Ringkasan dokumen tersebut adalah sebagai berikut: 1) Guru memainkan peranan penting dalam pelbagai perspektif agama seperti Islam, Kristian, Buddha dan Hindu 2) Dalam Islam, guru bertanggungjawab menyampaikan ilmu pengetahuan dan membentuk akhlak murid 3) Dalam Kristian, guru membimbing murid untuk melengkapi diri dengan ilmu kitab suci dan melindungi mereka 4) Dalam Buddha, guru memandu murid ke arah ke

1. Kerjaya guru menurut perspektif agama
Perspektif Islam
Peranan guru dalam perspektif Islam adalah sangat meluas. Guru adalah
penyampai ilmu, penggerak dan penasihat. Ini bermaksud, guru atau pendidik
mempunyai tugas dan tanggungjawab yang mencabar.
Mengikut istilah yang digunakan oleh sarjana-sarjana Islam, guru atau pendidik
ialah murabbi, muallim, muaddib, ustaz, mudarris, mursyid atau ulama. Semua istilah-
istilah yang digunakan bersal dari Bahasa Arab dan pada dasarnya istilah-istilah
tersebut mempunyai maksud yang sama iaitu memberi pengajaran atau pendidikan.
Ustaz dan Mudarris dalam masyarakat melayu dikhususkan kepada mereka yang
mengajar pelajaran agama Islam di sekolah, madrasah, masjid, pondok dan sebagainya
. Muallim juga bermaksud pengajar, lebih menjurus kepada seorang pengajar (tidak
terhad kepada guru sekolah) yang mencurahkan ilmu pengetahuan untuk anak
didiknya, dan kadang kala digunakan dalam erti kata pemimpin. Berbeza dengan
Murabbi, seorang Muallim lebih menumpukan kepada ilmu akal, sementara Murabbi
membawa maksud yang luas, melebihi tahap Muallim.
Konsep Murabbi merujuk kepada pendidik yang bukan sahaja mengajarkan sesuatu
ilmu tetapi dalam masa yang sama cuba mendidik rohani , jasmani dan mental anak
didiknya untuk menghayati dan mengamalkan ilmu yang telah dipelajari. Justeru,
Murabbi lebih menumpukan penghayatan sesuatu ilmu, sekaligus membentuk
keperibadian, sikap dan tabiat anak didiknya Mursyid bermaksud memberi tunjuk ajar.
Mursyid menurut istilah kaum sufi, merupakan mereka yang bertanggungjawab
memimpin murid dan membimbing perjalanan rohani murid untuk sampai kepada Allah
s.w.t dalam proses tarbiah yang teratur, dalam bentuk tarekat sufiyah.
Para Mursyid dianggap golongan pewaris Nabi s.a.w. dalam bidang pentarbiah
umat dan pemurnian jiwa mereka (tazkiyah an-nafs), yang mendapat izin irsyad (izin
untuk memberi bimbingan kepada manusia) dari para mursyid mereka sebelum
mereka, yang mana mereka juga mendapat izin irsyad dari mursyid sebelum mereka
dan seterusnya, sehinggalah silsilah izin irsyad tersebut sampai kepada Rasulullah
s.a.w. (tanpa terputus urutannya). Oleh itu pada kebiasaannya, ia daripada keturunan
Ulama’. Guru-guru pada zaman Abbasiyah digolongkan kepada tiga kategori iaitu
muallim, muadib,dan ustaz. Muallim ialah golongan guru sekolah rendah yang diberi
tugas mendidik ilmu-ilmu asas Islam seperti Al-Quran, Ibadah, Akidah dan Ilmu Akhlak.
Mu’adib ialah guruyang bertanggungjawab mengajar di sekolah khas. Ustaz pula ialah
pensyarah di sekolah tinggi (maktab).

2. Sesungguhnya, peranan pendidik di dalam perspektif Islam bukanlah terhad
kepada guru sahaja,tetapi juga kepada ibubapa, tok guru, tok imam, tok bilal dan siapa
sahaja yang mengajak ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran,mereka adalah
pendidik.
Peranan guru dalam mendidik masyarakat amatlah besar dan luas. Antaranya ialah
menyampaikan aqidah dan keimanan yang tulen untuk menghidupkan hati dan
menghubungkan manusia dengan Allah, meyakinkan pertemuan dengan Allah,
mengharapkan rahmatNya dan takutkan siksaanNya, menyampaikan ilmu pengetahuan
dan kemahiran meliputi fardhu ain dan fardhu kifayah yang menjadi asas ubudiyah
(pengabdian diri kepada Allah), hubungan harmoni sesama manusia dan alam, serta
membentuk akhlak atau peribadi mulia supaya menjadi contoh tauladan kepada orang
lain.
Seorang pendidik haruslah memahami bahawa Islam adalah ad-Din bukan sekadar
aqidah dan peribadatan tetapi suatu sistem hidup nizam al-hayat. Pendidik bukan
sahaja berperanan untuk memberi kesedaran kepada diri sendiri, malahan juga untuk
masyarakat tentang hubungan, komitmen dan hubungannya dengan hukum Allah s.w.t.
Seorang pendidik mestilah menyedari hakikat bahawa pengajaran itu merupakan
tanggungjawab yang mesti dilaksanakan
Kerja mendidik adalah sebahagian amal soleh manakala enggan
menyampaikannya dosa yakni siksaan api neraka. Dari sudut sejarah menunjukkan
hubungan di antara istana dengan tuan guru di mana ulama’ dan guru adalah rapat dan
dimuliakan berbanding dengan jawatan-jawatan lain. Dari sudut budaya, konsep
berguru amat diutamakan. Belajar bukan setakat untuk mendapatkan ilmu, apa yang
lebih penting ialah berguru untuk membina akhlak dan adab berilmu.
Perspektif Kristian
Menurut perspektif Kristian, Yesus Kristus adalah Mahaguru yang menyampaikan
segala ilmu lebih daripada dua ribu tahun yang lalu. Setelah itu, tugas-tugas tersebut
telah diambil alih olehapostles (rasul-rasul) dan saints (wali-wali).
Antara ciri-ciri personaliti yang terdapat dalam guru-guru mereka ialah membimbing
dan membantu murid –murid mereka untuk melengkapi diri dengan ilmu-ilmu yang
terdapat di dalam kitab suci. Murid-murid pula perlu lah berusaha untuk membuat
rujukan yang sesuai berdasarkan sumber bahan disyorkan oleh guru kerana guru tidak
akan membekalkan semua ilmu yang akan dipelajari.

3. Guru juga seorang yang bertanggungjawab untuk melindungi murid-murid daripada
pengaruh-pengaruh negatif atau ajaran sesat. Seorang guru yang baik akan
menunjukkan jalan yang benar dan tepat kepada murid-murid dengan berpandukan
kitab-kitab suci
Seorang guru akan memberi dorongan yang wajar kepada murid-murid agar dapat
meningkatkan prestasi murid-murid dalam menuntut ilmu yang lebih meluas.
Perspektif Buddha
Buddha berasal dari bahasa Sanskrit yang bermaksud “Mereka yang sedar, Yang
mencapai pencerahan sejati. GelaranBudh pula bermaksud “untuk mengetahui”dan
merupakan gelaran kepada individu yang menyedari potensi penuh mereka untuk
memajukan diri dan yang mempunyai kesedaran. Pada masa kini, ia sering digunakan
untuk merujuk Siddarta Gautama, guru agama dan pendidik agama Buddha. Selain itu,
Buddha merupakan tarikan dan contoh bagi manusia yang telah insaf atau sedar.
Dalam agama Buddha, guru adalah orang yang memandu muridnya dalam jalan
menuju kebenaran. Murid seorang guru memandang gurunya sebagai jelmaan Buddha
atau Bodhisattva.
Agama Buddha diasaskan oleh Sidharta Gautama. Beliau merupakan seorang
putera raja, anakanda Sudhadana dan Maya yang dilahrikan ke dunia ini tanpa
mengetahui hal duniawi. Sidharta Gautama juga dikenali sebagai “Pemberi Cahaya”.
Ajaran Buddha yang disebarkan oleh beliau bukanlah satu ajaran metafizik atau
falsafah tetapi lebih menekankan kepada ajaran yang berkaitan dengan psikologi dan
etika-etika kehidupan. Buddhisme disusun dalam sistem Tri Pitaka atau Tri Ratna iaitu
Buddha, Sangha dan Dharma.
Ajaran Buddha terbahagi kepada dua aliran iaitu aliran Hinayana yang lebih
mementingkan kehidupan secara masyarakat dan aliran Mahayana yang lebih
mementingkan keupayaan dalam menentukan kehidupannya. Ajaran Buddha
menggalakkan penganutnya mengembara untuk mencari ilmu serta pengalaman dalam
hidup tetapi dalam proses pengembaraan hanya pakaian yang serba ringkas seperti
kain yang berwarna kuning keperangan dan semangkuk sahaja dibawa bersama seperti
mana dilakukan oleh Sidharta Gautama dan tidak menyediakan simpanan atau harta
untuk esok. Sebagai conoth, Raja Rama IV (Mongkut) juga terpengaruh dengan ajaran
ini, lalu keluar mengembara untuk mendalami ajaran ini. Ahimsa merupakan satu
konsep ajaran yang dikongsi bersama penganut-penganut Hindu yang membawa erti
penolakan terhadap pembunuhan makhluk-makhluk hidup yang lain.

4. Penganut Buddha tidak menganggap Siddharta Gautama sebagai Sang Hyang
Buddha pertama atau terakhir. Buddha ialah orang yang menemukan Dharma atau
Dhamma yang membawa maksud kebenaran, perkara yang sebenarnya, akal budi,
kesulitan keadaan manusia, dan jalan benar kepada kebebasan melalui kesedaran,
datang selepas karma yang bagus (tujuan) dikekalkan seimbang dan semua tindakan
buruk ditinggalkan. Pencapaian nirwana (nibbana) di antara ketiga jenis Buddha adalah
serupa, tetapi Samma-Sambuddha menekankan lebih kepada kualiti dan usaha
dibandingkan dengan dua jenis Buddha yang lain.
Tiga jenis golongan Buddha adalah Samma-Sambuddha, Pacceka-Buddha dan
Savaka Buddha. Samma-Sambuddha ialah Buddha(guru agama) mendapat kesedaran
penuh tanpa guru, hanya dengan usaha sendiri. Pacceka-Buddha atau Pratyeka-
Buddha pula guru yang menyerupai Samma-Sambuddha, tetapi sentiasa diam dan
menyimpan pencapaian Dharma pada diri sendiri. Manakala, Savaka-Buddha pula guru
yang merupakan Arahat (pengikut kesedaran), tetapi mencapai tahap kesedaran
dengan mendengar Dhamma.
Perspektif Hindu
Dalam agama Hindu, guru merupakan simbol bagi suatu tempat suci yang berisi
ilmu (vidya) dan juga pembagi ilmu. Seorang guru adalah pemandu spiritual atau
kejiwaan murid-muridnya.
Dalam agama Hindu, Guru adalahTuhan itu sendiri.Hanya para ahli agama yang
sudah merealisasikan Tuhan dapat disebut sebagai Guru. Hanya mereka yang
mempunyai hak untuk meminta Bhakti dan penyerahan kehendak yang tak dapat
dipertanyakan dari para pengikut mereka. Satu sifat utama seorang Guru yang benar
adalah kehadirannya dimana-mana (omnipresence).
Mahreshi Narada menyatakan bahwa di seluruh dunia ada ratusan Guru, banyak
dari mereka hidup dalam jiwa (tanpa badan), secara terus-menerus mencari murid-
murid yang berharga. Jadi Guru itu mudah di cari dan diperolehi, tapi sangat sukar
untuk mendapat murid-murid yang setia. Bila seseorang mencari kebenaran, ratusan
Guru akan datang mengetuk pintunya untuk menyampaikan kebenaran itu. Swami
Wiwekananda merupakan seorang murid yang di tidak mengambil Gurunya, sebaliknya
Sri Ramakrishna mengambil Wiwekananda sebagai muridnya.
Menurut agama Hindu, ada tujuh Guru yang hidup. Tujuh guru yang hidup ini kenali
sebagai Saptha Resi, yang memelihara dunia selamanya. Mereka dengan tiada
hentinya membimbing mereka dalam keinginan spiritual mereka. Kaum Yahudi

5. Kabbalah dan kaum Rosicrucian juga mempercayai tujuh manusia-dewa yang hidup
berada di Timur. Keyakinan mengenai tujuh guru ini diperkenalkan oleh Madame
Helena Blavatsky, pengasas dari Masyarakat Theosofi (Theosophical Society) ketika ia
menulis bukunya bernama "Isis unveiled."
Menurut Blavatsky, semua guru itu tinggal di Tibet tapi mengelilingi dunia dalam
tubuh yang berbeza-beza. Guru yang sebenarnya adalah hadiah suci bagi penganut
agama Hindu. Tidak seorangpun dapat menjadi Guru dengan pernyataan diri sendiri.
Mahreshi Ashtawakra, yang merupakan salah seorang dari Saptha Reshi, adalah Guru
dari Raja Janaka, dan murid dari Raja Janaka yang materialistik adalah Reshi Suka,
tokoh besar dari Bhakti Yoga. Apa yang diperlihatkan oleh hal tersebut adalah bahwa
Guru yang berbeza menunjukkan kualiti atau sifat yang berbeda sekalipun mereka
menggantikan satu sama lain.
1.1 Konsep kerjaya guru
Menurut Akta Pendidikan 1996, “Guru” bererti seseorang yang mengajar murid di
suatu institusi pendidikan atau menyediakan atau mengeluarkan bahan pelajaran atau
memeriksa jawapan yang dikembalikan di, bagi atau melalui pusat pendidikan jarak
jauh, dan termasuklah guru besar atau pengetua.
Menurut Kamus Dewan 1992, guru bermaksud pendidik atau pengajar atau
pengasuh. Menurut Kamus Dewan Online Merrian-Webster, “guru” didefinisikan
sebagai “seorang yang mengajar”. Sinonim-sinonim yang disenaraikan bagi perkataan
guru termasuk “pendidik”, “instruktur”, “ahli pedagogi”, “jurulatih “ dan “tutor”.
H. Syamsul Bahri Tanrere (1993) menyatakan guru adalah salah satu faktor yang
sangat penting dalam pendidikan dan pengajaran, kerana gurulah yang akan
bertanggungjawab dalam membentuk peribadi seorang murid. Menurut Kamus Besar
Bahasa Melayu Utusan, pendidik ialah guru, pengasuh, wali, pemimpin pengelola,
pelatih, penyelenggara, pengajar dan pemelihara.
Kerjaya sebagai seorang guru merupakan satu kerjaya yang unik. Hal ini kerana,
kerjaya sebagai seorang guru ini memainkan benyak peranan dalam berkhidmat
menjadi seorang pendidik yang berjaya. Sesetengah guru ada mengatakan bahawa
pekerjaaan sebagai satu kerjaya yang mulia. Mereka mampu memikul tanggungjawab
yang berat dalam mendidik anak bangsa serata membentuk murid-murid mereka dari
segi fizikal, emosi, rohani, intelek selaras dengan matlamat Falsafah Pendidikan
Kebangsaan.

6. Peranan guru sebagai tunjang utama dalam memperkasakan dan memajukan
bidang pendidikan di negara ini sememangnya tidak dapat dinafikan lagi. Fungsi dan
peranan guru dipandang tinggi dan diiktiraf bukan sahaja sebagai penyampai ilmu,
jurutera sosial, penyubur perpaduan, pencorak minda, pembangun sahsiah malah
sebagai agen perubahan.
Menurut Datuk Abd. Ghafar Mahmud,Ketua Pengarah Pelajaran, guru bertindak
sebagai pencetus dan penggerak kepada proses transformasi sistem pendidikan
negara dalam usaha melahirkan generasi masa depan yang intelek, berdaya saing,
berjati diri kukuh dan berpegang teguh kepada ajaran agama dan nilai sejagat.
Tanpa komitmen dan usaha gigih para guru, semua pelan yang direncanakan pasti
sukar untuk dijayakan dan ia jelas menunjukkan betapa besar peranan para guru yang
berupaya mencorak dan membentuk generasi masa muka.
Daoed Yoesoef (1980) menyatakan bahwa seorang guru mempunyai tiga tugas
utama yaitu tugas profesional, tugas manusiawi, dan tugas kemasyarakatan (sivic
mission). Jika dikaitkan pembahasan tentang kebudayaan, maka tugas pertama
berkaitan dengar logika dan estetika, tugas kedua dan ketiga berkaitan dengan etika.
Tugas-tugas profesional dari seorang guru yaitu meneruskan atau transmisi ilmu
pengetahuan, keterampilan dan nilai-nilai lain yang sejenis yang belum diketahui anak
dan seharusnya diketahui oleh anak.
Tugas manusiawi adalah tugas-tugas membantu anak didik agar dapat memenuhi
tugas-tugas utama dan manusia kelak dengan sebaik-baiknya. Tugas-tugas manusiawi
itu adalah transformasi diri, identifikasi diri sendiri dan pengertian tentang diri sendiri.
Usaha membantu kearah ini seharusnya diberikan dalam rangka pengertian bahwa
manusia hidup dalam satu unit organik dalam keseluruhan integralitasnya seperti yang
telah digambarkan di atas. Hal ini berarti bahwa tugas pertama dan kedua harus
dilaksanakan secara menyeluruh dan terpadu.
Guru seharusnya dengan melalui pendidikan mampu membantu anak didik untuk
mengembangkan daya berpikir atau penalaran sedemikian rupa sehingga mampu untuk
turut serta secara kreatif dalam proses transformasi kebudayaan ke arah keadaban
demi perbaikan hidupnya sendiri dan kehidupan seluruh masyarakat di mana dia hidup.
Ketiga tugas guru itu harus dilaksanakan secara bersama-sama dalam kesatuan
organis harmonis dan dinamis. Seorang guru tidak hanya mengajar di dalam kelas saja
tetapi seorang guru harus mampu menjadi katalisator, motivator dan dinamisator
pembangunan tempat di mana ia bertempat tinggal.

7. Ketiga tugas ini jika dipandang dari segi anak didik maka guru harus memberikan
nilai-nilai yang berisi pengetahuan masa lalu, masa sekarang dan masa yang akan
datang. Pengetahuan yang kita berikan kepada anak didik harus mampu membuat
anak didik itu pada akhimya mampu memilih nilai-nilai hidup yang semakin kompleks
dan harus mampu membuat anak didik berkomunikasi dengan sesamanya di dalam
masyarakat, oleh karena anak didik ini tidak akan hidup mengasingkan diri.
1.2 Konsep ibadah
Ibadah berasal dari perkataan Arab yang membawa maksud merendah diri, tunduk,
patuh, taat, menghina diri dan memperhambakan diri kepada yang lain.
Menurut istilah syarak ibadah ialah taat, patuh dan merendahkan diri sepenuhnya
kepada Allah swt mengikut peraturan dan suruhan Allah sebagaimana ditetapkan di
dalam Al-Quran dan sunnah Rasulullah saw. Kepatuhan ini hendaklah dilakukan secara
berterusan setiap masa hingga ke akhir hayat. Ia merangkumi makna ketundukan dan
kecintaan kepada Allah swt.
Ketundukan di dalam konsep ibadah ialah menurut, mengikut dan mendekatkan diri
dengan segala perintah yang disyariatkan Allah. Ketundukan ini berasaskan kepada
perasaan sedar terhadap keesaan Allah dan kekuasaanNya ai atas segala sesuatu
dibandingkan dengan kedaifan dan kekerdilan diri sendiri.
Manakala kecintaan di dalam konsep ibadah pula ialah kepatuhan ini hendaklah
juga lahir dari rasa cinta kepada Allah. Ia berdasarkan kesedaran manusia terhadap
limpah kurnia Allah, nikmat-nikmat dan rahmatNya. Kesedaran ini juga lahir daripada
rasa kagum terhadap kemuliaan dan kesempurnaan Allah.Di antara keutamaan ibadah
bahwasanya ibadah mensucikan jiwa dan membersihkannya, dan mengangkatnya ke
derajat tertinggi menuju kesempurnaan manusiawi.
Menurut Mok Soon Sang (1988), guru ialah orang yang berperanan sebagai tenaga
pengajar dengan merancang aktiviti pelajar berdasarkan sukatan pelajaran dan
melaksanakannya dalam bilik darjah mengikut strategi pengajaran yang sesuai. Guru
juga sebagai pengarah pembelajaran dengan membimbing pelajar supaya mereka
berusaha belajar secara individu atau berkumpulan. Selain itu, guru juga bertindak
sebagai pengurus bilik darjah seperti menyusun rutin bilik darjah, menentu corak
penyusunan meja dan sebagainya.

8. Guru berperanan sebagai pendisiplin yang bertanggungjawab menjaga disiplin
pelajar serta membantu mereka membentuk sahsiah dan kelakuan yang sejajar dengan
nilai dan norma masyarakat. Sebagai contoh model hidup di mana tingkah laku guru
menjadi contoh teladan kepada pelajar. Nilai-nilai murni yang ditonjolkan oleh guru di
sekolah dapat diterapkan dalam jiwa pelajar.