1. PANCASILA SEBAGAI
IDEOLOGI NASIONAL
oleh :
ahmad sururi, S.Sos
1

2. PENGERTIAN IDEOLOGI
 IDEA, BERARTI GAGASAN, BUAH PIKIRAN DAN LOGIA BERARTI
AJARAN→ IDEOLOGI ADALAH ILMU/AJARAN TENTANG GAGASAN
DAN BUAH PIKIRAN.
 PENGERTIAN IDEOLOGI SECARA UMUM, ADALAH SUATU KUMPULAN
GAGASAN, IDE, KEYAKINAN SERTA KEPERCAYAAN YANG BERSIFAT
SISTEMATIS YANG MENGARAHKAN TINGKAH LAKU SESEORANG
DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN, SEPERTI :
a. BIDANG POLITIK, TERMASUK BIDANG HUKUM, PERTAHANAN DAN
KEAMANAN, SOSIAL, KEBUDAYAAN, KEAGAMAAN.
SEBAGAI IDEOLOGI BANGSA DAN NEGARA INDONESIA, PANCASILA
DIANGKAT DARI NILAI-NILAI ADAT ISTIADAT , KEBUDAYAAN SERTA NILAI
RELIGIUS YANG TERDAPAT DALAM PANDANGAN HIDUP MASYARAKAT
INDONESIA
2

3. KEKUATAN IDEOLOGI
KEKUATAN IDEOLOGI TERGANTUNG PADA KUALITAS 3 (TIGA) DIMENSI
YANG ADA PADA IDEOLOGI TERSEBUT, YAITU :
1. DIMENSI REALITA, YAITU BAHWA NILAI-NILAI DASAR YANG
TERKANDUNG DALAM IDEOLOGI TERSEBUT SECARA RIIL HIDUP
DIDALAM SERTA BERSUMBER DARI BUDAYA DAN PENGALAMAN
SEJARAH MASYARAKAT / BANGSANYA.
2. DIMENSI IDEALISME, YAITU BAHWA NILAI-NILAI DASAR IDEOLOGI
TERSEBUT MENGANDUNG IDEALISME YANG MEMBERI HARAPAN
TENTANG MASA DEPAN YANG LEBIH BAIK MELALUI PENGALAMAN
DALAM PRAKTEK KEHIDUPAN SEHARI-HARI.
3. DIMENSI FLEKSIBILITAS, YAITU IDEOLOGI TERSEBUT MEMILIKI
KELUWESAN YANG MEMUNGKINKAN DAN MERANGSANG
PENGEMBANGAN PEMIKIRAN-PEMIKIRAN BARU YANG RELEVAN
DENGAN IDEOLOGI BERSANGKUTAN TANPA MENGHILANGKAN
ATAU MENGINGKARI JATI DIRI YANG TERKANDUNG DALAM NILAI-
NILAI DASARNYA.
PANCASILA MEMENUHI KE TIGA DIMENSI INI
DENGAN DEMIKIAN, UNTUK MENJALANKAN FUNGSINYA SUATU IDEOLOGI
HARUS SENANTIASA HIDUP, FLEKSIBEL DAN TAHAN UJI DARI MASA KE
3
MASA.

4. ASAL MULA PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI
NASIONAL
NILAI-NILAINYA BERASAL DARI BANGSA INDONESIA SENDIRI
BERUPA NILAI-NILAI ADAT ISTIADAT, KEBUDAYAAN DAN
NILAI-NILAI RELIGIUS
↓
Ir. SOEKARNO, Drs. MOH. HATTA DAN ANGGOTA BPUPKI
LAINNYA MERUMUSKAN DAN MEMBAHAS PANCASILA
TERUTAMA DALAM HAL BENTUK, RUMUSAN DAN NAMA
PANCASILA.
↓
18 AGUSTUS 1945 DISYAHKAN SEBAGAI DASAR FALSAFAH
NEGARA REPUBLIK INDONESIA
4

5. BERDASARKAN SISTEM PEMIKIRAN,
IDEOLOGI DAPAT DIBAGI MENJADI :
1. IDEOLOGI TERTUTUP
2. IDEOLOGI TERBUKA
5

6. IDEOLOGI TERTUTUP,
CIRI-CIRINYA :
• BUKAN MERUPAKAN CITA-CITA YANG SUDAH HIDUP
DALAM MASYARAKAT, MELAINKAN MERUPAKAN CITA-CITA
SATU / KELOMPOK ORANG YANG MENDASARI SUATU
PROGRAM UNTUK MENGUBAH DAN MEMBAHARUI
MASYARAKAT.
• ATAS NAMA IDEOLOGI DIBENARKAN PENGORBANAN-
PENGORBANAN YANG DIBEBANKAN KEPADA
MASYARAKAT.
• ORANG HARUS TAAT KEPADA ELIT YANG MENGEMBANNYA,
TAAT KEPADA TUNTUTAN IDEOLOGIS DAN TUNTUTAN
KETAATAN INI MUTLAK.
• KEKUASAAN PEMERINTAH CENDERUNG KEARAH
TOTALITER 6

7. IDEOLOGI TERBUKA,
CIRI-CIRINYA :
 NILAI-NILAI DAN CITA-CITANYA TIDAK DIPAKSAKAN DARI LUAR,
MELAINKAN DIGALI DAN DIAMBIL DARI HARTA KEKAYAAN ROHANI,
MORAL DAN BUDAYA MASYARAKAT SENDIRI.
 DASARNYA BUKAN BUKAN KEYAKINAN IDEOLOGIS SEKELOMPOK
ORANG, MELAINKAN HASIL MUSYAWARAH DAN KONSENSUS
MASYARAKAT. OLEH KARENA ITU IDEOLOGI TERBUKA ADALAH MILIK
SELURUH RAKYAT DAN MASYARAKAT DALAM MENEMUKAN
KEPRIBADIANNYA DI DALAM IDEOLOGI TERSEBUT
 IDEOLOGI TEBUKA SENANTIASA BERKEMBANG SEIRING DENGAN
PERKEMBANGAN ASPIRASI, PEMIKIRAN SERTA AKSELERASI DARI
MASYARAKAT DALAM MEWUJUDKAN CITA-CITANYA UNTUK HIDUP
BERBANGSA DALAM MENCAPAI HARKAT DAN MARTABAT
KEMANUSIAAN.
 PANCASILA→IDEOLOGI TERBUKA, YAITU PANCASILA MERUPAKAN
IDEOLOGI YANG MAMPU MENYESUAIKAN DIRI DENGAN
PERKEMBANGAN JAMAN TANPA MENGUBAH NILAI DASARNYA.
7

8. BATAS-BATAS KETERBUKAAN IDEOLOGI PANCASILA
KETERBUKAAN IDEOLOGI PANCASILA ADA BATAS-
BATASNYA YANG TIDAK BOLEH DILANGGAR, YAITU :
1.STABILITAS NASIONAL YANG DINAMIS
2.LARANGAN TERHADAP PANDANGAN EKSTRIM YANG
MENGGELISAHKAN KEHIDUPAN MASYARAKAT.
3.PENCIPTAAN NORMA YANG BARU HARUS MELALUI
KONSENSUS.
8

9. SECARA SOSIOLOGIS, IDEOLOGI DAPAT DIBAGI :
1. IDEOLOGI YANG BERSIFAT PARTIKULAR
2. IDEOLOGI YANG BERSIFAT KOMPREHENSIF
9

10. IDEOLOGI YANG BERSIFAT PARTIKULAR :
• ADALAH KEYAKINAN-KEYAKINAN YANG TERSUSUN
SECARA SISTEMATIS DAN TERKAIT ERAT DENGAN
KEPENTINGAN SUATU KELAS SOSIAL TERTENTU
DALAM MASYARAKAT.
• IDEOLOGI KOMUNIS YANG MEMPERJUANGKAN
KELAS PROLETAR DAN IDEOLOGI LIBERALIS YANG
MEMPERJUANGKAN HANYA KEBEBASAN INDIVIDU
SAJA, TERMASUK IDEOLOGI PARTIKULAR
10

11. IDEOLOGI YANG BERSIFAT KOMPREHENSIF
• SUATU SISTEM PEMIKIRAN MENYELURUH MENGENAI SEMUA ASPEK
KEHIDUPAN SOSIAL
• BERCITA-CITA MELAKUKAN TRANSFORMASI SOSIAL SECARA BESAR-
BESARAN MENUJU BENTUK TERTENTU.
• TETAP BERADA DALAN BATASAN-BATASAN YANG REALISTIS DAN
BERBEDA DENGAN IDEOLOGI “UTOPIA” YANG HANYA BERISI GAGASAN-
GAGASAN BESAR NAMUN HAMPIR TIDAK MUNGKIN DAPAT
DITRANSFORMASIKAN DALAM KEHIDUPAN PRAKTIS.
• IDEOLOGI PANCASILA, MEMILIKI CIRI MENYELURUH YAITU TIDAK
BERPIHAK KEPADA GOLONGAN TERTENTU, BAHKAN IDEOLOGI
PANCASILA YANG DIKEMBANGKAN DARI NILAI-NILAI YANG ADA PADA
REALITAS BANGSA INDONESIA ITU MAMPU MENGAKOMODASIKAN
BERBAGAI IDEALISME YANG BERKEMBANG DALAM MASYARAKAT YANG
SIFATNYA MAJEMUK ITU. 11

12. MAKNA IDEOLOGI BAGI NEGARA
IDEOLOGI NEGARA DALAM ARTI CITA-CITA NEGARA MEMILIKI
CIRI- CIRI SEBAGAI BERIKUT :
1.MEMPUNYAI DERAJAT YANG TINGGI SEBAGAI NILAI HIDUP
KEBANGSAAN DAN KENEGARAAN.
2.MEWUJUDKAN SATU ASAS KEROHANIAN PANDANGAN
DUNIA, PANDANGAN HIDUP YANG HARUS DIPELIHARA,
DIKEMBANG-KAN, DIAMALKAN, DILESTARIKAN KEPADA
GENERASI PENERUS BANGSA, DIPERJUANGKAN, DAN
DIPERTAHANKAN DENGAN KESEDIAAN BERKORBAN.
12

13. PERBANDINGAN IDEOLOGI
PANCASILA DENGAN IDEOLOGI LAIN
13

14. 14

15. 15

16. SEKIAN DAN THANK YOU…
Notes : konsep dan teori2 dari sumber yang
berbeda boleh digunakan dengan
mencantumkan referensi dan sumbernya
16