2. La sociedad actual, se encuentra en una crisis permanente, debido
a la ruptura de la racionalidad moderna, que configuró en un solo
fundamento axiológico a la humanidad. Los tiempos cambian y el
fundamento único, Martín Suárez 178 totalizador se ha
desvanecido, instaurándose lo plural, diverso y relativo como
forma fundamental de vida.
La educación, la escuela y especialmente el maestro, requieren en
estos momentos ajustarse a estos profundos cambios de la
racionalidad, para afrontar una tarea ciclópea, representada por la
cultura arrolladora de lo posmoderno.

3. La escuela a decir de Mc Laren (1998:11) se encuentra “alejada
de un presente cambiante, desposeído de valores, que hace
más bien poco considerábamos como universales y que en el
transcurso de proceder histórico se ha ido diluyendo.” Tal cultura,
(post-moderna) se sustenta en la pluralidad y relativismo del
saber y de los valores que lo soportan, como consecuencia de la
gran performatividad en la transmisión y procesamiento de la
información a través de las nuevas tecnologías y los
medios de comunicación.
Pedagogías de la Modernidad y discursos
Post-Modernos sobre la Educación

4. A propósito de ello, Cabrera (1996: 94) argumenta que La
tecnologización del mundo, ha impactando no sólo en el saber,
sino en todo el mundo de vida social, ha erosionado el espacio
público y privado del hombre, convirtiéndose en factor
esencial de todo cuanto acontece, provocando su
desestabilización, donde se incluye a la educación.
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Post-Modernos sobre la Educación

5. En este trabajo, se pretende abordar el tema de la modernidad y
Post-modernidad como proyección del conocimiento generado
en la Modernidad; en el cual ambas etapas y concepciones se
reconocen y reconcilian como elementos inseparables de un
mismo devenir humano. Para ello se reviso los trabajos de Ana
Ayuste González y Jaume Trilla Bernet de la Universidad de
Barcelona abordando su incidencia en el plano educativo.
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Post-Modernos sobre la Educación

6. MODERNISMO POST-MODERNISMO
Precedente Descartes Jean Lyotard
Figura Mitológica Prometeo Narciso
Sisifio
Lapsos Siglos XVII y XVIII Mitad del siglo XX
Época  Evolución y Progreso.  Época del desencnato.
 Años de confrontación entre España y  Se renuncia a las autopias y a la idea de
EEUU que termino con el desastre colonial progreso en conjunto.
de 1898.  Hibridación de la cultura popular,
 Grandes dictaduras. desentralizacion de la autoridad itelectual
 Rápido desarrollo de ciertas ciudades y científica.
hispanoamericanas que generaron un  Explotación de las tecnoligias de
comercio intenso con Europa. información.
Ideología  Racionalización de la existencia.  Valoran mas el sentimiento que la razón.
del  Buscaban el bien común.  Buscaban el bien particular.
Hombre  Sentido único y totalizante de la vida.  Sus calores e ideas cambiaban de un
 Ideales firmes, optimistas. momento a otro.
 Hombre comprometido con la humanidad  No habían certezas absolutas.
y creía en ella y su avance.  Disolución de los valores, se entra en la
ética de la situación “todo depende”.
 Surge un gran interés por lo sobrenatural y
Pedagogías de la Modernidad y discursos
Post-Modernos sobre la Educación las ciencias ocultas.

7. Como primer principio el didáctico la Ilustración Europea –
Iluminismo Francés- hace su aparición para educar, esto es,
cohibir de la mejor manera posible los instintos y exaltar, hasta la
sublimación, la ejecución de conductas y convenciones sociales
previamente establecidas.
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Post-Modernos sobre la Educación

8. Estuvo sustentada en el
Positivismo, corriente ideológica
cuyo cauce esencial sigue el curso
de una filosofía progresista,
civilizatoria, dentro de la cual el ser
humano desvalorado en razón de
su inserción al proceso de
producción industrial y al esquema
de organización social por él y para
él previsto.
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9. Completa con el principio racional
del conocimiento científico-cúspide
esencial de la pirámide construida-
a través del cual se encierra la
realidad dentro de los límites,
concretos o ideales, de un
laboratorio perfectamente
concebido para conocer y controlar
el entorno.
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Post-Modernos sobre la Educación

10. En el caso de la Edad Moderna, sus
arquitectos más relevantes
olvidaron que lo permanente
nuevo -definición básica de
"Moderno”-es también,
consecutivamente, producto de la
afectividad humana; y por el
ámbito de los sentimientos y las
emociones del hombre socavó la
primera hendija de entrada para la
destrucción del rígido pensamiento
racional.
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11. Se define como:
Nuevo en cada época y por consiguiente cambia
conforme ésta. Está basada en las necesidades que se
le van presentando al individuo, éste las va creando o
modificando conforme se le presentan.
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12. Se define como:
Fenómenos e ideas que emergen desde la
segunda mitad del siglo XX, configurando el mundo de
forma determinante a principios del siglo XXI. Se conoce
como la superación del modernismo, y amplio numero de
movimientos artísticos, culturales y filosóficos.
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13. Post-modernidad no es una ruptura definitiva, ni siquiera
una convulsión violenta, sino un devenir, muchas veces
silenciosa, no por ello menos palpable. Para Mires (1996), los
signos que demuestran su existencia son múltiples, pero él
escoge cinco, de los más relevantes, para sustentar ese
devenir: la instauración de la microelectrónica, la reacción
feminista, el auge de la conciencia ecológica, la crisis política
y, lógicamente, a raíz de cada uno de ellos, la devaluación de
los paradigmas canonizados y el surgimiento de nuevas
formas de ver y concebir el entorno real.
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Post-Modernos sobre la Educación

14. La educación en la era postmoderna exige una
renovación para atender a las necesidades del nuevo
educando. Pues al existir con antiguas prácticas
pedagógicas, se está perdiendo una parte esencial del
proceso de enseñanza, la que debe servir al propio
individuo.
Pedagogías de la Modernidad y discursos
Post-Modernos sobre la Educación

15. Maffesoli: En su obra Elogio de la Razón
Sensible (1996),considera que se debe
acercarse más a lo real en su más fluida
complejidad, es decir, la conjunción de
lo material y de lo espiritual y no una
oposición.
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Post-Modernos sobre la Educación

16. Moscovici (1983-1984): Acentúa la
postura fenomenológica, dándole
el rango epistemológico de ciencia.
Piaget (1976): Define el saber
como pensamiento socio céntrico:
“Un saber para servir a las
necesidades, los valores y los
intereses del grupo”.
Martínez (2003): Sostiene que el
estilo de abordaje implica más que
una interdisciplinariedad y podría
llamarse transdisciplinariedad o
Pedagogías de la Modernidad y discursos
Post-Modernos sobre la Educación meta.

18. HABERMAS
Plantea
Conocimientos e Interés
Donde Busca Promueve
Crea una Cambio de la Sociedad a
Propuesta filosofía de la partir de un
Epistemológica conciencia desarrollo
critico
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19. CRITERIOS
Teleológico Epistemológico
Identifica Produce
Pedagogías por la Conocimiento
función social pedagógico
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20. Contienen en diferente grado
una dosis importante de análisis
crítico sobre las relaciones de
poder y las desigualdades sociales
que se dan en los diferentes
Pedagogías sistemas que conforman la sociedad
(político, económico, educativo,
Transformadoras cultural, etc.), pero conciben
: simultáneamente la educación
como una herramienta de
cambio, y proponen acciones
educativas y sociales encaminadas
Pedagogías de la Modernidad y discursos a promover la transformación
Post-Modernos sobre la Educación social.

21. Estas, lejos de la perspectiva
crítica
de las anteriores, no
cuestionan
las condiciones sociales en
las que las instituciones
Pedagogías educativas
se hallan inmersas, y
Conservadoras: entienden
la educación exclusivamente
como un proceso de
adaptación
de las personas a su medio
social, cultural, etc.
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Post-Modernos sobre la Educación

22. Son aquellas en las que
predominan los contenidos
discursivo- reflexivos. Es decir,
las teorías que se preocupan
sobre todo de repensar y
Pedagogías sistematizar una serie de
Discursivas: conocimientos acerca del
fenómeno educativo con la
finalidad de explicarlo y
orientarlo, pero que no parten
de experiencias educativas
concretas y significativas.
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Post-Modernos sobre la Educación

23. En éstas encontramos
además de aspectos
teóricos o de
fundamentación que
pueden ser de la
envergadura o no de las
Pedagogías anteriores una
Practicas: correspondencia directa
con la práctica. Nos
referimos, por tanto, a
aquellas teorías que se han
confeccionado en
interacción directa con la
práctica.
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Post-Modernos sobre la Educación

24. Ana Ayuste González (2003)
No hay Pedagogías o Teorías sino Discursos.
Si hay Discurso posmodernos que nutren a ciertas
Teorías.
Las Pedagogías o Teorías son relevantes de la
modernidad en el siglo XX.
En la modernidad: Se resaltan la razón y la ilustración
como única autoridad para superara lo tradicional.
En la posmodernidad: según Weberse resalta la razonen
la sociedad y el capitalismo y la burocracia en la
economía. Pedagogías de la Modernidad y discursos
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25. Pensamientos y contenidos críticos-descriptivos.
Realidad Social y cultural de supuestos.
Respuestas a todas las preguntas
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26. “He construido catillos en el aire tan hermosos
que me conformo con las ruinas ”
Jules Ronard
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