aspectos y aclarar en qué medida seintegraron de manera perdurable a la nación. En donde las ideas de la revoluciónfrancesa de 1789-1799. Aportó el Liberalismo político, nacionalismo, igualitarismo,racionalismo, imposición de la forma republicana de gobierno, libertad de prensa,laicismo. Pero también constituye las nuevas ideas y utopías que habían iniciadoen la primera mitad del siglo XIX.A principio de 1848 Karl Marx y Friedrich Engels se hallaban perfilando losprincipios de la revolución proletaria. Finalmente se publico el “manifiestocomunista”18 24 de febrero de 1848. A las pocas semanas la insurrección derrocoa la monarquía francesa, proclamo la republica y dio comienzo a la revoluciónrepublicana.En la historia moderna se han dado muchas revoluciones, algunas con más éxitoque otras, sin embargo, la revolución del “48”; fue una de las revoluciones queatraviesa las fronteras, países que incluso cruzan los océanos. Según Erick J.Hobsbawn en el libro la era del capital se refiere de este acontecimiento: “la de1848 fue la primera revolución potencialmente mundial cuya influencia puededetectarse en otros movimientos posteriores, inclusive las latinoamericanas”19.La zona revolucionaria se dividió en dos zonas, de las cuales ninguna de los dostiene una relación directa en las problemáticas de cada sector en el oriente y eloccidente de Europa.17 Benjamín Vicuña Mackenna. Los Girondinos chilenos, editorial zigzag, pág. 23.18 Aunque en castellano se conoce como “El Manifiesto Comunista”, el título original era “Manifiesto delPartido Comunista”. Este no fue escogido por Marx y Engels, sino que se lo impuso La Liga de losComunistas.19 Hobsbawn, Erick J, la era del capital 1848- 1875, pág. 22 32
  33. 33. En occidente: los campesinos eran legalmente libre y los grandes Estadosrelativamente insignificante, la clase media pertenecía a los banqueros,comerciantes, empresarios que practicaban las profesiones liberales (profesores,arquitectos entre otros).En oriente: los labriegos seguían siendo siervos y los nobles eran terratenientes.La clase urbana equivalente consistía en grupos nacionales que nada tenían quever con la población autóctona (judíos y alemanes), así también como el sectoreducador, hacendado rurales y nobles menores. Muchas de estas se daba unacombinación de zonas relativamente desarrolladas y otras muy retrasadas es elcaso de Prusia e Italia.La política en esta época era heterogénea, los alemanes se esforzaba paraconstruir una nueva Alemania, comenzando con una nueva promesa, unaasamblea de los diversos principados en la región. En el sector de Italia lasituación era demasiado semejante. Ambos estados, incluían en su visión nacionala pueblos que culturalmente no tenían nada que ver con los ellos. A su vez, losintereses de este periodo se contraponían con los intereses del imperio Austro-Húngaro que era un estado multinacional.Las opiniones políticas vertidas en Europa eran divididas entre radicales ymoderados. Los primeros defendían una republica democrática, unitaria ycentralizada, de acuerdo a los ideales de la revolución francesa. Los segundosvacilaban, tenían temor a la democracia, puesto que esta podía modificar lasociedad. En cuanto a las constituciones, no eran muy frecuentes en las zonasdonde estallaba la guerra civil, sino más bien en lugares con una relativa calmacomo son en el caso de Alemania.De todo aquello quedó el ejemplo de las de 1848, como ideal de revolución social,como la visión de manifiesto comunista, que sirvió para futuros movimientossociales, otra cosa en común, entre los movimientos en Europa la revolución lahizo el proletariado, con el fin de transformar una sociedad democrática y social. 33
  34. 34. En las que en tanto en radicales como moderados negociaban con ellos o lesseguía el juego intentando tomar ventaja de la situación.“las revoluciones de 1848, fueron muy dispares según los pueblos, regiones ysituaciones. Tienen en común que todas ocurrieron al mismo tiempo, y queposeían en una atmosfera de símbolos románticos, ideales utópicos, y estiloscomunes”20. De acuerdo con esto las analogías del ideario obrero tienden aapreciarse a cada uno de los países que corresponde, pero no podemos obviarque la visión chilena de las revoluciones tiende a tener un toque Francés, por lossiguientes motivos, es la que tuvo mayor influencia y la de mejor resultado enEuropa, por ejemplo la abolición de la esclavitud y la restructuración de loscampos de gobierno en el cambio del autoritarismo a la democracia.20 Idem. 34
  35. 35. 2.2 La influencia Francesa en el idearioLas revoluciones del “48” fueron un fenómeno europeo, pero se iniciaron enFrancia. Esta fue parte de la circunstancia en que se da una enorme influencia enChile. En donde el peso cultural francés en la sociedad chilena de la época.El reinado de Luis Felipe I se conoce como la Monarquía de Julio debido al mesde la Revolución de 1830, cuando remplazó al rey Carlos X en el trono de Francia.Era una monarquía constitucional que en 1848 tenía a François Guizot comoprimer ministro y jefe del gobierno. Guizot había sido líder del pequeño partido delos Doctrinarios, y representaba la resistencia de la autoridad a cualquier reformaliberal que se planteara. La política que ejercía no era del gusto de la opiniónpopular, que lo hacía responsable de la mala situación en cuestiones económicasy en asuntos exteriores que Francia sufría en estos años.“La económica, el sentimiento de desilusión y el creciente descontento por elbloqueo de las reformas democráticas, supusieron una exacerbación de lasdemandas de socialistas y republicanos”.21Los liberales en Francia, sentían que las reformas no se hacían con la premurasuficiente, y las proposiciones de reforma electoral que presentaban socialistas yrepublicanos en la Asamblea Nacional nunca eran aprobadas. Los grupos deoposición necesitaban obtener apoyo de otra manera. En otoño de 1847entablaron a celebrarse grandes reuniones, conocidas como banquetes, a menudoorganizadas por los periódicos de la oposición, donde los asistentes pagaban paraoír los discursos de los líderes nacionales de la oposición.El gobierno permitía estas reuniones, aunque gradualmente el tono de algunosdiscursos iba haciéndose más radical, hasta que en diciembre de 1847 el prefectode la policía de París las prohibiera. Es por ellos que atacaron en los celebres díasde febrero.21 La Campaña de banquetes francesa de 1847-48, John J. Baughman, editorial Gallimard, Colección Idées,pág. 75 35
  36. 36. El 22 de febrero numerosos estudiantes, a los que se unieron trabajadores,marcharon por las calles de París protestando por la prohibición de un banquete,sin saber que el banquete había sido cancelado. Marcharon hasta la AsambleaNacional pidiendo la reforma del sistema electoral que permitiese el sufragiouniversal, y la dimisión del gobierno de Guizot. El rey decretó el estado de sitio,contando con el apoyo de 30.000 soldados y de la artillería de los fortines de lamuralla de la ciudad, así como de 40.000 guardias nacionales. Para la sorpresadel gobierno, la Guardia Nacional se interpuso entre los manifestantes y las tropasdel ejército. Mientras tanto, en la Asamblea, el monárquico Odilon Barrot intentabasin éxito pedir la dimisión del gobierno por su incapacidad a resolver la crisis, enun último intento de salvar la monarquía.22El 23 de febrero por la mañana, la Guardia Nacional tomó abiertamente partido porla ciudadanía y la insurrección se extendió. Por la tarde, la situación ya eraincontrolable, pero el rey Luis Felipe se negó a que el ejército disparase contra elpueblo insurrecto. Para templar los ánimos, y de acuerdo con sus consejeros,destituyó a Guizot y pidió al conde Mathieu Molé que formara un nuevo gobierno.Para celebrar esta primera victoria, los ciudadanos desfilaron por la noche por lascalles de la capital. También algunos diputados de la oposición rehusaroncooperar con el rey.23Durante la noche del 23, en una calle cercana al bulevar de las Capuchinas, ungrupo de manifestantes trató de marchar pero un grupo de soldados lo impidió.Durante la confrontación, alguien disparó un fusil, y los soldados empezarondisparar a la muchedumbre. Murieron alrededor de sesenta y cinco personas yhubo aproximadamente ochenta heridos. La masacre empeoró más aún lasituación ya que los ciudadanos sentían que el gobierno los había engañado”.24El 24 de febrero, las manifestaciones se reanudaron. Estudiantes, obreros,artesanos y miembros de la pequeña burguesía marcharon por la ciudad,22 La Revolución Incorrecta: El republicanismo francés en 1848 "George Fasel (otoño de 1974) EstudiosHistóricos francés vol. 8, No. 4, pág. 65423 Ibíd.24 Ibíd. 36
  37. 37. asaltando tiendas, robando armas, quemando edificios públicos y levantandoalrededor de 1.500 barricadas en toda la ciudad. Las marchas de protesta llegaronante el Palacio de las Tullerías donde el mariscal Bugeaud se disponía acontratacar para aplacar la revuelta. Para evitar un baño de sangre, el rey decidióentonces abdicar a favor de su nieto de 9 años, el conde de París, confiando laregencia a la duquesa de Orleans.25Por la tarde del mismo día, la duquesa de Orleans se dirigió a la AsambleaNacional para la investidura de su hijo como nuevo monarca de Francia y que seproclamara oficialmente su regencia. Pero los republicanos y la izquierdaparlamentaria, recordando el fracaso de la Revolución de 1830, desconfiaban dela monarquía constitucional y exigían ahora la instauración de la república.Apoyados por la presión popular de los manifestantes que irrumpieron en laAsamblea, se decidió la formación de un gobierno provisional bajo la presidenciadel veterano Dupont de lEure.26El nuevo gobierno provisional se encargó de dirigir el país, hasta que secelebraran elecciones y se aprobara una constitución republicana. Estaba formadopor republicanos moderados como el poeta Lamartine, el director del periódico LeNational, François Arago, Adolphe Crémieux y el propio Dupont de lEure, y porotro lado por radicales y socialistas que aparte del sufragio universal y de unareforma política pedían profundas reformas sociales para mejorar las difícilescondiciones de los trabajadores. Estos últimos, reagrupados en torno al periódicoLa Réforme, narraban con personas como Flocon, su redactor jefe, Ledru-Rollin,Louis Blanc, y el obrero Albert.Debido a esto sucesos Luis Felipe abdicó y huyó con su familia a Inglaterra endonde se radicaría en la ciudad de Londres.El gobierno provisional declaró lo que llamamos hoy la II República, permitiendodiversos derechos que en el día de hoy serian como mínimos, el sufragio universal25 Ibíd.26 Ibíd. 37
  38. 38. masculino, fijando la jornada laboral en 10-11 horas, y reconociendo el derecho altrabajo a todos los ciudadanos. “Cuvillier nos entrega la explicación de la conducta de los intelectuales utópicosde izquierda: “más atrás de la Revolución Francesa, era a la fuente misma de lasideas de igualdad y fraternidad que los hombres del “48” se pretendían remontar; yesta fuente, la mayor parte de ellos, la veía en el cristianismo. Es la tesis quehabía sostenido Buchez en su celebre Historia parlamentaria de la RevoluciónFrancesa, y que habían aceptado sus discípulos de (el diario) ‘L‘A telier” 27.Es por esto que cuando nos referimos al 48 francés y su influencia, que no noslimitamos a la explosión revolucionaria sino más bien al espíritu que procedieronpor varios años. Ya que esta cultura que no fue en la gran parte de Europa, nisiquiera probablemente dentro de la elite intelectual, pero si la de los grupos mássignificativos que construyeron el futuro de la historia de Europa. Lo demostraría,hasta el punto que hoy varios autores consideran que esta coyuntura del 48 comoel magnitud más importante de la evolución política de la Europa del siglo XIX y nosolo en Europa sino también en otros rincones del planeta como en el caso deChile.27 Gazmuri Cristian, El 48 Chileno, Editorial Universitaria, Santiago 1999 pág. 37 38
  39. 39. 2.3 La sociedad y su entorno en ChileEn el Chile del siglo XIX y comienzos del siglo XX no existían diferenciasregionales de importancia ni subculturas. Toda la sociedad chilena era mestiza,predominando la sangre europea entre los miembros del grupo oligárquico ydescendiendo ese porcentaje a los sectores populares. Por otra parte, desde elpunto de vista de la estructura social. Existía una división jerárquica asentada yaceptada: en un extremo el referido grupo oligárquico, representadofundamentalmente por los notables de Santiago, y en el otro la gran masacampesina. La hegemonía de la oligarquía santiaguina era indisputada, auncuando, durante la primera mitad del siglo XIX, comenzaban a perfilarse otrossectores sociales: por una parte, una burguesía mercantil, formada porinmigrantes recientes de origen no hispano, y un grupo creciente de artesanos, enel cual, aunque también habían extranjeros, era muy mayoritariamente criollo.Pero, antes de 1850, estas minorías no alteraban la fundamental dualidadoligarquía-campesinado de la estructura social chilena. ¿Cuales eran losporcentajes, sobre el total de la población, que correspondían a ambos grandessectores? De acuerdo con la pregunta lo podemos constatar de acuerdo a losíndices de Alfabetos y analfabetos (ver anexo 1.0)De acuerdo al recuadro podemos observar que una pequeña minoría eran los quesabían leer y escribir, parte importante de este porcentaje de alfabetos eran en sumayoría la clase oligárquica mientras que el mayor porcentaje de personas que nosabían leer ni escribir eran de clase campesina u obrera es así como lo menciona 28Simón Collier “El sector social alto, secularmente interconectado por vínculoseconómicos y familiares y con aspiraciones aristocráticas, mostraba conciencia declase y un alto nivel de coherencia; entre otras razones porque, a diferencia deotras ex colonias hispanas en América, como Venezuela, Colombia o México, laoligarquía chilena no se vio diezmada por las guerras de la Independencia. Lasmasas campesinas, analfabetas y pobres, aunque poseían también una cultura28 SIMON COLLIER “Evolución política, institucional, social y cultural de Chile entre 1829 y 186S”, en Bello yChile, Caracas, Ed. La Casa de Bello, 1981, torno 1, pág. 29. 39
  40. 40. bastante homogénea, no tenían conciencia de su postergada situación social yestaban resignadas a “una vida monótona y tranquila”. 40
  41. 41. 2.4 La sociedad de la igualdadOrganización política chilena, fundada por los intelectuales Santiago Arcos yFrancisco Bilbao, organizada desde el 14 de abril de 1850. Durante la RepúblicaConservadora iniciada en Chile en 1831, se intentó controlar la moral y lascostumbres sociales al estilo conservador, sin embargo, las ideas liberalesllegadas de Europa, de donde las capturó Bilbao, promoverán la irrupción de estastendencias revolucionarias, unidas además a la reciente teoría política del alemánKarl Marx y su idea del poder del proletariado. “La primera reunión formal de esta sociedad estuvo conformado por solo seispersona Arcos, Bilbao, Lillo, Zapiola, Lillo y varios artesanos” que eran elementosde la muy incipiente clase media de entonces. En la segunda reunión asistierontres nuevos miembros: Manuel Guerrero, Francisco Prado y Rudecindo Rojasquien era un sastre de la época. La importancia de esta segunda sesión seacordó el estatuto y un reglamento para el trabajo político de la región. Asíasumieron gran parte la llegada de nuevos hombres que integraban esta nuevasociedad”29.La adopción del grupo como sociedad de la igualdad, no muestra muchaoriginalidad la palabra “igualdad” era la más recurrente del léxico político heredadode la Revolución Francesa y en este periodo volvió a adquirir carácter simbólico.Por su parte Francisco Bilbao, logro la siguiente formula, para juramentar en este 30nuevo núcleo “¿Reconocéis la soberanía de la razón como autoridad deautoridades: la soberanía del pueblo como base de toda política y el amor y lafraternidad como vida moral?En donde la mayoría de los obreros votaron por ella. Zapiola menciona en este 31juramento “Una mezcla entre el ideario político de las luces y esta fórmula fueaceptada por todos los integrantes”29 Gazmuri Cristian, El 48 Chileno, Editorial Universitaria, Santiago 1999 pág. 7330 Armando Donoso. El pensamiento vivo de Francisco Bilbao, Santiago, Ed. Nacimiento, año 1940 pág. 1831 Zapiola, sociedad de la igualdad y sus enemigos pág. 10. 41
  42. 42. En un principio la Sociedad no tuvo aspiraciones políticas contingentes, ni siquierasimpatías hacia un bando político alguno, pero estos aparecen desmentidas en elprimer número, por el diario que comenzó a publicar la sociedad de la igualdad: “ElAmigo del Pueblo” el nombre del diario también hace evidencia el origen francésasí como la posible influencia de Arcos en toda iniciativa. El amigo del pueblohabía sido el diario de Marat durante la revolución francesa y Arcos entre losGirondinos chilenos era conocido como Marat, en 1848 en Paris otro diario delmismo nombre como órgano de un club republicano que él dirigía, el principalredactor fue Eusebio Lillo, en donde colaboraron otros integrantes importantes dela sociedad como Bilbao, Lastarria entre los más importantes. Al cual se proclamóla oposición al gobierno y a los pelucones, era pues decidida y clara.La sociedad de la igualdad nacía con características nuevas que la diferenciabande otras organizaciones anteriores en que estas se establecieron; así comotambién de los grupos obreros de antaño. Esto fue así no solo porque incorporoelementos artesanales en números elevados y desde sus inicios, sino,especialmente, por sus características novedosas en cuanto a la forma desociabilidad política, lo que constituirá fortalecimientos para la creación de unasociedad republicana. En el cual constituía por 24 individuos cada una, formandouna estructura territorial. “Cada sección estaba numerada y correspondía a unbarrio de Santiago, en donde nacerían en otras ciudades. Tenía además unaformula de iniciación como un estatuto igual que la misma sociedad”.El estatuto estipulaba que en cualquier sección podía presentarse la moción deuna reforma administrativa y social, esta sería comunicada a los demás grupos ysi reunía mayoría de votos individuales sobre el total de los miembros de lasociedad eran aceptadas y debían ser utilizadas usando los métodos que ya sehabían permitidos por las leyes para que sea aceptada y que la reforma seconvirtiera en una ley, además se nombra a una Junta Directiva, central ypermanente. La integraron Arcos, Larraecheda, Bilbao, Zapiola, Prado, Rojas yLillo. En la cual Arcos fue elegido para presidir la primera reunión general. 42
  43. 43. Esta sociedad no se trataba de una sociedad secreta. A diferencias de otrosgrupos como los carboníferos en sus inicios como ejemplo, no ligaba a sus socioscon juramentos existencial irrenunciable; su carácter conspirativo era ingenuo. Nose conoce un carácter violento de este grupo por lo menos en Santiago, en el cualactuó como carácter político. Los actuares militares pipiolos mostraron un grupohabían sido hostilizados y perseguidos por el gobierno.El propio diario el amigo del pueblo publicó un anuncio de la apertura de laSociedad de la igualdad. ” Para ingresar en ésta bastaba ser presentado por unode sus miembros e inscribir en el gran libro de registro”..A comienzos de año 1951 ya llegaba a más de 100 o 200 integrantes después desu primer año de instauración, el grupo aumentaría su capacidad de integrantesdebido a que una considerablemente cuando el club de la reforma decidiera autodisolverse, incorporándose a la sociedad de la igualdad en especial los másjóvenes. Esto provoca que gran parte de esta nueva oligarquía liberal se mezclaraasí con el mundo artesanal, pero con objetivos políticos donde toma un giropolítico la sociedad de la igualdad. 43
  44. 44. 3.-Desarrollo de la problemática:3.1.- El ideario de la sociedad de la igualdadEl aporte ideario de la sociedad de la igualdad era extenso, y demasiadoambicioso para la época otros historiadores como Cristian Gazmuri o Sergio Grez 32los consideran vagos y utópicos, En referencia al pensamiento de FranciscoBilbao, ” consistía en una mezcla de los lugares comunes del ideario del pipiolajecriollo más radical, con elementos ideológicos republicanos y populistas tomadosdel imaginario del “48” europeo y de algunos autores liberales, católico-sociales ysocialistas utópicos” pero los aportes de Santiago Arcos fueron de acuerdo a estaépoca.El ideario de la sociedad de la igualdad está marcada por una síntesis dereflexiones expuesto en el diario de la sociedad es en esto que marcaremosalgunos reproducciones de la editoriales para entender este pensamiento. “la clase obrera ha vivido hasta ahora ajena a los movimientos de la política,abandonando el manejo de todos los intereses públicos exclusivamente a loshombres que han mirado sobre los asientos del poder.33 “por esa razón los intereses del obrero han sido olvidados. Por esa razóntambién, la clase decente ha sido la única que ha participado de los beneficios dela educación y la cultura.” 34Los consistentes y congruencia de este discurso son evidentes en donde abría laposibilidad de alcanzar un mundo nivelado, feliz y armónico de manera rápida porobra de un esfuerzo racionalizador y voluntarista en el estado había que jugar unrol importante.32 Gazmuri Cristian, El 48 Chileno, Editorial Universitaria, Santiago 1999 pág. 7633 “el amigo del pueblo editorializada el 16 de Abril de 1850”34 Ibíd. 44
  45. 45. El mensaje ideológico del periódico de la sociedad de la igualdad se trataba de unmensaje menos radical y menos copiado de documentos extranjeros que elexpuesto por el periódico “el pueblo” cuatro años antes.Dando así proyectos concretos de mejora de la suerte de la clase obrera el amigodel pueblo proponía: A) La restructuración del sistema impositivo. La restructuración del sistema impositivo, durante el siglo XIX, era necesario, las desigualdades como ya lo hemos notado son muy frecuentes, en el trato del trabajo e incluso en la instrucción en educación. Las palabras de presentadas por Santiago Arcos en una carta para Francisco Bilbao son exactas a los improvistos que pasan las clases más desposeídas durante este periodo. 35 “En todas partes hai pobres y ricos,-Pero no en todas partes hay pobres como en Chile.-En los Estados Unidos, en Inglaterra, en España hay pobres- pero allí la pobreza. Es un accidente no es un estado normal. En. Chile ser pobre es una condición, una clase, quienes la aristocracia Chilena Llama - Rotos, Plebe en las ciudades, Peones, Ynquilinos, Sirvientes en los campos- esta clase cuando habla de ella misma se llama los Pobres”. La restructuración de los nuevos sistemas, en estos personajes era una cosa de necesidad, en que las necesidades del pobre y trato hacia ellos cambiase de manera radical aunque para algunos, de aquella época, la necesidad de esclavos y trabajadores, con baja remuneración era lo ideal al nuevo sistema que proponían estos liberales de la época. Aunque ahí que tener una visión clara acerca de los conceptos de restructuración e igualdad de la sociedad de la igualdad quienes pretendían el mejoramiento de los sectores con bajos recursos, pero no, con la relación de paridad entre clases sociales, esto queda del toque francés más oculto de la revolución ya que, si, había una propuesta35 Carta de Santiago Arcos a Francisco Bilbao Mendoza 1892, biblioteca nacional de diciembre de 1913 pág. 9 45
  46. 46. de restructuración, el componente más importante del liberalismo es el progreso, en donde es necesario la mano trabajadora. B) Un mejor trato a los pobres en los juzgados civiles y en los cuarteles de la guardia nacional. La nueva sociedad civil que se formaba durante la mitad en el siglo XIX era escueta en sus derechos y deberes, debido, a las condiciones educacionales que se presenta era para quienes tenían dinero y eso provocaba que las clases oligárquicas se aprovechara esas condiciones provocando que hubieran abusos en la forma de como los juzgados civiles operaban. Los derechos de los inquilinos y la reciente masa proletarizada, eran despojados debido a las intenciones de la resolución de los juzgados en quienes favorecía y la elección de los dirigentes a través del voto. 36 “El Pobre no es ciudadano.-Si recibe del subdelegado una calificación para votar-es para que la entregue a algún rico, a algún patrón que votar por él”. La guardia nacional quien se creo en el año 1825, oficialmente, aunque en la colonia y la independencia, ya se puede, constatar algunos antecedentes acerca de ellos. El accionar de lo que es la guardia nacional era considerado vital, por considerarse un ejército de línea pequeña de bajo costo, por el auxilio de lo que es el patrullaje de las zonas rurales, resguardo de las cárceles y otras acciones. Durante la constitución de 1833 contemplo la obligación de servir a la milicia, y se estableció un financiamiento permanente, aunque del mismo proceder, fueron obligados a recibir una instrucción militar entre los rangos de 14 y 50 años y que debían costearse sus propios implementos. La relación de la sociedad de la igualdad, con la guardia nacional se puede considerar de amor y odio, ya que, muchos de los integrantes de la guardia36 Ibíd. 46
  47. 47. nacional participaban de la sociedad de la igualdad y contaban sus experiencia acerca de como es tratado de la guardia civil. 37 ”En Milicias-han dado poderes a los oficiales de estas milicias para vejarlos o dejarlos de vejar a su antojo y de este modo han conseguido sugetarlos a Patrón.- EI oficial es el Patrón.-El oficial siempre es un rico -y el rico no sirve en la milicia sino en clase de oficial.- El pobre es subalterno y aunque haya servido 30 años, aunque se encanezca en el servicio el pobre no asciende, su oficial es el rico a veces un niño imberbe, inferior a él en inteligencia militar, en capacidad, en honradez.-“ Aunque la guardia nacional compartía el ideario de la sociedad, el pensamiento de la guardia nacional era de una estructura firme marcadas por instituciones fuertes y que en algunos casos soportar las desigualdades que ellos mismos se habían sometidos, para que no se provocara una guerra civil, dado esto la guardia nacional muchas veces, desocupaba los lugares de reunión de la sociedad, exigidos por oficiales que en su mayor parte eran elegidos por la clase oligárquica chilena. 38 ”Habiéndose prohibidos nuestra santa asociación por un actas de la mas escandalosa arbitrariedad, i continuando aun nuestros pérfidos enemigos vomitando toda clase de injurias i calumnias contra ella, no hemos resuelta a publicar todos los actos de la SOCIEDAD DE LA IGUALDAD, seguros de que esta manifestación no pondrá en evidencia a los ojos de la nación, a la que no se ha perdonados medio para engañar respecto a nosotros”. C) Libertad y protección laboral, educación popular. Como lo hemos constatados, en el III censo realizado en el país, de 1854, menos del 20% sabían leer ni escribir, más aun la desocupación y los bajos salarios de ese periodo constatarían las desigualdades de mediados del siglo XIX y luego continuaría durante el principio del siglo XX.37 Carta de Santiago Arcos a Francisco Bilbao Mendoza 1892, biblioteca nacional de diciembre de 1913 pág.1038 Zapiola, sociedad de la igualdad y sus enemigos pág. 9 47
  48. 48. 39 “La clase pobre en Chile, degradada sin duda por la miseria, mantenida en el respeto y la ignorancia.-Trabajada sin pudor por los capellanes de los Ricos, es más inteligente que lo que se quiere suponer”. Estas palabras de Arcos seria, una clase de visión, de lo que pasaría finalizando el siglo XIX, pero en el periodo en que estamos trabajando podemos apreciar las desigualdades de lo que se están afrontado y ejemplificados el 20 de abril de 1851 con el levantamientos de armas, propuesto por uno de sus fundadores 40Francisco Bilbao. Bilbao había pronosticado que en caso de intentarse la disolución de la Sociedad de la Igualdad, bastaría su palabra para lanzar cuatro o cinco mil combatientes a las calles y transformar Santiago en un Cumulo del Paris de las barricadas que conociera en 1848. Hemos visto que no ocurrió así en noviembre de 1850; pero el entusiasta y valeroso Bilbao tendría su motín el 20 de abril de 1851. Aunque el levantamiento fue fruto de una conspiración que se dio producto del enconado ambiente pre electoral de ese año, ya envenenado por los sucesos del precedente que hemos visto mis atrás. Respondió a la creencia de los jefes opositores al gobierno y la candidatura Montt de que sólo por la fuerza podían salir vencedores. Por lo visto más allá de las fuerzas conspirativas o las razones táctiles de quienes, combatían la imagen de una sociedad mucho más libre la protección laboral y la educación popular marcaria los hechos que más adelante serian pavimentos para futuros reclamos de los sectores más populares del siglo XIX.39 Carta de Santiago Arcos a Francisco Bilbao Mendoza 1892, biblioteca nacional de diciembre de 1913 pág.1240 Francisco Bilbao fue el ícono de aquella generación, símbolo del radicalismo liberal que combatió a losgobiernos autoritarios en nombre de una democracia plena, al mismo tiempo que llamaba a la unidad de lospueblos latinoamericanos para impugnar la amenaza imperialista. De una constancia admirable y enemigode las transacciones políticas, Bilbao dedicó su vida a la causa de la democracia, pasando gran parte de ellaen el exilio y sufriendo constantes persecuciones.http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=franciscobilbaobarquin(1823-1865) 48
  49. 49. D) Lucha contra la falta de higiene.Los problemas asociados a los procesos de urbanización y a las condicionesinsalubres de los ranchos y de las habitaciones populares, surgidas en losmárgenes de las ciudades, emergieron con mayor fuerza a mediados del sigloXIX, lo que Benjamín Vicuña Mackenna propuso como los potreros de la muerte.El deplorable estado sanitario de las ciudades chilenas incentivó la rápida eimplacable propagación de las enfermedades, las epidemias y la mortalidad, comoson el caso del tifus y el cólera y el sarampión. Fenómeno que pronto llamó laatención de médicos e intelectuales.La lucha por la falta de higiene, en donde, se originó, entonces, una generación demédicos que asumió las ideas higienistas e intentó difundirlas entre lasautoridades para que las pusieran en práctica desde las instituciones del Estado.Se aspiró a estructurar una administración sanitaria de las ciudades que incluyeseel aseo de calles y avenidas, la relocalización de los mataderos, la construcción dehabitaciones populares salubres, el abastecimiento de agua potable, la dotaciónde alcantarillado y la enseñanza de la higiene a la población. En 1872, se dictó undecreto que hizo obligatoria la enseñanza de la higiene en los colegios fiscales,pues para muchos médicos la principal causa de las enfermedades fue laignorancia, especialmente de las clases populares.Estas opiniones se entregaban en un carácter ordenado en la editorial del diario,redactados en su mayoría por Eusebio Lillo su director. Pero también por Arcos,Bilbao y otros en donde eran precisos y firmados a veces.En suma, el discurso de la sociedad de la igualdad permite notar dentro de unestilo directo como oposición a la estructura política pelucona, con una pipiola alas de los jóvenes afrancesados y artesanos que estaban unidos a este grupo. 49
  50. 50. 3.2.- El nacimiento de los sindicatosEn este capitulo que discuten acerca del surgimiento de las organizacionessindicales de los años subsiguientes durante el siglo XIX y el XX. Lasorganizaciones obreras en este periodo, se forman en una organización política oclases obreras en particular.El crecimiento de las organizaciones de clase obrera en Chile fue un proceso demuchas constantes, con periodos de rápida sindicalización y regresión que sesucedieron uno para otro. Pero estos largos plazos. La tendencia demostraba unaumento en el número de miembros de los sindicatos. La mayoría de todos lossindicatos o federaciones podría apuntar a un precursor que haya sentado susbases. En Chile, el templo de las organizaciones obreras surgió colocando unapiedra sobre otra, y este edificio no fue construido o destruido por la ley, estosacontecimientos expuestos por políticos o líderes carismáticos en general.Es por ello que es un error visualizar como este periodo el inicio de las ideas delproletariado, o considerar las primeras huelgas como constituyentes de un periodo“dorado” en la historia de los trabajadores chilenos.Aquellas para destacar una tendencia en el devenir, las sociedades de resistenciay Sociedades mutualistas. Para autodefensa de los trabajadores. Puntoscentrales: asociación, solidaridad y socorro mutuo. Su base fue de artesanos (de13 a 600 mutuales entre 1870 y 1924).Sociedades de resistencia. Rechazo al mutualismo: Puntos centrales: demandar yluchar por mejores condiciones laborales en las empresas, especialmente salario yjornada. Su base fue de artesanos y otros obreros.El aumento en la actividad huelguista y el fortalecimiento de los recursosorganizativos de la clase obrera forzaron a que la elite y el gobierno a buscarnuevos métodos para tratar la cuestión social. Los trabajadores se convirtieron enparticipantes más activos, aunque no siempre bienvenidos a la actual economía 50
  51. 51. que existía en este periodo más aun una política conservadora en donde fuerepresiva mostrando el año 1808 el fin de la expansión urbana sindical.En casi los últimos años del siglo XIX, casi todas las organizaciones detrabajadores en Chile eran sociedades de socorro mutuo formadas por artesanos ytrabajadores radicalizados. Estas provenían a sus miembros de sus subsidios porenfermedad o accidentes, entierros “dignos”, indemnizaciones por muerte para loque son los dependientes y en algunos casos, pagos por jubilación. Entre otrasacciones de lo que son las sociedades de los socorros mutuos incluían elestablecimiento a los planes de ahorro, clases nocturnas para los trabajadoresconjunto con sus familias, además de la inclusión de actividades parciales comobingos o quermeses.41 “los primeros grupos mutualistas se fundaron en Santiago durante los añoscuarenta, pero no fue sino hasta la formación de las sociedades de tipógrafos enSantiago y Valparaíso, en 1853 y 1855, que una organización de clase obreraconsiguió alguna estabilidad institucional”Entre otros grupos de trabajadores calificados o de menor calificación comoejemplo, los sastres carpinteros, ladrilleros, panaderos y ferroviarios, ellos tambiénse organizaron en forma de socorros mutuo. Mientras una gran mayoría eranfundadas por oficio, otras sociedades adherían diversos tipos de trabajadores eincluso las sociedades de trabajadores con tendencias católicas.Las sociedades de socorro mutuo por lo general solicitaban, y en la mayoría de loscasos recibían una cierta legalidad constituida. Aparte de aquellos artículos delcódigo civil que se relacionan con la libertad de los ciudadanos para asociarse yformar una cierta formación de sindicatos. Todas estas asociaciones, incluidas lasde socorro solicitaban estatutos legales en la que pidiendo directamente alPresidente de la Republica. Luego de examinar los estatutos de organización quees solicitante, esto para comprobar si se adecuaban ante la ley, el Presidenteestaba capacitado para emitir un decreto que estableciera la asociación.41 Marcelo Segall, Las luchas de clase en las primeras décadas de la Republica de Chile, pp. 39. 51
  52. 52. 42 “Una vez legalizada, la sociedad de socorro mutuo podía contraer obligacioneslegales con sus miembros y con otras instituciones, adquirir bienes de todo tipo,ser representada legalmente en un tribunal y disfrutar de protección legal encontra de robos a sus fondos”.De acuerdo a esta cita, las regulaciones legales de cuotas, ahorros, inversiones eindemnizaciones de las sociedades de socorro mutuo reforzaron su estabilidadeconómica y ampliaron sus atracciones sobre los artesanos y los trabajadorescalificados.A pesar del rápido crecimiento de las sociedades de socorro mutuo durante lasegunda y tercera década del siglo XX, el mutualismo dejó de ser una fuerzadinámica en la historia del movimiento, después de la ola de huelgas de 1905-1907. Pero hay que tomar en consideración que durante el último cuarto del sigloXIX, las sociedades de socorro mutuo representaron un papel importante alpromover las ideas a organizaciones laborales en Santiago, Valparaíso,Concepción y las nuevas regiones del norte incorporadas al territorio nacional.Muchos de aquellos artesanos y trabajadores calificados que fueron miembros delas sociedades de socorro mutuo, participaban activamente en la política, tantocomo revolucionarios que provocaban disturbios como en los recientes partidospolíticos en 1887.43 “Las sociedades mutualistas promovieron el conocimiento de las ideologíasrevolucionarias y reformistas, al sumar a aquellos que exponían tales ideas”.De acuerdo a las reuniones convocadas por estas mutuales se exponía las ideasde antiguos portavoces de los derechos del ciudadano experimentados en Franciacon una involucración importante de otros efectos de los cuales son marcados porlibre pensadores, socialistas y anarquista.Eso si que estas sociedades mutualistas no tenían en ningún caso una clausulacon respecto a lo que es la situación de huelga en sus estatutos, por lo visto es42 Oscar Parrao, La mutualidad en Chile pp. 1543 Segall, Las luchas…, cit., pp. 8 52
  53. 53. mas que claro que participaron en dichas manifestaciones que acontecieronprincipalmente en las regiones urbanas a finales del siglo XIX. Por lo cual el papelde las primeras sociedades de las sociedades de los socorros mutuos fue muymarcado en las que instruían a sus miembros en convicciones políticas eideológicas además de un resguardo monetario en lo que manifestaba unaoportunidad adicional para lo que es una participación política.Estas ideologías revolucionarias de todo tipo llegaron a Chile desde el extranjero,principalmente desde Francia, que fueron ganando adeptos entre los artesanos eintelectuales.44 “la famosa sociedad de la igualdad, fundada por Francisco Bilbao y SantiagoArcos en Santiago, en 1850, podría reivindicarse como el predecesor ideológicode los movimientos liberales, democráticos y mutualistas y socialistas utópicos delos siglos XIX y XX”.Las ideas de la revoluciones Europeas, específicamente Francia continuoaportando ideas revolucionarios a los diferentes países Latinoamericano, enespecifico Argentina.Los exiliados franceses debido a la primera internacional se refugiaron enArgentina muchos anarquistas, socialistas y comunistas otros en Uruguay,mientras que algunos comuneros después de la expulsión de estos integrantesque fueron expulsados del Gobierno argentino y uruguayo llegaron a territorionacional mediante barco a los puertos de Valparaíso y San Antonio.45 “Aunque sus efectos los anarquistas a largo plazo sobre los movimientos obreraprobaron ser mínimo a corto plazo causaron gran importancia y una graninfluencia en los movimientos obreros”.46 “ya hemos visto que el país recibió un número insignificante de inmigrantes declase obrera, en un periodo en que millones de trabajadores europeos se44 Ibid., pp. 1445 Peter DeShazo, Trabajadores urbanos y sindicatos en Chile, pp. 14446 Max Nettlau, Contribuciones a la bibliografía de America Latina hasta 1914, pp. 8 53
  54. 54. congregaban en Brasil, Argentina y Uruguay. Los inmigrantes fundaban yformaban parte de los sindicatos, clubes sociales y federaciones anarquistas enlos países de la costa atlántico de América Latina”.Por otro lado, las ideas liberales y socialistas fueron transmitidas a Chile por mediode fuentes impresas y a través del contacto con trabajadores e intelectuales deArgentina. Ya en 1850, la edición original en francés de las obras de Louis Blanc,Charles Fourier y el conde de Saint Simón podían ser compradas en EditorialesChilenas y recorridas por todo el país, lamentablemente para los socialistas yliberales chilenos no estuvieron disponibles sino después de las traduccionesinterpretadas por España en la época del sesenta.La conciencia política y la capacidad organizativa de los trabajadores urbanoscrecieron rápidamente. Como respuesta a la extensión de los derechos civiles atodos los adultos varones que supieran leer y escribir, por intermedio de una leypromulgada en 1884, que eliminaba la tenencia de algunas propiedades comorequisito para poder sufragar donde fue un gran avance en el estamento y lapreocupación de la educación, siendo que por algunos presidentes de diversossectores le dieron énfasis a este proceso y además por la consistente baja deanalfabetismo en Chile, siendo que algunos sectores e incluidos como propios delmovimiento obrero que son parte de esta negativa como algunos partidospolíticos.47 “la negativa del Partido Radical a incorporar planteamientos reformistas, ennoviembre de 1887 un grupo de artesanos y profesionales de la clase media sesepararon del PR para formar el PD, considerado el partido político de la claseobrera”Esto llevo a un vuelco importante en la interacción de los movimientos políticosalgo que se había criticado por décadas que solo la sociedad de la igualdad (1850)ya lo había integrado, la pregunta era ¿hacer o no hacer política?47 Diario el Sonda, Santiago de Chile, 14 de Noviembre de 1887. 54
  55. 55. En el gobierno de Manuel Montt durante y después de la guerra civil de 1859,provocaron una reacción defensiva entre los trabajadores interesados por elsocorro mutuo. La penalización de las actividades políticas opositoras, sobre todosi éstas eran practicadas por grupos o individuos de baja extracción social, llevó amuchos núcleos de obreros y artesanos a prohibir la discusión y la actividadpolítica en las asociaciones mutualistas que se crearon o renacieron a partir de losaños sesenta.Lo que trajo la revuelta de Loncomilla trajo consigo el fin de un sistema derepresión en el sistema de incorporación política a los círculos socialesespecíficamente de socorros mutuos llevadas desde el comienzo de la republica.48 “casi todas las organizaciones populares inscribieron en sus estatutos laprohibición de discutir temas políticos o religiosos en sus sedes sociales, llegando,en algunos casos, hasta establecer que “jamás” contribuirían “directa oindirectamente a apoyar partido político o religioso”Pero esto duro poco debido a las presiones provenientes de diferentes sectoresque encarnaban el liberalismo ascendente, para que las asociaciones de socorrosmutuos les entregaran un apoyo cada vez más franco y decidido, contribuían -sobre todo durante los períodos electorales- a ciertos posicionamientos de lasorganizaciones de trabajadores, causa frecuente de tensiones y divisiones. Asíocurrió con una primera sociedad de obreros y artesanos surgida en Chillán hacia1866, que fracasó debido a la poca inculcación por parte de los dirigentes obrerosen la política.49 “de la; Sociedad de Artesanos “La Unión” de Chillán, fundada en 1868, quesufrió una división en 1871 por razones políticas, perdiendo la mitad de susadherente ’y de las discordias provocadas en el seno de la Sociedad deArtesanos de Copiapó a fines de los años setenta por las tentativas de control48 Osvaldo López, Los trabajadores y la actividad política 1861-1879 pp.2449 Sociedad de artesanos, El Copiapino, Copiapó 2 de Enero de 1878 55
  56. 56. político del Intendente de la provincia a través del envío de funcionarios fieles algobierno”Los dirigentes mutualistas defendieron los puntos de su libertad económica comotambién su libertad de conciencia de su plataforma, explicando que la fórmula“protección de la industria” correspondía a la necesidad de expresar su:50 “…deseo de que alas clases obreras del país se les proporcione un vasto campode acción y todas las franquicias y facilidades posibles para el mejoramiento moraly material de sus respectivos oficios e industrias; prestando asimismo todas lasgarantías y libertades necesarias a las diversas asociaciones de aquel géneroestablecidas y por establecerse en la república”De acuerdo a esto, la polémica revelaba las contradicciones existentes entre lacapa más politizada del artesanado de la época y la elite progresista debido algasto que le podía provocar a empresarios no solo de las castas conservadoressino también en empresarios de carácter liberal e incluso radical.Durante las décadas de 1860 y 1870 ninguna organización popular planteó eseprincipio con tanta claridad e insistencia, lo que le valió numerosas críticas yataques, incluso, del propio movimiento mutualista.51 “No es la abstención de una cosa lo que puede dar al hombre completacapacidad sobre ella misma; es, al contrario, su estudio, su análisis, su ejercicioconstante en una palabra. Todo lo que se desea aprender es necesario tenerlodelante, practicarlo y examinarlo; relegarlo a la espalda es desconocerlo, ignorarlo.¿Cómo, pues, el artesano podrá ser buen político sin ocuparse de política? ¿No eséste un contrasentido, un absurdo?”En estos vaivenes decretaron una división ideológica de los movimientos obreroschileno ya que unas mutuales proponían la directa relación con la política paramanejar cargos públicos, mientras que otras organizaciones proponían un rechazo50 “Importantes notas”, El Artesano, Talca, 9 de marzo de 1867. La carta de Matta y Gallo a los dirigentesmutualistas talquinos publicada bajo este título, está fechada en Copiapó el 17 de febrero de 186751 “El Artesano de Santiago”, EI Artesano, Talca, 8 de junio de 1867. Columna de Lucrecio Avellano. 56
  57. 57. por completo de la política y se hizo anarquista en donde su influencia ideológicade este ultimo grupo con fuerza por la ideología y propaganda manifestada por lapropaganda extrajera. Se puede mencionar que los primeros números del diario laprotesta (diario anarquista argentino) fueron enviados a los simpatizantesanarquistas en Chile por Valparaíso para luego ser emitidos en todo el país.52 “el capital, la propiedad privada y el gobierno mañana serán todos eliminados yconducidos junto a otras suciedades a las puertas de la muerte… No quedaránada de la basura política, económica y religiosa de esta sociedad sodomítica…Todo será destruido por los nuevos comunistas de la comuna”.Estas declaraciones no hacían otra cosa que incitar la ira de la parte política.Incluso el llamado de fuerzas policiales a intervenir las locaciones de losanarquistas incluso llevados a la cárcel por desacato esto provoco un alzamiento yse propaga el primer diario anarquista la Protesta.53 “nos limpiamos el culo con el papel donde imprimen sus leyes...”.Estas publicaciones provocaron que Magno Espinoza, Editor del diario fueraencarcelado y luego cerrar permanente del diario el Rebelde. Esto provoco uncambio de estrategia de los que provoco las sociedades de resistencia, RamírezNecochea nos presenta una diferencia entre las sociedades de socorro mutuos ylas sociedades de resistencia.54 “Las diferencias básicas entre una sociedad mutualistas y una sociedad deresistencia tenían que ver con sus propósitos y tácticas. Mientras el fin último delas sociedades de socorro mutuo era la seguridad financiera de sus miembros, através de los pagos de cuotas, las sociedades de resistencia intentaban mejorar lasuerte de los trabajadores utilizando la huelga. Los anarquistas criticaban a lassociedades de socorros mutuos por su abrumadora preocupación en dar entierrosdecentes y seguridad social, asegurando que los trabajadores no lograrían nunca52 El rebelde N° 58, Buenos Aires, 10 de Marzo de 190153 El Rebelde N° 1 Santiago, 20 de Noviembre de 189854 Ramirez Necochea, historia del comunismo en Chile pp.91 57
  58. 58. mejores condiciones o mayores salarios por parte de los patrones, a menos quetomaran la ofensiva”Estas posiciones chocaban fuertemente en las organizaciones de la clase obrera anivel político como a nivel ideológico, aunque un cierto grado de acción coordinabacuando tuvo que ver con temas económicos que se ponían en juego.La propagación de las huelgas provoco entre los años de 1905-1907, que lassociedades resistencia tuvieran un poder preponderante debido a la facilidad deprovocar manifestaciones.Un grupo reducidos de artesanos principalmente tipógrafos mostraron mucho celoen separarse de la orbita mutualista lo que provoco la evolución de las mutualespara formar sindicatos que específicamente era proteger y mejorar las posicionesde los trabajadores frente a los patrones. 58

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