La
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Realidad
La realidad se podría definir como
“aquello que parece ser”. La realidad
es fundamentalmente un acuerdo.
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que convertiría dicho concepto en un concepto
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La realidad como totalidad o universo
Todo lo que hay como universo puede ser
considerado como un objeto real, bien sea
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La realidad y el mundo de la experiencia en la Edad Moderna
Al tomar como punto de partida de la reflexión filosófica la c...
Positivismo lógico
Los neopositivistas negaron de raíz el contenido
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Pensamiento actual
Hoy la realidad es tomada como el sistema complejo en el que
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Ejemplo de la realidad
Dos hombres pueden observar una mesa y estar de acuerdo en que es
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Ahora, digamos que dos individuos están discutiendo y uno
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Conclusión
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Para un individuo, la
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consistir de su
interpretación de las
percepciones sensoriales
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La realidad

  1. 1. La reaLidad
  2. 2. Realidad La realidad se podría definir como “aquello que parece ser”. La realidad es fundamentalmente un acuerdo. Aquello que acordamos como real es real. La realidad, la realidad del universo físico, es experimentada a través de varios conductos; vemos algo con nuestros ojos, oímos algo con nuestros oídos, olemos algo con nuestra nariz, tocamos algo con nuestras manos, y luego decidimos que hay algo. Pero de la única forma que conocemos este objeto es a través de nuestros sentidos y tales sentidos son conductos artificiales. No estamos en contacto directo con el universo físico. Sólo estamos en contacto con él a través de nuestros conductos sensitivos.
  3. 3. En cierto sentido podríamos decir que todo es real, lo que convertiría dicho concepto en un concepto vacío de significado: si todo es real, nada es real, puesto que el predicado deja de establecer una diferencia significativa. Sin embargo, en la vida cotidiana aplicamos el término realidad en diversos contextos con clara capacidad de establecer diferencias significativas que ayuden a una mejor comprensión de las cosas con las que nos relacionamos.
  4. 4. La realidad como totalidad o universo Todo lo que hay como universo puede ser considerado como un objeto real, bien sea entendido éste como Dios en la filosofía clásica, como una idea de la razón en la Edad Moderna, como principio total y único de lo real y racional en el idealismo o como mera función lingüística cuyo contenido se escapa a un concepto delimitado, tal como se suele entender en la actualidad.
  5. 5. La realidad y el mundo de la experiencia en la Edad Moderna Al tomar como punto de partida de la reflexión filosófica la conciencia, el conocimiento como tal queda condicionado al contenido de la experiencia, es decir el mundo. Lo trascendente solamente es accesible como razonamiento derivado a partir de la idea innata de Dios, con la que los racionalistas recuperan la dimensión de realidad trascendente al mundo de la experiencia; pues, de otro modo, quedarían condenados al solipsismo. Los empiristas mantienen un escepticismo filosófico acerca del conocimiento de la experiencia. No es posible dicho conocimiento sino como lenguaje que facilita la comunicación mediante ideas que agrupan experiencias semejantes conforme a determinadas leyes de asociación.
  6. 6. Positivismo lógico Los neopositivistas negaron de raíz el contenido significativo de cualquier expresión sobre lo real y la realidad. Tal pretensión es, según ellos un problema. Enunciar si la materia o el yo o cualquier cosa tienen o no tienen realidad es hacer cualquier entidad ser de un modo real. Solo es real aquello que existe y para ello necesariamente tiene que ser cuantificable; es decir ser individuo. Las dificultades que encontraron para llegar a individualizar los elementos constitutivos últimos de la materia junto con las paradojas lógicas hicieron insostenible su posición.
  7. 7. Pensamiento actual Hoy la realidad es tomada como el sistema complejo en el que se actualizan e interaccionan todos los sistemas que le constituyen. El considerado sujeto y el considerado objeto de la filosofía tradicional pertenecen ambos al mismo sistema de realidad. Las percepciones e interpretaciones de la realidad sobre las que construimos nuestras evidencias no nos permiten afirmar que una sea la verdadera y las demás «falsas», como suele considerar la conciencia no crítica o las explicaciones feroces. No es posible una afirmación fundamental del tipo del realismo metafísico como si fuera un punto de vista desde la divinidad que nos permitiera ver desde fuera la realidad. Y cualquier otra pretensión en este sentido, tipo positivista-relativista o realistamaterialista está condenada al fracaso.
  8. 8. Ejemplo de la realidad Dos hombres pueden observar una mesa y estar de acuerdo en que es una mesa. Está hecha de madera, es marrón. Están de acuerdo en eso. Por supuesto, se entiende que cuando uno de ellos dice: “Marrón” y el otro oye: “Marrón”, en realidad para el primer hombre, marrón puede ser púrpura, pero está de acuerdo en que es marrón porque toda su vida la gente ha señalado esa vibración de color mientras decía: “Marrón”. En realidad podría ser rojo para la segunda persona, pero esta lo reconoce como marrón. Por lo tanto, los dos están de acuerdo aunque estén viendo algo diferente. Pero se ponen de acuerdo en que eso es marrón, que es de madera, que es una mesa. Ahora bien, un tercer amigo entra por la puerta, mira la mesa y dice: “¡Oh! ¡Un elefante!” Uno de los hombres dice: “Es una mesa, ¿lo ves? Los elefantes son...”. “No, es un elefante”, replica el tercer hombre. Por lo tanto, los otros dos hombres dicen que el tercero está loco. No está de acuerdo con ellos. ¿Intentan comunicar más con él? No. No está de acuerdo con ellos. Él no está de acuerdo con esa realidad. ¿Tienen afinidad por él? No. Afirman: “Este tipo está loco”. No lo aprecian, no quieren estar cerca de él.
  9. 9. Ahora, digamos que dos individuos están discutiendo y uno dice: “Esa mesa es de madera”, y el otro dice: “No, no es de madera, es de metal pintado para que parezca madera”. Comienzan a discutir sobre esto. Están tratando de lograr un punto de acuerdo pero no lo pueden alcanzar. Llega otro amigo, echa un vistazo a la mesa y dice: “De hecho, las patas están pintadas para que parezcan de madera, pero la parte superior es de madera, es de color marrón, y es una mesa”. Entonces los otros dos hombres llegan a un acuerdo. Sienten afinidad. De pronto, sienten amistad uno hacia el otro y también sienten amistad hacia el tercer hombre. Resolvió el problema. Los otros dos individuos han alcanzado un acuerdo y se comunican.
  10. 10. Conclusión  Para un individuo, la realidad sólo puede consistir de su interpretación de las percepciones sensoriales que recibe. La falta de fiabilidad comparativa de estos datos se muestra claramente en las diferencias de los informes que siempre existen cuando se describe

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